議論文寫作指導如何構建議論文寫作“鏈條”廈門雙十中學謝業昌議論文寫作指導如何構建議論文寫作“鏈條”廈門雙十中學謝1一、關于論證“鏈條”（一）定義：在議論文寫作中，連接文章各部分內容，使之形成合乎邏輯、緊密關聯的思維。一、關于論證“鏈條”（一）定義：2二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上1、整體行文的“脫鏈”。（1）觀點內涵不清（缺觀點）→論證“為什么”→怎么做（2）提出觀點→不加論證“為什么”（缺論證）→怎么做（3）提出觀點→論證“為什么”→完全忽略“怎么做”（缺解決問題）（4）（駁論文中）擺敵方觀點→單純舉例否定（缺剖析錯誤本質）→提出正確觀點）二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上3二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上1、整體行文的“脫鏈”。（1）觀點內涵不清（缺觀點）→論證“為什么”→怎么做（2015福建高考作文）所謂觀點：每個人都將面對種種坎坷之路（事實稱述，非觀點判斷）論證：逃避者將一事無成只有走過坎坷之路才能提升自身能力不可逞匹夫之勇認準方向，堅毅前行觀點應該是：勇敢挑戰坎坷之路二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上4二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上1、整體行文的“脫鏈”。（2）提出觀點→不加論證“為什么”（缺論證）→怎么做觀點：做勇于創新的先行者論證：首先要有直面困難的勇氣。還要敢于質疑權威。博采眾長，推陳出新（沒有論證為什么要“做勇于創新的先行者”，就論證如何解決問題）二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上5二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上1、整體行文的“脫鏈”。（3）提出觀點→論證“為什么”→完全忽略“怎么做”（缺解決問題）觀點：做勇于創新的先行者論證：甘于舊路者常陷于平庸唯有創新方可推陳出新先行者將激起變革之風（沒有論證如何解決問題，邏輯上不完整）二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上62、論證主體部分中行文結構的“脫鏈”。（1）引論中，缺乏必要的分析過程（追因溯源、現實類比、批駁等）。（2）本論中，各個分論點之間缺乏必然的邏輯聯系。（3）結論中，缺乏對現實問題的分析，直接提出解決問題的方法。2、論證主體部分中行文結構的“脫鏈”。7（二）邏輯語言上1、引論中論證細節“脫鏈”現象（1）引用名言等材料與提出論題之間的“鏈條”缺失。（2）題目材料與選定論題、提出觀點之間的“鏈條”缺失。（3）材料分析與提出觀點之間的“鏈條”缺失。2、本論中論證細節“脫鏈”現象（1）各分論之間過渡“鏈條”缺失。（2）分論內部的論證“鏈條”缺失。（關聯詞）3、從本論到結論的過渡銜接“鏈條”缺失4、結論內部的推進“鏈條”缺失（二）邏輯語言上8三、論證“鏈條”存在的必然性1、議論文說理的條理性與嚴密性，要求論證行文要有清晰的邏輯思維鏈。2、作文題目的材料內容與要求的不同，導致選擇不同的行文邏輯思維鏈。3、論證層次的邏輯關聯性，要求論證的微觀部分有清晰的邏輯語言使之相勾連（即論鉤）。三、論證“鏈條”存在的必然性1、議論文說理的條理性與嚴密性，9四、論證“鏈條”的分類1、宏觀邏輯思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（1）議論文基本邏輯結構上的“鏈條”。（2）論證主體（引論、本論、結論）詳略側重選擇與組合上的邏輯“鏈條”。（3）論證主體部分中行文結構的邏輯“鏈條”。四、論證“鏈條”的分類1、宏觀邏輯思維上：論證結構上的整體102、微觀邏輯語言上：在論證推理的細節處，使文章論證推進合乎邏輯、流暢嚴密的語言“鏈條”。（1）引論中論證細節“鏈條”（2）本論中論證細節“鏈條”（3）從本論到結論的過渡銜接“鏈條”（4）結論內部的推進“鏈條”2、微觀邏輯語言上：在論證推理的細節處，使文章論證推進合乎邏11論證“鏈條”的分類1、宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”（1）議論文基本邏輯結構上的“鏈條”。A、立論邏輯鏈（提出問題→分析問題→解決問題）B、駁論邏輯鏈（擺敵方觀點→分析危害-剖析錯誤本質→正確觀點）C、先駁后立邏輯鏈（擺敵方觀點→分析危害-剖析錯誤本質→亮己方觀點→論證己方觀點）論證“鏈條”的分類1、宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“12宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（2）論證主體（引論、本論、結論）詳略側重選擇與組合上的邏輯“鏈條”。A、論述論題的重要意義→詳盡地界定觀點的內涵→簡潔地提出怎么做。（側重提出問題，“是什么”）B、開門見山引出論題，提出觀點→充分論證觀點的正確性的原因→簡潔地提出怎么做。（側重分析問題，“為什么”）C、開門見山引出論題，提出觀點→適當論證觀點的必要性→詳細論證如何踐行觀點。（側重解決問題，“怎么做”）宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（2）論證主體13宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（3）論證各個主體部分內行文結構的邏輯“鏈條”。A、引論中，題目材料分析的思維鏈：追因溯源式、讓步式、現實類比式、批駁式等B、本論中，構思分論點的思維鏈：

并列式、對比式、層遞式、先駁后立等C、結論中，解決問題深刻性的思維鏈：

聯系現實問題→問題產生的原因分析→提出解決問題的方法→推測可能的效果宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（3）論證各個142、微觀語言上：在行文細節處，使文章論證推進合乎邏輯、流暢嚴密的語言“鏈條”。（1）引論中論證細節“鏈條”A、引用材料與提出論題之間的“鏈條”。B、材料分析與提出觀點之間的“鏈條”。（2）本論中論證細節“鏈條”A、各分論之間的過渡“鏈條”。B、分論內部的論證“鏈條”。（關聯詞）（3）從本論到結論的過渡銜接“鏈條”（4）結論內部的推進“鏈條”2、微觀語言上：在行文細節處，使文章論證推進合乎邏輯、流暢嚴15五、如何構建合乎邏輯令人信服的論證“鏈條”（一）宏觀思維上構建整體行文上的思維鏈條1、全文論證性質上，根據論證角度選擇立論或駁論。2、立論行文遵從論證的基本邏輯思維鏈條。3、駁論行文遵從駁論的基本邏輯思維鏈條。4、先駁后立行文遵從的基本邏輯思維鏈條。五、如何構建合乎邏輯令人信服的論證“鏈條”（一）宏觀思維上構162015年全國新課標卷作文題題目1（課標卷1）閱瀆下面的材料，根據要求寫不少800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。題目2（課標卷2）閱讀下面的材料，根據要求寫不少800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。2015年全國新課標卷作文題題目1（課標卷1）閱瀆下面的材料171、全文論證性質上，根據論證角度選擇立論或駁論立論：《給李總理的一封性—法律應為人情護航》（課標1）《潛心平凡成就非凡》（課標2）駁論：《給點贊者的一封信—莫以護法之名傷人倫》（課標1）《莫以物質創造論人生價值之高低》（課標2）1、全文論證性質上，根據論證角度選擇立論或駁論182、立論行文遵從論證的基本邏輯思維鏈條

