滿江紅·怒發(fā)沖冠岳飛怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。中國人失掉自信力了嗎

1.聯(lián)系時(shí)代背景，了解批駁的觀點(diǎn)，把握作者的觀點(diǎn)。2.了解議論文的知識，理清論證思路。3.品味本文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語言，弘揚(yáng)愛國主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作者

【魯迅】，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大文學(xué)家、思想家、革命家中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。【代表作】小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《南腔北調(diào)集》》《且介亭雜文》等。本文選自《且介亭雜文》。走近作者

【魯迅】，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。【代表作】小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《南腔北調(diào)集》》《且介亭雜文》等。本文選自《且介亭雜文》。這篇駁論文寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛蟆！熬拧ひ话恕币院螅瑬|北淪陷，國民黨的官僚政客和社會(huì)“名人”卻在北京等地多次舉行“法會(huì)”，祈禱“解救國難”。1934年8月27日，當(dāng)時(shí)頗有影響的資產(chǎn)階級報(bào)紙《大公報(bào)》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。魯迅先生寫了這篇文章批駁對抗日前途的這種悲觀論調(diào)，鼓舞民族的自信心。時(shí)代背景

議論文特點(diǎn)和三要素議論文是以議論為主要表達(dá)方式的文章。論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張；解決“需要證明什么”的問題。論據(jù)：是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料；解決“用什么來證明”的問題。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。論證：運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶；解決“怎樣證明”的問題。文體知識文體知識議論文分類立論文駁論文立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。立論文是以議論為主，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的議論文。結(jié)構(gòu)有論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證、結(jié)論五個(gè)部分

。駁論：駁論是指就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解和主張。駁論文：通過反駁對方的論點(diǎn)來闡明自己論點(diǎn)的議論文。駁論文的三個(gè)步驟：樹靶子打靶子立結(jié)論駁論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證字詞積累玄虛

祈禱

省悟

搽粉慨嘆

誆騙

誣蔑

脊梁xuándǎoxǐngchákǎikuāngmièjǐ1.作者批駁的觀點(diǎn)是什么？2.作者主張的觀點(diǎn)是什么？整體感知“中國人失掉自信力了”“我們有并不失掉自信力的中國人在”對方的論據(jù)對方的論點(diǎn)作者的分析判斷1.找出對方的論點(diǎn)和論據(jù)，填寫下列表格：自夸“地大物博”，信國聯(lián)，求神拜佛中國人失掉自信力了失去的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”精讀探究朗讀課文第1-5段，思考問題：2.駁論一般是先反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后樹立自己的觀點(diǎn)。反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，可以針對錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以針對論據(jù)和論證過程。讀第3-5段，看看本文運(yùn)用了怎樣的批駁方式，結(jié)合內(nèi)容加以分析。精讀探究自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛“自欺力”論據(jù)不能證明其論點(diǎn)是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)直接反駁“他信力”是信“地”信“物”精讀探究3.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的詞，有怎樣的表達(dá)效果？作者運(yùn)用“仿擬”的修辭方法，從“自信力”一詞翻造出“他信力”一詞，既指出中國人其實(shí)是“相信他人他物之力”，并不是相信自己，僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分。又通過一字之差的兩個(gè)詞的對比，使本文妙趣橫生，富有辛辣諷刺之意。作者的正面論點(diǎn)作者的論據(jù)作者的分析品讀6-8段，找出作者的正面論點(diǎn)和論據(jù)，填寫下列表格：我們有并不失掉自信力的中國人在中國歷史上各種富于自信力的“中國脊梁”中國脊梁沒有失掉自信力品讀探究品讀6—8段，思考討論問題：1.文中用了哪些例子來證明中國大有自信力的人在？品讀探究魯迅從古到今舉例說起，古有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。現(xiàn)在那些有自信力的人他們“不自欺，在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。”2.“中國的脊梁”比喻什么？這個(gè)比喻有什么好處？

這里的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對中國歷史發(fā)展起到的重大作用。“脊梁”本義指人的脊柱，有堅(jiān)硬，豎直、人體的中軸等特點(diǎn)。這里比喻中國自古以來有著堅(jiān)定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀兒女。1、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者和創(chuàng)造發(fā)明家。（

）2、不怕流血犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抵御外侮的民族英雄。（

）3、代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級、政府提出意見和要求的人。（

）4、舍棄自己的肉體去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理而獻(xiàn)身的人。

（

）埋頭苦干的人拼命硬干的人

為民請命的人

舍身求法的人

中國脊梁中國脊梁我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……

埋頭苦干的人：拼命硬干的人：為民請命的人：舍身求法的人：廣大人民，包括為人類做出貢獻(xiàn)的知識分子。禹、畢昇、李時(shí)珍、華羅庚、李四光、袁隆平、南仁東、汶川救災(zāi)英雄、涼山救火英雄指那些反對剝削壓迫的農(nóng)民起義領(lǐng)袖和精忠報(bào)國的民族英雄。陳勝、岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等。指那些同情人民，為民眾討回公道的人。屈原、杜甫、白居易、范仲淹關(guān)漢卿、海瑞等。指敢于獻(xiàn)身、追求真理的人。玄奘、法顯、鑒真、譚嗣同等。我們有并不失掉自信力的中國人在埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人……這就是中國的脊梁這一類人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放正面立論，間接反駁敵論點(diǎn)齊讀最后一段，思考：本文的結(jié)論是什么？

自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。“狀元宰相”指國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人；“地底下”指那些有確信，不自欺；前仆后繼的戰(zhàn)斗，被摧殘，被抹殺，不為大家知道的人（指當(dāng)時(shí)處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量。）兩年前：自夸地大物博不久：只希望國聯(lián)現(xiàn)在：一味求神拜佛中國人失掉自信力了中國人失掉的不是自信力，而是他信力發(fā)展著“自欺力”有并不失掉自信力的中國人在從古至今都有中國的脊梁自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下間接反駁直接反駁論據(jù)論點(diǎn)樹靶駁論立論結(jié)論論據(jù)論點(diǎn)結(jié)論（9段）（6—8段）（3—5段）（1—2段）

一個(gè)人的脊梁撐起的是身體，一個(gè)國家的脊梁撐起的是什么？我們中國人要有自信力，為民族的崛起而奉獻(xiàn)自己的力量！當(dāng)我們回首一生，我們可以自豪的說，我驕傲，我是中國人！收獲平臺(tái)這節(jié)課我們收獲了什么？

我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑渦；我是新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明正在噴薄；

——祖國啊！——舒婷《祖國啊，我親愛的祖