本文格式為Word版，下載可任意編輯——長郡二中英語組讀書心得

州溫二中英語組讀書心得

個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。學識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有學識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代全體的痛楚。更加是在現今學識爆炸的年頭里，不能接觸新的學識便會被時代所淘汰。

對于我們教師學習新的學識來面對新的挑戰，更是不成忽略的。它能供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何氣力比學識更強大，用學識武裝起來的人是不成戰勝的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

書籍記錄了人類的歷史，記錄了全體的新察覺，記載了古今歷代所積累的學識和閱歷。只有專心的學習前人的閱歷和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人聰慧的結晶，是他們的研究成果和閱歷的表達，通過對他們的學習，察覺對自己有用的東西。由此更可見讀書的重要性了。

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二、讀書開闊人的視野

書本中的學識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的學識更全面。從而能夠更深刻的斟酌問題，事物都是廣泛聯系的，現代的大量實踐都證領略各種信息的相關性，假設只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的進展，掌管更多方面的學識，才能使未來的不確定風險降至最低。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能撫慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛楚的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人高興的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們彌漫崇高的快樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。

所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教導事業的蓬勃健康的進展!

篇2:英語組《帝王業》讀后感

英語組讀《帝王業》有感

《帝王業》是言情小說，但是卻不是一本以言情為主調的小說.這是一個女人的故事，一個固執，有韌性的女子。她悲天憫人，但是在關鍵時刻也心狠手辣;她知恩途報，同時也有仇必報;她機靈睿智，但是自己做錯事無從掙扎。她說'家族賜予我的寶物并非榮華富貴，而是與生俱來的聰慧和士氣，令我得以征服天下最有權勢的男子，征服天下最忠誠的勇士。男人征伐天下，女人征服男人，古往今來，這都是天經地義的法那么。'這是那樣一個有血有肉的人，仿佛活生生展現在我們的眼前，埋在土里印在歷史書上，留在世人的記憶里。但是這只是個故事，只是個故事而已。

歷史的背后有女人，女人的背后是眼淚。創造了一個宏大的歷史背景，似曾相識，卻又四處目生，在每個朝代更替時都會展現在前景。王儇，就出世在這樣一個王朝的世家里，一出世就是榮華富貴，鮮花著錦，位高權重的父親，典雅的母親，優雅的哥哥，還有她天生的精致容貌，"齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨'。她的童年是在全體人的寵愛，在全體人的掌心中度過的，她本以為這輩子只要等到及檳，嫁給子譫就無憾了。

但是她還太小，不懂得世事，她還太天真，不懂得父母隱爍的話語。直到子譫被派去守皇陵，直到她被迫遵守"父母之命，媒妁之言'的婚姻，在被未入洞房就出征的丈夫丟下三年之時，她才逐漸明白，她的榮華與富貴建立在付出和犧牲上，她只是父親自中的一個棋子。在十五到十八的這三年，她從那個懵懂無知的阿嫵逐漸消散了，取而代之的是固執大膽的王繯。

其實她一向感謝著賀蘭，假若不是他或許不會有后來的王儇。被賀蘭綁架的她出其不意的展現在了她的沒見面的丈夫面前。在金戈鐵馬的戰場上，她看到了她傳聞中英勇無敵的丈夫蕭綦，而蕭綦也目睹了他那個風華絕代的妻子。是怎樣世道，讓兩人在這樣情形下相見，注定要在驚濤駭浪里相攜而行，或許這便是他們的夙緣，他們的一生。但是或許他們只有以這樣的方式見面，才能創就出那樣的帝王業。

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篇3:英語組讀后感《教導的夢想與信念》

英語組有感于《教導的夢想與信念》

最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過他的"六個學會'，他說："宏大教師，需要做到六個學會：學會等待、學會共享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新。只有當我們的教師具備了這些素質，人類才能擁有更加美好的未來。'肖川先生的《教導的夢想與信念》一書，深深地吸引著我。我細細品評他的文章，里面無處不表達著一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個"隨'字：隨和，肆意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶，而是像摯友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：

一、他報告了我們教導的靈魂

書中提到，教導的靈魂該是道德教導，好多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教導。這種無視主體性的道德教導培養出來的人大多數表現為缺乏獨立性、主動性和創造性，缺乏自律才能，缺乏進取精神，表現出盲目從眾和循規蹈矩，表現為逆來順受。讀到這里，我有種被指點被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們英語教學中，我覺得理應從關注學生的情感，崇敬每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學空氣開頭，讓學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感，積極激勵他們在學習中的嘗試，創造各種合作學習的活動，關注性格內向或學習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關系。

二、他報告我們教導帶給我們什么

讀這段時，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺，中學階段雖說是根基教導，但由于受客觀環境影響，貌似狹隘成了應試教導的根基教導。有時，我們只看到讓學生堅韌掌管學識點，而不是讓學生會生動運用學識點。書里寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發生在我們身邊的現象，制約教導改革的瓶頸在考試評價制度，理應來說，分數面前人人對等，可是，我們為了公允所付出的代價也是分外巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的進展。我不由地想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的懼怕。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一向都說，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好學識的敬仰，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，崇敬每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環境。

三、他報告我們要與經典為友

肖川先生說過：教導的道理，其實都是大道理、簡樸的道理，都是些家常話。譬如說，要崇敬學生，身教重于言教，成人理應優先于成材，因材施教、長善救失等等。教導的道理，之所以都是些大道理，就由于教導是關涉人心的工作，而人同此心，心同此理，自古皆然。'由此我想到，我們平日對學生日日指點、指導的，正是經過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的"學而不厭，誨人不倦'，或許在什么時候都不會過時的。筆者強調教導的聰慧，大多是一些古老的聰慧，在我們斟酌教導問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教導的理解當會更細致、更深入。古老的聰慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡樸的誦記就可以得其真傳的。由此，想到我們對學生的日日指點，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯系到實際生活情境中，并且帶著進展的眼光和辨正的態度去指導學生。

四、他報告了我們教導的意蘊

肖川先生提到教導即解放，他也提到，教導意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是對等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富熟悉，而不是統一思想;是崇敬和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被指點的感覺，貌似我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在對等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富熟悉和統一思想，徘徊在崇敬、信任和消極防范之間，貌似稍不留神，就會誤入非教導的歧途。我們理應把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教導的范疇內，引領學生用自己的眼鏡去查看，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都彌漫夢想和自信。

五、他報告我們教導的期望

書中指點著我們，不能只習慣于樹立模范、宣傳模范、學習模范，要學會查看我們身邊每一個人的"善端'，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的崇敬，對待學生，更加是那些暫時還處于落后的學生，我們要賦予他們更多的和暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說："我相信有心的地方，就會有察覺;有察覺的地方，就會有美;有美的地方，就會有自由;有自由地方，就會有喜悅!喜悅理應成為我們追求的重要目標。'

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不表達著一種對美的追求和趨從?？赡苁?/p>