立論基本鏈條：提出問題—分析問題—解決問題例：《潛心平凡成就非凡》（課標2）提出問題：當今社會已經鮮有青年人認可如老王一般從平凡的電焊工做起，成為“大國工匠”的成才方式，不知潛心平凡，可成就非凡的道理。分析問題：急功近利，眼高手低的心理是成才的絆腳石。潛心平凡可見精致之功，可成創新之舉。解決問題：認清自我，準確定位；心平氣和，積土成山。2、立論行文遵從論證的基本邏輯思維鏈條193、駁論行文遵從駁論的基本邏輯思維鏈條

駁論基本鏈條：

提出敵方觀點—分析危害—剖析錯誤本質—推出自己觀點例《給點贊者的一封信—莫以護法之名傷人倫》（課標1）

提出敵方觀點：維護法律必須拒絕人情

分析危害：割裂親情，滋生冷漠；不利于法律走進人心；

剖析錯誤本質：對法律本質的曲解；對法制完善缺乏擔當；

推出自己觀點：法律應為正常人倫保駕護航

3、駁論行文遵從駁論的基本邏輯思維鏈條204、先駁后立行文遵從的基本邏輯思維鏈條

駁論基本鏈條：

提出敵方觀點—分析危害—剖析錯誤本質—推出自己觀點—論證己方觀點的正確性例《給點贊者的一封信—莫以護法之名傷人倫》

提出敵方觀點：維護法律必須拒絕人情

分析危害：割裂親情，滋生冷漠；不利于法律走進人心；

剖析錯誤本質：對法律本質的曲解；對法制完善缺乏擔當；

推出自己觀點：法律應為正常人倫保駕護航

論證為什么：法律若不能保護可貴的人情，法律就將淪為反動文化法制建設的終極目的是為人服務的。4、先駁后立行文遵從的基本邏輯思維鏈條21（二）論證主體結構中，根據觀點內容的需要，確定說理側重點不同的論證鏈條。

（1）側重“是什么”：觀點中有概念不明或概念存在誤解的時候，通過對觀點中核心概念的豐富界定，來論證觀點的正確性。

（2）側重“為什么”：人們對觀點之所以正確的原因存疑時，通過從各個人角度深入分析觀點之所以正確的原因，來論證觀點的正確性。

（3）側重“怎么做”：人們基本認可觀點，但對觀點的執行可能產生質疑時，從不同角度出發去論證觀點的可執行性，來論證觀點的正確性。（二）論證主體結構中，根據觀點內容的需要，確定說理側重點不同22（1）側重“是什么”

邏輯鏈條：

充分論述論題的重要意義—詳盡地界定觀點的內涵—簡潔地提出怎么做題目3：閱讀下面的材料，根據要求作文。

天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。為什么？水要跟大地妥協。當然，最后水還是往東流了,那是擋不住的。觀點：前進的人生需要有適時妥協的智慧提出問題：二元思維教育下的人們過度頌揚勇往直前的人生態度，在困難面前常撞得頭破血流，就此消沉迷頓者大有人在。分析問題：適時妥協不是意志的軟弱與責任的放棄。適時妥協是面對困難時以退為進，靈活變通的智慧。適時妥協還是面對突變時以柔克剛，堅守夢想的勇氣。解決問題：認清形勢與自我，另辟蹊徑。（1）側重“是什么”23（2）（側重“為什么”）邏輯鏈條：開門見山引出論題，提出觀點—從原因入手充分論證觀點的正確性—簡潔地提出怎么做。題目4：2015福建高考卷（關于“路”的三則名言）

世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

有時走錯路也是有意思的，如果沒有走錯路，就不會發現新的路

有時走錯路也是有意思的，如果沒有走錯路，就不會發現新的路觀點：莫為“灰色開拓者”喝彩

提出問題：在開拓新路的領域中，有些看似時代的開拓者，實為失智狂熱、誤導公眾之徒。分析問題：灰色開拓者常心懷不軌、混淆是非。灰色開拓者還脫離現實、偏執夢想。灰色開拓者甚至漠視底線、離經叛道。解決問題：理性質疑，拒絕看客式圍觀。（2）（側重“為什么”）24（3）（側重“怎么做”）邏輯鏈條：開門見山引出論題，提出觀點—適當論證觀點的必要性—詳細證怎么做。

題目1：2015全國課標1卷觀點：《給李總理的一封性—讓法律成為培育溫情的沃土》提出問題：要使小陳擺脫法律與人情的糾葛漩渦，法律應主動發揮其維護社會規則的職責。分析問題：人性的弱點決定人無法主動徹底地約束自己，而法律存在的價值就是為所有人的幸福服務的。解決問題：有法必依，莫讓法律成為一紙空文。法制完善應走進民眾生活實際。轉變執法思維，讓守法成為公民主動意識。監督有機制，讓僥幸無處遁形（3）（側重“怎么做”）25（三）各部分論證行文中，構建合理嚴密的邏輯“鏈條”。（引論、本論、結論）

（1）引論中，從材料到觀點的邏輯“鏈條”。

引論邏輯鏈條：提出論題—引述材料—分析材料—提出論點構建分析材料鏈條的方法：（概念界定式、追因溯源式、讓步追本法、現實類比式、批駁式

）（三）各部分論證行文中，構建合理嚴密的邏輯“鏈條”。26A、概念界定法適用范圍：材料中包含造成事理矛盾的顯性或隱性的包含與慣常理解有區別的關鍵信息（可以是材料中關鍵詞，也可以是通過理解得出的關鍵短語）。題目5：閱讀下面的材料，根據要求作文。

著名學者顧頡剛大學畢業后花幾年工夫，寫了許多文章，來做孟姜女故事研究：“有人問我：‘你做的這種研究到底有什么用處?’我對于這個問句只有一句話回答：‘沒有什么用處，只是我的高興!’”他1924年寫的論文《孟姜女故事研究》被劉半農譽為“二千五百年來一篇有價值的文章”。材料引發怎樣的思考與感悟?選擇一個角度，寫一篇不少于800字的議論文。題目6：閱讀下面的材料，根據要求寫作文

康德說：“有三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑。”上面的材料，引發你怎樣的感悟與聯想？請寫一篇不少于800字的議論文。A、概念界定法適用范圍：27A、概念界定法方法：圍繞使事理產生矛盾的關鍵信息進行概念界定，從而達到理清矛盾產生的原因。1、內涵界定法（從概念的內涵進行界定）邏輯句式：不是…不是…而是…而是…2、外延界定法（從概念的外延進行界定）邏輯格式：是某人的某一特征，是某人的某一品質等等。3、綜合運用法（結合內涵和外延進行界定）邏輯格式：不是誰的…也不是誰的…而是…A、概念界定法方法：28a、內涵界定法構建鏈條方法：在材料分析中抓住產生矛盾或解決矛盾的概念，用界定概念內涵的方法去分析材料問題產生的原因。句式有：不是…，不是…，而是…，更是…。

為何世人會認為顧頡剛所從事的研究沒有用處？而顧頡剛又為何對這樣無用的事情孜孜以求？究其本源，是他們對有用與無用的理解不同罷了。世人之有用，更多是基于個人人的功利得失的判斷；而顧頡剛所執守的無用并非消磨時間的無聊，也不是放棄擔當的逃避，而是一種基于個體責任，不計較現實名利的處事態度，更是一種站在歷史的未來，為社會文明進步而獻身的擔當。這樣的學術研究贏得劉半農的贊譽也在情理之中。

