中國古代文學史名詞解釋1.風、雅、頌——《詩經》六義之三，《詩經》也就由風、雅、頌三部分組。成。其本質上一種音樂的分類，由音樂而得名。“風”的意思是“樂調”，《詩經》中“風”包括十五“國風”。即：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳這十五個地方音樂演奏樂歌。有詩一百六十篇；“雅”就是表現王朝正統內容的樂歌，分為“大雅”“小雅”。大雅多頌美，小雅多怨刺。有詩一百零五首；“頌”是用于宗廟祭祀得舞曲樂歌，分為“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩四十篇。2.《左傳》——原名《左氏春秋》，作者不詳，司馬遷認為是魯人左丘明。其成書約在戰國初年，是一部編年體史書。《左傳》記事起于魯隱公元年(前722年)，止于魯哀公二十七年(前468)，記載了255年的歷史。此外還附錄魯悼公四年至十四年韓、魏、趙三家滅智氏的史實。《左傳》詳細記載了這一時期各國政治，軍事、文化、外交等諸方面的活動，真實描寫了當時從天子衰微、諸侯爭霸到諸侯衰落、大夫專權的重大歷史變遷，再現了重大歷史事件及有關的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。3.《戰國策》——一部戰國時期史料匯編，其作者并非一人。西漢后期劉向整理得文三十三篇，按國別分為十二國策，定其名為《戰國策》。記載了自戰國初年至秦滅六國前二百四十年間的部分歷史。書中主要記述了戰國時期，謀臣策士的言行，映現著當時政治，外交上重大事件和紛紜復雜的歷史。其思想內容主要是重士尚利，重權借。此書在文學上有較高成就：善于運用寓言和比喻說理，刻畫了許多性格鮮明的人物形象，敘事說理氣勢奔放、語言流暢，對后世散文、辭賦的發展產生過重大影響。前人稱其為“辨麗橫肆，亦文辭之最。”4.諸子散文——戰國諸子百家的散文。戰國時期，由于周天子權威不復存在，多個政治中心并存使得不同學說得以自由發展。于是，出現了儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農家、雜家、小說家等眾多學派，形成了諸子百家。他們紛紛著書立說，大膽發表各自的觀點，個性鮮明，針貶時弊，推動了各國政治文化的發展。其代表作品有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》以及縱橫家的《戰國策》等。其中以《莊子》的文學性最高。而《荀子》《韓非子》在體式和技巧上則達到了成熟。諸子散文的整個發展過程是由語錄體，如《論語》逐漸演變為像《韓非子》一類的論說文。由集體記錄發展為個人記錄，體式與手法都日益完善。5.百家爭鳴——春秋末期，由于士的階層的興起，這些人致力于各種理論學說的創造，產生了具有不同思想、學術傾向的諸子百家，由于戰國時期，寬松的文化環境，使得諸子百家紛紛著書立說，大膽發表各自的觀點，形成了百家爭鳴。其代表人物儒家的孔子、孟子、荀子，墨家的墨子，道家的老子、莊子，法家的韓非子。6.浩然之氣——孟子提出的道德修養主張“吾養吾浩然之氣”。所謂浩然之氣，通過“義”的積累而成，“至大至剛”“充塞于天地之間”。表現為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態。7.逍遙游——《莊子》里的第一篇文章，“逍遙游”指不借任何外力，也不受任何外力束縛的遨游。是莊子所追求的最高人生境界，是“乘天地之正，御六氣之辨，無所待而游于無窮”的絕對自由的境界。莊子認為人在世間生活，受到社會的各種束縛，自身的限制等諸多因素，為了實現人生自由，就必須使自己從世俗的價值標準、外在功利和一己小我的束縛中解放出來。在精神上和宇宙和諧交融，達到天地共生，萬物和一的境界。逍遙游是心靈的遨游，但并非隨心所欲的主觀冥想，是獨具特色的體道方式。后世也把它作為人生的一種境界。8.楚辭——戰國后期，楚國屈原等人在楚地民歌的基礎上創作的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，定名為《楚辭》。從此，“楚辭”成為一部詩歌總集的名稱。楚辭是浪漫主義的代表作品，詩歌多用“兮”字詠嘆。9.九歌——本是古代的一首樂歌名，據《山海經》記載，是夏啟從天上偷來的。屈原的《九歌》是他在流放江南時創作，沿用了古《九歌》的名稱，在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創造而成的祭歌。包括《東太皇一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。詩歌形式上，保持著原始歌、舞、樂三者合一的痕跡。內容充滿了濃厚的巫文化色彩和原始的、大膽開放的愛情因素。借助于人于神或神與神的愛情故事展開抒情，間接表現了屈原的理想和要求。10.散體大賦——漢代辭賦的一種形式。這類作品從戰國時期縱橫學說發展而來，其文風與先秦諸子有很大聯系。大多數是空有諷刺之名，而似貶實褒、似諷實勸的為統治者揚威頌圣的文字。不僅在形式上篇幅巨大，文字鋪排堆砌，而且都是假設三、兩人，讓他們互相攻駁辨難，最后讓代表天子立場的一方獲勝。其代表作品有：枚乘的《七發》、司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，揚雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》。11.互見法——《史記》中描寫人物的一種方法，為了不傷害人物的統一性，而同時又能忠實于史實，司馬遷把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，使得人物形象的個性特征更加鮮明。這就是所謂的“互見法”。(05年已考)12.《古詩十九首》——東漢末文人五言詩的代表作。最早見于《昭明文選》，南朝蕭統編這部書時，將東漢末年一些無名氏作家的作品十九首選編在一起，稱為《古詩十九首》。這些詩篇反映了當時下層文人彷徨失意、感時傷世的苦悶，充斥著一股憂郁感傷的情調。《古詩十九首》藝術成就很高，敘事、寫景、抒情達到水乳交融的境地，標志著古代詩歌發展的新階段。(01年已考)13.建安風骨——建安詩歌的獨特風格。“建安”是漢獻帝的年號。建安時期，正處于漢魏易代之際，這一時期文學的主要代表有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰。