西方社會學理論主講：盧守亭單位：洛陽理工學院主要內容：

1.杜爾克姆的生平與著述

2.社會學的研究對象和方法

3.社會團結與分工思想

4.關于自殺的研究第六章杜爾克姆的社會學思想第一節杜爾克姆及其社會學思想內容要點：1.杜爾克姆的生平與著述2.杜爾克姆的社會觀3.社會學的研究對象4.社會學的方法論原則埃米爾?杜爾克姆EmlieDurkheim（1858--1917）又譯為埃米爾?迪爾凱姆或埃米爾?涂爾干法國社會學家被稱為“現代社會學的奠基者”。一、杜爾克姆的生平與著作出生于法國東部艾皮納爾小鎮父母都信奉猶太教。1879年考進巴黎高等師范學校。1882—1887年在巴黎地區的公立中學擔任哲學教員。代表著作：《論社會分工》（1893)《社會學方法的規則》(1895)《論自殺》（1897）《宗教生活的基本形式》（1912）1887年

獲得波爾多大學教育學和社會科學系教師職位。1892年

索邦大學獲得博士學位

并開設社會學課程。1896年

被提升為社會學教授

創辦并主編《社會學年鑒》。1899年

法國高等教育中心——巴黎大學。該校在1913年設立社會學教授職位，標志著法國學術界對作為一門獨立學科的社會學的正式承認。二、杜爾克姆的社會觀社會是獨立存在的客觀實體，盡管社會是由無數個人聯合而形成的，但它本身是屬于高于個人的相對獨立的實體，具有超越個人的獨特性質，這種獨特性質無法在單個個人身上找到。社會就其實質來說是這樣一種整體：其個體的相互結合和相互作用的性質不能簡單地由個體特征加以解釋。（一）社會唯實論社會是一種相對個人來說處于更高層次上并具有特殊性質的客觀存在。（二）社會整體論社會學不涉及個體層次，他只把社會層次作為自己的研究領域。社會學研究方向：三、社會學的研究對象：社會事實（一）什么是社會事實杜爾克姆把在社會層次上發生的種種現象稱為社會事實或社會現象。社會事實是任何可以對個人施以外在制約作用的固定或不固定的行為方式，或在一個社會中普遍出現的、同時不依賴于個人而獨立存在的任何行為方式。——《社會學方法的規則》一種思想和一種行為如果僅僅發生在單獨的個人身上，不能算作是社會事實，只有通過某種方式或過程，成為多數人的共同思想和行為時，才獲得社會事實的性質。（二）社會事實與純粹個體事實區別：3.社會事實的普遍性社會事實是全社會成員共有的特征，而不是個別人的特征。一類現象是不是社會事實，在某種程度上可以通過考察這一現象在社會中的擴散程度加以確定。1.社會事實的外在性社會事實存在于個體身外，因而不同于那些存在于個體身內的生理和心理現象。如法律、風俗、道德、語言、宗教和貨幣制度等。2.社會事實對于個體具有強制性社會事實不僅存在于個體身外，而且對個體施加各種形式的影響，如引導、贊賞、規勸、非難、禁止等。（三）社會事實的分類1.屬于社會形態學方面的社會事實包括：社會群體的地理環境，人口的分布，數量及密度，人們之間的交往情況，交通狀況，住房樣式等。（物質性社會事實）2.屬于社會生理學方面的社會事實包括：宗教、道德、法律、習慣、風俗、時尚、輿論、公共情感等制度性或非制度性文化。（非物質性社會事實）社會學是對社會事實進行實證研究的一門社會科學。