因此，在當下以功利為單一評價社會中，人們若仍存對生命真諦的渴求，或許，多一些理性思辨，拒絕物質功利對生命的過度侵蝕，多為一些看似無用之事，成就生命有用之價值，也許，你我就將收獲更為厚實的人生。

a、內涵界定法構建鏈條方法：為何世人會認為顧頡剛所29b、外延界定法方法：在材料分析中抓住產生矛盾或解決矛盾的概念，用界定概念外延的方法去分析材料問題產生的原因。句式有：是某某人的什么品質，還是某某人的什么品質。那么，何為慎獨呢？慎獨是楊震面臨重金賄禮時那鏗鏘有力的“四知”氣度；是許衡面對滿樹香梨時泰然自若的信念；更是季羨林面對國寶稱號時堅決婉拒的清高。這樣的慎獨才是真正的表里如一，不自欺。b、外延界定法方法：那么，何為慎獨呢？30c、綜合界定法方法：

在材料分析中抓住產生矛盾或解決矛盾的概念。通過界定概念內涵與外延去分析材料問題產生的原因。《靜看世相笑面未來》陳可周國平曾言：“用行動思考的人是圣徒，用心靈思考的人是詩人。”誠如斯言，物欲之下的人們長須奔波于復雜利益與勾心斗角之中而常感生命的辛勞。

為何康德呼吁世人以睡眠來緩解生命之辛勞？或許眾人會質疑睡眠是慵懶者拒絕奮斗的借口，是讓自身處于貪圖安逸的自慰。然而這是人們錯將惰性等同于智者靜看世象的睡眠，這無疑是混淆概念的典型。當生命陷于辛勞之中，智者的睡眠是高潔隱士放下世俗功利得失、超然物外的淡泊；是圣人處于污濁時代，卻仍然保持操守的澄澈；是雅士在浮躁狂妄世風下依然追求平淡的寧靜。一如莊周有云：“至人無己，神人無功，圣人無名。”何不在生命的堅守與環境的艱難對抗的當下，懷揣希望，理性追求，平靜看待世象，從而笑對未來，將個人價值涅槃至民族未來的高度？c、綜合界定法方法：《靜看世相笑面未來》陳可31B、追因溯源法適用范圍：材料內容是一種客觀事實，或是一種矛盾結果等等。題目7：閱讀下面的材料，根據要求寫作文（2014年福建高考題）一提到空谷，有人想到懸崖峭壁，有人想到橋梁棧道。B、追因溯源法適用范圍：32方法：圍繞材料呈現的事實，或矛盾結果，追問產生的原因，看清問題的本質，并運用假設、對比、類比等方法，突出原因的重要性，為得出觀點提供最充分的說理依據。邏輯鏈句式：為什么…（結果或矛盾的表面），又是什么…（結果或矛盾的實質），那是因為…（造成結果或矛盾的原因）。試想…（從事實反面進行假設，或假設上述原因出現在另一普遍性的領域），那么…（推論可能產生的后果或好的結果）方法：33例（2014福建高考作文）《拒絕僵化邁向自由》行者為什么人們一提到空谷，就想到懸崖峭壁與橋梁棧道？又是什么讓人們無法聯想到別的方法或事物？也許是（那是因為）人們總習慣基于自己原有的認知以及慣常的思維，去評價判斷外部事物，也正是這種標簽化的思維，使他們無法突破自身局限的束囿去適應變化的世界，于是，主觀武斷，狹隘偏激就成了人們的生活常態，類似空谷幽蘭的美好也就成了不可觸及的歷史。試想，若在今日瞬息變化的時代中，整個社會死守標簽化的思維，那么，創新型的未來又從何談起？因此，在這標簽化思維橫行的當下，勇敢地拒絕僵化與偏執思維，方可為邁向自由壘砌更厚實的土壤。例（2014福建高考作文）《拒絕僵化邁向自由》行者34C、現實分析法適用范圍：寓言式材料，或現實性強的事實性材料等等。示例：題目8：（2015漳州3月質檢）一只站在樹上的鳥兒，從來不會害怕樹枝斷裂，因為她相信的不是樹枝，而是她自己的翅膀。

C、現實分析法適用范圍：35方法：圍繞材料呈現的寓言或事實，結合其中事理，聯系現實中存在的事理相同的現象進行原因及危害分析。邏輯句式：根據論題需要，以因果、假設等方式引述材料，為聯系現實現象張本。以物喻人，聯系現實存在的類似現象，結合材料事理分析現實現象的原因，以及推論可能的后果。突出材料事理對現實的啟示意義方法：36根據論題需要，以因果、假設等方式引述材料，為聯系現實現象張本。以物喻人，聯系現實存在的類似現象，結合材料事理分析現實現象的原因，以及推論可能的后果。突出材料事理對現實的啟示意義

《恃人不如自恃》翟譽韓非子以一句“恃人不如自恃”點出了自立的重要性。立于枝頭的鳥若是依賴于樹枝，待其折斷之時，鳥縱然有雙翅，也難免墜落。鳥如此，人亦然。恃物與恃人伴隨著人天生的惰性而形成。誠然，憑借著外物，人往往能獲得一時的安逸，然而當這種安逸深入骨髓時，對外物的依賴便由暫時轉化為慣性。一旦失去所依賴之物，人們往往慌不擇路，更遑論自恃了。但是自恃不意味著舍棄外物的幫助，一如荀子所言：“君子性非異也，善假于物也。”借助外物達成目標本無可厚非，甚至是事半功倍的良策。但是當其變為習慣性依賴時，人的自主能力就將逐漸衰退，那么，當人喪失自主能力時，又將以何物自恃？因此，若想“枝頭斷裂仍有高飛的自由”，就當拒絕過度依靠外物，轉而修煉自身，養我卓然能力。《恃人不如自恃》翟譽37適用范圍：適合各種論題內涵豐富的材料。方法：圍繞審題得出的論題，從概念嚴密的角度出發，先讓步指出論題不足的一面，進而再提出論題有價值的內涵。邏輯思路：根據論題需要，以因果、假設等方式或陳述或質疑地引述材料，引出對論題的思考。以“誠然”“的確”等讓步詞語指出論題的不足內涵，以“但是”“然而”等轉折詞語指出論題的積極價值內涵。D、讓步追本法適用范圍：適合各種論題內涵豐富的材料。D、讓步追本法38邏輯步驟：根據論題需要，以因果、假設等方式引述材料，為聯系現實現象張本。以物喻人，聯系現實存在的類似現象，以“誠然”“的確”等讓步詞語指出論題的表面合理之處，以“但是”“然而”等轉折詞語指出論題的錯誤本質。以及推論可能的后果。突出材料事理對現實的啟示意義

《切莫“寄生”于外物》陳霖正因為相信自己的翅膀，鳥兒才能夠在隨時將要斷裂的樹枝上面安之若素。然而，反觀現今世界，無數世人卻將全部賭注押在虛無飄渺的樹枝上。誠然，樹枝作為人類外界的依憑，是個體為人處事的必需之物。所謂無所待而行終究過于理想化。然而，過分依憑外物，則是無原則的寄生行為。正如梭羅所言：“人類已經成為他們工具的工具。”善假于物的人，若是淪為工具的寄生蟲，失去獨立的人格意志，于個人而言，其作為人類的高貴性將被抹殺殆盡，于社會而言，其前進的方向終究會是虛無的深淵。因此，倘若尚存一絲對自我價值的探求，就應當放棄對外物的過分依賴，轉而依托于自我的翅膀。唯有如此，方能立于世界潮流中傲然前行。讓步追本法例1邏輯步驟：《切莫“寄生”于外39