他們掀起了文人五言詩的創造高潮。其作品直承漢樂府民歌的現實主義精神，真實而廣泛反映了動亂的社會現實和人民苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；抒發了作家建功立業的理想壯志和積極進去的精神；同時也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。特點是意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格，具有鮮明的時代特征和個性特色。于是，后人把這種獨特風格稱之為“建安風骨”鐘嶸《詩品》“良由世積亂離，風衰俗怨，故志深而筆長，梗概而多氣。”(04年已考)14.永明體——齊梁時期，一種新體詩的名稱。源于齊武帝永明年間聲律學說的發展，周颙總結出“平、上、去、入”四種聲調，即“四聲”。同時，沈約提出了八種必須避免的聲病。確立了以“四聲”“八病”為核心的聲律說。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創作，產生了面目一新的新詩體就是“永明體”。其代表作家有謝眺、沈約、王融等。(05年已考)15.宮體詩(徐庾體)——“宮體”之名始于梁簡文蕭綱。宮體詩以描繪女性體態、生活為主要內容，風格雕飾綺艷。由于統治者和文人附和，宮體詩成為梁陳時期詩歌主流，代表人物主要有：梁代蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾肩吾和庾信父子，陳代有陳后主以及“狎客”江總、孔范等人。因為徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，又把這種形式講究的艷體詩風稱為“徐庾體”。宮體詩雖為詩歌史上一種不良傾向，但它進一步發展了永明體，推動了詩歌由自由表現的古體詩向法度森嚴的格律詩轉變。16.上官體——初唐上官儀的詩歌十之八九是奉和應詔之作，綺錯婉媚，時謂“上官體”。17.沉郁頓挫——杜甫詩歌的主要風格。沉郁頓挫都是指感情而言。“沉郁”有深摯、沉雄、郁結、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側重于“意”、“思想”。“頓挫”有抑揚頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層次、節奏，側重于“法”“表現”。沉郁頓挫之間有緊密聯系，是指感情特別充沛深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有東西梗塞其間，幾經反復終于淋漓盡致的表現出來了。(05年已考論述。04已考)18.大歷十才子——指唐大歷年間的十位詩人。其出處最早見于姚合《極玄集》所載，計：李端、盧綸、錢起等十人。但后來一些文獻記載都有所不同，因此，大歷十才子又成為一個不確定的概念。大歷詩人的詩風清麗空靜，省凈纖巧，但內容貧乏。其中成就最高者當推盧綸、錢起。(司空曙“雨中黃葉樹，燈下白頭人”)19.氣盛言宜——韓愈主張的散文創作理論。在孟子“養氣說”和梁肅“文氣說”的基礎上，明確提出一條為文的原則。“氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。”認為重視作家的道德修養及文章的情感力量是寫好文章的關鍵。“氣”是修養的結果，其中不僅有道德因素，還源于個性稟賦和社會實踐的精神氣質，情感力量。當“氣”極度噴盈而出時，文章就會寫得好有動人力量。20.行卷、溫卷——唐代科舉考試時士子“行卷”“溫卷”之風盛行。士子在應試之前，常把先以所作詩文投獻名公巨卿，以求榮譽，稱為“行卷”。見《云麓漫鈔》“文備眾體，可見史才、詩筆、議論，故常用作'行卷'.”唐代士人行卷，逾日又投，謂之'溫卷'“。”行卷“”溫卷“之風盛行對唐傳奇的繁榮產生了一定影響。21.變文——寺院僧侶向聽眾作宣傳的一種說唱體長篇敘事通俗文學。主要指唐代敦煌變文。內容包括講唱佛經故事和世俗故事兩類。講唱佛經故事主要宣傳禪門佛理和封建迷信如《大目乾連冥間救母》、《降魔變文》等；講唱世俗故事變文富有生活氣息和現實意義如《孟姜女變文》、《董永變文》、《伍子胥變文》等。22.花間詞派——得名于詞集《花間集》。五代時期，趙崇祚把晚唐五代詞風相近詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞共五百首，編成了我國最早的一部文人詞總集《花間集》。因為這些文人都奉溫庭筠為祖進行詞創作，詞風大體相近，“花間詞派”由此而得。花間詞是供歌妓伶工演唱的曲子詞選本，是齊梁宮體與晚唐五代倡風相結合的產物。內容大多是冶游宴樂，男女私情，風格也都難逃辭艷情柔得窠臼。(03年已考)23.詞——是一種文體，它的特定含義是依照燕樂府樂曲所定的樂段樂句和音節聲調而填寫的歌詞。詞有各種不同的曲調，每個曲調都有一個名稱，謂之詞牌，如《菩薩蠻》、《蘇幕遮》、《憶江南》、《念奴嬌》等。每首詞，可以無題目，但絕不可無詞牌。詞是依曲填寫的，所以每個詞牌都有固定的樂譜，這就決定了每個詞牌的句數，每句的音節，也就決定了詞本身的句數、字數、用韻的位置及平仄關系，也就是說，每個詞牌都有固定的格式，即所謂“調有定格，字有定聲”。詞是供演唱用的，一支樂曲演奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或稱一片。一般的樂曲演唱時要重復一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱單調，當然后世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據篇幅的大小分為小令、中調和長調，長調又稱慢詞。1.《詩經》的語言特色？答：《詩經》在語言上的特色主要體現在以下四點：一、形式上，多是四言一句的四言體詩。有一些詩中也摻雜二至八言的句子。句型富有參差變化，表達上活潑自然，有錯落有致的形式美。例如“兼葭蒼蒼，白露為霜。”二、在章法上，保存著濃郁的民歌特色，普遍采用重章疊唱的詠嘆方法，強化抒情。如：“兼葭蒼蒼，白露為霜…兼葭凄凄，白露未睎。”反復詠嘆抒發感情，加強了作品的感染力。三、語言準確、生動、豐富多彩，表現出高度的藝術性。運用疊字、雙聲、疊韻等詞語來描繪感情和自然景色，造成詩歌音律節奏和諧優美。如“凄凄，蒼蒼，參差、輾轉”。四、用韻純任天真，自然和諧。