學習馬克思主義基本原理的意義馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發展的實踐中創造的理論成果，構成了無產階級和全人類的思想寶庫。它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思恩格斯所處的時代，還是在人類文明繼續發展進步的新時代，都當之無愧地稱得上博大精深。從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統稱，其前身是德國古典哲學。辯證唯物主義認為：世界的統一性在于它的物質性，物質是世界所發生的一切變化的基礎。運動是物質的存在形式，物質的運動是絕對的，靜止是相對的。物質不是精神的產物，精神只是運動著的物質的最高形式。社會存在決定人們的意識，人們能夠認識并正確運用客觀規律。辯證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽引出來的，實質上可以歸結為以下3個規律：從量轉化為質和質轉化為量的規律；對立的相互滲透的規律；否定之否定規律。辯證法是關于一切運動最普遍的規律的科學。運動的根源在于矛盾。矛盾雙方只存在于它們的相互依存和相互聯系之中。人們要認識物質世界的運動規律，必須通過實踐，人應該在實踐中證明自己思維的真理性。人的認識能力是無限的，個別人的認識又是有限的，這個矛盾要在無窮無盡的、連綿不斷的世代中解決。唯物史觀（歷史唯物主義）認為，物質生活資料的生產勞動是人類社會存在和發展的基礎。勞動者和生產資料始終是生產的因素，兩者的結合構成生產力。人們在發展生產力時也發展著一定的相互關系,即生產關系,生產關系總合起來就構成為社會關系。生產關系和社會關系的性質隨著生產力的改變而改變。人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術等等；所以每一個歷史時代物質生活資料的生產以及由此產生的社會結構，是該時代政治和思想的基礎。從原始公社制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史。歷史活動是群眾的事業，人們自己創造自己的歷史，但他們是在現實關系的基礎上進行創造。個人在歷史上有一定作用，每個時代都需要而且能夠創造出自己時代的偉大人物。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。它是一個相對真理。它是在繼承和發展了德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、英國、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎。實踐的觀點是馬哲首要的和基本的觀點，實踐的原則是馬哲的建構原則。馬哲從實踐出發去反觀、透視和理解現存世界，把對象、現實、感性當做實踐去理解。馬克思把自己的哲學對象規定為作為現存世界基礎的人類實踐活動，把哲學的任務規定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關系，從而為改變世界提供方法論。馬克思第一次把實踐提升為哲學的根本原則，轉化為哲學的思維方式，從而創立了以實踐為核心和基礎的嶄新形態的現代唯物主義。科學的實踐觀是馬克思創立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實踐觀點不僅是馬克思主義哲學批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，并由此終結了傳統哲學。辯證法是馬哲的基本精神。辯證，是破舊立新，以新物質代替舊質，是實踐的內在要求。實踐作為人類的基本存在方式，是人對外部自然的一種否定性關系。馬哲同時代的步伐保持密切的聯系，以強烈的歷史感和責任感，嚴格依據實踐的發展和科學的進步，創造性地豐富和發展自己的理論，及時修正某些被實踐證明業已陳舊的個別觀點和結論，以保持和發展自己學說的科學性、真理性；同時堅持科學的世界觀和方法論，堅持鮮明的黨性原則，對來自各方面的反馬克思主義的和其他的辯證觀點和理論，進行毫不含糊的批判與斗爭，指導現實以正確的方向和道路，并在同各種錯誤的批判和斗爭中豐富和發展自己。馬哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來自實踐。是對以往自然科學、社會科學和思維科學的成果的批判繼承，隨著發展會不斷總結新經驗豐富和發展自己的理論內容及其相應理論形式。馬哲是不斷發展的，把馬哲看作是活生生的發展的學說，使之永遠同實踐和科學的發展相一致，反對把馬克思主義教條化、絕對化和僵化的傾向。