大膽質疑理性發聲

行者對于在人生路上畏葸不前的人，我們常常會以“世上本沒有路，走的人多了就成了路。”之類的言語來加以勸導鼓勵，若人們還是勇氣不足，甚至直接以“沒有不能走的路，只有不敢走的人”等主觀性明顯的訓誡話語加以鞭策也是屢見不鮮。

誠然，“走的人多了就成了路”中包含的鼓勵因子將給探索路上患得患失的人以積極的心理暗示，生活中，由此而心生勇氣，從此毅然向前，走出一條康莊大道者常不勝枚舉；而“沒有不能走的路，只有不敢走的人”的言語中強烈的勸勉甚至讓生性懦弱者就此走向頑強的案例亦不在少數；甚至“不要怕走錯路”的勸導可以使智慧之人從錯路之中發現全新之路，為個人和社會創造卓越的價值。然而，人們在發聲勸導他人時是否考慮過，你所鼓勵的大家都在走的路就是正確的路嗎？就是真正適合其本人的路嗎？特別是在當今功利至上的世風之下，你所鼓勵他人與多數人在走的路，常常表現為以世俗價值觀為評判標準的庸常之路，甚至是一條不歸之路。這種對行動的本質以及自身特點不加思考分辨，不顧及內心最真實的聲音而蜂擁而上的盲從之路，常常會扼殺無數可貴的創造力，消解那些將給社會進步帶來積極影響的個性。所以，我們鼓勵他人要有勇氣大膽探索新路固然沒有錯，但對其所走之路不加辨別引導，不結合其自身特點就激勵其行走的勇氣難道就不是魯莽固執的代名詞嗎？讓步追本法例2

40E、駁論法適用范圍：材料呈現兩種完全相反的認識或思想觀念。示例：題目9：有人說，耳聽為虛眼見為實，人要相信自己的眼睛；也有人說，世界上最具有欺騙性的東西或許就是眼睛了，人不能輕易相信自己的眼睛。

題目10：在現實社會中，有些人常常強調要做真實的自我，認為在他人面前展現最真實的自我，才能呈現最美好的一面，但是真實的自我就是最美好的自己嗎？E、駁論法適用范圍：41（五）駁論法方法：當材料直接呈現兩種對立觀點時，可先駁倒錯誤的觀點，再樹立正確的觀點。從材料中你所反對的觀點的角度進行思考，分清其內部合理與不合理的內涵，聯系論據（事實論據或道理論據）進行批駁，進而突出你的觀點的價值。邏輯思路：①提出現實中有人秉持你所反對的觀點。②讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。（誠然，…）③從原因及可能造成的危害入手指出觀點的錯誤本質。（然而，根據…就斷定…卻是夸大其詞的\以偏概全的\）④舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。（當…時、當…時，我們還能…嗎？）⑤得出結論—中心論點（因此，…）（五）駁論法方法：42引論的特殊形式——以駁論代引論駁論（引論中）邏輯步驟：①提出現實中有人秉持你所反對的觀點。②讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。（誠然，…）③從原因及可能造成的危害入手指出觀點的錯誤本質。（然而，根據…就斷定…卻是夸大其詞的\以偏概全的\）④舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。（當…時、當…時，我們還能…嗎？）⑤得出結論—中心論點（因此，…）理性思辨去偽求真于視聽而言，道聽途說之危害已路人皆知，世人更習慣于相信自己的眼睛。誠然，在認知的世界里，眼之所見大多數情況下是可靠的，更是作為我們判斷推理的利器，人類學泰斗博厄斯就曾說：“眼睛是內心的索引。”然而，個體認知能力先天就存在局限，相同的表象在不同的個體中甚至產生迥異的判斷。特別是世像混入詭譎人心時，目之所遇就絕非其表象那么真實可靠了。當偉大如愛迪生都拒絕接受交流電時；當地方官吏為博政績而修遮羞墻時，我們還能如此堅信所見即真嗎？在人心異化，眼之所見甚至已成最大欺騙的現世，若仍存一絲對真相的敬畏之心，或許不迷信于眼睛，多存一些理性辨別，也學會讓熱愛真理的人們看到更澄澈的世界。當材料直接呈現兩種對立觀點時，可先駁倒錯誤的觀點，再樹立正確的觀點。引論的特殊形式——以駁論代引論駁論（引論中）邏輯步驟：理性思43執守“無用”成就卓越

世人行事之前多問個“這樣做有何意義”，這本無可厚非。然而，目極當下，人們在做事之前唯“有何用處”是問，這難道就是所謂明智之舉嗎？

為何世人會認為顧頡剛所從事的研究沒有用處？而顧頡剛又為何對這樣無用的事情孜孜以求？究其本源，是他們對有用與無用的理解不同罷了。世人之有用，是基于個人人的功利得失的判斷，而顧頡剛行為的無用并非沒有價值，而是一種基于個體責任，不計較現實名利的處事態度，更是一種站在歷史的未來，為社會文明進步而獻身的擔當。這樣的學術研究贏得劉半農的贊譽也在情理之中。

因此，在功利橫行的當下，世人若能夠保留一絲對人生真諦的叩問，或許，多行一些無用之事，方可實現平凡生命走出庸常的有用價值，一如梁文道在《悅己》中所言：人生中的一些了不起的變化都是來自那些看似無用的事情。執守“無用”成就卓越世人行事44（2）本論中，構建合理嚴密的邏輯“鏈條”。A、本論中，各個分論點之間的邏輯“鏈條”（七種模式）B、本論中，分論點之間的過渡語言邏輯“鏈條”。C、本論中，分論點內部從論據到結論之間的邏輯“鏈條”a、立論鏈（因果式、假設式、對比式）；b、駁論鏈（2）本論中，構建合理嚴密的邏輯“鏈條”。45A、本論中，各個分論點之間的邏輯“鏈條”a、本論邏輯鏈條：分論一—分論二—分論三b、構建分論點鏈條的方法：

根據中心論點從”是什么”或“為什么”擬設分論點；A、本論中，各個分論點之間的邏輯“鏈條”46本論部分分論點間邏輯結構走向論證深刻幾種分論點組合邏輯鏈本論部分分論點間邏輯結構走向論證深刻幾種分論點組合邏輯鏈47作文題：題目5：閱讀下面的材料，根據要求作文。著名學者顧頡剛大學畢業后花幾年工夫，寫了許多文章，來做孟姜女故事研究：“有人問我：‘你做的這種研究到底有什么用處?’我對于這個問句只有一句話回答：‘沒有什么用處，只是我的高興!’”他1924年寫的論文《孟姜女故事研究》被劉半農譽為“二千五百年來一篇有價值的文章”。這則材料引發了你怎樣的思考與感悟?請選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。作文題：題目5：閱讀下面的材料，根據要求作文。48本論分論點擬設的邏輯鏈（一）模式一（事理認知式）是什么（觀點的內涵）+為什么（支持觀點有什么好處）+怎么做（在現實中怎么做才能體現觀點內涵）示例1：總論點：多行一些“無用”之事，方可實現平凡生命走出庸常的有用價值