對后世詩歌影響很深。如句句押韻，隔句換韻《詩經》中賦、比、興表現手法的運用使其具有經久不衰的藝術魅力。2.什么是賦、比、興？《詩經》是如何運用賦、比、興的？答：《詩經》在藝術上對后代文學影響最大的是賦、比、興的表現手法。所謂賦、比、興就是：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。”賦是《詩經》中運用最多的表現手法。賦從本質上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。《詩經》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風”里也不乏用賦法寫出的優秀篇章，例如：《靜女》、《七月》。比，即比喻。使被說明生動形象具體，給人深刻印象。例如：《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發的感情，《詩經》中大多借句起興，借“外物”起興，所“借”之物和內容沒很大聯系，有的甚至能起到比的作用。例如：《關雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。3.《左傳》的藝術特色(05年已考其辭令特點)答：《左傳》的藝術特點主要體現在以下幾點；一、敘事特點精彩細密。①在敘述歷史事件時，具體細微地展現其發展過程。通過鋪墊、插敘等寫作手法，把相關的事實巧妙安排在一起，形成完整嚴謹的篇章。例如：晉楚城濮之站②在戰爭描寫時，不僅描寫出生動逼真的戰爭場面，展現了波瀾壯闊的戰爭場面，還具體揭示了戰爭的背景和勝負原因的交代，注重描寫與戰爭相關的政治、外交活動。例如：城濮之戰。二、▲人物個性鮮明。①《左傳》特別注重人物的描寫，采取隨事寫人的方法，將人物放在尖銳的矛盾沖突中，隨著敘事的展開，通過細節、場面、對話展現不同人物的性格和心理。例如：對晉文公重耳的描寫②《左傳》筆墨簡省，故事性強。對于次要人物，通過幾個富有特征的細節，展現出人物的鮮明性格。三、辭令的委婉巧妙，典雅從容。4.孔子的教育思想答：孔子是儒家學派的創始人，他的教育主張有：a有教無類b提倡學而不厭，誨人不卷c提出很多對教育的精辟見解“溫故知新”“學而不思則惘，思而不學則殆”“多問闕疑”“不恥下問”“不憤不啟，不悱不發”d重視詩、樂對人的熏陶作用。主張“興于詩，立于禮，成于樂”e強調美與善、文與質的統一，提倡中和之美“樂而不淫，哀而不傷”5.孟子的論辨藝術答：孟子的文章表現出高超的論辨藝術，主要體現在以下幾點：①善于抓住對方心理，因勢利導，誘其就范。如：《齊桓晉文之事》孟子以巧妙的方式把話題引到王道仁政上。②采用迂回戰術，先設好圈套，讓對方鉆入，然后乘其不備，突然襲擊。如在《齊桓晉文之事》中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答③通過設問，使對方暴力其理論弱點，然后找到突破口，發動反擊。④其正面議論，都能圍繞中心，嚴謹細密地展開論述。例如：《天時不如地利》一章，開門見山提出論點，層次分析。6.《莊子》的藝術成就(《莊子》寓言的特點<04年已考>)答：《莊子》的藝術成就主要體現在以下幾個方面：▲一。哲理與詩意的交融。表現于①《莊子》的理想本身就帶有詩意，這些理想境界構成了詩意昂然的藝術境界。如：《逍遙游》中描寫了翱翔于天地間得大鵬與渺小的斥鴳，由此指出真正的“逍遙游”。造出一個詩意盎然的藝術境界。②莊子以藝術的態度體味人生，善于從生活中發現詩意。例如：《齊物論》中莊生夢蝶。莊子產生了不知究竟是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己的奇想。③《莊子》具有強烈的抒情性，字里行間跳蕩著強烈的激情。流露莊子的苦悶悲憤之情。后人稱其為“蒙叟之哭泣”。例如《大宗師》。《莊子》表達了對生活的理性認識，也包含了深厚的情感體驗，達到了哲理與詩意的和諧交融。▲二。異彩紛呈的寓言故事。①把深奧的哲理形象化。用寓言來表達自己的思想。②《莊子》寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫主義特色。如：涸轍之鮒能夠“忿然作色”。③《莊子》寓言能超乎言意之表。莊子主張“得意忘言”④《莊子》寓言注意細節刻畫和夸張渲染。如“懸水三十仞，流沫四十里”▲三。意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學思想和思維方式有關，他主張突破僵化的思維模式的束縛。克服'成見''成心'達到絕對的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才能極大地擴展人的精神視野。他主張用多種尺度對同一事物作多側面、多角度的透視，而不要拘執于一成不變的眼光。莊子善于逆反型思維。四、汪洋自恣的文章形式。文章結構富于跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化，他的語言奇峭富麗，精彩傳神。7.屈原作品中進步的政治思想答：屈原的理想是使楚國走向富強。為了實現這一理想。首先，政治上，主張“美政”，重德政又重法制。在《離騷》中，他以堯、舜和桀、紂的例子，希望楚王接受桀、紂覆亡的教訓，象耿介的堯、舜一樣尋找治國的正確道路。其次，屈原提出了“舉賢授能”的政治改革主張。希望國家不拘一格選拔人才。如：《離騷》中“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。再次，屈原提出要修明法度，打破世襲貴族的特權。在《離騷》中，描述了楚國貴族集團當權，使得賢人疏斥，小人得志。及各種黑暗的政治現象。8.司馬相如賦的藝術特點答：司馬相如賦的藝術特點有：一、結構宏偉，富麗堂皇。表現在①講究場面的開闊，講究層次分明②多層次的描寫，由外及里，由上及下，由近及遠③空間的轉移，時間的流動④司馬相如主張“賦家之心要包括宇宙，總攬人物。”故此，他的賦形成了多種生活，多種場面，多種氣氛構成的廣闊復雜而又及其統一和諧的藝術畫面。二、講究繪聲繪色，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化大，窮盡極相，驚心動魄。但總體氣氛富麗、歡愉、熱烈、莊嚴。三、極大程度的利用了漢字字形構造的特點，在字形排列上給閱讀者強烈視覺刺激。幾十個山字頭、魚字旁，草字頭等等的連用，增強文章視覺上的氣勢。9.