教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章緒論心理學(xué)的歷史1）19世紀(jì)前，沒有心理學(xué)學(xué)科，從哲學(xué)范疇里分離出了心理學(xué)2）19世紀(jì)中葉，開始引進(jìn)實(shí)驗(yàn)法對心理學(xué)進(jìn)行研究，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。德國韋伯研究出一個(gè)定律“韋伯定律”：ΔI/I感覺閾限定律3）1860年，德國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家艾賓浩斯利用了無意義的音節(jié)為實(shí)驗(yàn)材料，研究出了一條著名的遺忘規(guī)律曲線，遵循著西先快后慢的原則。4）1879年，德國著名哲學(xué)家、生理學(xué)家、心理學(xué)家馮特（心理學(xué)之父/心理學(xué)第一人）把實(shí)驗(yàn)法引進(jìn)心理學(xué)，并在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)專門的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)正式誕生。馮特的貢獻(xiàn)1開創(chuàng)了心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史。2是科學(xué)心理學(xué)誕生后第一個(gè)心理學(xué)派構(gòu)造主意心理學(xué)的奠基人（內(nèi)省法）3培養(yǎng)了一只國際心理學(xué)的專業(yè)隊(duì)伍。5）古希臘哲學(xué)家亞里士多德《論靈魂》是最早關(guān)于心理學(xué)的專著。6）認(rèn)知過稱是最基本的心理過程包括（感覺，知覺，記憶，思維，想像）。7）情緒情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。8）意志過程中一直活動是人類所特有的心理現(xiàn)象。9）人格是在遺傳的基礎(chǔ)上在社會化過程中所形成的穩(wěn)定的具有一定傾向的心理品質(zhì)或特征的總和包括人格傾向性和人格心理特征2、心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。3心理學(xué)的研究原則1客觀性原則2系統(tǒng)性原則3理論聯(lián)系實(shí)際原則4心理學(xué)的研究任務(wù)1描述心理現(xiàn)象2解釋心理活動機(jī)制3預(yù)測和控制心理行為3、畫圖說明心理現(xiàn)象：（心理現(xiàn)象的具體結(jié)構(gòu)圖）1）心理學(xué)定義：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。認(rèn)知過程（感覺、知覺、記憶、思維、想象）心理過程情緒情感過程意志過程2）心理現(xiàn)象人格傾向性（需要、動機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀）人格人格特征（能力、氣質(zhì)、性格）3）總結(jié)：心里現(xiàn)象雖然分為心理過程和人格兩方面，但他們是密切聯(lián)系的。人格是通過心理過程形成的，已經(jīng)形成的人格又影響著心理過程，并在心理過程中得以表現(xiàn)。事實(shí)上，心理過程中體現(xiàn)著人格特征，而人格特征也影響著心理過程，二者是心理現(xiàn)象不可分割的兩個(gè)方面。4、心理學(xué)的研究方法（選、填）p4（多選/單選/填空）(給你根據(jù)概念實(shí)例判斷哪種方法)（一）實(shí)驗(yàn)法是有目的地嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定的條件，引起被試某種心理現(xiàn)象，加以描述、分析的方法。它是實(shí)驗(yàn)科學(xué)普遍采取的方法，也是心理學(xué)研究的基本方法。可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。（二）測驗(yàn)法是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗(yàn)，對被試的某些心理品質(zhì)進(jìn)行測定，研究心理現(xiàn)象的方法。（三）調(diào)查法是以收集被試各種材料，間接了解其心理現(xiàn)象的一種方法。可分為書面調(diào)查和口頭調(diào)查。（四）臨床法（最常用）是通過談話，觀察個(gè)人的心理現(xiàn)象或行為，系統(tǒng)地、綜合性地描述心理現(xiàn)象的方法。（五）個(gè)案法是對某個(gè)人深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響他的某種心理現(xiàn)象和行為因素的方法。也是研究兒童心理常用的方法。5、現(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)派紛爭p10（了解名稱和代表人物）（一）構(gòu)造主義心理學(xué)馮特、鐵欽納、（二）機(jī)能主義心理學(xué)詹姆斯、杜威、安吉爾（三）行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人華生(1913行為主義者所見的心理學(xué))、托爾曼、赫爾、斯金納（四）完形主義心理學(xué)（也稱格式塔心理學(xué)派）韋特默、考夫卡、苛勒（五）精神分析心理學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德、霍妮、沙利文、弗羅姆（六）人本主義心理學(xué)（第三勢力）創(chuàng)始人馬斯洛、羅杰斯6、心理學(xué)對教師職業(yè)的意義？（三道論述）p13（一）心理學(xué)史從事教育活動的基礎(chǔ)科學(xué)1）教育活動要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律教育是培養(yǎng)人的社會活動。教育活動的基本規(guī)律一個(gè)是社會發(fā)展規(guī)律，一個(gè)是個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。教育活動首先要遵循社會發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的規(guī)律。也就是說，教育最新紅要促進(jìn)人的發(fā)展。二人的發(fā)展又有其自身的規(guī)律，即個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。認(rèn)識和依據(jù)受教育者的身心規(guī)律，也是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵所在。青少年的身心發(fā)展具有順序性、階段性和不均衡性等特征，這些特征是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在教育活動中，如教育目標(biāo)的確立、教育內(nèi)容的安排、教育方法的選擇等適合了青少年的身心發(fā)展規(guī)律，就會使教育工作取得最大的效果。2）教育工作要有心理學(xué)指導(dǎo)教師的工作就是教書育人。教書是手段，育人是目的。教師通過講授，向?qū)W生傳遞人類積淀下來的知識經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在接受和理解人類智慧結(jié)晶的同時(shí)，發(fā)展了自身的各種能力，塑造出完美的人格。這就要求教師要了解、掌握和運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和人格形成的規(guī)律。教師只有掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律、不同學(xué)習(xí)的類型劃分、學(xué)習(xí)的過程階段特點(diǎn)等心理學(xué)理論，才能順利地實(shí)施教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)的目的。教師也只有掌握了學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)及其特征表現(xiàn)，才能針對學(xué)生的人格差異，因材施教，依據(jù)品德發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。3）掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論是教師專業(yè)化的主要指標(biāo)教師專業(yè)化要求教師要具有教師職業(yè)所必須的職業(yè)素養(yǎng)。教育理論知識是教師職業(yè)素養(yǎng)的主要條件，而心理學(xué)理論則是教育理論知識的重要組成部分。因此，掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論的水平就成為檢驗(yàn)教師專業(yè)化程度的主要指標(biāo)。（二）教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)1）高尚的職業(yè)品德教師的職業(yè)道德簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。2）廣博的只是深厚廣博的知識積累是教師教學(xué)質(zhì)量的基本保證。這不僅包括所授學(xué)科的專業(yè)知識、教學(xué)活動所必須的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識，還應(yīng)包括廣泛的人文、社會和自然等學(xué)科方面的知識。3）完善的人格教師人格是教師在職業(yè)活動過程中形成的智力結(jié)構(gòu)、情感意識、行為修養(yǎng)和道德意識的內(nèi)在傾向性。身教重于言教，教師嚴(yán)于律己，以身作則，才能起到人格感召的作用，才能動之以情，曉之以理，以理塑人，以行正人，才能培養(yǎng)出表里如一、言行一致的好學(xué)生。4）全面的能力教師能力是指教師在教育教學(xué)活動中形成并表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征，它直接影響教育教學(xué)活動的成效。教師能力主要包括教育教學(xué)能力、組織管理能力、系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力（進(jìn)修）等5）專業(yè)的技能。教師職業(yè)技能是教師在教育教學(xué)活動中所必須的行為方式，它是教師能否把教學(xué)工作開展得生動活潑、有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、形成教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵，也是能否完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的決定因素。（1）教學(xué)設(shè)計(jì)技能（2）教學(xué)語言技能（3）教學(xué)監(jiān)控技能（4）教學(xué)操作和示范技能（5）教學(xué)評價(jià)技能（6）教學(xué)研究技能（7）思想教育及心理輔導(dǎo)技能（三）教師應(yīng)掌握的心理輔導(dǎo)技術(shù)（教師心理輔導(dǎo)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用）案例學(xué)生時(shí)代是個(gè)人成長的重要時(shí)期，其間個(gè)體的生理、心理等方面都得到長足的發(fā)展。關(guān)注技術(shù)——關(guān)注是心理輔導(dǎo)的首要技術(shù)之一，意思是教師用口頭語言和肢體語言向被輔導(dǎo)的學(xué)生表達(dá)：你是我現(xiàn)在唯一關(guān)心的對象。傾聽技術(shù)——學(xué)會傾聽是心理輔導(dǎo)的先決條件。傾聽要求輔導(dǎo)教師在聆聽學(xué)生講話的過程中，盡量克制自己插話、講話的欲念，不以個(gè)人的價(jià)值觀來評斷學(xué)生的主述（除非涉及法律等問題），并以積極的關(guān)注來表現(xiàn)輔導(dǎo)老師對學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的認(rèn)同。沉默技術(shù)——沉默技術(shù)的作用在于給學(xué)生提供充分的時(shí)間與空間去反省自我，思考其個(gè)人成長的問題。宣泄技術(shù)——宣泄技術(shù)是指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神苦惱傾訴給輔導(dǎo)教師的過程。