它既不同于孔德所建立的那種包羅萬象的帶有思辨哲學色彩的宏大理論體系，也不同于那種在個體生理學和心理學基礎上對社會現象所做的推演和解釋。總結：三、社會學方法論的基本原則1.必須把社會事實看做“事物”（一）原則社會事實是一種獨立的客觀存在物，因此社會學能夠而且必須以自然社會那種客觀態度對社會現象進行研究。反對主觀內省法。研究者必須排除自己的情感因素、道德判斷、先入為主的觀念和世俗成見的干擾，站在價值中立的立場上，從具有穩定性的社會現象入手，根據現象的共有的外在特征，給該現象下明確的操作性定義，從而使描述現象的語言具有科學性，遵循上述要求就可以擺脫主觀因素的干擾，保證研究的客觀性。觀察社會事實的要求：2.以社會事實解釋社會事實“某一社會事實的決定性原因應該到先行的社會事實中去尋找，而不是到諸多個人的意識狀態中去尋找，這一原則確定了社會學研究的解釋層次。——杜爾克姆研究社會必須禁絕任何形式的還原論。社會學解釋不僅無需借助于生物學和心理學的解釋，相反的必須把任何基于個體層次的生物學或心理學的解釋排除在外。揭露和批判了心理學派的錯誤，他們的共同出發點在于斷言“社會現象是由個人現象組合而成的”，由此推斷“要解釋社會現象必須要從解釋個人意愿入手”。3.不能把社會事實的的起因與它所發揮的功能混為一談當我們著手對一個社會現象進行解釋時，我們必須分別的探求產生這種現象的充分原因和它所完成的功能。——杜爾克姆（二）研究方法1.統計方法杜爾克姆提出把統計方法作為社會學觀察的重要工具的思想，以彌補直接觀察的不足。統計數字像百分比、平均數等，由于是綜合了大量的個體事實的一般集合體，個體的特殊性質對他們不起決定作用，因此就其性質來說只能屬于社會層次，而不屬于個體層次。2.共變法如果兩個現象經常以某種固定方式發生同步變化，就強烈的暗示著它們之間有可能存在著因果關系。要謹慎行事，不能僅僅根據社會現象之間的這種共變關系就輕率地確定因果關系的存在。因為：兩種社會現象之所以發生共變關系，也可能是因為存在著一個同時決定他們變化的現象，而這一現象才是他們變化的真正原因。3.控制比較法在不同的社會條件下，在不同的群體范圍里，以及根據研究對象的特殊屬性所作的分類的各類別之間廣泛進行比較。這種通過統計手段進行控制以排除無關變量的比較法，可以產生類似于自然科學實驗控制的效果，有助于確定社會現象之間的因果關系。4.假設—推測—檢驗的研究步驟兩個具體現象之間的共變關系，對于確定因果關系來說雖屬必要但不充分，必須進一步確立兩個現象的本質屬性之間存在的邏輯關系，即抽象出科學的理論假設，以此出發，對新的未曾考察過的社會現象之間的關系作出推斷和預測，再根據實證材料對推測進行驗證，從而肯定和推翻原有的理論假設。意義：在理論研究和經驗研究之間搭起一座橋梁，使社會學擺脫了思辨性，成為一門真正獨立的實證科學。杜爾克姆社會學方法論最基本精神：反對各種形式的還原論，始終把社會學的研究取向（無論是研究對象還是解釋原則）限定在社會層次上，這一特點被稱為唯社會論，他與韋伯的理解社會學的個體主義取向形成鮮明的對照。總結：第二節社會團結與分工知識要點：