分論一：“無用”是不計較現實名利的處事態度。

分論二：個體多行“無用”之事，可以讓精神走向獨立自由分論三：拒絕功利誘惑，回歸生命本真。本論結構：分論點一+分論點二+分論點三

本論分論點擬設的邏輯鏈（一）模式一（事理認知式）示例1：本論49本論分論點擬設的邏輯鏈（二）模式二（對比式1）是什么（觀點的內涵）+為什么1（支持觀點有什么好處）+為什么2（反對觀點有什么危害）示例2：總論點：多行一些“無用”之事，方可實現平凡生命走出庸常的有用價值

分論一：“無用”是不計較現實名利的處事態度。

分論二：個體多行“無用”之事，可以讓精神走向獨立自由。分論三：行事只求功利之“有用”，靈魂將陷入物欲泥淖而不可自拔。。本論結構：分論點一+分論點二+分論點三

本論分論點擬設的邏輯鏈（二）模式二（對比式1）示例2：本論結50本論分論點擬設的邏輯鏈（三）模式三（對比式2）為什么1（支持觀點有什么好處）+為什么2（反對觀點有什么危害）+怎么做（在現實中怎么做才能體現觀點內涵）示例3：總論點：多行一些“無用”之事，方可實現平凡生命走出庸常的有用價值分論一：個體多行“無用”之事，可以讓精神走向獨立自由。分論二：行事只求功利之“有用”，靈魂將陷入物欲泥淖而不可自拔。。分論三：拒絕功利誘惑，回歸生命本真。本論結構：分論點一+分論點二+分論點三

本論分論點擬設的邏輯鏈（三）模式三（對比式2）示例3：本論結51本論分論點擬設的邏輯鏈（四）模式四（以小見大式）為什么（支持觀點對A角度有什么好處）A角度：個人、團隊+為什么（支持觀點對B角度有什么好處）B角度：社會、文明+怎么做（在現實中怎么做才能體現觀點內涵）示例4：總論點：多行一些“無用”之事，方可實現平凡生命走出庸常的有用價值。分論一：個體多行“無用”之事，可以讓精神走向獨立自由。分論二：人人用為“無用”之事，可推動社會文明之發展。分論三：拒絕功利誘惑，回歸生命本真。本論結構：分論點一+分論點二+分論點三

本論分論點擬設的邏輯鏈（四）模式四（以小見大式）示例4：本論52本論分論點擬設的邏輯鏈（五）模式五（先駁后立式）為什么1（駁斥與觀點對立的錯誤觀點）

+為什么2（支持觀點有什么好處）+怎么做（在現實中怎么做才能體現觀點內涵）示例5：總論點：切莫以功利論物之價值，而應多為一些“無用”之事，

分論一：駁“行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪里？”

的錯誤性。分論二：世人若能真正理解無用之大用時，也許其行為就將成為推動文明進步的利器。分論三：少一些個人得失考量，多一些內心本真堅守，多一些個體責任和擔當。

本論結構：分論點一+分論點二+分論點三

本論分論點擬設的邏輯鏈（五）模式五（先駁后立式）示例5：本論53作文例題2：題目11：閱讀下面的材料，根據要求作文。

麻雀看見孔雀負擔著它的翎尾，替它擔憂。——泰戈爾

上面的材料，引發你怎樣的感悟和聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

作文例題2：題目11：閱讀下面的材料，根據要求作文。54本論分論點擬設的邏輯鏈（六）模式六（由表及里式1）為什么1（觀點對人們認識事物的價值）

+為什么2（觀點對指導人們實踐的價值）+怎么做（在現實中怎么做才能體現觀點內涵）示例6：總論點：人要有尊重偉大的勇氣與智慧。分論一：學會尊重偉大，才能認識自身的卑微。才能分辨生活中那些可貴的精神養料，分論二：尊重偉大，自身才會果斷遠離庸常，積極追求崇高。分論三：不自大，勇于自省，善學習。

本論結構：分論點一+分論點二+分論點三

本論分論點擬設的邏輯鏈（六）模式六（由表及里式1）示例6：本55本論分論點擬設的邏輯鏈（五）模式七（由表及里式2）為什么1（觀點對現實功利的價值）

+為什么2（觀點對內在精神的培養，社會文明的進步的價值）+怎么做（在現實中怎么做才能體現觀點內涵）示例7：總論點：摒棄華而不實的追求，回歸樸實高貴的本真。分論一：拒絕浮華，生命將遠離庸俗的誘惑，人生將不再蠅營狗茍，勞形傷身。分論二：個體回歸高貴的本真，心靈將強大至足以逍遙游的境地，聚眾成流，社會將形成積極健康的價值觀。分論三：辨清世相，理性處世，始終尊重真實的內心。

本論結構：分論點一+分論點二+分論點三

本論分論點擬設的邏輯鏈（五）模式七（由表及里式2）示例7：本56半期考作文題題目10：閱讀下面的材料，根據要求作文。

在現實社會中，有些人常常強調要做真實的自我，認為在他人面前展現最真實的自我，才能呈現最美好的一面，但是真實的自我就是最美好的自己嗎？

上面的材料，引發你怎樣的感悟和聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

半期考作文題57分論點擬設示例觀點：為人當展示最善的真我，才能呈現最美是一面。題目：《呈美莫過于追善》行文結構擬定：第一部分：批駁“在他人面前展示最真的自我，才能呈現最美的一面”的錯誤認識第二部分：樹立“為人當展示最善的真我，才能呈現最美是一面”的觀點。分論點擬定：以小見大式：A角度+B角度分論一：（為什么：展示最善的真我于個體有何價值）于己，可約束自我并提高真我內涵。于人，可樹美好真實之范。分論二：（為什么：要展示最善的真我對社會文明有何積極影響）聚眾成流，可弘為善之風，可正世風之流弊分論三：（怎么做：面對現實的具體問題如何解決問題，即怎么做才能實現我之最善）三省吾身，反求諸己。克己復善，讓真我如璞玉般純厚。分論點擬設示例觀點：為人當展示最善的真我，才能呈現最美是一面58B、本論中，分論點之間的過渡語言邏輯“鏈條”。例：（分論一到分論二之間的鏈條）

理性思辨去偽求真行者

知名學者葛紅兵針對當下網絡濫言一針見血地說：我需要的是事實，而不是見解。的確，個人思維的慣性，情感偏好的束囿，主管私欲的作祟，都會讓人的眼睛與事實產生嚴重的偏差，若想從紛繁的世界中辨清客觀真象，就要敢于質疑其中，以求究竟。（分論一）柴靜在地方采訪中，無論是政府呈現的材料，還是弱勢者表現出的事實，都抱“無調查，不發言”的態度，其作品《看見》在迷失于表象中的人們心中引起的“警醒風暴”又豈是所謂公知所能企及的。特別是當下醫患紛爭，官民對立，強弱對峙頻發的大環境中，柴靜式的眼睛甚至已成為文明進步的希望。讓眼睛回歸理性王國是探索未然的起點，但若要真正走入真理的自由王國，人們不能僅滿足于辨清客觀所見。（“鏈條”。）而追本溯源，見本質于表象之外，理性的眼光方能真正成為文明的發端。（分論二）牛頓于蘋果落地中窺見運動規律，從而引發改變歐洲文明進程的科學革命；馬克思從工人與雇主關系中發現剩余價值等規律，進而激起全球革命的風暴。凡此種種，無不讓人深切感受到探索客觀本象的真正意義所在。B、本論中，分論點之間的過渡語言邏輯“鏈條”。59C、本論中，分論點內部從論據到結論之間的邏輯“鏈條”（a、立論鏈；b、駁論鏈）