探討技術(shù)——探討技術(shù)是輔導(dǎo)老師幫助學(xué)生積極認(rèn)識、思考其成長中的挫折與障礙的過程。面質(zhì)技術(shù)——面質(zhì)技術(shù)指教師受輔導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過程。自我表露技術(shù)——自我表露技術(shù)指輔導(dǎo)教師通過與學(xué)生分享個(gè)人成長過程中成功與失敗的經(jīng)歷來推動其認(rèn)識自我、發(fā)展自我的過程。行為矯正技術(shù)——行為矯正技術(shù)指輔導(dǎo)教師對學(xué)生自我完善與自我改變的努力給予獎勵與懲罰的過程。總之，現(xiàn)今的中學(xué)教師掌握了一定的心理輔導(dǎo)知識和技術(shù)，就能更好的鑒別和疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題。第二章中學(xué)生的身心特征第一節(jié)人的發(fā)展。人體發(fā)育過程分為四個(gè)時(shí)期1胎兒期此時(shí)期生長占優(yōu)勢而機(jī)能分化少2初生兒到成人期此時(shí)期生長發(fā)育都快生長和機(jī)能分化基本獲得平衡3成人期4老年期（兒童至青春期圣經(jīng)系統(tǒng)幾乎已經(jīng)發(fā)育完全）高級神經(jīng)活動的機(jī)能1定位說2整體說3機(jī)能系統(tǒng)說（魯利亞認(rèn)為第一機(jī)能系統(tǒng)即調(diào)節(jié)激活與維持覺醒狀態(tài)的機(jī)能系統(tǒng)也叫動力系統(tǒng)是保持大腦皮層的一般覺醒狀態(tài)第二機(jī)能系統(tǒng)是信息接受加工和儲存的系統(tǒng)對機(jī)能內(nèi)外的各種刺激進(jìn)行加工并把它們保存下來第三機(jī)能系統(tǒng)也叫行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)）摸快說（2）大腦皮層的機(jī)能定位。大腦皮層的機(jī)能定位是指大腦皮層的不同部位具有不同的功能。3.反射和反射弧p33（1）（反射）：是有機(jī)體在（神經(jīng)系統(tǒng)）的參與下，對（內(nèi)外環(huán)境刺激）做出的規(guī)律性回應(yīng)。（2）反射弧實(shí)現(xiàn)反射活動的神經(jīng)通路叫反射弧由（感受器，傳入神經(jīng)，神經(jīng)中樞，傳出神經(jīng)和效應(yīng)器）（3）謝切諾夫把反射的概念推廣到人的全部心理活動上把反射分（無條件發(fā)射）與（條件發(fā)射）。無條件發(fā)射是與生俱來的、不學(xué)即會的反射。膝跳、眨眼、吮吸、排尿等（給例子找歸屬）。條件發(fā)射是機(jī)體在無條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)建立起來的反射，是反射活動的高級形式。（4）※經(jīng)典條件反射和工具性條件反射。（巴甫洛夫）是最早提出經(jīng)典條件反射的人。（斯金納）發(fā)明了著名的“斯金納箱”。提出了操作性條件反射，也叫工具性條件反射。經(jīng)典性條件反射和操作性條件發(fā)射存在著很多的異同點(diǎn)（大題）。相同點(diǎn)：經(jīng)典性條件反射和操作性條件發(fā)射的基本原理是相同的，它們都是以強(qiáng)化為基本條件，同時(shí)都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象。經(jīng)典性條件反射和操作性條件發(fā)射都有（泛化）和（分化）現(xiàn)象。不同點(diǎn)：①在刺激方面的不同。在經(jīng)典條件反射的活動中，刺激物在行為之前已經(jīng)呈現(xiàn)，刺激是作為引發(fā)行為的一種手段。而在操作性條件反射的實(shí)驗(yàn)中，刺激物在行為之后呈現(xiàn)，它是用做強(qiáng)化的，即強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)者所期望被試做出的行為。②在反應(yīng)方面的不同。反應(yīng)的先天性與后天性是兩種條件反射的根本區(qū)別。在經(jīng)典性條件反射中，有機(jī)體的反應(yīng)是天生就有；而在操作性條件發(fā)射的實(shí)驗(yàn)中，反應(yīng)是后天塑造起來的。③從神經(jīng)系統(tǒng)的操作水平來看，經(jīng)典性條件反射的實(shí)驗(yàn)中被試的動作是在植物性神經(jīng)系統(tǒng)的支配下產(chǎn)生的，是不隨意的。操作性條件反射是在軀體性神經(jīng)系統(tǒng)的參與下完成的，往往有高級的神經(jīng)系統(tǒng)參與到活動中，是一種隨意的行為。④就學(xué)習(xí)模式而言，二者具有不同的生物學(xué)意義。望梅止渴屬于經(jīng)典條件反射；寫字、唱歌、跳舞屬于操作性條件反射。操作性條件反射的元阿里更能夠改變我們的生活。在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用最多的就是（強(qiáng)化原理）和（消退原理）。例如，父母可以用微笑、愛撫、獎品等來強(qiáng)化孩子的自利行為，也可以用不理睬的方式來對待孩子無休止的哭泣。二、心理的發(fā)生與發(fā)展從廣義上來講，心理的發(fā)生與發(fā)展分為（種系心理的發(fā)生發(fā)展）和（個(gè)體心理）的發(fā)展（填空）。所謂種系心理的發(fā)生發(fā)展指的是從動物到人類的心理演變的過程。狹義的心理發(fā)展指的就是個(gè)體的心理發(fā)展，指個(gè)體從出生到成熟，再到衰老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展。（一）（種系心理）的發(fā)生與發(fā)展（填空）。1.動物心理的發(fā)生與發(fā)展經(jīng)歷了感覺階段、知覺階段和思維萌芽階段三個(gè)階段。2.人類心理的發(fā)生與發(fā)展（語言）的產(chǎn)生對人類的心理發(fā)展起著巨大的推動作用，使人類的心理產(chǎn)生了（質(zhì)的飛躍）（填空/單選）。（二）（個(gè)體心理）的發(fā)展p38個(gè)體發(fā)展心理學(xué)研究人生各個(gè)年齡階段的心理發(fā)展特點(diǎn)，以揭示現(xiàn)代人心理發(fā)展的規(guī)律。1.個(gè)體心理發(fā)展階段的階段劃分。我國心理學(xué)家通常按照個(gè)體在一段時(shí)期內(nèi)所具有的共同的、典型的心理特點(diǎn)和主導(dǎo)活動，將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為以下幾個(gè)階段。①乳兒期：（0~1歲）；②嬰兒期：（1~3歲）；③幼兒期，也叫學(xué)齡前期：（3~6、7歲）；④兒童期，也叫學(xué)齡初期：（6、7歲~11、12歲）；⑤少年期，也叫學(xué)齡中期：（11、12~14、15歲）；⑥青年初期，也叫學(xué)齡晚期：（14、15~17、18歲）；⑦青年中期：（19~25歲）：⑧成年期：（25~45歲）；⑨中年期：（45~65歲）；⑩老年期：（65歲以后）。2.個(gè)體心理發(fā)展的年齡特征。※心理發(fā)展的年齡特征是指在每個(gè)年齡階段形成并表現(xiàn)出來的（一般的）、（典型的）、（本質(zhì)的）心理特征。心理發(fā)展的年齡特征具有（階段性）、（連續(xù)性）、（穩(wěn)定性）、（可變性）的特點(diǎn)（多選）。3.個(gè)體心理發(fā)展的動力。心理發(fā)展的（內(nèi)部矛盾）是心理發(fā)展的根本動力。社會和教育向兒童不斷提出新的要求并引起的新的需要和兒童原有的心理水平相矛盾。這是兒童心理發(fā)展的內(nèi)在矛盾，也是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因和動力。心理發(fā)展是與實(shí)踐活動密不可分的，（實(shí)踐活動）是心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在兒童心理發(fā)展的每一個(gè)階段都有一種主導(dǎo)活動，這種主導(dǎo)活動就是心理形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，它直接決定著心理發(fā)展的方向、內(nèi)容和水平（填空/單選）。三、影響個(gè)體心理發(fā)展的因素（多/論）——青少年心理發(fā)展的因素？p39(一)遺傳因素1.遺傳。遺傳是一種生理現(xiàn)象，是指上代的許多生物特征傳遞給下一代的過程。遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的物質(zhì)前提。每一個(gè)具有正常遺傳素質(zhì)的個(gè)體，都有可能發(fā)展為一個(gè)具有正常心理發(fā)展水平的人。2.生理成熟。生理成熟是指機(jī)體結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)育完善的程度，它依賴于個(gè)體種族遺傳的發(fā)展程序，有一定的規(guī)律性。生理成熟為心理發(fā)展提供了新的可能性。（二）自然環(huán)境因素（多選）自然環(huán)境包含的因素很多，其中空氣質(zhì)量、噪聲、擁擠和自然災(zāi)害對人們的心理與行為影響很大。（四）社會文化因素文化對人的心理與行為的影響是無所不在的。（選）1.文化傳統(tǒng)。民族文化是民族心理形成的原因2.拷貝世界。大眾傳媒3.學(xué)校教育。——簡述學(xué)校教育？——學(xué)校教育是由教育者按照一定的教育目的、一定的教育內(nèi)容、采取一定的教育方法對個(gè)體施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的積極影響的過程。學(xué)校教育對人的心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用。首先，教育具有明確的目的性和方向性。其次，學(xué)校教育具有計(jì)劃性、系統(tǒng)性以及組織性。最后，學(xué)校教育是通過一支經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)培養(yǎng)人的工作。第二節(jié)中學(xué)生身心發(fā)展的特征及指導(dǎo)1、中學(xué)生發(fā)展的一般特征（簡答）p47中學(xué)生是由兒童向成人過渡的時(shí)期，是人生發(fā)展變化的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。（一）過渡性過渡性即從（幼稚期）向（成熟期）（填空）的過渡，主要表現(xiàn)有兩個(gè)方面：1.中學(xué)生的身心發(fā)展既具有兒童期的特點(diǎn)又具有成熟期的特點(diǎn)，處于（半幼稚）、（半成熟）的狀態(tài)（填空）。邏輯思維得到進(jìn)一步發(fā)展2.青年期是人由童年向成年的轉(zhuǎn)變時(shí)期，各種心理特征逐漸接近成人，特別明顯的地表現(xiàn)在由對成人的依賴到相對的獨(dú)立方面。（二）閉鎖性所謂閉鎖性是指人的心理活動具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點(diǎn)，它是相對于人的外部行為表現(xiàn)與內(nèi)部心理活動之間的一致性而言的。（內(nèi)部的獲得時(shí)期）1記日記2交往不但么坦率了（三）社會性由于社會文化因素的影響，個(gè)體通過社會環(huán)境中與人、事、物的交互作用而逐漸學(xué)會認(rèn)識自己、了解別人。（四）總結(jié)：重視青少年身心發(fā)展的一般特征，必須堅(jiān)持社會、家庭、學(xué)校三方面的共同教育。2、中學(xué)生思維的發(fā)展p49（論述）（一）中學(xué)生思維的發(fā)展1.初中生思維的發(fā)展特點(diǎn)。初中生思維最主要的特點(diǎn)就是其思維的（抽象邏輯性）（填空）。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在：（1）運(yùn)用假設(shè)。（2）邏輯推理。（3）運(yùn)用邏輯法則。與初中生心理發(fā)展的矛盾性特點(diǎn)相呼應(yīng)，在初中生的思維品質(zhì)中也顯示出明顯的矛盾性，主要體現(xiàn)在：（1）思維的創(chuàng)造性和批判性日益明顯。（2）思維的片面性和表面性依然存在。——盲目的追星（案例p303）（3）思維活動中的自我中心的出現(xiàn)。2.高中生思維的發(fā)展特點(diǎn)。高中生抽象邏輯思維發(fā)展的總特點(diǎn)是（多選）：（1）高中生的抽象邏輯思維已具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性。（2）高中生的形式邏輯思維處于優(yōu)勢，辯證邏輯思維迅速發(fā)展。（3）（抽象邏輯思維）的發(fā)展在（高中階段）進(jìn)入（成熟期）。高中生形式邏輯思維的發(fā)展，主要表現(xiàn)在其概念、推理和邏輯法則的運(yùn)用能力等三個(gè)方面的發(fā)展特點(diǎn)上。