1.社會團結

2.社會分工

3.自殺一、社會團結思想把個體結合在一起的社會紐帶，是一種建立在共同情感、道德、信仰或價值觀基礎上的個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的，以結合或吸引為特征的聯系狀態。（一）含義（二）基礎將個人聯結在一起的是處于自然狀態的人為了共同的利益而訂立的契約。國家依賴其強制的力量將其個體成員“束縛”到一起。社會的每一個成員都有同等的追求個人利益的權利，而每個人的利益又只能在他人那里獲得滿足，由這種平等的自由競爭就形成了社會。將一群個體聯結成一個社會的是該社會的集體意識，這是“同一個社會的普通公民共同擁有的信仰和情感之總體，毫無疑問，這種意識并沒有一個特殊的機構作為其基礎，它是彌散在社會的每一個的部分的，是人們共同的價值觀、道德規范即這里所說的集體意識將人們聯結在一起并使各種社會秩序得以確立。盧梭：孔德：斯賓塞：杜爾凱姆：（三）類型機械團結：它是原始社會、古代社會以及現代的那些不發達的社會的一種社會聯結方式，是通過根深蒂固的集體意識將同質性的諸多個體凝結為一個整體。由于社會分工不發達，人們的經歷、活動、生活方式都十分相同，他們對集體具有強烈的歸屬感，每個人的個性都被湮沒在對集體的遵從之中，并且具有一致的宗教和道德傾向。不僅以勞動分工的缺乏和強烈的集體意識為基礎的，而且以約束性制裁的存在為前提。迪爾凱姆之所以將這種團結類型稱之為“機械的”，是因為由此聯結成的社會實際就像無機物的類聚一樣，它的分子是類似的，而聯結方式是機械的。有機團結：它是由發達的社會分工，以及社會成員間的異質性所決定的另一種聯結方式，其典型是近代工業社會。分工導致的專門化，增強了個體間的相互依賴。一方面，分工越是細致，個人對他人或社會的依賴就越深入；另一方面，每個人的行動越是專門化，個性就越鮮明，就越是能夠擺脫集體意識的束縛。迪爾凱姆：“正是分工，越來越多地承擔起原先有共同意識承擔的角色。”杜爾克姆的兩類社會團結及其基本特征比較機械團結有機團結低度的分工高度的分工根深蒂固的集體意識微弱的集體意識約束性法律占主導地位復原性法律占主導地位低度的個性高度的個性特殊的規范性模式上的一致是重要的抽象的規范性模式上的一致是重要的社區對越軌者進行懲罰專門化的社會控制機構對越軌者進行懲罰較低的相互依賴高度的相互依賴原始的或鄉村的城市的與工業的二、社會分工（一）原因1.概念體系社會分工作為一種社會事實，只能用別的社會事實加以解釋。社會容量社會物質密度社會精神密度一個特定集體的個人數目單位面積土地上的人口數個人之間交往和貿易的強度2.原因邏輯主要原因：同一空間人口的增加社會規模與社會容量擴大社會物質密度和精神密度的增強，并導致個人之間的社會互動頻率的提高生存競爭的加劇促使人們提高自己的專業化水平和工作效率，以養活大量生殖的人口，在此種條件下，分工是維護和整合社會的最佳選擇，這是建立新型社會團結、推動社會進步的唯一手段。互動的增加、分工的發展也使相互合作、相互依賴得以加強，而這恰恰是有機團結的基礎。到一定程度，分工產生其它原因：科學的世俗化及其發展傳統和習俗的削弱整個法律、道德和文化的合理性的加強社會對個人的壓制的普遍減輕個人獨立個性的增長等次要原因限制條件（二）類型正常分工反常分工損害社會團結，對社會秩序起反面破壞作用產生有機團結，對社會秩序起正面維護作用速度過快的分工它摧毀了機械團結的基礎，往往將社會整體層次上的傳統集體意識破壞殆盡，卻沒有能及時提供新的價值和信仰體系，對分工產生的新角色的規范還處于模糊不清的狀態，導致社會對個人行為缺乏法律道德的約束，造成社會失范。強制性或不平等分工真正有效的道德規范必須出自當事人自愿遵從，必須為人們所內化。而強制性分工建立在社會不平等基礎上，社會的調節性規范不過是由某些人制定出來強加給另一些人身上的。此時的規范不僅不能有效地維持人們之間的相互聯系，反而會引起階級斗爭，加劇社會沖突，從而不利于有機團結的形成，威脅到社會秩序的實現。不協調的分工表現為不適當的分工組織的出現。這種分工只追求純經濟或純技術的利益，而不考慮人們的興趣和愿望，非人性化的傾向容易造成人們的不滿和厭倦情緒以及對所屬群體的疏離感，使社會成員缺乏勞動的積極性，不協調的社會行動大量涌現，并導致社會聯結紐帶的松弛，削弱社會團結。