董仲書散文的藝術特點答：董仲書散文方面的特點是：首先，一變賈誼、司馬相如豪邁雄放、氣勢磅礴的特點，轉為溫文爾雅、侃侃論道。其次，引經據典、深奧宏博、有條不紊、從容不迫，給人以醇厚典雅之感。唐代裴度“董仲書、劉向之文。通儒之文也。”10.《漢書》與《史記》的比較答：《漢書》和《史記》都是正史上著名的紀傳體史書。《漢書》以史家之筆，記錄西漢一代的歷史，對漢代統治集團的昏庸殘暴，對上層社會的炎涼冷暖，對社會危機和民生疾苦，對有功于社會的仁人志士，均有比較客觀真實的反映，其中也寄寓著作者的愛憎和批判。此是《漢書》與《史記》的相似之處。但因為班固生在專制壓迫、經學統治嚴重的時代，又因為班固家世傳統的影響和他自身性格的軟弱，《漢書》的史學見解和史學精神，又不如《史記》。《漢書》在文學史上的地位僅次于《史記》。它與《史記》相比的特點有：一、《漢書》寫人敘事不以夸張見長，在娓娓而談中以簡練的筆調勾畫人物，把人物的神情心理展現出來。而《史記》則是注重于繪聲繪色渲染氣氛，描寫情節。例如《蘇武傳》。二、《漢書》語言簡潔規范，韻味悠遠。《史記》則是感情濃烈，氣勢雄放。例如《漢書》里的《公孫賀傳》。三、《漢書》中部分篇目直接來源于《史記》，進行加工。其生動性較《史記》弱，但語言的簡明規范卻多有提高。例如《魏其武安侯列傳》。四、《漢書》材料周全，扎實穩妥，看法全面。糾正了司馬遷的一些偏頗之見，對歷史人物評價更加公允。例如：賈誼。《史記》則是思想解放，見解卓絕，批判性較強，其相比之下，各有千秋。11.漢樂府民歌的藝術成就(05已考)答：漢樂府民歌的藝術成就主要體現在(1)生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節場面的描寫。(2)鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創性的。如《陌上桑》中作者夸張地描寫了各種人見到羅敷的不同情態，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高。(3)句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻最大的是五言體。漢代樂府開創并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎。(4)語言樸實凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如《江南》。12.《古詩十九首》的藝術特點答：《古詩十九首》具有很高的藝術性，鐘嶸評價說：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”其表現在：一、抒情、議論和敘事、寫景的高度融合。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。二、善于抓取生活中的典型活動、典型細節來表現人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現人物的心理上精彩極了。三、語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家劉勰說：“婉轉附物，惆悵切情，實五言之冠冕也”。13.曹植詩歌創作前后期變化答：曹植的詩歌創作明顯地分為前后兩期。前期詩歌的重要內容之一是抒寫自己的理想和懷抱。《白馬篇》是他前期詩歌的代表作。詩中那個“捐軀赴國難，視死忽如歸”的游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌，均為他鄴下時期生活和情趣的真實反映。曹植后期的詩歌在內容和風格方面與前期大不相同。后期詩更多地表現了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作《贈白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈別詩。此詩集中抒發了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監國使者一類小人離間他們兄弟關系的丑惡行徑；對曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。14.阮籍詠懷詩的主要內容答：阮籍詩文兼長，八十二首五言《詠懷詩》為其代表作。這組詩真實地反映了詩人一生極度復雜的思想感情。主要內容有：(1)抒寫了詩人在當時社會條件下寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷。如“胸中懷湯火”，“終身履薄冰”深刻揭示了作者的無限焦慮與憂懼心態。(2)《詠懷詩》中，也諷刺時政及某些丑惡現象，如“小人計其功，君子道其常”曲折地揭露了司馬氏操縱大權、為所欲為的重大歷史事實。(3)《詠懷詩》中也有少量自述平生經歷和建功立業理想的篇章。例如“臨難不顧生，身死魂飛揚”，“豈為全軀士，效命爭戰場”所刻畫的臨難赴危，誓死報國的英雄形象。(4)《詠懷詩》中也有一些游仙之作。都是詩人為解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露，對黑暗現實對立的美好生活的追求。鐘嶸《詩品》說他“言在耳目之內，情寄八荒之表。……頗多感慨之辭，厥旨淵放，歸趣難求”。15.陶淵明詩歌的藝術特色(04年已考)答：陶詩的內容多樣，所以詩風也不盡相同。主要是以平淡為主，還具有多樣性的特點。(1)陶淵明的詩歌給人最突出的印象是平淡自然、親切淳真。陶詩的平淡主要是其內容貼近生活；陶詩的淳真主要是富于真情實感。(2)渾融完整，意境高遠，但并不重自然實景的工筆描繪，不拘于眼前實有，只取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實景，又有意中之景，而重在寫意中之景，使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩。如“曖曖遠人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見南山”等。陶詩中的理趣往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠而深沉的境界。