（二）中學(xué)生情緒情感的發(fā)展（簡答）1）1.初中生情緒的發(fā)展特點(diǎn)。表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（1）強(qiáng)烈、狂暴性與溫和、細(xì)膩性共存。（2）可變性和固執(zhí)性共存。（3）內(nèi)向性和表現(xiàn)性共存。2.初中生的情感發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（1）自我意識增強(qiáng)，自尊的需要迫切。（2）情感有文飾、內(nèi)隱和曲折性。（3）情感容易受挫折，忍受能力差。2）.高中生情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)。由于高中生認(rèn)知能力、意識水平的提高，其情緒體驗(yàn)呈如下特點(diǎn)：（1）情緒的延續(xù)性。（2）情緒的豐富性。（3）情緒的特異性。高中生情感發(fā)展表現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：（1）情感逐漸由不穩(wěn)定到穩(wěn)定。（2）情感豐富多彩，復(fù)雜而深刻（三）中學(xué)生人格的發(fā)展（簡答）1.初中生人格的發(fā)展特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：（1）意識高漲。大約在1~3歲是個(gè)體自我意識發(fā)展的第一個(gè)飛躍期，（2歲左右有“自我”的意識）初中生階段自我意識進(jìn)入第二次飛躍。（2）反抗意識。初中生在結(jié)交朋友方面也顯示出與兒童完全不同的特點(diǎn)：（1）交友范圍縮小。（2）重視友誼。（3）與異性朋友之間的關(guān)系。（4）與父母關(guān)系的變化。（5）與教師關(guān)系的變化。2.高中生人格的發(fā)展特點(diǎn)。（論述）（多選）與認(rèn)知能力發(fā)展相呼應(yīng)，高中生的各種人格品質(zhì)也已趨于穩(wěn)定和成熟，而且隨著認(rèn)知水平的提高及生活經(jīng)驗(yàn)的積累，高中生在人格發(fā)展上出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。（1）自我意識的高度發(fā)展。（2）價(jià)值觀的確立。（3）自治需求。高中生的自治需求具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：與父母的關(guān)系；選擇職業(yè)；對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。影響高中生產(chǎn)生自治需求的因素包括認(rèn)知水平、性格特點(diǎn)、家教環(huán)境、心理成熟水平等。四、指導(dǎo)中學(xué)生身心發(fā)展的一般原則（案例分析）（一）初中生心理指導(dǎo)1.提前做好青春期性教育的知識和心理準(zhǔn)備。教師應(yīng)該采用適當(dāng)?shù)姆绞教崆跋驅(qū)W生講解性生理和性心理的知識。正確認(rèn)識手淫現(xiàn)象。引導(dǎo)男女同學(xué)之間的集體的、廣泛的健康交往。2.學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。教師無論是了解學(xué)生心理與行為異常的原因，還是咨詢、矯治計(jì)劃的制訂和實(shí)施，都需取得家長的積極支持和配合，共同做好學(xué)生心理健康教育。3.培養(yǎng)樂觀向上的情緒。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)抑郁、焦慮、憤怒等消極情緒時(shí)，教師應(yīng)教會他們積極的應(yīng)對方法。（二）高中生心理指導(dǎo)1.引導(dǎo)學(xué)生客觀評價(jià)現(xiàn)實(shí)。教師有必要幫助學(xué)生正確認(rèn)識和評價(jià)社會及自我，學(xué)會情緒調(diào)節(jié)，發(fā)揮自身潛能，面對現(xiàn)實(shí)，迎難而上。2．加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。教師要加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生制訂合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，有效利用時(shí)間，注重勞逸結(jié)合，學(xué)會科學(xué)用腦，盡快提高學(xué)業(yè)成績，減輕學(xué)習(xí)焦慮。3.積極開展文體活動。積極開展豐富多彩的文體活動，既為學(xué)生創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會，保持愉快、積極的情緒，又可促進(jìn)建立團(tuán)結(jié)和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，有利于使教師及時(shí)掌握學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)良好的意志品德，增強(qiáng)自信心，使學(xué)生在遭受挫折時(shí)能正視壓力，提高心理承受能力。（P58~61案例分析）第三章中學(xué)生的學(xué)習(xí)第一節(jié)學(xué)習(xí)的本質(zhì)一、什么是學(xué)習(xí)p64二、學(xué)習(xí)的種類（簡答）p65（一）以學(xué)習(xí)水平劃分1.信號學(xué)習(xí)。2.刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)。3.系列學(xué)習(xí)。4.言語聯(lián)想學(xué)習(xí)。5.辨別學(xué)習(xí)。6.概念學(xué)習(xí)。7.原理學(xué)習(xí)。8.解決問題學(xué)習(xí)。（最高層次的學(xué)習(xí)）（二）以學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式劃分奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為（意義學(xué)習(xí)）與（機(jī)械學(xué)習(xí)），有根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為（接受學(xué)習(xí)）與（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）。（三）以學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果互分我國心理學(xué)家主張把學(xué)習(xí)分為（知識的學(xué)習(xí)）、（技能的學(xué)習(xí)）和（品德的學(xué)習(xí)）。知識的學(xué)習(xí)最終解決的是認(rèn)識問題，即（知與不知）、（知之深淺）的問題。技能學(xué)習(xí)最終要解決的是會不會做的問題。（一）刺激-反應(yīng)理論刺激-反應(yīng)理論是由桑代克（教育心理學(xué)的創(chuàng)始人）創(chuàng)立的。其中最成功的是貓的迷籠實(shí)驗(yàn)桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程在于形成一定的（聯(lián)結(jié)）。他用S和R表示刺激和反應(yīng)，從而得出結(jié)論：。情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是通過（嘗試錯(cuò)誤）建立起來的。他提出三條學(xué)習(xí)定律。（準(zhǔn)備律）：聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)或減弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備；（練習(xí)律）：指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會因?yàn)榫毩?xí)得到加強(qiáng)；（效果律）：指獎懲對聯(lián)結(jié)效果有重要影響，獎勵則聯(lián)結(jié)增強(qiáng)，懲罰則聯(lián)結(jié)削弱（多選給解釋填名詞）。桑代克的（聯(lián)結(jié)說）是心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。（二）認(rèn)知理論（布魯納）的“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)”模型較有代表性，其基本觀點(diǎn)如下：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（主動）地形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是（主動發(fā)現(xiàn)）的過程。（三）社會學(xué)習(xí)理論（班杜拉）認(rèn)為，人類的許多學(xué)習(xí)，可以通過（觀察）獲取代替性的間接經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)稱為（觀察學(xué)習(xí)）。觀察學(xué)習(xí)是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。四、學(xué)習(xí)遷移（一）什么是學(xué)習(xí)遷移（學(xué)習(xí)遷移）是指一種學(xué)習(xí)結(jié)果對另一種學(xué)習(xí)的（異化）或（干擾）現(xiàn)象。其實(shí)質(zhì)就是把學(xué)得的知識經(jīng)驗(yàn)（包括概念、原理、原則、技能、技巧、方法等）加工重組改變后運(yùn)用于新情境的過程。（二）學(xué)習(xí)遷移的種類（選、簡答）1.根據(jù)遷移作用的性質(zhì)，遷移分為正遷移和負(fù)遷移（了解例子及歸屬）。2.根據(jù)遷移的時(shí)間順序的不同，遷移分為順向遷移和逆向遷移。3.根據(jù)遷移的內(nèi)容的不同抽象和概括水平，遷移分為水平遷移和垂直遷移。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。4.根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移分為一般遷移和具體遷移。一般遷移是指將一種將學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到其他學(xué)習(xí)中去。（三）學(xué)習(xí)遷移的基本理論（選）1.形式訓(xùn)練說。代表人物洛克2.共同要素說。桑代克等人認(rèn)為只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能有相同因素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才能改變另一機(jī)能3.經(jīng)驗(yàn)概括說。經(jīng)驗(yàn)概括說強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。賈德“水下打靶”4.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系。苛勒5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說。6.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有懂得如何把知識應(yīng)用于不同的情境中，遷移才會產(chǎn)生。完形主義心理學(xué)家（四）影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素（多選）（簡答+遷移的概念）1.相似性。兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些相似性是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。相似性的大小主要是由兩任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。2.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。（2）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及調(diào)節(jié)、控制認(rèn)知活動的元認(rèn)知策略也影響著遷移的產(chǎn)生。3.對學(xué)習(xí)材料的概括水平。學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的概括水平是影響遷移效果的主要因素，對遷移起至關(guān)重要作用。