總結：社會分工既可能產生比較理想的有機團結，使個人在新建的社會秩序中擁有更多的自由，又可能因缺乏合適的價值體系和道德規范，出現道德危機，損害社會團結，并導致社會失范、社會解組以及各種社會問題的滋生。三、關于自殺的研究1.自殺的定義（一）關于研究對象——自殺的說明自殺：任何一樁直接或間接導源于受害者自身主動的或被動的行為，且受害者知道這一行為后果的死亡事件。杜爾克姆主張根據外在的、可以觀察到的形態特征給自殺下定義。2.個人自殺事件與自殺率自殺現象個人層次——個人自殺事件社會層次——群體自殺率社會學無意于探求導致個人自殺事件的具體原因，只是把群體自殺率——這一社會層次上的社會事實作為自己的研究對象，從而避開了心理學的解釋。3.選擇自殺現象作為研究對象的原因出于杜爾克姆的一貫理論興趣，自殺率的變化是社會團結狀態變化的表現形式。對自殺現象進行社會學分析，為杜爾克姆提供了向學術界證明社會學方法優越性的機會。更具體的原因是，有大量官方統計資料，為實證研究提供了技術上的條件。（二）自殺的類型1.分類方法形態分類法溯源分類法根據實證主義方法，從客觀觀察入手，根據對象所表現出來的可以明確識別的外在特征來劃分對象類型。首先假定某一現象是由不同原因造成的，因而根據原因的不同而對自殺現象進行分類。2.自殺的類型利己型自殺假設：群體整合與利己型自殺率呈反向相關整合性強的群體對個人起到支持性作用，是遏制其成員自殺傾向的重要社會因素，相反，渙散的群體使成員受挫折時得不到支持，容易實現自殺傾向。由于個人主義和利己心態對群體整合起到削弱的作用，這類自殺被稱為利己型自殺。家庭生活領域和政治生活領域的實證材料也支持上述假設。利他型自殺假設：群體整合與利他型自殺率呈正向相關的假設社會整合過于強烈之時，高度的社會整合使得個性受到相當程度的壓抑，個人的權利被認為是微不足道的，他們被期待完全服從群體的需要和利益。杜爾凱姆通過比較軍民自殺率的變動，軍隊內部自殺率的差異以及軍隊自殺率變化的總趨勢驗證了這一假設。利他型自殺義務性自殺：負疚性自殺：執行者對群體和任務的認同十分強烈，完全獻身于群體，服從群體，為了群體利益即使付出生命也在所不惜。群體強加給個人的義務。失范型自殺假設：欲望與滿足欲望的手段之間的不平衡，與失范型自殺呈正相關欲望與滿足欲望的手段之間的不平衡是一切生物痛苦的根源。動物的生理機制為其欲望劃定了界限，而人的欲望卻是無止境的。他占有的越多,欲求的就越多,所獲得的未能滿足需求反而刺激了新的欲望。欲望有界限，人們才會感到滿足和快樂，而欲望的限定只能來自社會。社會形成了一套等級秩序。不管這個秩序是基于世襲還是個人成就，正常社會中的秩序總是被大多數成員接受的。當社會成員認為這種等級原則合理，自己應處在某一特定階層中,他就欣然地接受該階層給予他的限定,欲望與手段也就有了平衡的可能。當社會發生動亂、變遷時，人們失去了種種秩序和規范，欲望與手段不協調，行為混亂而無節制，遂造成種種痛苦，導致自殺率升高。工商業者在經濟危機中的自殺現象為例證。宿命型自殺宿命型自殺是由于社會控制過度造成的，個人失去了任何希望。總結：3個命題：社會的人需要一個高于個人的社會目標對這個目標所負的義務不至于使他失去自主他的欲望應受到社會秩序給予的一定程度的限定。迪爾凱姆并不完全否定個人生理上的因素，但認為那是次要的，社會原因才是主要的。自殺原因：（三）自殺理論的完整結構1.社會基本性質決定自殺率社會整體具有的基本性質，是社會成員的結合狀態以及伴隨這種結合狀態的集體意識和集體情感。自殺率隨社會基本性質的變動而起伏。2.整合與規范社會整合和社會道德規范，這兩個因素是影響自殺率的基本原因整合反映著群體成員與集體的聯系方式和結合狀態，其實質是一種內聚力，對群體成員產生一種支持作用。社會道德規范的實質是一種控制力，其作用是限制和調節社會成員的欲望、行為，幫助人們將各種欲望轉化為可以實現的目標并規定了實現目標的方式和途徑。3.對自殺率變動的解釋社會整合狀態與社會道德規范共同影響著一個社會的自殺傾向，它們的平衡狀態對社會自殺傾向具有一定的遏制作用，如果二者處于適度、穩定狀態，社會自殺率就處于一個穩定的低水平上，一旦整合與規范超出了適度范圍，無論是不足，還是過度