這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結合，更使陶詩意境高遠，清新拔俗。(3)精工而本色的語言，是陶詩的又一特色。陶詩語言樸素、真率，毫無斧鑿之痕。(4)風格多樣。陶淵明的詩歌除沖淡自然外，也有《詠荊柯》那種豪放之作。16.謝靈運山水詩歌的特點答：謝靈運山水詩歌的特點：一、對山水景物精細刻畫，善于營造畫境。如“白云抱幽石，綠筱媚青漣。”二、工于字句錘煉，不重視情感的抒發。三、他的山水詩真正以自然山水為獨立、客觀的審美對象。謝靈運詩山水詩派的開山作家，對扭轉玄言詩風有重要作用。鐘嶸稱其為“元嘉之雄”。17.鮑照在中國詩歌史上的地位(05已考)答：鮑照在中國詩歌史上占有重要的地位。(1)他繼承和發揚了漢魏樂府和建安風骨的傳統精神，用詩歌來反映現實。(2)他對詩體的發展做出了重要貢獻，為七言詩的發展樹立了樣板。此外，鮑照學習南朝民歌所寫的五言四句小詩，對后來五言絕句的形成頗有影響。(3)鮑照對古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現在邊塞詩方面，對后世邊塞詩的發展產生了重要的影響。18.高適和岑參的邊塞詩歌比較答：高適和岑參都是盛唐著名的邊塞詩人。內容都是描寫了從軍報國，建功立業的雄心壯志及對邊塞風光和軍旅生活的描寫。但二者從內容和表現手法上又有所不同：表現內容上的不同：一。高適反映現實問題要超過岑參。他的詩歌在反映現實的深度方面超過同時許多詩人，應時而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現實的悲慨相雜糅，使其詩歌創作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲壯的美。二。描寫邊塞風光，民域風情上，岑參超過高適。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，詩人印象中的軍旅生活、邊塞風物、民域風情，全都變得神奇瑰麗起來，并熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容范圍。藝術上的不同：一。高適將自己的個人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為遺一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調是慷慨昂揚的。二。岑參的詩歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想象，飄逸的描寫，寓情于景。如《走馬川行奉送出師西征》：雪夜風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇偉美。三。高適的七言歌行多用律句駢語，但并不繁于文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢十分靈活。19.李賀詩歌浪漫主義的特點(04年已考論述)答：由于有高度的藝術才華，醉心于浪漫主義，而心理又極度壓抑；由于刻意的苦吟而追求創新，李賀的詩也以奇著稱。但他的詩不但是怪奇、奇麗，而且是詭奇以至怪誕，為浪漫主義又增加了新色彩。其具體表現有三：一、構思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然時空的局限，充滿神秘色彩。如：“小白長紅越女腮”二、意象奇特，選材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陸離以至荒誕不經的意象。如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，“鳳凰叫”已很奇特，再配之以“昆山玉碎”則奇上加奇，接著又以“芙蓉泣露香蘭笑”來形容不同的聲音效果更是出人意外。李賀在選擇意象時還經常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。因而詩中常出現怨鬼愁吟、山魅食祭、螢丘荒冢等形象。三、語言修辭奇特，經常選擇感情強烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如通感。如喜用“啼”、“泣”、“腥”、“酸”、“冷”、“鬼”、“死”、“血”等字，使詩歌充滿幽冷哀傷的色彩。總之李賀的詩詭譎怪奇，堪稱“騷之苗裔”，被后人稱為“長吉體”。20.白居易的新樂府理論(05年已考)答：首先，他提出詩歌必須為政治服務，必須負起“補察時政”“泄導人情”的政治使命。提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號，即針對現實來進行創作。其次文學不僅具有反映社會的價值，而且也具有能動地改造社會、干預政治、直接影響人的思想意識的巨大功能。他認為文學應植根現實生活，以現實生活為本是現實生活的反映。從現實生活中選材進行藝術表現，特別提倡周朝的采詩制度“啟秦之外，有可以救濟人病，裨補時闕，而難以指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進聞于上”要“感于事”“動于情”。最后，他也論及到文學的特征、內容與形式的關系。提出了“根情，苗言，華聲，實義”。情和義是內容，言和聲是形式，要求內容和形式統一到根情實義上。他認為：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”。他主張，形式要為內容服務，系于意，不系于文。在詩歌的語言方面，要求語言通俗平易，章節和諧婉轉。總之這些觀點，繼承發揚了《詩經》以來重道的傳統，將儒家傳統的文道觀成功地用于詩歌創作。21.中唐古文運動的背景答：唐代古文的發展，興起于武則天統治時期，陳子昂為其先驅；發展于安史之亂前后，蕭穎士、李華、獨孤及、元結等作出了重要努力；繁榮于貞元、元和年間，韓愈、柳宗元為其領袖；衰微于晚唐，杜牧、孫樵、羅隱等為其余響。(1)安史之亂以后，出現了唐德宗貞元至唐憲宗元和年間的所謂“小中興”時期。但社會矛盾并未真正緩和。一部分中小地主知識分子，深刻感受到社會的矛盾與危機，有強烈的憂患意識和社會責任感，迫切要求社會改革，要求文學為政治改革服務。(2)以韓愈為代表的儒家復古思潮成為古文運動的推動力量和指導思想。(3)從古文自身發展的情況看，古今文體之爭從駢文鼎盛的齊、梁時代已經開始，后經“初唐四杰”和陳子昂，力主恢復風雅比興傳統和漢魏風骨。