4.心向與定勢。心向是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，具有利用已有知識去學(xué)習(xí)新知識的心理準(zhǔn)備狀態(tài)比沒有這種準(zhǔn)備狀態(tài)更有利于已有知識對新的學(xué)習(xí)的遷移。學(xué)習(xí)定勢是一種特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是由先前學(xué)習(xí)引起的，對以后的學(xué)習(xí)活動能產(chǎn)生影響的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對學(xué)習(xí)具有定向作用。（五）促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略（簡答）——如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略（論述+學(xué)習(xí)遷移概念）1.確立明確，具體的教學(xué)目標(biāo)。明確而具體的教學(xué)目標(biāo)可以使學(xué)生對與學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的已有知識形成聯(lián)想，會有利于遷移的發(fā)生。2.精選教材。一般來說，應(yīng)該選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容。3.合理編排教學(xué)內(nèi)容。合理編排教學(xué)內(nèi)容就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化。4.選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的另一有效方法。5.創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境。在教學(xué)中，教師要盡量為學(xué)生設(shè)置與實(shí)際情況相近的情境。另外，還要在知識或技能的學(xué)習(xí)過程中考慮到實(shí)際運(yùn)用情境中的種種情況。6.提高對基本原理的理解水平。為促進(jìn)原理的遷移，教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生準(zhǔn)確地理解基本原理。7.學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己總結(jié)出來的規(guī)律或法則更有助于學(xué)習(xí)的遷移。（總結(jié)）因此，在教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自己總結(jié)、歸納和概括學(xué)過的知識，充分掌握運(yùn)用基本原理的條件、方法，使基本原理達(dá)到最有效的遷移。第二節(jié)知識的學(xué)習(xí)（二）理解的標(biāo)志（多選）1.知道“是什么”。2.知道“為什么”。3.能舉例復(fù)述。4.融會貫通。（三）促進(jìn)知識理解的條件（多選、簡答、論述）1.加強(qiáng)新舊知識的聯(lián)系。2.提供必要的感性材料。直觀教學(xué)的三種主要教學(xué)形式有：（1）實(shí)物直觀。（2）模像直觀。（3）言語直觀。3.利用變式和比較。※第三節(jié)技能的掌握p75一、概述（很重要）知識應(yīng)用的一般過程1審題2相關(guān)知識的重現(xiàn)3課題類化和解題判斷的形成影響知識應(yīng)用的因素1知識的領(lǐng)會與鞏固程度知識記憶的月牢固越準(zhǔn)確提取的越快越準(zhǔn)確成功的解決問題的可能性也就越大2問題的特征一般來說學(xué)生解決不帶具體情節(jié)的抽象課題比解決帶有具體情節(jié)的實(shí)際課題容易解決單一的課題比解決復(fù)合的課題容易解決書面問題比解決實(shí)際操作課題容易3學(xué)生的智力活動水平教師在傳授知識的過程中應(yīng)該特別注意培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的智力不斷提高學(xué)生智力活動水平（一）什么是技能技能是指通過（練習(xí)）形成的，趨于（完善化）的、（自動化）的活動方式。（二）技能的種類（簡答）——簡述技能的種類及其關(guān)系技能按其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為動作技能和智力技能兩種：1.動作技能。動作技能是一種按一定技術(shù)要求，通過練習(xí)而獲得的迅速、精確、流暢和嫻熟的軀體運(yùn)動方式。日常生活中的吹、拉、彈、唱以及田徑、球類、體操等活動方式屬于運(yùn)動技能的范疇。2.智力技能。智力技能是指借助于（內(nèi)部言語）在頭腦中完成的完善化的智力活動方式。閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技能、心算技能等都是常見的智力技能。3.動作技能和智力技能的關(guān)系（簡答掌握各自概念區(qū)別聯(lián)系P76）。兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：①活動的對象不同；②活動的結(jié)構(gòu)不同；③活動的要求不同。兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在：動作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動作而借助于內(nèi)部言語實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，智力技能往往又是外部動作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的動作技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動的參與，手腦并用才能完成。※二、技能的形成階段——技能是如何形成的？（一）動作技能的形成（多選/簡答后面有題P337-344）1.認(rèn)知定向階段。這一階段的學(xué)習(xí)也稱知覺學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)是通過指導(dǎo)者的言語講解或觀察別人的動作示范，或借助標(biāo)志每個(gè)局部動作的外部線索，試圖“理解”任務(wù)極其要求，在頭腦中形成有關(guān)動作方式的表象。2.掌握局部動作階段。動作技能的形成必須首先掌握構(gòu)成技能的各個(gè)局部動作。3.初步掌握完整動作階段。在前一段掌握局部動作的基礎(chǔ)上，逐步將局部動作組成一個(gè)完整的動作動作系統(tǒng)。4.動作協(xié)調(diào)完善化階段。這是動作技能形成的最后階段，一連串的動作系列已經(jīng)聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并以鞏固下來，各個(gè)動作相互協(xié)調(diào)。（二）智力技能的形成（簡答、多選注意例子）1.活動的定向階段。這是智力活動的準(zhǔn)備階段。在該階段，學(xué)生要了解活動的任務(wù)，知道做什么和怎么做，在頭腦中構(gòu)成活動本身和結(jié)果的表象，對活動定向。（下象棋）2.物質(zhì)活動與物質(zhì)化活動階段。物質(zhì)活動是指運(yùn)用實(shí)物進(jìn)行的活動。物質(zhì)化活動是指運(yùn)用實(shí)物的代替物進(jìn)行的活動，如借助于實(shí)物或模型、圖表、標(biāo)本等學(xué)習(xí)。3.有聲言語階段。本階段要求學(xué)生離開物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，以有聲言語對活動的程序做精細(xì)的陳述，使智力活動向不直接依賴事物的出聲言語過渡。4.無聲的外部言語階段。本階段的特點(diǎn)在于智力活動的完成借助于不出聲的外部言語，即只看到嘴動聽不到聲音。5.內(nèi)部言語階段。這是智力技能完成的最后階段，本階段的特點(diǎn)是智力技能的結(jié)構(gòu)成為壓縮和自動化的形態(tài)，以內(nèi)部簡化的言語形式完成認(rèn)知活動。（三）技能的形成標(biāo)志。（多選）※動作技能形成之后，表現(xiàn)出以下幾個(gè)標(biāo)志：①動作結(jié)構(gòu)的改變，②動作品質(zhì)的變化，③活動的調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)。智力技能形成之后表現(xiàn)出以下幾個(gè)標(biāo)志：最早系統(tǒng)研究智力機(jī)能的是（加里培林）智力技能的形成的五個(gè)階段1活動的定向階段2物質(zhì)活動與物質(zhì)化活動階段3有聲音言語階段4無聲的外部言語動作階段5內(nèi)部語言動作階段①智力活動脫離了物質(zhì)或物質(zhì)化活動的支持。②智力活動的進(jìn)程壓縮，快速反應(yīng)代替了詳盡、展開的推理過程，思維靈敏，思維深度和廣度都有所提高，③智力活動自動化，幾乎成了無意識的活動。三、技能練習(xí)練習(xí)是技能形成的主要途徑，練習(xí)的效果不只是取決于練習(xí)的時(shí)間和次數(shù)，而且取決于合理的組織、練習(xí)方法等因素（多選/填空）.（一）聯(lián)系和練習(xí)曲線聯(lián)系就是以掌握一定的動作（或活動）方式為目標(biāo)反復(fù)操作的過程。練習(xí)的結(jié)果可以用“練習(xí)曲線”來表示，是表示一種技能形成過程中練習(xí)次數(shù)和練習(xí)成績之間關(guān)系的曲線。※（二）練習(xí)過程的一般趨勢（08簡答）1.四種類型的練習(xí)曲線（P78）。AABCD工作量練習(xí)時(shí)間（畫圖逐一解釋）A表明，學(xué)習(xí)技能的初期學(xué)習(xí)成績急劇上升；隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，成績上升的趨勢逐漸減弱；B表明學(xué)習(xí)初期逐步緩慢，經(jīng)過多次練習(xí)，到了學(xué)習(xí)后期成績急劇上升；C表明，最初的學(xué)習(xí)進(jìn)步緩慢，但不久成績便急劇上升，接著進(jìn)步又變得緩慢了；D表明，學(xué)習(xí)初期進(jìn)步很快，學(xué)習(xí)中后期進(jìn)步停頓下來了，過了這一階段進(jìn)步又較快。2.練習(xí)成績的起伏現(xiàn)象。練習(xí)成績的發(fā)展，有時(shí)呈較大上升狀態(tài)，有時(shí)則呈下降態(tài)勢，呈現(xiàn)（波浪式的起伏現(xiàn)象）。※3.練習(xí)進(jìn)程中的高原現(xiàn)象。練習(xí)達(dá)到一定程度，動作技能成績會出現(xiàn)暫時(shí)停頓現(xiàn)象，叫“高原期現(xiàn)象”。提高有效練習(xí)效率的條件（簡答）——如何提高練習(xí)的效率？1.確定練習(xí)目標(biāo)。有無練習(xí)目標(biāo)是影響練習(xí)效率的最重要因素（單選/填空）。有了明確的目標(biāo)任務(wù)，就可以提高學(xué)習(xí)者的自覺性和積極性，激起練習(xí)者強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和高漲的熱情，使練習(xí)經(jīng)常處在意識調(diào)控之下，從而提高練習(xí)效率。2.恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間。高效率的練習(xí)，還應(yīng)從技能的性質(zhì)，練習(xí)者的學(xué)習(xí)水平，以及如何消除疲勞、克服遺忘等方面來考慮合理地安排好練習(xí)時(shí)間。3.充分而有效的反饋。通過反饋能更有效地練習(xí)，促進(jìn)技能的獲得。4.靈活采取練習(xí)方式。（最后總結(jié)一句就一分）第四節(jié)品德的形成p79(簡答)——什么是品德？品德與道德的關(guān)系一、概述（一）什么是品德品德即道德品質(zhì)，是指個(gè)體按照社會道德準(zhǔn)則行動時(shí)，對社會、對他人、對周圍事物表現(xiàn)出來的某些（穩(wěn)定的）（心理特征或傾向）。品德與道德的關(guān)系（理解）1.品德與道德的區(qū)別。（多選）（1）品德與道德所屬的范疇不同。道德是一種社會現(xiàn)象，是人們辨別是非善惡，指導(dǎo)或調(diào)節(jié)行為的尺度。它的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個(gè)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，屬于社會意識形態(tài)范疇。而品德是一種個(gè)體現(xiàn)象。