明處士江民瑩墓志銘作者汪道昆(1525～1593)，字伯玉，號太函，南溟歙（今安徽歙縣）人。明嘉靖間進士，為義烏令，教民講武，累官兵部侍郎。乞養歸，與李攀龍、王世貞等切劘為古文辭，世貞稱道昆為文簡而有法，由是名大起。著有《副墨》及《太函集》一百二十卷。《名醫類案》是明代江瓘及其子應元、應宿所編著。全書十二卷，分二百零五門。本書搜集明代以前歷代名醫驗案、家藏秘方和編者個人醫案，同時兼采經史子集有關資料，收輯內容廣泛，病類也很豐富，有內、外、婦、兒、五官、傳染病。病案記載完整，對個別重要病案還附有編者按語，提示要點。本書對於學習和吸收古代醫家的治病經驗，很有參考價值，尤對臨床醫生更為實用，故對後世影響很大。原書成於明嘉靖三十一年（公元1552年），後經清代名醫魏之琇（玉橫）重訂刊行。本文文情并茂，為銘文佳作。原文當世以布衣稱作者①，無慮數十家②，乃若質行雅馴③，則余竊多江民瑩④。頃，民瑩將捐館舍⑤，遺季公民璞書曰⑥：“平生知我者，唯季若汪中丞⑦，愿季為狀⑧，中丞為銘⑨，幸須臾無死，猶及見之，死且不朽。”往，余為民瑩立傳，曾未得其什二三，乃今要我以平生之言⑩，奈何負民瑩地下？遂受季公狀，摭其軼事志之（11）。志曰：江處士瓘（12），歙人，世家篁南（13），字民瑩，贈尚書郎終慕公第三子也（14）。幼負奇氣，顧猶跳梁（15）。年十四，母鄭安人以暴疾終（16），既含不瞑（17）。民瑩拊棺號哭曰：“母其以二三子未樹邪？所不夙夜以求無忝者（18），有如此木（19）！”遂瞑。自是折節為學（20），務以身先季公（21）。乃從故太守吳先生受詩。吳先生間得李獻吉賦詩若干篇示民瑩（22），民瑩心獨喜，終日誦之，嘗竊效為詩，有近似者。初試縣官，不利。父命之商，民瑩則商，孳孳務修業（23）。會督學使者蕭子雝行縣（24），并舉民瑩、民璞補縣諸生（25）。又明年應鄉試，復不利。民瑩慚，自憤不務稼而罪歲兇（26），何為乎？遂下帷讀書（27），歷寒暑，窮日夜，不遺馀力。民璞請少息，毋已太勞。民瑩愀然曰（28）：“季子游困而歸，由發憤起（29）；從自愛，而忘而母不瞑邪（30）？”頃之病作，一夕嘔血數升，延醫十馀曹（31），不效。因涉獵醫家指要（32），自藥而瘳。此治本業如初，又復病，釋業復瘳，遞病遞瘳，葢十年往矣（33）。乃嘆曰：“顯親揚名（34），即男子所有事，彼亦儻然而來者耳（35），顧輕身以希必獲（36），謂父母遺體何（37）？”遂謝學官（38），罷舉子業，日鍵關（39），坐便坐④，幾上置《離騷》、《素問》諸書，臥起自如（41），不問梱外事（42），即家務左右棼起（43），終不入於心，由是就業益多（44），神益王矣（45）。甲辰（46），季公舉進士（47），民瑩沾沾喜曰：“幸哉！有此無傷母氏心，瞑可也！瞑可也！”民瑩屬辭爾雅（48），藉藉稱名家（49）。當是時，邑人王仲房、海陽人陳達甫（50），亦皆負論著而薄諸生（51），相繼引去（52）。鄉大夫游汝潛、汪正叔、方定之（53），則尤推轂民瑩（54），郡中人士翕然附之（55）。既而自讬遠游，將傾四海之士（56），則之越之吳之楚，足躋徧于東南。會民璞徙官留都（57），則之留都，習朝市之隱（58）；及拜信州太守（59），則道信州（60），出閩越（61），謁武夷君（62）；其後兵備饒州（63），則又道饒州，登匡盧（64），泛彭蠡而下（65）。所至未嘗通謁，而縉紳學士爭愿從游（66）。歸語人曰：“入其境，其士可知也。