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文化是教育之根，教育總是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的，總是受制于整個文化傳統(tǒng)。家庭教育觀念是家長在教育子女問題上的看法，這種看法雖受個體認(rèn)識水平、經(jīng)驗(yàn)差異的影響，但它總是個體構(gòu)建于一定社會文化、政治背景下的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化是以家庭為本位的，中國人的家庭教育觀很具有中國文化特色。自古以來，人們對那些“滿腹經(jīng)綸、飽讀經(jīng)書”之士都是推崇備至，“家和唯孝友，養(yǎng)性在讀書”的觀念早已深入人心。

一、家庭教育是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)，家庭教育是一種終身教育

家長具備正確的家庭教育觀念是家庭教育成功的基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)文化在家庭教育中對人格的形成有重大影響。在中國，具有濃厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的家庭教育非常重視道德教育。即教孩子如何做人，教育內(nèi)容以處理人與人的關(guān)系為核心。

在悠久的中國傳統(tǒng)文化中，大家都知道一個概念，那就是讀私塾。但是私塾過去是一對一的，或者是一位老師教幾個小孩子的。其集交流、溝通、開放于一體的課程特點(diǎn)，因人而異的靈活調(diào)整，有時候比現(xiàn)代的教育要強(qiáng)一點(diǎn)。因?yàn)槭紫龋彝ソ逃窃诮倘说男摒B(yǎng)和價值理念。中國人的修養(yǎng)是什么呢？從傳統(tǒng)的觀念上講，家庭首先是建立倫理關(guān)系的地方。關(guān)于倫理、價值，在《論語》上孔子曾經(jīng)說過一句話：他說一個君子啊，要修身養(yǎng)性，完成他這一生的成長，基本上要分這么三個大的階段：第一個階段叫入則孝，出則悌，也就是說傳統(tǒng)的孝悌之義。一個人進(jìn)了家里能夠孝敬父母，出了家門能夠友善兄弟。這就夠?qū)W一陣了，就先得把這個倫理關(guān)系協(xié)調(diào)好，什么是禮貌、什么是和諧、什么是人在家里的責(zé)任、什么是人的義務(wù)，先把這些磨合好才能到第二個階段。第二個階段就是人在社會上，叫做謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。謹(jǐn)而信——一個人態(tài)度要謹(jǐn)慎，言語上不能太冒犯，不能太狂妄，而要篤誠守信。泛愛眾——廣泛地博愛大眾，對大家有這么一種善意。而親仁——再去親近那些仁義的道理。這一段就是我們說的社會學(xué)習(xí)。一個人人格的鑄就起于家庭教育的重視，這一切責(zé)任都在于他們的父母。因?yàn)閷W(xué)校教育、社會教育都只能以學(xué)科出發(fā)，以知識出發(fā)去進(jìn)行一種對象化的教授。而只有在家里，每個家長才真正知道自己的孩子究竟喜歡什么，知道自己孩子的長項、短項是什么。

二、家庭傳統(tǒng)文化教育，正是一種游戲化教會孩子認(rèn)知的最佳途徑

縱觀古今，我國多少仁人志士之家庭，在孩子三、四歲的時候，家人就開始有意無意地教他們念叨一些中華經(jīng)典詩詞，正因?yàn)榘橹?jīng)典邊玩兒邊學(xué)，才潛移默化地培養(yǎng)了他們的各種傳統(tǒng)文化興趣。所以說，如果教育的目的是激發(fā)一個孩子的興趣，家庭傳統(tǒng)文化教育完全是一種游戲化的教會孩子認(rèn)知的最佳途徑。

南宋抗金英雄岳飛的母親姚太夫人，作為母教典范和婦女楷模，她利用熟讀成誦的“賢文”，從小就對岳飛施以嚴(yán)格的家教，教育兒子不但要學(xué)會承擔(dān)各種苦難，而且要能成為一個剛正不阿的男子，聰穎的岳飛漸漸領(lǐng)會了其中的真諦。在母親的熏陶下，他格外嚴(yán)格要求自己并學(xué)得一身好技藝。他先是隨湯陽槍手陳廣學(xué)“主技”，后隨同鄉(xiāng)人周侗學(xué)騎射，繼而又攻讀《孫子兵法》，很快成為一位文武雙全的少年，深受鄉(xiāng)人贊賞。十五、六歲時，岳飛投軍抗遼，不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。“精忠報國”正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。

三、家庭傳統(tǒng)文化教育是社會文化教育的一個生發(fā)器

一個家庭傳統(tǒng)文化教育最好的狀態(tài)不僅僅是長輩對晚輩以言語或行動的施教，而是一個家庭中的循環(huán)互補(bǔ)教育。從長遠(yuǎn)的意義上講，我認(rèn)為家庭傳統(tǒng)文化教育比之學(xué)校知識教育與社會文化教育更重要，因?yàn)樗请S時隨地發(fā)生的。好的家庭傳統(tǒng)文化教育，是父母甚至是祖父母都在隨著孩子與時俱進(jìn)，一起成長。它既有長輩對晚輩的正教育，也有晚輩對長輩的反教育。使家庭文化教育成為一個生生不息的載體，使家里的每個人都擁有自信，擁有從容，擁有成長，擁有面對未來的態(tài)度。

所以，伴隨我國改革開放的不斷擴(kuò)大與深入及社會意識形態(tài)的多樣化與復(fù)雜化日益加劇，因家庭教育的普遍薄弱或偏頗，從而導(dǎo)致學(xué)校教育與社會教育的不堪重負(fù)，已成為我國公民道德教育之頑疾，因此倡導(dǎo)傳