a、立論邏輯鏈：

①引用可代替分論點有關的名言、或從現實現象概括入手、或承上啟下過渡。②直接提出分論點內容。③舉出正面或反面事實論據（根據論證觀點需要概述，不可以講故事式、或細節描寫式、或闡述人物意義價值式）④圍繞論據內容、結合論證方法分析論證觀點的正確性。（因果論證：正因為…，所以…；假設論證：假如…，那么…；對比論證：…，然而，…）⑤推論式突出分論點內涵。（因此…；由此可知…；）構建從論據到分論點鏈條的方法：假設法、因果法；對比法；C、本論中，分論點內部從論據到結論之間的邏輯“鏈條”60立論的邏輯鏈（假設法）①引用可代替分論點有關的名言、或從現實現象概括入手、或承上啟下過渡。②直接提出分論點內容。③舉出正面或反面事實論據（根據論證觀點需要概述，不可以講故事式、或細節描寫式、或闡述人物意義價值式）④圍繞論據內容、結合論證方法分析論證觀點的正確性。（因果論證：正因為…，所以…；假設論證：假如…，那么…；對比論證：…，然而，…）⑤推論式突出分論點內涵。（因此…；由此可知…；）理性思辨，化無用為有用冰心曾說：冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。沉溺于片面的功利思維，一味追求所謂“有用”者，終將淪為功利現實的奴隸。大地震來臨，范跑跑豎起“救人無用，救己有用”的可恥大旗，置教師職責于不顧，任其如何狡辯，終將遺臭萬里。試想，如果范跑跑若能拒絕利己主義“有用”的思維，保持教師的基本良知。又或者，他能多一些理性思考，少一些狹隘的“有用”“無用”的比較，他又怎能做出大難來時棄學生而去之事？又怎會墜入道德的深淵？因此，不懂得理性思考，過分的計較做事的有無用處，只會害人害己。立論的邏輯鏈（假設法）①引用可代替分論點有關的名言、或從現實61立論的邏輯鏈（因果法）①引用可代替分論點有關的名言、或或從現實現象概括入手、或承上啟下過渡。②直接提出分論點內容。③舉出正面或反面事實論據（根據論證觀點需要概述，不可以講故事式、或細節描寫式、或闡述人物意義價值式）④圍繞論據內容、結合論證方法分析論證觀點的正確性。（因果論證：正因為…，所以…；假設論證：假如…，那么…；對比論證：…，然而，…）⑤推論式突出分論點內涵。（因此…；由此可知…；）理性思辨，化無用為有用

理性思辨，拒絕行事只求有無用處的“二元思維”對于人們立身安命是如此的重要，同時，勇為“無用”之事還是人們告別庸常，升華靈魂的重要認識。已在國外名利雙收的錢學森，面對新生祖國的召喚，毅然回國艱苦奮斗，讓一窮二白的中國實現航天事業質的飛躍。是什么讓錢學森放棄令人艷羨的“有用”物質條件？是什么讓他走出庸常，將生命的價值涅槃至民族未來的高度？正是因為他積極主動去做世人看來毫無意義的事，化無用之事為升華生命價值的有用養料。由此可知，多為一些看似無用之事，可成就生命不可限量的有用價值。

立論的邏輯鏈（因果法）①引用可代替分論點有關的名言、或或從現62立論的邏輯鏈（對比法）①引用可代替分論點有關的名言、或從現實現象概括入手、或承上啟下過渡。②直接提出分論點內容。③舉出正面或反面事實論據（根據論證觀點需要概述，不可以講故事式、或細節描寫式、或闡述人物意義價值式）④圍繞論據內容、結合論證方法分析論證觀點的正確性。（因果論證：正因為…，所以…；假設論證：假如…，那么…；對比論證：…，然而，…）⑤推論式突出分論點內涵。（因此…；由此可知…；）理性思辨，化無用為有用冰心曾說：冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。沉溺于片面的功利思維，一味追求所謂“有用”者，終將淪為功利現實的奴隸。大地震來臨，范跑跑豎起“救人無用，救己有用”的可恥大旗，置教師職責于不顧，任其如何狡辯，終將遺臭萬里。范跑跑的功利至上的價值觀，求得了眼前的利益，失去的是生命最可貴的價值。然而，生活中卻有一些如錢學森一般放棄令人艷羨的“有用”物質條件，積極主動去做于己似乎毫無意義的事，化無用之事為升華生命價值的有用養料。二者之為孰貴孰賤，自是一目了然。因此，不懂得理性思考，過分的計較做事的有無用處，只會害人害己。立論的邏輯鏈（對比法）①引用可代替分論點有關的名言、或從現實63理性思辨去偽求真（分論一）

知名學者葛紅兵針對當下網絡濫言一針見血地說：我需要的是事實，而不是見解。的確，個人思維的慣性，情感偏好的束囿，主觀私欲的作祟，都會讓眼見與事實產生嚴重的偏差，若想從紛繁的世界中辨清客觀真象，就要敢于質疑其中，以求究竟。柴靜在地方采訪中，無論是政府呈現的材料，還是弱勢者表現出的事實，都抱“無調查，不發言”的態度，其作品《看見》在迷失于表象中的人們心中引起的“警醒風暴”又豈是所謂公知所能企及的。（對比法）特別是當下醫患紛爭，官民對立，強弱對峙頻發的大環境中，柴靜式的眼睛甚至已成為文明進步的希望。理性思辨去偽求真（分論一）知名學者葛紅兵針對64C、本論中，分論點內部從論據到結論之間的邏輯“鏈條”（a、立論鏈；b、駁論鏈）b、駁論邏輯鏈：

①根據自己提出的論點內涵，設想并提出現實中人們可能提出的與你提出的相反的看法。（也許，有人會認為…）②讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。（誠然，…）③從原因及可能造成的危害入手指出觀點的錯誤本質。（然而，根據…就斷定…卻是夸大其詞的\以偏概全的\）④舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。（當…時、當…時，我們還能…嗎？）⑤得出結論（因此，…）構建駁論邏輯鏈的方法：危害分析法、揭示認識錯誤法；例證法。C、本論中，分論點內部從論據到結論之間的邏輯“鏈條”65（2）本論中，構建合理嚴密的邏輯“鏈條”。C、本論中，分論點內部從論據到結論之間的邏輯“鏈條”（a、立論鏈；b、駁論鏈）b、駁論邏輯鏈：

①根據自己提出的論點內涵，設想并提出現實中人們可能提出的與你提出的相反的看法。（也許，有人會認為…）②讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。（誠然，…）③從原因及可能造成的危害入手指出觀點的錯誤本質。（然而，根據…就斷定…卻是夸大其詞的\以偏概全的\）④舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。（當…時、當…時，我們還能…嗎？）⑤得出結論（因此，…）構建駁論邏輯鏈的方法：危害分析法、揭示認識錯誤法；例證法。（2）本論中，構建合理嚴密的邏輯“鏈條”。C、本論中，分論66駁論的邏輯鏈駁論邏輯鏈：①根據自己提出的論點內涵，設想并提出現實中人們可能提出的與你提出的相反的看法。（也許，有人會認為…）②讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。（誠然，…）③從原因及可能造成的危害入手指出觀點的錯誤本質。（然而，根據…就斷定…卻是夸大其詞的\以偏概全的\）④舉事實或道理論據批駁錯誤觀點的錯誤性。（當…時、當…時，我們還能…嗎？）⑤得出結論（因此，…）莫以功利論物之價值