頃余入會稽，探禹穴（67），其士多奇；余歷吳門（68），泛五湖而東（69），其士放達；楚有七澤（70），泱泱乎大觀（71），其士閎廓而多材（72）；秣陵為高皇帝故都（73），衣冠文物盛矣（74），四方豪杰，分曹而仕（75），伏軾而游（76），士之淵藪也（77）；大江以西，以匡盧勝，其士好修（78）；閩越以武夷勝，其士倬詭（79）。游方之內，此其大較也（81）。吾將為方外游矣（81）。”既又赴會稽，視仲子應宿病。應宿愈，民瑩乃負病西歸。中道應宿刲股進之（82），幸少間，亟乘舟就舍。病益深，季子應乾、季子婦程氏刲股遞進之。卒不起（83），乙丑八月二十六日也（84），距生宏治癸亥（85），享年六十三。居常于于近人（86），一切無所失；及其操直言，引當否（87），不取茍容（88）。歲饑，浙有司下遏耀令（89），輒引春秋大義上書部使者（90），請罷之，語在集中，不具載。某子甲（91），以貲爵萬戶（92），曾有疾，侮諸醫（93），民瑩過萬戶家，讓萬戶（94）：“公能以富貴驕人矣，亦能以生死下士乎（95）?公之疾得士則生，不得則死，富貴無為也（96）！”季公既貴，始立祖廟，屬民瑩定約法，修祠事（97），以為常。即民瑩以處士之義終（98），功用未試，其於國事，則尤惓惓（99），嘗著論言備邊事，犁然可采（100）。藉苐令得志（101），其畫策何可勝窮（102）！乃今食不過上農（103），年不逮中壽（104），家人之產，厪有存（105），惜也！配臨溪吳氏（106），舉子三（107），長曰應元，仲、季即刲股者。茲當大事，將卜所宜（108），為之銘以待。銘曰：相彼良玉（109），胡然而終藏（110）？爾有文德（111），惡用乎珪璋（112）？相彼梁木，胡然而先撥？（113）爾有令名（114），惡用乎黃發（115）?漸江東漸（116），厥有新阡（117）；君子歸止（118），是曰九原（119）。注釋編輯①稱作：猶稱許。與下文“多”前後呼應。②無慮：大約。《漢書·馮奉世傳》：“今反虜無慮三萬人。”顏師古注：“無慮，舉凡之言也。無小思慮而大計也。”③乃若：至於。《孟子·離婁下》：“乃若所憂則有之。”質行：品德行為。《史記·萬石張叔列傳》：“萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。”雅訓：文章典雅純正。明·方孝孺《題胡仲申先生撰<韓復陽墓銘>後》：“然其操履高介，文章雅訓，當世之士多自謂不能及也。”④多：稱贊。《史記·管晏列傳》：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”⑤捐館舍（shè射）：拋棄館舍。死亡的婉辭。唐·白居易《故滁州刺史滎陽鄭公墓志銘》：“公自捐館舍，殆逾三紀，家國多故，未克反葬。”⑥遺（wèi胃）：給予。《書·大誥》：“寧王遺我大寶龜。”季公民璞：江瓘最小的弟弟江民璞。季，排行在最後。《說文》：“季，少偁也。”⑦若：連詞。和。汪中丞：指汪道昆。中丞，官名。⑧愿季為狀：愿，希望。季，指小弟民璞。狀，文體名稱。記述死者生平事跡的文章。漢代以後多稱為“行狀”。吳納《文章辨體序說》：“按形狀者，門生故舊狀死者行業上於史官，或求銘志於作者之辭也。”⑨銘：文體名稱。此指墓志銘。志和銘是兩種文體，志多用散文，敘述死者姓氏、生平等；銘用韻文，用於對死者的贊揚、悼念。明·徐師曾《文體明辨序說·墓志銘》：“至論題，則有曰墓志銘，有志有銘是也。”參見《丹溪翁傳》的“墓志”注。⑩要（yāo腰）：邀請。《詩·鄘風·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宮。”