馬哲是現代科學世界觀和方法論，是我們時代的思想智慧。反思既是對思維對象的換位思考，是對思維對象的再思、三思、多思。反思具有思維和換位思維的雙重含義，是思維之對象意識和自我意識的辯證統一。哲學是人與世界關系的總體性的理論反映，在概括各方面知識的基礎上，形成了哲學意義上的包括人在內的世界觀。馬哲以一種批判的態度對人與世界現實關系作出評價。要改變世界，就必須對現存世界持批判的態度，在對現實的批判中確立作為現實之否定形態的理想，再通過實踐把理想轉變為新的現實。辯證法意義上的批判不是消極的否定。哲學立足于現實，又面向未來，引導著我們從現在走向未來。它可以從大體上把握人與世界關系的發展趨勢。哲學的預測不同于具體科學的預測，它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點?？茖W的人生觀是馬哲即科學世界觀的組成部分。人生觀是世界觀的一個方面。人生觀就是對人生的根本觀點、根本看法。對人生觀起根本指導作用的是他所信奉的世界觀。社會主義、共產主義人生觀就是在馬哲指導下形成和發展起來的。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻。努力為人民服務，把自己的一切智慧和力量貢獻給社會主義和共產主義事業，實現人生最大的價值。集體主義是社會主義、共產主義人生觀的核心。弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神，是當前中國社會主義精神文明建設的主旋律，是實現人生價值的思想前提，也是馬克思主義的科學人生觀不可或缺的內容。樹立和堅定社會主義、共產主義人生觀，提高建設社會主義精神文明的自覺性，感化和轉變拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。馬哲既是認識世界又是據以改造世界的偉大精神武器。解放思想、實事求是是馬克思主義的靈魂，也是建設有中國特色社會主義理論的精髓，是中共的思想方向。只有解放思想，才能防止、打破思想的滯后或僵化，使主觀思想不斷與新的實際相符合，真正做到實事求是。解放思想是實事求是的前提和保證，實事求是是解放思想的基礎和目的，二者是辯證統一的。既尊重社會發展的客觀規律，又充分發揮人的主觀能動性創造性。理論聯系實際，是學習馬哲的有效方法。我們只要堅持和按照馬哲所固有的科學本性和邏輯思維來理解它，對待它，就能在處理人與世界的關系中，在建設有中國特色社會主義的實踐中，充分地發揮它的巨大作用。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論一級學科下的第一個二級學科。馬克思主義基本原理學科專業立足于對馬克思主義進行整體性研究，并與馬克思主義中國化研究、馬克思主義發展史、國外馬克思主義、社會思潮研究相結合，體現馬克思主義基本原理及其在中國的運用與發展。旨在研究馬克思主義經典著作和基本原理，從整體上研究和把握馬克思主義科學體系。馬克思主義基本原理，是馬克思主義科學體系的基本理論、基本范疇，是其立場、觀點和方法的理論表達。主要研究方向有馬克思主義基礎理論、馬克思主義經典著作、馬克思主義理論與現實、馬克思主義與當代社會思潮、馬克思主義理論教育等。大學生個性化發展是以人為本的思想政治教育的根本目標、是科教興國與人才強國戰略的根本要求、是市場經濟的呼喚和知識經濟的期待、是構建我國和諧社會的需要。個性化發展作為大學生的一種要求和意識，作為一個問題的存在與發展，是由當代社會歷史條件和大學生本身的思想基礎、成長歷程所決定的，但仍然是非理性的、不成熟的，現實可行性上還有許多工作要做。傳統大學生的思想政治教育，在一定程度上，是一種以社會為本位的教育，不太注意大學生的個性化發展問題，常常忽視大學生的合理要求，不利于創新人才的培養，也違背了馬克思主義關于人的全面發展理論。學習《馬克思主義基本原理概論》有利于我們大學生未來的發展。能夠作為我們樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀的客觀價值標準。并且，能讓我們用更多的科學理論了解和解釋我們內心存在的疑惑與矛盾。具有很需要的現實意義。通過學習，讓學生們更能全面的看清事物或人物的，更加善于運用科學理論去解釋與了解，.把馬克思主義理論融入實際行動中。結合實際。加深了對理論的認識。通過現象看清事物的本質。潛移默化的擴大學生們的視野，加深思想的深度。讓學生們在生活中更能理性的思考，更能完善自己，運用科學理論與方法論解決在生活遇到的問題。端正正確的人生態度，樹立科學的人生觀、世界觀。更能學會如何去面對生活中遇到的一些問題與窘境。能更好的運用馬克思主義基本原理概論去解釋以及解決我在學習抑或生活中各種問題。因此，在任何地方，任何時候，運用馬克思主義的唯物論，辯證