是個(gè)體人格的重要組成部分，是社會道德在個(gè)體頭腦中的主觀映象，其形成、發(fā)展和變化既受社會規(guī)律的制約，又受個(gè)體的生理、心理活動規(guī)律的制約。（2）品德和道德所反映的內(nèi)容不同。道德所反映的內(nèi)容比品德廣闊得多，概括得多。道德包含社會生活的總體要求，是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系，而品德包含的只是社會道德規(guī)范的局部。（3）品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。道德產(chǎn)生的力量源泉是社會需要，社會生存和發(fā)展的需要給予道德以力量。而品德產(chǎn)生的力量源泉則是個(gè)體的需要。2.品德與道德的聯(lián)系。（1）品德是道德的具體化。（2）道德影響著品德的形成與發(fā)展。（3）個(gè)體的品德對社會道德狀況有一定的反作用。二、品德的心理結(jié)構(gòu)（簡）普遍認(rèn)為，品德的基本心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)成分（簡答/填空/多選）(概念判斷)。（一）道德認(rèn)識道德認(rèn)識也稱為道德觀念，是指對道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是人的認(rèn)識過程在道德上的表現(xiàn)。（二）道德情感道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識和道德理想，面對現(xiàn)實(shí)中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的傾慕或鄙夷、熱愛或憎惡、欣賞或不屑等態(tài)度傾向的內(nèi)心體驗(yàn)，是人的情感過程在品德上的表現(xiàn)。（三）道德意志道德意志是個(gè)人自覺地確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期道德目的的心理過程。（四）道德行為道德行為是指個(gè)人受一定信念支配而表現(xiàn)出來的具有道德意義的外部活動方式。（五）品德心理成分的交互作用品德的各心理成分之間是彼此聯(lián)系、不可分割的。在個(gè)體品德發(fā)展中，每一個(gè)基本成分都是不可忽視的。一般來說，道德認(rèn)識是道德心理的基礎(chǔ)和前提，是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)。道德情感是道德認(rèn)識向道德行為轉(zhuǎn)換的橋梁。道德認(rèn)識和道德情感深化、交融的結(jié)果就產(chǎn)生了道德動機(jī)。道德動機(jī)驅(qū)動人以道德意志來實(shí)踐道德行為。道德行為是道德認(rèn)識、情感和意志的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志。因此，品德的形成是這些心理成分之間共同發(fā)生作用的綜合過程。三、品的發(fā)展的階段理論（選）（一）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律（依靠他人）到自律（不依賴他人）的過程。把兒童的品德發(fā)展分為三個(gè)階段：1.前道德階段（0-3歲）。（皮亞杰）這一時(shí)期兒童對問題的考慮是以自我為中心的，他們不顧規(guī)則，按照自己的想象去對待規(guī)則。2.他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3-7歲）。特點(diǎn)：（1）單方面的尊重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感（2）從行為的物質(zhì)后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動機(jī)來判斷（3）看待行為有絕對化的傾向（4）贊成懲罰，并認(rèn)為受懲罰的行為本身就說明是壞的，還把道德法則與自然規(guī)律相混淆，認(rèn)為不端的行為會受到自然力量的懲罰。3.自律道德或道德主觀主義階段（7-12歲）。特點(diǎn)：（1）兒童以認(rèn)識到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的意愿加以改變的。（2）判斷行為時(shí)不知是考慮行為的后果，還考慮行為的動機(jī)。（3）與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系，兒童能較高地評價(jià)自己的觀點(diǎn)和能力，并能較現(xiàn)實(shí)地判斷他人。（4）能把自己置于別人的地位，判斷不在絕對化，能夠看到可存在的幾種觀點(diǎn)。（5提出的懲罰較溫和。）他認(rèn)為兒童的道德認(rèn)識是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段論科爾伯格用道德兩難故事法研究道德發(fā)展。他提出了三水平六階段的品德發(fā)展理論。1.前習(xí)俗水平。這個(gè)時(shí)期又分為兩個(gè)階段階段1：懲罰定向；階段2：尋求快樂定向2.習(xí)俗水平。階段3：好孩子定向：階段4：權(quán)威定向3.后習(xí)俗水平。階段5：社會契約定向；階段6：普遍的倫理原則定向。(↓多選)科爾伯格三水平六階段的道德發(fā)展階段論三種水平發(fā)展階段心理特征一前習(xí)俗水平（9下）1懲罰定向階段只從表面看行為后果的好壞。盲目服從權(quán)威，旨在逃避懲罰。2尋求快樂定向只按行為后果能否帶來需求的滿足以判斷行為的好壞。二習(xí)俗水平（9-15）3好孩子定向?qū)で髣e人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)為是對的。4權(quán)威定向遵守社會規(guī)范，認(rèn)定規(guī)范中所決定的事項(xiàng)是不能改變的。三后習(xí)俗水平（15歲以后）5社會契約定向了解行為規(guī)范是為維護(hù)社會秩序而經(jīng)大眾同意所建立的。只要大眾取得共識，社會規(guī)范是可以改變的。6普遍的倫理原則定向道德判斷以一個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)。個(gè)人的倫理觀念用于判斷是非時(shí)具有一致性與普遍性。四、青少年品德心理的特點(diǎn)（簡）（一）逐漸從他律變成（自律），倫理道德已經(jīng)開始形成。（二）處于動蕩性向成熟性的過渡。五、學(xué)生品德的培養(yǎng)（案例）（論述/簡答/案例分析）道德品質(zhì)的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為的形成和發(fā)展方面。（一）提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力。道德認(rèn)識始終貫穿于品德形成的各個(gè)方面，學(xué)生道德認(rèn)識水平的狀況對品德的形成與發(fā)展具有重要的作用。（二）激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。道德情感即道德感，是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它是人類特有的最高級情感，是促使認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為的橋梁。（三）加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉道德意志是人為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，在行動中自覺克服困難的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，在品德教育的四要素的互動關(guān)系中起關(guān)鍵作用，在道德認(rèn)識、情感向道德行為的轉(zhuǎn)變中起保證作用。（四）注意學(xué)生的道德行為訓(xùn)練道德行為是個(gè)體道德意識的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的手段，是個(gè)人品德形成和發(fā)展的標(biāo)志。六.學(xué)生品德不良的矯正（案例）（案例分析/論述/聯(lián)系實(shí)際的）所謂品德不良，是指經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有嚴(yán)重的道德過錯(cuò)而又尚未達(dá)到違法犯罪的地步，通常表現(xiàn)為故意違反紀(jì)律、惡作劇、好打架、無禮貌、愛撒謊、小偷小摸等（多選）。（一）青少年品德不良的原因（多選08試題）1.青少年品德不良的客觀因素。青少年的不良品德是社會大環(huán)境和教育的不良影響通過其內(nèi)部心理活動產(chǎn)生的，是外因通過內(nèi)因起作用的結(jié)果。造成青少年品德不良的客觀因素主要包括家庭、學(xué)校和社會環(huán)境（多選/填空）。2.青少年品德不良的主觀因素：（1）缺乏正確的道德觀念。（2）意志力薄弱。（3）好奇心。（4）偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。（二）青少年品德不良的矯正（08論述①什么是②矯正是指③品德不良的概念產(chǎn)生的原因/案例分析）青少年品德不良的矯正是指改變學(xué)生的不良品德，使其轉(zhuǎn)化為良好品德的過程。青少年世界觀尚未定型，可塑性很大。對品德不良的青少年的教育需要學(xué)校、家庭積極配合，共同努力。在教育過程中要考慮他們的心理特點(diǎn)，采取有力的教育措施。1.學(xué)校應(yīng)盡量創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。首先，端正辦學(xué)思想。其次，樹立良好校風(fēng)。再次，要提高教師的思想素質(zhì)和理論水平。2.家長是孩子的第一任老師，應(yīng)從小重視孩子的思想品德、行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)，不能只盯著孩子的分?jǐn)?shù)。3.青少年自身應(yīng)加強(qiáng)主體意識的培養(yǎng)。4.社會各方面都應(yīng)關(guān)心青少年的健康，進(jìn)一步消除有不良影響的壞風(fēng)氣，為他們創(chuàng)造適合其年齡特征的精神食糧，加強(qiáng)社區(qū)教育，促進(jìn)教育社會化。※第五節(jié)中學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診斷與輔導(dǎo)p90學(xué)習(xí)困難學(xué)生是指（智力）和（身體）（發(fā)育正常），但學(xué)習(xí)成績明顯低于同年級學(xué)生的異質(zhì)群體。目前，學(xué)習(xí)困哪已成為中、小學(xué)生常見的心理問題，困擾著許多學(xué)生和家長。一、學(xué)習(xí)困難的特征研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)困難學(xué)生的特征是：①智力都是正常的；②存在思想品德比較落后或?qū)W業(yè)成績不良，甚至兩者兼而有之；③上述兩方面的問題不是由于生理缺陷造成的，也不是環(huán)境教育剝奪的結(jié)果，而是學(xué)校、家庭、社會及本人主觀原因所致；④社會困難學(xué)生需要特殊的督促、輔導(dǎo)和幫助。二、學(xué)習(xí)困難的類型（單選/填空）（一）暫時(shí)學(xué)習(xí)困難學(xué)生。（二）能力困難學(xué)生。（三）動力困難學(xué)生。這是占比例最多的一類。（四）整體困難學(xué)生。三、學(xué)習(xí)困難的產(chǎn)生原因（多選/簡答/案例分析）(P94案例分析原因怎么辦)（一）認(rèn)知因素。學(xué)習(xí)困難學(xué)生的注意存在非常顯著的問題。他們在問題解決方面能力較差。學(xué)習(xí)困難學(xué)生認(rèn)知方式明顯趨于依存性特點(diǎn)。（二）人格因素。學(xué)習(xí)困難者最顯著的人格特征是他們自我評價(jià)低，自尊心、自信心及自我調(diào)控水平低。（三）人際因素。學(xué)習(xí)困難學(xué)生在人際關(guān)系上不良率很高。這些學(xué)生往往是孤獨(dú)的，不合群的。（四）環(huán)境因素1.家庭環(huán)境。2.學(xué)校環(huán)境。3.社會環(huán)境。※四、學(xué)習(xí)困難的輔導(dǎo)p92（一）引導(dǎo)學(xué)習(xí)困難學(xué)生正確認(rèn)識自我。教師有責(zé)任幫助他們正確認(rèn)識自我，形成恰當(dāng)?shù)淖晕乙庾R，做出恰當(dāng)?shù)淖晕遗袛啵嘈胖灰约号Γ欢〞〉昧己玫某煽儯鰪?qiáng)學(xué)習(xí)行為的有效感。（二）幫助學(xué)生樹立自信心。