安史之亂前后，又涌現出一大批倡導古文的作家，在更廣闊的范圍內和更高級的層次上推動了古文的發展。(4)形成了教化中心說和完整的道統文學理論。元結等人又特別強調文學的諷時刺世功能，蕭穎士、柳冕等強調人文成化，元結等強調褒貶諷諫，這對韓柳古文運動都產生了直接的影響。22.韓愈文的藝術成就答：韓愈從事古文運動，其文章成就很高，主要有以下幾點：一、韓愈文兼眾體。韓愈之前的散文家，大多都只寫過一種或幾種文體，而韓愈對于各種文體都敢于嘗試和突破。他的作品有碑志、祭文、贈序、傳記、辭賦、小說、寓言等等。二、韓文理直氣壯，感情真摯。韓愈主張“氣盛言宜”，因此他的文章多重氣勢，再有韓愈是個自信的人物，故其文多理直氣壯。如《祭十二郎文》不僅氣盛而且感情真摯。三、韓文深于立意，巧于構思。多以習見之題材，但往往給人耳目一新之感。四、韓文長于描繪，形象生動。如《送李愿歸盤谷序》五、(重點)韓文的語言準確精練、新奇自然。A韓愈的文章均為散體，以質樸的散句為主，但也并不排斥對偶句。文句駢散相間。B在力求文從字順的同時，重視語言錘煉，力求準確精練，言簡意多。如“傳道、授業、解惑”C力求新穎獨到，大量運用比喻和比擬，善于活用詞類，有意錯綜詞序，大量運用虛詞和感嘆詞，善于用對話形式和對比句、反詰句，使文章句法靈活，節奏多變，氣勢雄壯，搖曳多姿。23.柳宗元山水游記的特點(02年已考)答：柳宗元繼承了歷代山水散文的特點并加以改造完善，開創了具有獨立意義的山水游記，并在這一領域取得了獨特的成就。主要包括以下幾個方面：首先，柳宗元的山水游記以“永州八記”為最佳。這些作品形神畢肖地再現了山水景色的自然美。如《小石潭記》等一系列游記，非常善于抓住景物的主要特征來進行細膩的工筆描繪，篇篇不雷同，自然景物充滿著勃勃生機，畫廊式地展現了永州的山水景色。其次，柳宗元寫景，但不客觀的模山范水，而是寫自己主觀感受中的景物。如“枕席而臥，則清冷之狀與目謀，之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀。淵然而靜者與心謀。”客觀之景與主觀之景完全融二為一。在情景交融之外他還善于以山水景色自喻，例如《小石城山記》以小石城自喻等。用山水景物的特點和遭遇來表現自己性格特點和思想狀況。山水景物性格化的寫法是柳宗元對山水游記文學的一個發展。再次，在情景交融、以山水自喻還不足以表現自己的感情時，柳宗元還善于加之以形象化的議論。《小石城山記》中關于造物者之有無的議論，都大大開拓了讀者的思路，深化了作品的主題。這種從描繪的景物形象出發，展開生動活潑、極富啟發性的議論，是柳宗元為游記文學的發展又開辟一新的途徑。最后，精煉而不雕琢的、優美而不華糜的語言。是柳宗元游記的又一特色。其語言字凝句煉，簡潔明快，善用短語，駢散相兼，有強烈的節奏感和音韻美。例如《小石潭記》等，都堪稱這方面的典范。使他的山水游記既象一幅色彩迷人的風景畫，又像一首真摯深沉的抒情詩，充滿詩情畫意。形成了清峻自然的獨特風格，把山水游記推向了一個高峰。24.李商隱詩歌的藝術特點答：(1)構思縝密，情致深蘊。他的詩無不透露出自己的真情實感，但同時又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作《錦瑟》、《夜雨寄北》。(2)長于用典、精工貼切。李商隱是唐代詩人中用典最多的一個，也是運用得極為精彩的一個。如其《安定城樓》一詩，八句中連用四個典故，多而切合事情，精妙絕倫。(3)錘煉字詞，工于造語。如“集鳥翻魚艇，殘虹拂馬鞍”，一個“翻”，一個“拂”，寫盡了水禽飛舞嬉戲、殘虹行空如彩的景象。此外，如其“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。”，“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”等，大量傳世名句精美典雅，曲盡唱嘆之妙。(深清綿邈，典麗精工)25唐傳奇的藝術成就答：唐傳奇擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，開始對社會生活進行精細的描繪，具有很高藝術成就一、唐傳奇開始自覺地進行藝術虛構來塑造人物形象。唐傳奇中出現了各個階層。各種類型的人物形象。如《李娃傳》二、自覺地追求情節結構安排，構思新穎巧妙，情節曲折生動，結構完整嚴謹。如《柳毅傳》三、文辭華美，活潑流暢。唐傳奇標志著中國文言短篇小說的發展進入了成熟階段。1.結合《離騷》)論述屈原的浪漫主義特色(05年已考其藝術成就中華漢語學習網答：屈原的作品充滿著濃郁的浪漫色彩。在《離騷》中詩人把現實和幻想結合起來，用幻想的形式表達生活的波濤在內心所激起的復雜的思想感情。在現實中遭到失敗后，他乘坐以美玉、象牙鑲嵌的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠游：朝發軔于天津兮，夕余至乎西極，鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。……路修遠以多艱兮，騰眾車使徑侍，路不周以左轉兮，指西海以為期。……顯示出詩人豐富而奇特的想像力。中華漢語學習網一是豐富的聯想和想象，一是奇異的比興和象征。聯想和想象幾乎貫穿全文，作者借助自然和社會中的一系列事物表達思想感情。如扈江離與辟芷、紉秩蘭為佩表明自己的志行高潔；以朝搴欄，夕攬宿莽比喻勤勤懇懇地培養才德。比興和象征的運用也是俯拾即是。文章大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。中華漢語學習網2.結合《項羽本紀》)論述《史記》的藝術成就中華漢語學習網答：《史記》是我國古代的偉大文學著作，是一部史學和文學上的巨著，其藝術成就主要有以下幾個方面：首先，《史記》善于描寫人物，對于人物形象的塑造細致入微。《史記》是我國寫人藝術的開創者，全書有一百一十二篇人物傳記。這些人物都有一種百折不撓的奮斗精神和不達目的誓不罷休的豪情壯志。給人予無限的鼓舞和欽敬。比如《項羽本紀》里項羽這個人物形象的塑造，從其開始“學萬人敵”一直到烏江自刎時的“無言見江東父老”。處處都體現了司馬遷對人物性格的把握。中華漢語學習網1)注意細節刻畫，極力描摹人物的神情口吻。在描寫項羽時，首先寫項羽少時學書不成去學劍，而學劍又是半途而廢。說書劍不足以學，后學兵法，又只是略知其意。而在觀秦始皇出游時卻說自己可以取而代之。