（11）摭（zhí直）：摘取；拾取。軼事：散失的事跡。軼，通“佚”，失。《管子·輕重》：“是故輕軼於賈榖制畜者，則物軼於四時之輔。”郭沫若等集校：“‘軼’與‘佚’通，失也。”志：通“識（志）”。記載，記述。參見《東垣老人傳》的“志”注。（12）處士：本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。（13）家：居住。篁（huáng皇）南：今安徽歙縣。（14）贈尚書郎終慕公：江瓘父終慕公，死後追封尚書郎。贈，古代賜予死者的爵位或榮譽稱號。宋·趙升《朝野類要·入仕》：“生曰封，死曰贈。”（15）跳梁：亦作“跳踉”、“跳浪”，猶跳躍。《莊子·逍遙游》：“子獨不見貍狂乎？……東西跳梁，不辟高下。”成玄英疏：“跳梁，猶走擲也。”此謂活潑、頑皮。（16）鄭安人：江瓘母姓鄭。安人，封建時代給婦女贈封的稱號。明代六品官之妻封安人。（17）含(hàn)：同“琀”。古代放在死者口中的珠、玉、米、貝等物。《春秋·文公五年》：“王使榮叔歸含且賵。”杜預注：“珠玉曰含。含，口實。”陸德明釋文：“含，本亦作琀。戶暗反。《說文》作琀，云：送終口中玉賵。”後為死亡的婉辭。瞑：合眼。《說文》：“瞑，翕目也。”（18）所：假設連詞。如果。古代常用于盟誓文中。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！”無忝（tiǎn舔）：不愧於。《書·君牙》：“無忝祖考。”孔安國傳：“無辱累祖考之道。”（19）有如此木：就讓這棺木神靈明察吧！有如，亦古人誓詞中常用語。上注引《左傳》，楊伯峻注：“‘有如’亦誓詞中常用語，文十二年《傳》‘有如河’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂河神鑒之。”（20）折節：強自克制，改變平素志行。宋·蘇軾《方山子傳》：“稍壯，折節讀書，欲以此馳聘當世。”（21）先：前導；表率。《史記·淮南衡山列傳》：“大將軍號令明，當敵勇敢，常為士卒先。”（22）間（jiàn建）：私下。《韓非子·外儲說右上》：“惠王愛公孫衍，與之閑有所言。”李獻吉：李蘿陽(1473～1530)，字天賜，又字獻吉，號空同子。明代文學家。有《空同集》。（23）孳孳：孳，通“孜”。勤勉不解。《禮記·表記》：“俛焉日有孳孳，斃而後已。”陳澔集說：“孳孳，勤勉之貌。”修業：謂經營商業。《史記·貨殖列傳》：“後年衰老而聽子孫，子孫修業而息之，遂至巨萬。”（24）會：恰逢。宋·蘇轍《龍川別志》卷上：“會大風雨，止於逆旅。”督學使者：官名。督察學政之職。明代派往各省督導教育行政及主持考試的專職官員，通常稱學政。行縣：巡行到縣里。（25）舉：推舉；舉薦。補縣諸生：增補為縣學的諸生。明代科舉，經縣、州、府各級考試，合格者均稱諸生，方可參加省級的鄉試會考。（26）罪：歸罪；責備。《孟子·梁惠王上》：“王無罪歲，斯天下之民至焉。”（27）下帷：閉門苦讀。南朝梁任昉《贈王僧孺》詩：“下帷無倦，升高有屬。”此謂閉門。（28）愀（qiǎo巧）然：憂傷貌。《荀子·富國》：“愀然憂戚。”（29）“季子游困”二句：典出《史記·蘇秦列傳》：“〔蘇秦〕出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：‘周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！’