塑造積極、健全的人格是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)困難學(xué)生的第一位的任務(wù)，其根本點(diǎn)就在于幫助學(xué)習(xí)困難學(xué)生建立和恢復(fù)自信。（三）幫助學(xué)習(xí)困難學(xué)生獲得成就感。成功感能使學(xué)生輕松愉快，增加學(xué)習(xí)興趣。激勵學(xué)習(xí)困難學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一個(gè)至關(guān)重要因素。（四）激發(fā)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的求知欲求知欲是學(xué)生追求知識的需要，是學(xué)習(xí)動機(jī)的基礎(chǔ)。引發(fā)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的求知欲，首先要激發(fā)他們的好奇心，為學(xué)習(xí)困難學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境。（五）講究教育教學(xué)方法教師在教育教學(xué)過程中既要注意教育方式，又要講究教學(xué)方法。在教育工作中，按照成功教育的動力機(jī)制原理，堅(jiān)持正面鼓勵為主的教育原則和方法，保護(hù)和調(diào)動學(xué)生的積極性。（六）創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)步的環(huán)境。作為教師應(yīng)在教育實(shí)踐和日常生活中培養(yǎng)自己敏銳的思維和觀察力、積極向上的情感、平和的心境、開朗健康的性格，用自己人格的魅力和在教育教學(xué)中無可替代的作用，著力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)步的環(huán)境。P94-97案例分析第四章感覺與知覺第一節(jié)感受一、概述（一）什么是感覺p101感覺指人腦對（直接）作用于感官器官的事物（個(gè)別）屬性的反映。（二）感覺過程感覺過程包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：①對感受器的刺激過程；②傳入神經(jīng)的過程；③中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動，從而產(chǎn)生感覺經(jīng)驗(yàn)。（三）感覺的種類（填）依據(jù)各種不同的標(biāo)準(zhǔn)，可將感覺分為不同的種類。根據(jù)刺激來源于有機(jī)體外部還是內(nèi)部，可分為（外部感覺）和（內(nèi)部感覺）（多選/單選）.外部感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和膚覺。內(nèi)部感受是由機(jī)體內(nèi)部的客觀刺激引起、反映機(jī)體自身狀態(tài)的感覺。內(nèi)部感覺包括平衡感覺、運(yùn)動感覺和內(nèi)臟感覺等。二、感受性及其變化規(guī)律。（填）（一）感受性和器官閾限。感受性指感覺器官對刺激物的感覺能力。感受性的大小是用（感覺閾限）的大小來度量的。感覺閾限指能引起感覺的持續(xù)一定時(shí)間的刺激量或刺激程度。每一種感覺都有絕對感受性和絕對閾限以及差別感受性和差別閾限。1.絕對感受性和絕對閾限。絕對感受性指剛能覺察出最小刺激強(qiáng)度的能力。絕對閾限指剛能引起感覺的最小刺激量。絕對感受性可以用絕對閾限來衡量。絕對閾限的值越小，則絕對感受性越大；絕對閾限的值越大，則絕對感受性越小。因此，絕對感受性與絕對感受閾限在數(shù)值上成反比。公式表示為1.2.差別感受性和差別閾限。（填、選）剛能覺察出兩個(gè)同類刺激物之間最小差異量的感覺能力叫差別感受性。剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量叫差別閾限。也稱最小可覺差。（二）感受性的變化規(guī)律1.同一感覺得相互作用。主要包括：（1）后象。是當(dāng)前刺激作用停止后，感覺并不立刻消失，還要保持短暫時(shí)間的現(xiàn)象。由興奮過程所留下的痕跡作用存在于各種感受之中，在視覺中表現(xiàn)得尤為明顯。視覺后象分為正后象和負(fù)后象。正后象保持刺激物所具有的同一屬性。負(fù)后象則與原刺激物所具有的性質(zhì)相反。（2）感覺適應(yīng)。是由于刺激物對感受器的持續(xù)作用，是感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。（適應(yīng)）可以使感受性（提高），也可以使感受性（降低）。視覺感應(yīng)包括明適應(yīng)和暗適應(yīng)兩種。當(dāng)人們從光亮處來到暗處，開始什么也看不清，過了一段時(shí)間開始分辨出物體的輪廓，約40分鐘后，周圍的一切更加清晰，這叫暗適應(yīng)。暗適應(yīng)使視覺感受器在弱光的刺激下感受性提高了。而當(dāng)人們從暗處來到光亮處，剛開始會覺得目眩，看不清周圍的東西，約2、3分鐘以后視覺才能恢復(fù)正常這叫明適應(yīng)。明適應(yīng)使視覺器官在強(qiáng)光的刺激下感受性降低了。“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，這就話說的是嗅覺感應(yīng)。觸壓覺的適應(yīng)較快、較明顯。痛覺卻是很難適應(yīng)的。（3）感覺對比。是同一感覺器官在不同刺激物的作用下，感覺在（強(qiáng)度）和（性質(zhì)）上發(fā)生變化的現(xiàn)象。※2.不同感受的相互作用。（給解釋填名詞）（1）不同感受的相互影響。某種感覺器官受到刺激而對其他器官的感受性造成影響，或使其升高或使其降低，這種現(xiàn)象叫作不同感覺之間的相互影響。（2）聯(lián)覺。是指一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。如：切割玻璃的聲音會使人產(chǎn)生寒冷的感覺；看見紅、橙、黃色使人產(chǎn)生暖的感覺；看見綠、青、藍(lán)色使人產(chǎn)生靈的感覺（3）不同感覺的相互代償，當(dāng)某種感覺受損失或缺失后，其他感覺會予以代償，這就是不同感覺的代償作用。（三）感受性的發(fā)展三、視覺（二）視覺現(xiàn)象。——2、視敏度視覺辨別物體細(xì)節(jié)的能力叫做視敏度。在醫(yī)學(xué)上把視敏度成為視力。視敏度與視網(wǎng)膜物象的大小則決定于視角的大小。（三）顏色視覺。1.顏色的基本特征。三個(gè)基本的特性：色調(diào)、明度、飽和度。2.顏色混合（選、填）人眼對色光混合而產(chǎn)生的視覺現(xiàn)象遵循：互補(bǔ)律、間色律、代替律。（四）色覺理論。四、聽覺。（二）聽覺現(xiàn)象（選填）p112——1、聽覺器官對聲波的反應(yīng)表現(xiàn)為音高、音響和音色；2、聲音的混合與掩蔽（1）共鳴（2）強(qiáng)化與干涉（3）差音與和音（4）聲音的掩蔽（三）聽覺理論聽覺的共鳴說是由赫爾姆霍茨在1863年提出的。五、其他感覺（一）嗅覺（二）味覺（三）皮膚覺※（四）內(nèi)部感覺1.平衡覺。平衡感覺又稱靜覺。當(dāng)前庭器官受到刺激時(shí)，視野中的物體仿佛在移動，人們會產(chǎn)生眩暈、惡心、嘔吐等。2.運(yùn)動覺。3.機(jī)能覺。機(jī)能覺的表現(xiàn)形式有饑、渴、氣悶、惡心、窒息、便秘、性、脹、痛等。第二節(jié)知覺（填、簡答——簡述知覺及其種類）p118一、概述知覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物整體的反映。感覺和知覺都是人腦對當(dāng)前客觀事物的反映。感覺和知覺的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在：感覺和知覺的區(qū)別主要有以下三個(gè)方面：二、知覺的種類（一）空間知覺。（多選、簡答）空間知覺是對客觀世界三維特性的知覺、具體指物體大小、距離、形狀和方位等在頭腦中的反映。其包括：1.形狀知覺。2.大小知覺。3.深度知覺。深度知覺又稱距離知覺或立體知覺，是個(gè)體對同一物體的凹凸或?qū)Σ煌矬w的遠(yuǎn)近的反映，它能使人們對距離進(jìn)行估計(jì)。為人們提供知覺物體深度與距離的線索主要包括：（1）單眼線索。是指用一雙眼睛就能感受的深度線索。主要包括：一是相對大小，二是插入或遮擋，三是線條透視，四是紋理梯度，五是相對高度，六是光線和陰影，七是空氣透視，八是相對運(yùn)動或運(yùn)動視差。※（2）雙眼線索。雙眼線索主要包括視軸輻合和※雙眼視差。（二）時(shí)間知覺。（簡答、填）時(shí)間知覺是對事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺。在不同的心理狀態(tài)下，人們對時(shí)間的估計(jì)有很大差別。（三）運(yùn)動知覺。（選、填、簡答）運(yùn)動知覺指個(gè)體對物體在空間位移、移動速度和人體自身運(yùn)動狀態(tài)在人腦中的反映。運(yùn)動知覺主要包括兩種類型：1.真動知覺。※2.似動知覺。P123※（四）錯(cuò)覺（填、簡答）錯(cuò)覺是指在特定條件下對客觀事物必然產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。錯(cuò)覺與幻覺不同，它是在一定條件下必然產(chǎn)生的，是一種正常的知覺現(xiàn)象。（填空）除了視錯(cuò)覺中的幾何錯(cuò)覺外，還有聽錯(cuò)覺、嗅錯(cuò)覺等，形重錯(cuò)覺，視聽知覺等。三、知覺的特性（簡答、多選）（一）選擇性人所處的周圍環(huán)境復(fù)雜多樣，在一瞬間不可能同時(shí)感知所有的事物，而總是有選擇地把某一事物作為知覺對象，把其他對象作為知覺對象的背景，這種現(xiàn)象叫知覺的選擇性。知覺的對象和背景之間的關(guān)系是相對的，可以相互轉(zhuǎn)換。※（多選）影響知覺選擇性的主要因素有：①對象和背景的差別②象與背景的差別。對象與背景的差別越大，對象就越容易從背景中區(qū)分出來。③知覺的選擇性也受到知覺者的需要、興趣、愛好以及知識經(jīng)驗(yàn)的影響。（二）整體性人在知覺客觀對象時(shí)，總是把它作為一個(gè)整體來反映，這就是知覺的整體性。知覺的整體性主要受以下四種因素影響（多選）：①知覺對象的特點(diǎn)，②對象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系，③知覺對象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。④知識與經(jīng)驗(yàn)影響知覺的整體性。（三）理解性在知覺的過程中，人總是用過去所獲得的有關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)對感知事物理解和領(lǐng)會，知覺的這種特殊性就是知覺的理解性。（四）恒常性當(dāng)知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺的影響仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。常見的知覺恒常性有亮度恒常性、大小恒常性、形狀恒常性等。第三節(jié)中學(xué)生觀察力的培養(yǎng)p129觀察力是一種（高級）的（知覺能力）。一、觀察和觀察力觀察是知覺的特殊形式，它是有預(yù)定目的的、有計(jì)劃的、主動的（知覺過程）※。觀察力是一種（有意識、有目的、有組織）的知覺能力。二、中學(xué)生觀察力的發(fā)展（簡答中學(xué)生觀察力的特點(diǎn)簡答/多選）中學(xué)生由于心理活動的目的性快速地發(fā)展（最基本的特點(diǎn)），做事情的計(jì)劃性增強(qiáng)，思維水平提高，自我控制能力發(fā)展，觀察力水平有大幅度提高。具體表現(xiàn)為：1.目的性強(qiáng)。2.準(zhǔn)確迅速。3.長期堅(jiān)持。4.正確理解。※案例p133第五章記憶第一節(jié)概述一、什么是記憶（選、填）記憶是人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。二、記憶的過程（選，多選）（※簡述記憶的環(huán)節(jié)）記憶是通過（識記）、（保持）、（再認(rèn)）或（回憶）這三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。識記是記憶過程的（第一個(gè)）基本環(huán)節(jié)。保持是指以獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié)。回憶和再認(rèn)是在不同的條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程。過去經(jīng)歷過的事物不在面前，能把它們在人腦中重新呈現(xiàn)出來的過程稱為回憶；過去經(jīng)歷過的事物再次出現(xiàn)在面前，能把它們加以確認(rèn)的過程稱為再認(rèn)。