也許有人會認為，行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪里？的確，任何行為都要有實際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力，韓愈就曾在古文運動中提出“文章合為時而著”。但，若就此就認為功利得失是“有用”的全部內涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。無論是食不果腹時代的泰勒斯執著地仰望星空，還是風雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫從文，都深刻說明那些與功利得失無關的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進步的有用之光。駁論的邏輯鏈駁論邏輯鏈：莫以功利論物之價值67（三）主體部分論證行文中，構建合理嚴密的邏輯“鏈條”。（3）從本論到結論中，過渡合理自然的邏輯“鏈條”過渡邏輯鏈的基本步驟：1、承上：承接上文“為什么”的論證內容。2、啟下：啟發下文對現實所存在問題的思考。（三）主體部分論證行文中，構建合理嚴密的邏輯“鏈條”。（368B、本論中，分論點之間的過渡語言邏輯“鏈條”。例：（分論一到分論二之間的鏈條）

理性思辨去偽求真行者

讓眼睛回歸理性王國是探索未然的起點，但若要真正走入真理的自由王國，人們不能僅滿足于辨清客觀所見。而追本溯源，見本質于表象之外，理性的眼光方能真正成為文明的發端。牛頓于蘋果落地中窺見運動規律，從而引發改變歐洲文明進程的科學革命；馬克思從工人與雇主關系中發現剩余價值等規律，進而激起全球革命的風暴。凡此種種，無不讓人深切感受到探索客觀本象的真正意義所在。

理性之于辨偽是如此的重要，（承上）那么，人們又將如何才能擦亮眼睛去偽求真呢？（啟下）正如帕斯卡爾所言：我們的理性總是為表象的變化無常所欺騙。若要撥開光怪陸離的表象迷霧，拒絕外像誘惑，回歸個體獨立思考的尊嚴，才能不陷入塵網，不論是李叔同悟透富家公子生活的虛無，歸依佛門，普度眾生，還是托爾斯泰于貴族身份中保持清醒，奔赴田園，謳歌農民，都明白地告訴世人跨越世像，保持思想獨立對于明辨的重要性。世象的紛繁多變非個體所能改變，然撥云見日是我們的責任所在。一如社會活動加羅斯金所言：清醒地看，便是把詩意，預見性和宗教融為一體。B、本論中，分論點之間的過渡語言邏輯“鏈條”。69（4）結論中，從聯系現實問題到解決問題之間的邏輯“鏈條”。結論邏輯鏈：就內容來說邏輯上一般包括四個步驟：1、根據觀點內涵聯系現實中人們在該論題上錯誤的行為或認識；2、分析錯誤現象產生的原因，以及推測可能產生的后果；3、提出解決問題的具體方法；推測可能產生的積極意義；4、以精短的語言或呼吁或引起反思收結全文.就結構而言,結論要呼應全篇,使文章首尾圓合.構建結論邏輯鏈的方法：問題本質揭示法、推論法；例證法。（4）結論中，從聯系現實問題到解決問題之間的邏輯“鏈條”。70結論部分邏輯鏈1、承上啟下，過渡引出對解決問題的思考。2、聯系現實中人們在該論題中的具體積極或消極表現，（科學界、學術界、文化界、商場、官場、學子、社會人等）。3、分析造成這種現狀的原因。4、提出解決這些問題方法。推測這樣做可能產生的良好局面或后果。（以小見大，個人-—社會—民族國家—文明等）5、以呼吁強調式，或引起人們反思式結尾。（情景名言、自然植物類比、反問呼吁等）莫以功利論物之價值

既然，多為“無用”之舉具有如此的意義，那么，功利時代下，我們又該如何把握事物的有用和無用呢？當無數學子放棄青春夢想擠上公務員考試大軍，當多少工廠拆下最后一道屏障選擇肆意排放。他們有太多的私利計較，進而舍棄那些寶貴的“無用”堅持。也許少一些個人得失考量，多一些內心本真堅守，多一些個體責任和擔當，樂行“無用”之舉就將成為主導人生行動的習慣。當眾生皆然之時，開明大同的未來還會遠么？一如作家張方宇在《單獨中的洞見》中曾說，有用意味著一種奴役，無用才是真正的自由。結論部分邏輯鏈莫以功利論物之價值71理性思辨去偽求真（結論）

理性之于辨偽是如此的重要，那么，人們又將如何才能擦亮眼睛去偽求真呢？正如帕斯卡爾所言：我們的理性總是為表象的變化無常所欺騙。若要撥開光怪陸離的表象迷霧，拒絕外像誘惑，回歸個體獨立思考的尊嚴，才能不陷入塵網，不論是李叔同悟透富家公子生活的虛無，歸依佛門，普度眾生，還是托爾斯泰于貴族身份中保持清醒，奔赴田園，謳歌農民，都明白地告訴世人跨越世相，保持思想獨立對于明辨的重要性。世相的紛繁多變非個體所能改變，然撥云見日是我們的責任所在。一如社會活動家羅斯金所言：清醒地看，便是把詩意，預見性和宗教融為一體理性思辨去偽求真（結論）理性之于辨偽是如此的重要，那么，72于60分的作文而言你若傾心，彼岸花必待你而開；你若負情，笙簫亦因你而默。