蘇秦聞之而慙，自傷，乃閉室不出，出其書徧觀之。”唐司馬貞索隱：“蘇秦，字季子。……譙周云：‘秦兄弟五人，秦最少。’”（30）而：第二人稱代詞，此代“你我二人”。（31）曹：表人稱復數。同“輩”。（32）指要：同“旨要”。此指重要著作。（33）〓：“蓋”的異體字。往：流逝；過去。（34）顯親揚名：《孝經·開宗明義》：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”後以“顯親揚名”指使雙親顯耀，名聲傳揚。（35）儻（tǎng躺）然而來：即“儻來”，謂意外得來，乃順乎自然，非人主親努力所能得來的。《莊子·繕性》：“軒冕在身，非性命也。物之儻來，寄者也。”成玄英疏：“儻者，意外忽來者耳。”又《新唐書·紀王慎傳》：“況榮寵貴盛，儻來物也。”（36）顧：只是。《新唐書·忠義傳中：張巡》：“吾欲氣吞逆賊，顧力屈耳。”（37）謂……何：同“如……何”。謂，如，奈。清·王引之《經傳釋詞》卷二：“家大人曰：‘謂，猶如也，奈也。’”父母遺體：父母給予自己的身體。（38）學官：學校。漢桓寬《監熾論·散不足》：“皇帝建學官。”（39）鍵關：猶閉門。鍵、關，皆門閂，同義復用，用作動詞。清黃景仁《惱花篇時寓法源寺》：“花開十日不曾看，鍵關不與花氣通。”（40）便坐：謂坐於別室。《史記·萬石張叔列傳》：“為便坐。”唐司馬貞索隱：“蓋謂為之不處正室，別坐他處，故曰便坐。”（41）自如：自由；不受拘束。宋·蘇轍《同子瞻泛汴泗得漁酒》詩之一：“淥水雨新漲，扁舟意自如。”（42）梱（kǔn捆）外事：門外之事。梱，門坎。《禮記·曲禮上》：“外言不入於梱，內言不出於梱。”鄭玄注：“梱，門限也。”《說文》：“梱，門橛也。”（43）棼起：猶紛起。棼，眾多雜亂。（44）益：逐漸。下句“益”同此。（45）王：通“旺”。旺盛。《莊子·養生主》：“神雖王，不善也。”（46）甲辰：據江瓘生年癸亥推之，當於公元1544年。（47）舉：謂科舉考中。《新唐書·張嘉貞傳》：“以五經舉，補平鄉尉。”（48）屬（zhǔ主）辭：指詩文。連綴文辭以成詩文。爾雅：雅正；文雅。《史記·儒林列傳》：“文章爾雅，訓辭深厚。”（49）藉藉：同“籍籍”。聲名顯著盛大貌。明·宋濂《幻住禪庵記》：“幻住之名，藉藉於四方。”（50）海防：明代為潮州府屬縣，1914年改名潮安縣。（51）負：依恃；憑藉。《左傳·襄公十八年》：“齊環怙恃其險，負其眾庶。”杜預注：“負，依也。”薄：看輕；鄙薄。《資治通鑒·後晉高祖天福三年》：“厚文士而薄武人。”（52）引去：離去；退出。清惲敬《南華九老會詩譜序》：“一旦宦達矣，名溢於朝，祿豐於室，又相率引去以為高。”（53）游汝潛：游，當作“游”。游震得，字汝潛，婺源人，嘉靖進士，官至副都御史，曾為《名醫類案》作序。汪正叔：汪一中，字正叔，歙人，嘉靖進士，歷任江西副史等職。方定之：方宏靜，字定之，歙人，嘉靖進士，官至南京戶部右侍郎。（54）推轂（gǔ古）：推薦。謂推薦人才如助人推車轂，使之前進。《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其、武安俱好儒術，推轂趙綰為御史大夫。”（55）翕（xī西）然：一致貌。《漢書·鄭當時傳》：“山東諸公以此翕然稱鄭莊。”（56）傾：傾慕；拜謁。（57）徙（xǐ喜）官：遷徙官職。徙，遷徙，調動。參見《皇甫謐傳》的“徙居”注。留都：古代帝王遷都後，在舊都常置官留守，稱留都。