回憶和再認(rèn)是記憶過程的第三個(gè)環(huán)節(jié)。記憶過程中的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是相互依存、密切聯(lián)系的。沒有識記就談不上對經(jīng)驗(yàn)的保持，沒有識記和保持就不可能對經(jīng)驗(yàn)過的事物回憶或再認(rèn)。因此，實(shí)際和保持是再認(rèn)和回憶的前提，再認(rèn)和回憶則是識記和保持的結(jié)果。從信息加工論的觀點(diǎn)看，記憶是人腦對外界輸入的信息編碼、儲存和提取的過程。※三、記憶的種類（多選）（一）形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶與運(yùn)動記憶根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可分為形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶和運(yùn)動記憶（多選）。1.形象記憶。2.情緒記憶。情緒記憶。情緒記憶是以體驗(yàn)過的某種情緒和情感為內(nèi)容的記憶。3.邏輯記憶。它是人類所特有的。4.運(yùn)動記憶。運(yùn)動記憶一旦形成，保持的時(shí)間往往很長久。（二）外顯記憶和內(nèi)隱記憶按記憶的意識參與程度劃分，可以分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。1.外顯記憶。外顯記憶是指當(dāng)個(gè)體需要有意識地或主動地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的記憶。2.內(nèi)隱記憶。內(nèi)隱記憶是指再不需要意識或有意回憶的情況下，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)自動對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。※第二節(jié)記憶的加工過程p143從信息加工的角度上說，記憶是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的信息加工系統(tǒng)，是由三個(gè)不同的子系統(tǒng)構(gòu)成的：感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。一、感覺記憶。在記憶系統(tǒng)中，感覺記憶會對感覺信息初步登記。又稱瞬時(shí)記憶。這種信息不會立即消失，而會在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的相應(yīng)部位保留1-2秒，然后才消失。（一）感覺記憶的存儲和編碼（二）感覺記憶的種類1.圖像記憶。2.回聲記憶。（三）感覺記憶的特征二、短時(shí)記憶當(dāng)外界刺激輸入之后，其能量首先被轉(zhuǎn)換成各種感覺信息，之后這些感覺信息經(jīng)過組織，獲得一定的意義，成為被識破的某種模式。（一）短時(shí)記憶的容量短時(shí)記憶是指記憶的信息在頭腦中貯存、保持的時(shí)間比感覺記憶長些，但一般不超過1分鐘的記憶。短時(shí)記憶信息容量可用組塊做單位來測量。實(shí)驗(yàn)表明，短時(shí)記憶的容量大約是（7±2個(gè)）組塊。（二）短時(shí)記憶的編碼其編碼方式可分為聽覺編碼與視覺編碼。（三）短時(shí)記憶的信息提取三、長時(shí)記憶長時(shí)記憶是指存儲時(shí)間在1分鐘以上的記憶。其容量是無限的，它的信息來源大部分是對材料的復(fù)述。復(fù)述是以語言重復(fù)剛識記的材料，以鞏固記憶的心理過程。分為：維持性復(fù)述、精致性復(fù)述。（一）長時(shí)記憶的編碼（二）長時(shí)記憶的存儲在長時(shí)記憶中，信息的存儲是多種多樣的，包括陳述性記憶與程序性記憶、情景記憶與語義記憶。比如：人們在學(xué)車之前會讀一些有關(guān)車的構(gòu)造的書籍，記住了某些基本設(shè)備，這種記憶就是陳述性記憶；當(dāng)以后人們不斷地練習(xí)，把知識變成了運(yùn)動技能，真正學(xué)會了開車，這時(shí)記憶就是程序性記憶。1.陳述性記憶與程序性記憶。陳述性記憶是對用來表征外部世界的物體和事件及其相互聯(lián)系的知識的記憶；程序性記憶則是指做事情的方法。2.情景記憶與語義記憶。情景記憶單獨(dú)保存人們親自體驗(yàn)過的特定事件。（三）保持量的測量常用的測量保持量的方法有回憶法、再認(rèn)法、再學(xué)法和重構(gòu)法。（四）長時(shí)記憶的信息提取。長時(shí)記憶信息的提取有兩種形式：（回憶）和（再認(rèn)）。1.回憶：是指過去經(jīng)驗(yàn)的事物不在眼前重新想起來的過程。2.再認(rèn)：是指過去識記過的材料、經(jīng)驗(yàn)過的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，有熟悉感并能夠被識別和確認(rèn)的過程。※第三節(jié)遺忘規(guī)律p151一、遺忘的概念及種類※遺忘是對識記過的材料不能再認(rèn)和重視，或是（錯(cuò)誤地）再認(rèn)與重現(xiàn)。（P342簡答）遺忘和保持是相反的心理過程。遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘兩種。二、遺忘的主要規(guī)律及其影響※（一）艾賓浩斯遺忘曲線※（簡答——畫圖并解釋）艾賓浩斯是發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的第一人。遺忘規(guī)律的曲線——艾賓浩斯遺忘曲線。豎軸表示學(xué)習(xí)中記住的知識數(shù)量，橫軸表示時(shí)間（天數(shù)），曲線表示記憶量變化的規(guī)律。（P342題）也就是記憶的規(guī)律遺忘曲線：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，而是在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來逐漸減慢，到了一定的時(shí)候幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即遵循“先快后慢”的原則。（二）影響遺忘的因素1.識記材料的性質(zhì)與數(shù)量。對熟練地動作和形象材料遺忘的慢，而無意義材料比有意義材料以往要快得多。2.識記材料的系列位置。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，最后呈現(xiàn)的項(xiàng)目最先回憶起來，其次是最先呈現(xiàn)的那些項(xiàng)目，而最后回憶起來的是詞表的中間部分。在回憶的正確率上，最后呈現(xiàn)的詞遺忘的最少，其次是最先呈現(xiàn)的詞，遺忘最多的是中間部分。這種在回憶系列材料時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象叫做系列位置效應(yīng)，最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少叫近因效應(yīng)。最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少叫首因效應(yīng)。3.學(xué)習(xí)的程度。50%的過度學(xué)習(xí)效率最佳（最有利于記憶）。4.情緒體驗(yàn)。識記者對實(shí)際材料的需要、興趣等，對遺忘的快慢也有一定的影響。三、遺忘的原因（一）衰退說（二）干擾說干擾說認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到其他刺激干擾的結(jié)果。※1.前攝抑制。前攝抑制是指先學(xué)習(xí)的的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。2.倒攝作用。倒攝作用是指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。識記一個(gè)較長的字表或一篇文章，一般總是材料的首尾容易記住，而中間部分則常容易遺忘，這是由于識記材料受到倒攝抑制和前攝抑制的影響。（三）壓抑說弗洛伊德在給精神病人實(shí)施催眠術(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多人能回憶早年生活中的許多事物。（四）提取失敗說明明知道某件事情但就是無法回憶出來的現(xiàn)象稱為“舌尖”現(xiàn)象。第四節(jié)表象p155一、什么是表象（選、填）表象是保持在記憶中的客觀事物的形象。即當(dāng)感知過的事物不在面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來的形象。二、表象的種類（一）視覺、聽覺、動覺、嗅覺、味覺、觸覺等表象。根據(jù)表象來源的感覺通道，可分為視覺表象、聽覺表象、動覺表象、嗅覺表象、味覺表象、觸覺表象等。視覺表象是比較鮮明、最常發(fā)生的表象形式。（二）個(gè)別表象和一般表象根據(jù)對象范圍和概括程度，可分為個(gè)別表象和一般表象。對某一具體事物的表象稱為個(gè)別表象；對于某一類事物的表象稱為一般表象。（三）遺覺象三、表象的特征（多選）（一）形象性（二）概括性（三）可操作性第五節(jié)中學(xué)生有效記憶方法的掌握p159二、有效的記憶策略（如何提高記憶力）（多選/簡答）由于中學(xué)生的知識和經(jīng)驗(yàn)仍具有局限性，因此教師應(yīng)根據(jù)記憶的特點(diǎn)為學(xué)生提供良好的記憶策略，幫助學(xué)生提高記憶（1分）。主要包括：（一）復(fù)述。復(fù)述在教學(xué)過程中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中采用復(fù)述的方法。最好是精細(xì)復(fù)述，即尋找意義和建立新知識與已有知識間的聯(lián)系。（二）背誦。人們必須做提取信息的聯(lián)系。因此，當(dāng)人們讀一篇文章時(shí)，應(yīng)該不時(shí)地合上書，并試著用自己的話把剛才閱讀的內(nèi)容復(fù)述出來。（三）結(jié)果反饋。有反饋的學(xué)習(xí)是最好的學(xué)習(xí)方式。反饋能使人們檢查自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)。（四）記憶線索。在編碼過程中出現(xiàn)的刺激往往是最好的記憶線索。（五）記憶個(gè)體的身心調(diào)節(jié)（看看就行）1.增強(qiáng)自信心。2.調(diào)節(jié)積極性。3.調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)。4.集中注意力。5.保證充足的睡眠。三、記憶術(shù)（單選）（看看就行）常見的記憶術(shù)主要有：1.自然語言媒介法。2.地點(diǎn)法。3.視覺表象法。4.首字母縮略詞法。5.諧音法。※案例p162第六章思維p168（這一章一定要看※例子都看）第一節(jié)概述一、什么是思維。思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)（概括的）和（間接的）反映。※思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。思維概括性是思維通過抽取同一類事物的共同本質(zhì)特征和事物間的必然聯(lián)系來反映事物。思維的間接性是指思維能對感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介與頭腦加工來反映，而感知覺只能反映直接作用于感覺器官的事物。二、思維的基本過程（多選、簡答）思維是高級的心理活動形式。人腦對信息的處理包括分析、綜合、抽象、概括的過程，這些是思維最基本的過程。（一）分析與綜合。分析與綜合是思維過程的基本環(huán)節(jié)。分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程。綜合是在腦海里把事物的各個(gè)部分、一方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程。（二）比較（三）抽象與概括抽象是把事物的共有特征、本質(zhì)屬性都抽取出來，并對與其不同的、不能反映其本質(zhì)內(nèi)容的舍棄。概括是將抽象出來的事物的共同本質(zhì)特征綜合起來，并推廣到同類事物中去的過程。三、思維的種類（多選、簡答）直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維（單選/多選/填空）根據(jù)思維的（憑借物）和（解決問題）的方式，可分為（直觀動作思維）、（具體形象思維）和（抽象邏輯思維）。1.直觀動作思維。又稱實(shí)踐思維，是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動作的思維活動。如：幼兒在學(xué)習(xí)簡單計(jì)數(shù)和加減法時(shí)常借助手指這種思維活動。