于60分的作文而言你若傾心，彼岸花必待你而開；73議論文寫作指導如何構建議論文寫作“鏈條”廈門雙十中學謝業昌議論文寫作指導如何構建議論文寫作“鏈條”廈門雙十中學謝74一、關于論證“鏈條”（一）定義：在議論文寫作中，連接文章各部分內容，使之形成合乎邏輯、緊密關聯的思維。一、關于論證“鏈條”（一）定義：75二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上1、整體行文的“脫鏈”。（1）觀點內涵不清（缺觀點）→論證“為什么”→怎么做（2）提出觀點→不加論證“為什么”（缺論證）→怎么做（3）提出觀點→論證“為什么”→完全忽略“怎么做”（缺解決問題）（4）（駁論文中）擺敵方觀點→單純舉例否定（缺剖析錯誤本質）→提出正確觀點）二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上76二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上1、整體行文的“脫鏈”。（1）觀點內涵不清（缺觀點）→論證“為什么”→怎么做（2015福建高考作文）所謂觀點：每個人都將面對種種坎坷之路（事實稱述，非觀點判斷）論證：逃避者將一事無成只有走過坎坷之路才能提升自身能力不可逞匹夫之勇認準方向，堅毅前行觀點應該是：勇敢挑戰坎坷之路二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上77二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上1、整體行文的“脫鏈”。（2）提出觀點→不加論證“為什么”（缺論證）→怎么做觀點：做勇于創新的先行者論證：首先要有直面困難的勇氣。還要敢于質疑權威。博采眾長，推陳出新（沒有論證為什么要“做勇于創新的先行者”，就論證如何解決問題）二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上78二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上1、整體行文的“脫鏈”。（3）提出觀點→論證“為什么”→完全忽略“怎么做”（缺解決問題）觀點：做勇于創新的先行者論證：甘于舊路者常陷于平庸唯有創新方可推陳出新先行者將激起變革之風（沒有論證如何解決問題，邏輯上不完整）二、學生習作中常見的“掉鏈子”的現象（一）邏輯思維上792、論證主體部分中行文結構的“脫鏈”。（1）引論中，缺乏必要的分析過程（追因溯源、現實類比、批駁等）。（2）本論中，各個分論點之間缺乏必然的邏輯聯系。（3）結論中，缺乏對現實問題的分析，直接提出解決問題的方法。2、論證主體部分中行文結構的“脫鏈”。80（二）邏輯語言上1、引論中論證細節“脫鏈”現象（1）引用名言等材料與提出論題之間的“鏈條”缺失。（2）題目材料與選定論題、提出觀點之間的“鏈條”缺失。（3）材料分析與提出觀點之間的“鏈條”缺失。2、本論中論證細節“脫鏈”現象（1）各分論之間過渡“鏈條”缺失。（2）分論內部的論證“鏈條”缺失。（關聯詞）3、從本論到結論的過渡銜接“鏈條”缺失4、結論內部的推進“鏈條”缺失（二）邏輯語言上81三、論證“鏈條”存在的必然性1、議論文說理的條理性與嚴密性，要求論證行文要有清晰的邏輯思維鏈。2、作文題目的材料內容與要求的不同，導致選擇不同的行文邏輯思維鏈。3、論證層次的邏輯關聯性，要求論證的微觀部分有清晰的邏輯語言使之相勾連（即論鉤）。三、論證“鏈條”存在的必然性1、議論文說理的條理性與嚴密性，82四、論證“鏈條”的分類1、宏觀邏輯思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（1）議論文基本邏輯結構上的“鏈條”。（2）論證主體（引論、本論、結論）詳略側重選擇與組合上的邏輯“鏈條”。（3）論證主體部分中行文結構的邏輯“鏈條”。四、論證“鏈條”的分類1、宏觀邏輯思維上：論證結構上的整體832、微觀邏輯語言上：在論證推理的細節處，使文章論證推進合乎邏輯、流暢嚴密的語言“鏈條”。（1）引論中論證細節“鏈條”（2）本論中論證細節“鏈條”（3）從本論到結論的過渡銜接“鏈條”（4）結論內部的推進“鏈條”2、微觀邏輯語言上：在論證推理的細節處，使文章論證推進合乎邏84論證“鏈條”的分類1、宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”（1）議論文基本邏輯結構上的“鏈條”。A、立論邏輯鏈（提出問題→分析問題→解決問題）B、駁論邏輯鏈（擺敵方觀點→分析危害-剖析錯誤本質→正確觀點）C、先駁后立邏輯鏈（擺敵方觀點→分析危害-剖析錯誤本質→亮己方觀點→論證己方觀點）論證“鏈條”的分類1、宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“85宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（2）論證主體（引論、本論、結論）詳略側重選擇與組合上的邏輯“鏈條”。A、論述論題的重要意義→詳盡地界定觀點的內涵→簡潔地提出怎么做。（側重提出問題，“是什么”）B、開門見山引出論題，提出觀點→充分論證觀點的正確性的原因→簡潔地提出怎么做。（側重分析問題，“為什么”）C、開門見山引出論題，提出觀點→適當論證觀點的必要性→詳細論證如何踐行觀點。（側重解決問題，“怎么做”）宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（2）論證主體86宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（3）論證各個主體部分內行文結構的邏輯“鏈條”。A、引論中，題目材料分析的思維鏈：追因溯源式、讓步式、現實類比式、批駁式等B、本論中，構思分論點的思維鏈：

并列式、對比式、層遞式、先駁后立等C、結論中，解決問題深刻性的思維鏈：

聯系現實問題→問題產生的原因分析→提出解決問題的方法→推測可能的效果宏觀思維上：論證結構上的整體行文邏輯“鏈條”。（3）論證各個872、微觀語言上：在行文細節處，使文章論證推進合乎邏輯、流暢嚴密的語言“鏈條”。（1）引論中論證細節“鏈條”A、引用材料與提出論題之間的“鏈條”。B、材料分析與提出觀點之間的“鏈條”。（2）本論中論證細節“鏈條”A、各分論之間的過渡“鏈條”。B、分論內部的論證“鏈條”。（關聯詞）（3）從本論到結論的過渡銜接“鏈條”（4）結論內部的推進“鏈條”2、微觀語言上：在行文細節處，使文章論證推進合乎邏輯、流暢嚴88五、如何構建合乎邏輯令人信服的論證“鏈條”（一）宏觀思維上構建整體行文上的思維鏈條1、全文論證性質上，根據論證角度選擇立論或駁論。2、立論行文遵從論證的基本邏輯思維鏈條。3、駁論行文遵從駁論的基本邏輯思維鏈條。4、先駁后立行文遵從的基本邏輯思維鏈條。五、如何構建合乎邏輯令人信服的論證“鏈條”（一）宏觀思維上構892015年全國新課標卷作文題題目1（課標卷1）閱瀆下面的材料，根據要求寫不少800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。題目2（課標卷2）閱讀下面的材料，根據要求寫不少800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。2015年全國新課標卷作文題題目1（課標卷1）閱瀆下面的材料901、全文論證性質上，根據論證角度選擇立論或駁論立論：《給李總理的一封性—法律應為人情護航》（課標1）《潛心平凡成就非凡》（課標2）駁論：《給點贊者的一封信—莫以護法之名傷人倫》（課標1）《莫以物質創造論人生價值之高低》（課標2）1、全文論證性質上，根據論證角度選擇立論或駁論912、立論行文遵從論證的基本邏輯思維鏈條

立論基本鏈條：提出問題—分析問題—解決問題例：《潛心平凡成就非凡》（課標2）提出問題：當今社會已經鮮有青年人認可如老王一般從平凡的電焊工做起，成為“大國工匠”的成才方式，不知潛心平凡，可成就非凡的道理。分析問題：急功近利，眼高手低的心理是成才的絆腳石。潛心平凡可見精致之功，可成創新之舉。解決問題：認清自我，準確定位；心平氣和，積土成山。2、立論行文遵從論證的基本邏輯思維鏈條923、駁論行文遵從駁論的基本邏輯思維鏈條

駁論基本鏈條：

提出敵方觀點—分析危害—剖析錯誤本質—推出自己觀點例《給點贊者的一封信—莫以護法之名傷人倫》（課標1）

提出敵方觀點：維護法律必須拒絕人情

分析危害：割裂親情，滋生冷漠；不利于法律走進人心；

剖析錯誤本質：對法律本質的曲解；對法制完善缺乏擔當；

推出自己觀點：法律應為正常人倫保駕護航

3、駁論行文遵從駁論的基本邏輯思維鏈條934、先駁后立行文遵從的基本邏輯思維鏈條

駁論基本鏈條：

提出敵方觀點—分析危害—剖析錯誤本質—推出自己觀點—論證己方觀點的正確性例《給點贊者的一封信—莫以護法之名傷人倫》

提出敵方觀點：維護法律必須拒絕人情

分析危害：割裂親情，滋生冷漠；不利于法律走進人心；

剖析錯誤本質：對法律本質的曲解；對法制完善缺乏擔當；

推出自己觀點：法律應為正常人倫保駕護航

論證為什么：法律若不能保護可貴的人情，法律就將淪為反動文化法制建設的終極目的是為人服務的。4、先駁后立行文遵從的基本邏輯思維鏈條94（二）論證主體結構中，根據觀點內容的需要，確定說理側重點不同的論證鏈條。

（1）側重“是什么”：