明太祖建都南京，成祖遷都北京，以南京為留都。（58）習：了解。朝市之隱：爭名奪利之地的隱士。朝市，本指朝廷和市肆，於朝爭名，於市爭利，後泛指名利埸所。因南京原為都城，故稱朝市。（59）信州：地名。唐乾元元年置信州，後歷代沿置。治所在今江西上饒市。（60）道：取道。宋文天祥《（指南錄）後序》：“道海安、如皐，凡三百里。”（61）閩越：指福建北部和浙江南部一帶。《文選·司馬相如（喻巴蜀檄）》：“移師東指，閩越相誅。”劉良注：“閩越，南夷國名也。”（62）武夷君：古代傳說中武夷山的仙人。《史記·封禪書》：“古者天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡，……武夷君用乾魚。”司馬貞索隱引顧氏曰：“《地理志》云建安有武夷山，溪有仙人葬處，即《漢書》所謂武夷君。”（63）饒州：府名。明初曰鄱陽府，尋改饒州府，府治鄱陽縣。（64）匡盧：盧山的別名。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結盧於此，故稱。（65）彭蠡（lí梨）：湖名。在江西省。《史記·夏紀》唐張守節正義引《括地志》：“彭蠡湖在今江州潯陽縣東南五十二里。”隋時因湖接鄱陽山，故又名鄱陽湖。（66）縉紳：官宦的代稱。縉，本作“搢”，插。紳，束腰的大帶。古代官宦插笏於紳帶間。《漢書·郊祀志上》：“縉紳者弗道。”顏師古注：“李奇曰：‘縉，插也，插笏於紳。’……字本作搢，插笏於大帶與革帶之間。”（67）“入會（kuài快）稽”二句：語出《史記·太史公自序》。會稽，山名，在浙江省紹與東南。相傳夏禹大會諸侯於此計功，故名。一名防山，又名茅山。禹穴，相傳夏禹的葬地在會稽山上。《史記·太史公自序》裴駰集解引張晏曰：“禹巡狩至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間云禹入此穴。”（68）吳門：古吳縣為春秋吳都，因稱吳門。即今蘇州。（69）五湖：古代吳越地區的湖泊。其說不一，或指太湖，或指太湖及附近湖泊。（70）七澤：相傳古時楚有七處沼澤，後以“七澤”泛稱楚地諸湖泊。其中以云蘿澤最著名。（71）泱泱：水深廣貌。《詩·小雅·瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，維水泱泱。”毛亨傳：“泱泱，深廣貌。”大觀：盛大壯觀的景象。（72）閎（hóng紅）廓：博大；淵博。《史記·司馬穰苴列傳論》：“余讀《司馬兵法》，閎廓深遠。”（73）秣陵：古縣名，當今南京市秦淮河以南。今南京市。明洪武元年，太祖朱元璋建都於此，後成祖遷都北京，故稱南京為故都。（74）衣冠：指衣冠客，即官宦、士族。如成語“衣冠南渡”、“衣冠掃地”。文物：此指禮樂制度。古代以文物明貴賤，制等級，故云。《舊唐書·褚無量傳》：“請旁詢碩儒，俯摭舊典，……天下知文物之盛，豈不幸甚。”（75）曹：分科辦事的官署。（76）伏軾：本謂俯身靠在車前的橫木上，後多用以指乘車。（77）淵藪（sǒu叟）：深水為淵，大澤曰藪。後泛指人和事物集聚的地方。（78）好（hào浩）修：喜愛修飾儀容。借指重視道德修養。《楚辭·離騷》：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”（79）倬（zhuō桌）詭：奇特。明高進孝《云間據目抄序》：“叔子義甚高，放達而多奇，好修而倬詭，與其文合。”（80）其：乃。大較：大略。