就此短短的兩個細節就把項羽這個豪放不羈，胸懷大志的形象展現出來。2)善于通過矛盾沖突集中，尖銳的場面來表現人物。《鴻門宴》通過緊張、復雜的情節描寫，揭示了不同人物的不同性格。當曹無傷派人將劉邦“欲王關中”的野心告訴給項羽時，項羽大怒，準備“旦日饗士卒，為擊破沛公軍。”可是在鴻門宴上，劉邦將事先準備好的一席溫順言語對項羽講過之后，他不但不殺劉邦，而且竟然說出“此沛公左司馬曹無傷言之，不然籍何以至此。”天真、幼稚、輕信，缺乏最起碼的政治斗爭的意識，是個莽撞漢。而劉邦，當得知項羽要來攻打時，虛心聽取了張良的建議，利用項伯度過難關。精細老練、會利用人，表現出劉邦機智權變的性格。劉邦鴻門宴脫險后，立即誅殺了內部的叛徒曹無傷；可是，項羽對項伯的通風報信、吃里爬外的做法不聞不問。通過這個戲劇性的情節，成功地展示了項羽和劉邦兩個歷史人物的個性：一個豪爽、無謀和輕敵；一個機智、老練和精細。中華漢語學習網3)善于通過渲染氣氛來烘托人物，增強故事感染力。項羽被困于垓下之時，兵敗被圍，四面楚歌，已經是處境悲凄了。可是作者還加入了項羽的慷慨悲歌，“美人和之”使悲憤之氣更盛。其次，《史記》的人物帶有濃厚悲劇性色彩。《史記》描寫的人物中大多數都是一些悲劇人物。就項羽來說，本來一個具有傳奇色彩的英雄人物，他勇武過人，所向無敵，為人率直磊落，不善于也不屑于使用計謀，加上他剛愎自用，殘酷暴烈，因而最終遭到了失敗。作者是將他作為一個失敗的英雄來描寫和歌頌的，對于這樣一個叱咤風云、不可一世，而又在短短的時間里驟然覆滅的人物悲劇人物，作者是抓住了他一生中的三件事來表現的。鉅鹿之戰、鴻門宴、垓下之圍。鉅鹿之戰寫他的叱咤風云，勇冠三軍，一舉摧毀秦軍主力，成為天下矚目的英雄的人物。鴻門宴寫他坦率、天真，以“不忍”之心輕縱敵手，以至于坐失良機，為自己留下后患和悲劇的種子。垓下之圍寫他慷慨別姬，勇敢突圍，斬將殺敵，所向披靡，后退至烏江，烏江亭長要他渡江，他不愿忍辱偷生，因“無顏見江東父老”而不肯東渡，終于從容不迫地把頭顱送給了敵人，自刎而死。突現了項羽的悲劇性性格。再次，《史記》具有強烈的抒情色彩。司馬遷寫的雖然是歷史人物，但不是客觀的記錄歷史，而是溶入了他深摯的愛憎感情的。他的文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，這是《史記》文章充滿激情的最重要的原因。1)《史記》中有的作品通篇像一首抒情詩。有的是一篇之中有一個或幾個抒情段落的篇章也是很多的。有些篇章作者還特意引入一些歌謠諺語，讓作品人物'自己'的即景作歌，突出地增強了文章的抒情性。如項羽垓下歌，“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”突出表現了一種悲壯的美。2)《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強烈的抒情色彩。《項羽本紀》最后的太史公曰。評價項羽的失敗源于自身的緣故。也極具抒情色彩。中華漢語學習網3)語言古樸、雄渾。氣勢沉雄。中華漢語學習網3.李白浪漫主義詩歌的藝術特點(03年已考)答：浪漫主義是李白詩歌中最突出的特點。李白繼承了屈原的浪漫主義傳統，并將其推向了高峰。其浪漫主義特征最主要體現在：首先，以飽滿豐富、激昂強烈和充滿主觀色彩的感情來寫詩。其自稱“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。他的詩歌始終保持著昂揚的調子。即使是如《將進酒》這樣的詩，歌詠是政治失意，人生短暫，依舊氣勢豪邁。為了使感情更加飽滿，李白常使用以下手法：一、通過富于主觀色彩的抒情加以表現。李白喜歡直接站出來宣揚“我”。“天生我材必有用”“我本楚狂人”等等，有著強烈的自我色彩，強烈的個性。二、通過擬人化的手法來加以表現，使自我感情更自然，更深刻的融入對象之中。如《獨坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山”。山本來是沒有生命的，而李白在此賦予了它感情和生命。仿佛自己的一個老友，相看兩不厭。把自己凝重、深沉的感情得以更好抒發。三、通過大膽生動的夸張來加以表現。李白在寫景詩中常常把自己的各種感情推向極端。“落花嬌如語，愁殺蕩舟人”一個“愁”再加“殺”，說明愁已到極至。四、通過跳躍性的手法來加以表現顯得溜走奔放，恍無定處。“棄我者，昨日之日不可留…明朝散發弄扁舟。”全詩開篇如天外飛來，來去無縱，中間又極具跳躍性。把餞別之情抒發淋漓盡致。五、通過靈活多變的形式來加以表現。李白喜歡用不拘格律歌行體和古體詩來寫作，他的詩歌的感情不是鋪墊出來，很多時候，感覺是一口氣噴出來的。其次，以豐富奇特，瑰麗的想象來寫詩。有些想象光懷陸離，雄奇瑰麗，令人驚心動魄，目不暇接。如《蜀道難》。李白從未去過蜀道，卻留下了這篇名作。首先用神話寫蜀道歷史，再寫蜀道之難，都是自己想象之作。有些想象幽深悠揚，自然新穎，或不失天真的童趣，或深具哲理的底蘊。如《把酒問月》“青天有月來幾時？我今停杯一問之”。但李白的浪漫主義是和現實結合再一起，他對幻想的追求正是他對現實不滿的一種曲折反映。(再次，李白詩歌還有一個特點就是清新自然，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。表現在：感情的天真，他的詩歌真誠直率，即使是描寫愛情也是真率的。如“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”。另外在題材的選擇上，李白喜歡寫晶瑩剔透，清澄光輝的東西。如：明月，白日，夕陽等。他善于向樂府詩歌的學習上。李白善于吸取樂府詩歌的純樸的格調，清新的表現手法，尤其善于學習即景比興。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。離別之時，景物信手拈來，比興高妙。語言的運用上，即使雄奇夸張的語言也都一洗鉛華，至于那些清新自然的詩歌，就更以自然為宗了)4.(結合《長恨歌》)分析白居易詩歌的藝術手法答：白居易是新樂府運動的倡導者，他的除了樂府詩之外，其他詩歌成就也很高。他的感傷詩中的長篇敘事詩《長恨歌》就表現出其高超的藝術手法。首先，抒情與敘事的緊密結合。《長恨歌》是長篇的歌行體，白居易發揮了這一體裁長于鋪敘的特點，將敘事與抒情緊密的結合在一起，表現了曲折的情節。楊貴妃去世后，帝王對她的思念，及到蓬萊去尋訪她的獨特想象，都描寫得波瀾起伏，具有強烈的感情效果。