2.具體形象思維。是運(yùn)用已有表象產(chǎn)生的思維活動。形象思維在青少年和成人中仍是一種主要的思維類型。如：在頭腦中用3個(gè)蘋果加4個(gè)蘋果等實(shí)物表象相加而計(jì)算出來的。3.抽象邏輯思維。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識的思維，（概念）是這類思維的支柱。經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。根據(jù)思維過程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來劃分，可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。1.經(jīng)驗(yàn)思維。經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，判斷生產(chǎn)、生活中問題的思維。2.理論思維。理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論依據(jù)，對問題分析、判斷的思維。直覺思維和分析思維。根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過程中意識的清晰程度，可分為直覺思維和分析思維。1.直覺思維。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。2.分析思維。是指明確意識到思維的步驟和思維的過程，并按一定程序執(zhí)行的思維。聚合思維和發(fā)散思維根據(jù)解決問題時(shí)的思維方向，可分為聚合思維和發(fā)散思維。1.聚合思維。又稱（求同思維）、（集中思維），是把問題所提供的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。2.發(fā)散思維。又稱（求異思維）、（輻射思維），是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。思維的變通性、流暢性、和獨(dú)特性是發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)。聚合思維與發(fā)散思維都是智力活動不可缺少的思維，都帶有創(chuàng)造的成飛，而發(fā)散思維最能代表創(chuàng)造性的特征。常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少，可分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維（樣題有、仔細(xì)看、例子重點(diǎn)）。（填空）1.常規(guī)思維。2.創(chuàng)造性思維。第二節(jié)概念p173一、什么是概念。概念是人腦對現(xiàn)實(shí)的對象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映，是思維的最基本的單位。概念是用詞來標(biāo)志的。二、概念的種類（一般看看就行，相對于思維的種類來說思維更重要）具體概念與抽象概念根據(jù)概念所反映的事物屬性的抽象和概括的程度，可分為具體概念和抽象概念合取概念、析取概念和關(guān)系概念前科學(xué)概念和科學(xué)概念單獨(dú)概念、普通概念和集合概念自然概念和人工概念五、影響概念形成的因素（多選/簡答）p177（一）過去經(jīng)驗(yàn)的影響。（二）提供概念所包括事物的變式。（三）下定義。（四）在實(shí)踐中運(yùn)用概念。（五）概念系統(tǒng)。第三節(jié)推理p178一、什么是推理推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷出發(fā)推出另一個(gè)新判斷的思維形式。二、推理的種類（多選）推理的種類很多，主要有（演繹推理）、（歸納推理）和（類比推理）。演繹推理演繹推理是從一般性知識的前提到特殊性知識的結(jié)論的推理。歸納推理歸納推理是從特殊性知識的前提到一般性知識的結(jié)論的推理。類比推理類比推理是從特殊性前提推出特殊性結(jié)論的一種推理，也就是從一個(gè)對象的屬性推出另一對象也可能具有這屬性。三、影響推理的因素（多選）推理材料的性質(zhì)前提氣氛效應(yīng)賭徒謬誤（例子記住）不少被會出現(xiàn)類似賭徒的慣常想法，即“贏多了就要輸，輸多了就要贏”。這種賭徒謬誤是人們在做概率推斷時(shí)的一種常見現(xiàn)象。第四節(jié)問題解決p181（整章的重點(diǎn)每一個(gè)問題都要看）一、什么是問題解決（簡答）問題解決是由一定的（情境）引起的，按照一定的（目標(biāo)），應(yīng)用各種認(rèn)知活動、技能，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。問題解決的特征（多選）1.目標(biāo)指向性。即解決問題具有明確目的性。做夢由于缺乏明確的目標(biāo)，所以不是問題解決。2.操作系列性。即解決問題必須包括一系列心理操作才能稱之為問題解決，自動化或單一的操作不能構(gòu)成問題解決。如回憶朋友的電話號碼，但是這種活動只需要簡單的記憶提取，因此也不是問題解決。3.認(rèn)知性操作。問題解決的活動必須由認(rèn)知操作來進(jìn)行。不具備操作的活動不被看做是問題解決。如騎自行車，洗碗等，雖然也含有目的和一系列的操作，但沒有思維的認(rèn)知操作參與。問題的種類二、問題解決的過程（簡答/多選、填）問題解決是思維活動的普通形式。因此，問題解決一般包括提出問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)基本步驟。（一）提出問題。提出問題是問題解決的開端，是由一定具體事件引起得知道問題的所在。（二）明確問題。所謂明確問題就是分析問題，抓住問題的核心與關(guān)鍵，找出主要矛盾的過程。（三）提出假設(shè)。提出假設(shè)就是在明確問題的基礎(chǔ)上，對問題解決的具體方案提出假定和設(shè)想。（四）檢驗(yàn)假設(shè)。檢驗(yàn)假設(shè)是對假設(shè)驗(yàn)證的過程，它是問題解決的最后步驟。三、問題解決的方法（一）算法。算法策略就是在問題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問題的方法，直到選擇一種有效的方法解決問題。換句話說，算法策略就是逐個(gè)嘗試解決問題的方法，最終找到解決問題的答案。（二）啟發(fā)法。啟發(fā)法是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問題空間內(nèi)較少地搜索，已達(dá)到問題解決的一種方法。啟發(fā)法不能保證問題解決的成功，但這種方法比較省力。它有以下幾種策略（三種方法※）：1.手段——目的分析。2.逆向搜索。3.爬山法。采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問題解決的一種方法。這就好像登山者，為了登上山峰，需要從山腳一步一步登上山峰一樣。爬山法與手段——目標(biāo)的分析法的不同在于，后者包括有時(shí)人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，不得不暫時(shí)擴(kuò)大目標(biāo)狀態(tài)與初始狀態(tài)的差異，以利于達(dá)到最終目的的一種情景。※四、影響問題解決的因素p184（多選/論述樣題有P340）（一）問題情境。問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境（刺激模式）。問題情境對問題的解決有重要的影響，主要包括以下幾點(diǎn)：（舉例子說明必須要有例子）1.情境中物體和事物的空間排列不同會影響問題的解決。2.問題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)越接近，問題就越容易解決。（二）功能固著。功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體（或以特定方式使用的物體）的新用途或功能。功能固著影響人的思維。是問題解決中的一個(gè)重要障礙。（三）原型啟發(fā)（論述詳細(xì)點(diǎn)）原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。作為原型的事物或現(xiàn)象多種多樣，存在于自然界、人類社會和日常生活中。例如，人類受到飛鳥和魚的啟發(fā)發(fā)明了飛機(jī)和輪船。（四）定勢定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣用的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中既有積極作用，也有消極影響。（五）醞釀效應(yīng)當(dāng)反復(fù)探索一個(gè)問題的解決而毫無結(jié)果時(shí)，把問題暫時(shí)擱置一段時(shí)間，幾小時(shí)、幾天或幾個(gè)星期，然后再回過頭來解決，反而可能很快找到解決辦法。這種現(xiàn)象稱為醞釀效應(yīng)。（六）問題解決的一般性障礙1.情緒障礙。2.文化障礙。3.習(xí)慣障礙。4.知覺障礙。總之，影響問題解決的因素有很多，他們不是孤立地作用，而是相互聯(lián)系、相互影響的。第五節(jié)言語p187（論述——言語與語言的關(guān)系：聯(lián)系+區(qū)別）一、什么是言語語言和言語是兩個(gè)不同的概念。語言是工具，言語則是對這種工具的運(yùn)用。二、言語的種類。言語既然包括聽、說、讀、寫，則言語的形式就是多種多樣的。可以把言語的形式分為兩種：外部言語和內(nèi)部言語。用來交際的言語叫做（外部言語），不是用來交際的言語叫做（內(nèi)部言語）。（一）外部言語（空）外部言語又可分為（口頭言語）和（書面言語）。口頭言語又可分為（對話言語）和（獨(dú)白言語）。1.對話言語。2.獨(dú)白言語。3.書面言語。（二）內(nèi)部言語內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動。三、言語的理解（一）言語理解及其水平（二）影響言語理解的因素四、手語第六節(jié)想象p191三、想象的過程（選、填）想象的分析、綜合活動有以下幾種形式：粘合粘合是把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程，如孫悟空、豬八戒、美人魚、飛馬等的形象。粘合方式是想象過程中最簡單的一種方式，多用于藝術(shù)創(chuàng)作和科技發(fā)明。夸張與強(qiáng)調(diào)夸張與強(qiáng)調(diào)是改變客觀事物的正常特征，使事物的某一部分或一種特性增大、縮小、數(shù)量增多、色彩加濃等在頭腦中形成新形象的過程。擬人化。典型化四、想象的類型（多選）按照想象活動是否具有目的性，可分為無意想象和有意想象。無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。夢是他的極端情況。有意想象有意想象是有預(yù)定目的、自覺的想象。根據(jù)它的新形象的新穎性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的不同，又可分為再造想象和創(chuàng)造想象。1.再造想象。再造思想是根據(jù)詞語的描述或非語言（圖樣、圖解、符號等）的描述，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的過程。2.創(chuàng)造想象。是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。它的特點(diǎn)是新穎，獨(dú)特，奇特。再造想象與創(chuàng)造想象的異同與聯(lián)系：不同點(diǎn)：再造想象①具有再造性，構(gòu)造出的形象與原物相符合。②再造的形象所代表的事物是已被他人創(chuàng)造出來的。③在一般性活動中的作用較大。創(chuàng)造想象①具有創(chuàng)造性，構(gòu)造出來的形象是嶄新的。②創(chuàng)造的形象所代表的事物是前所未有的。③在創(chuàng)造性活動中的作用較大。相同點(diǎn)：①都是根據(jù)已有的表象構(gòu)造出的新形象②想象中的事物都是以前沒有直接感知過的聯(lián)系：①再造想象是創(chuàng)造想象的基礎(chǔ)，創(chuàng)造想象是再造想象的發(fā)展②創(chuàng)造想象中有再造性的成分，再造想象中有創(chuàng)造性的成分3.幻想。幻想是與個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來的想象。它是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。幻想與創(chuàng)造想象的異同與聯(lián)系：不同點(diǎn)：幻想①是個(gè)人所向往的，追求的愿望。②指向于遙遠(yuǎn)的未來，不與創(chuàng)造活動直