《史記·貨殖列傳》：“夫山西饒材……；山東多魚……；江丹出枬……，此其大較也。”（81）將：欲；打算。方外：遠離世俗禮法之地。《文子·精誠》：“若夫圣人之游也，……馳於方外，……不拘於世，不擊於俗。”（82）刲（kuī虧）股：割股療親。喻至孝之舉。此謂精心侍奉而盡孝道。（83）不起：疾病不能治愈。後為“死”的婉言。（84）乙丑：公元1565年。為嘉靖四十四年。（85）宏治癸亥：公元1503年。為弘治十六年。宏，明代萬歷本作“弘”，清代避清高宗愛新覺羅弘歷（乾隆）諱，清版本改為“宏”。（86）居常：平時。于于：悠然自得貌。《莊子·應帝王》：“泰氏其臥徐徐，其覺于于。”成玄英疏：“于于，自得之貌。”（87）引：爭論。《漢書·梅福傳》：“故京兆尹王章，資質忠值，敢面引廷爭。”（88）茍容：屈從附和以取容於世。《荀子·臣道》：“偷和茍容以持祿養交而已耳，謂之國賊。”（89）有司：專管某事的官吏。古代設官分職，各有專司，故稱。（90）春秋大義：春秋時代的正義之道。部使：御史。封建王朝的御史一般由中央各部郎官充任，故名。（91）某子甲：某人。某，指代姓氏。甲，指代人稱。多用於避諱、設言或失名等。（92）以貲爵萬戶：用錢買個萬戶的官爵。參見《東垣老人傳》的“進納得官”注。貲，“資”的異體字。爵，買官爵，用作動詞。萬戶，官爵名。（93）侮（wǔ五）：輕慢。《論語·季氏》：“侮圣人之言。”邢昺疏：“侮謂輕慢。”（94）讓：責備。《說文》：“讓，相責讓。”（95）下士：輕視醫師。下，與上文“侮”同義。（96）無為：沒有作用。《史記·范睢蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無為也。”（97）修祠事：設立祭祖的各項事宜。（98）義：名分。《商君書·君臣》：“是以圣人列貴賤，制爵秩，立名號，以別君臣上下之義也。”（99）倦（quán全)倦：懇切貌。此謂關心貌。《魏書·律歷志上》：“使律法長絕，遺恨沒世，是以棲棲倦倦，不敢忘怠。”（100）犁然：明辨貌。明·張居正《賀朱鎮山重膺殊恩序》：“凡古今隆替，名物隱賾，一叩之，罔不犁然辨，洞然析。”（101）藉苐令：假使。多音虛詞。《史記·陳涉世家》：“公等遇雨，皆以失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。”弟，又作“弟”、“第”。（102）畫策：謀畫策略。《商君書》有《書策》篇。（103）乃今：而今。上農：耕種收獲較多的農夫。（104）中壽：中等的年壽。古時說法不一：一是九十以上。《左傳·昭公三年》“三老”唐孔穎達疏：“上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。”二是八十歲。《莊子·盜跖》、《論衡·正說》載。三是七十歲。《淮南子·原道訓》載。四是六十歲。《呂氏春秋·安死》載。此指七十歲為宜。（105）廑：“僅”的異體字。（106）配：婚配。臨溪：地名。在安徽績溪縣南，道通歙縣。（107）舉子：生育子女。《後漢書·侯霸傳》：“民至乃戒乳婦勿得舉子。”（108）卜：選擇。參見《皇甫謐傳》的“卜鄰”注。（109）相（xiàng項）：看。《說文》：“相，省視也。”（110）胡然：為何。《詩·鄘風·君子偕老》：“胡然而天也？胡然而地也？”鄭玄箋：“胡，何也。”（111）爾：你。代詞。文德：指禮教美德。與“武功”相對。《後漢書·光武帝紀上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無所與辭。”（112）惡（wū屋）：何。珪璋：玉制的禮器，用於朝聘。喻為官。（113）“相彼梁木”二句：棟梁之木。喻能負重任的人才。宋·沈遘《吳正肅公挽歌辭》之一：“蒼生方顧治，梁木何先摧？”撥，折斷。（114）令名：美名；美好的聲譽。南朝宋鮑照《行京口至竹里》詩：“君子樹令名，細人效命力。”（115）黃發：老人發白，白久而黃，以喻年高。《詩·魯頌·閟宮》：“黃發臺背，壽胥與試。”鄭玄箋：“黃發、臺背，皆壽徵也。”（116）漸江：浙江。《說文》：“漸，漸水。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“漸源有二：北源出今安徽徽州府諸山；南源出今浙江嚴州府諸山。”東漸（jiān尖）：向東流淌。《書·禹貢》：“東漸於海。”孔安國傳：“漸，入也。”（117）新阡：新墓。阡，墳墓。唐·杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》：“共誰論昔事，幾處有新阡。”（118）歸止：歸宿。《三國志平話》卷上：“何處歸止？”（119）九原：九泉，黃泉。《舊唐書·李嗣業傳》：“忠誠未遂，空恨於九原。”今譯當代以百姓身分被稱許的人，大約有幾十位，至於說到品行質樸，文章典雅純正，那麼我個人則要稱贊江民瑩。不久前，民瑩將要去世時，給他最小的弟弟江民璞的書信中冰：“平生了解我的人，只有你和汪中丞，希望你撰寫我死後的行狀，汪中丞撰寫墓志銘，如果我僥幸近期不死，還來得及看到它們，死後也將不朽了。”先前，我為民瑩寫傳記，竟沒有掌握他事跡的十分之二三，而今又邀請我撰寫評述他一生事跡的墓志銘，我怎麼能辜負長眠地下的民瑩呢？於是我接過民璞撰寫的行狀，又拾取民瑩散佚的事跡作了記述。墓志說：處士江瓘，歙縣人，世代居住篁南，表字民瑩，是死後贈封尚書郎終慕公的第三個兒子。他年幼時就負有不尋常的才氣，不過很頑皮。十四歲時，母親鄭安人因暴病而死，死後不合眼。民瑩手拊棺木痛哭說：“母親大概是因為我們兄弟幾人沒有建樹功名吧？如果我們今後不晝夜進取以求無愧於母親的話，就讓這棺木神靈明察吧！”於是母親瞑目。從此民瑩強自奮力治學，做事務求以身為民璞作出表率。於是跟隨從前的太守吳先生學習詩賦。吳先生私下得到李蘿陽若干篇詩賦給民瑩看，民瑩心里非常喜愛，整日誦讀這些詩賦，并且常常私自仿效作詩，有近似李蘿陽詩賦的。初次參加縣級科舉考試，沒有考取。父親命他經商，民瑩就經商，孜孜不倦地致力於經商。恰逢督學使者蕭子雝到縣里巡察，同時舉薦民瑩、民璞增補為縣級諸生。第二年應考鄉試，又沒有考取。民瑩十分慚愧，自己恨自己就如同不用力種莊稼卻歸罪於年成不好一樣，有什麼用呢？於是閉門苦讀，歷盡嚴寒酷暑，夜以繼日，不遺馀力攻讀。民璞請他稍稍休息一下，不要太過於勞累。民瑩憂傷地說：“蘇秦外出游說多年，因困回家被羞辱，發憤而刻苦讀書；縱然我們要愛惜身體，但是能忘了你我母親死不瞑目的情形嗎？”不久疾病發作，有一天夜間吐了幾升血，請過十多位醫生，沒有療效。民瑩於是廣泛閱覽醫家的重要著作，自己用藥而病愈。從此又像當初一樣研修學業，又發病，放下學業又病愈，相繼病發相繼病愈，大概十年已過去了。於是民瑩嘆息說：“做官使雙親顯耀，名聲傳揚，本是男子應做的事，但那也是不意追求而順乎自然獲得的，只是不顧身體而希冀一定獲得，那麼把父母給予自己的身體怎樣對待呢？”於是辭別了學校，停止了科考學業。每天關著房門，坐在HYPERLINK"