比如“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”敘事和抒情結合到了天衣無縫的地步，既是抒情又在敘事，寫景。在描繪的同時又把李隆基對楊貴妃的執著的相思之情，表現得淋漓盡致。中華漢語學習網其次，結構安排獨具匠心。《長恨歌》寫得層次分明，以敘事為線索，穿插抒情。事件詳略得當，層次過渡及其巧妙。從“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”自然過渡到安史之亂。由“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”由巧妙過渡到帝王回京后的相思。層層鋪敘，自然過渡，最后點明主題“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”另外，在鋪陳詞藻、詳盡描寫的同時，不斷錘煉一些警句，穿插其中，使得全篇處處體現開闔頓挫之妙。詩歌開篇第一段，不斷描寫楊貴妃。但并不顯得重復，因為白居易在描寫幾句之后，就會有一兩句警句“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”“遂令天下父母心，不重生男重生女。”等。使詩歌顯得頓挫有致。中華漢語學習網三、善于描寫，形象多姿多彩，語調圓潤流轉，語言精美流暢。《長恨歌》成功的塑造了楊貴妃和唐玄宗兩個人物形象。在描寫楊貴妃的時候，并沒有正面去寫她的美貌，而是通過“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”這些側面的描摹，把她的形象展現出來。對于她的死也只用了“宛轉蛾眉馬前死。”一筆帶過。在描寫唐玄宗對楊貴妃的相思之情時，也采用側面環境描寫烘托。“峨嵋山下”“西宮南內”“夕殿螢飛”這些外部環境的描寫，將唐玄宗凄涼的心境表現出來。《長恨歌》語言工麗，富于詞采，讀起來瑯瑯上口。現代漢語》黃廖本_3章習題[大][中][小]【練習與思考】一、填空題1、語音的發音、傳遞、感知三個環節，分別對應于語音的（）（）（）三個方面的屬性。2、語音同其它聲音一樣，也具有（）（）（）（）四個要素。3、人類的發音器官可分為（）（）（）三大部分。4、在發音器官中，唇、舌頭、軟腭、小舌、聲帶等是能夠活動的，叫做（）發音器官；上齒、齒齦、硬腭等是不能活動的，叫做（）發音器官。5、口腔中最為靈活的發音器官是（）6、從自然屬性角度劃分出來的最小語音單位是（）。7、根據發音特點，音素可以分為（）和（）兩類。8、每個元音的音質是由（）（）（）三個方面的因素決定的。9、輔音的發音特點是主要由（）和（）兩個方面決定的。10、[t]—[d]的區別性特征表現為（）對立。11、漢語拼音方案是以（）字母為基礎制訂的。12、語音中具有辨義作用的最小單位是（）。13、一個音位通常是歸納幾個音素的結果，那么，屬于同一音位的幾個音素叫（）。14、一般把具有辨義作用的音高、音強、音長形成的音位分別叫做（）（）（）。15、（）是聽覺上能夠自然辨別出來的最小語音單位，它也是語音中最小的（）單位。16、漢語的音節通常可以分為（）、（）和（）三部分，其中韻母又分（）、（）、（）三部分，聲母和韻母是由（）音位構成的，聲調由超音質音位的（）構成的。17、常見的語流音變主要有（）（）（）（）四種。18、我們在念“老虎”時，通常要把“老”念成類似陽平，這種變化叫做（）。二、分析題1、根據發音特點描述，分別寫出相對應的元音或輔音。①舌面后半低圓唇元音；②舌面前半高不圓唇元音；③舌面前低不圓唇元音；④舌面后高圓唇元音；⑤舌面前高圓唇元音；⑥舌面后半高不圓唇元音；⑦雙唇不送氣清塞音；⑧舌尖中濁鼻音；⑨舌根清擦音；⑩舌尖前送氣清塞擦音；2、指出下列各組音素的區別特征。[p‘]-[p][f]-[v][ts]-[t§][n]-[l][y]-[i][y]-[u]三、名詞解釋1、語音2、音質3、音素4、音標5、半元音6、音位7、音位變體8、條件變體9、自由變體10、典型變體11、超音質音位12、音高13、音強14、音長15、區別性特征16、二合元音17、復輔音18、語流音變19、同化20、異化21、弱化22、脫落23、歷史音變24、語音規律四、思考題1、與其他聲音相比，語音的突出特點是什么？2、在沒有看見人的情況下，為什么我們能分辨出是男子說話還是婦女說話？是大人說話還是小孩說話來呢？3、舉例說明什么是音素？為什么要強調在一次發音中來辨別音素？4、造成不同音質的原因有哪些？5、音長、音高、音強和音質的聯系？6、語音的社會性表現在哪些方面？7、國際音標有哪些優點？8、元音和輔音的區別有哪些？9、音位的主要特征是什么？10、音位、音素、音位變體的關系？11、條件變體和自由變體有何區別？12、劃分和歸并音位的基本原則是什么？13、為什么說音位總是屬于具體語言或方言的？14、特定語言中的音位系統大致包括哪些內容？15、不同語言或方言音位系統的差異主要表現在哪些方面？16、語音規律的制約條件主要有哪些？17、音位體系的演變包括哪些內容？18、舉例說明語音的同化與異化、弱化與脫落。五、討論題1、試比較漢語普通話中[i-?-?]所能出現的各種語音環境，為什么漢語拼音方案中只用一個字母代表它們？2、漢語普通話中元音[Foe?ε]歸并為幾個音位比較合適？2、漢語普通話[tttt’t]、[tsts’s]、[t§t§’§]、[kk’x]歸并為幾組音位比較合適？參考答案（解題要點）：一、填空題1、生理、物理、社會2、音高、音強、音長、音質3、動力器官、發音體、共鳴腔1、主動或積極、被動或消極2、舌頭3、音素4、元音、輔音5、舌位前后、舌位高低、圓唇與否6、發音部位、發音方法10、清濁11、拉丁12、音位13、音位變體14、調位、量位、時位15、音節、結構16、聲母、韻母、聲調；韻頭、韻腹、韻尾、音質、調位17、同化、異化、弱化、脫落18、異化二、分析題1、根據發音特點描述，分別寫出相對應的元音或輔音。①舌面后半低圓唇元音；?②舌面前半高不圓唇元音；e③舌面前低不圓唇元音；a④舌面后高圓唇元音；u⑤舌面前高圓唇元音；y⑥舌面后半高不圓唇元音。F⑦雙唇不送氣清塞音；p⑧舌尖中濁鼻音；n⑨舌根清擦音；x⑩舌尖前送氣清塞擦音；ts‘2、指出下列各組音素的區別特征。[p‘]-[p]送氣性/不送氣性[f]-[v]清音性/濁音性[ts]-[t§]舌尖前/舌尖后[n]-[l]鼻音性/口音性[y]-[i]圓唇性/展唇性[y]-[u]前音性/后音性三、名詞解釋1、語音：人類發音器官發出的含有一定意義的聲音，是語言的物質外殼（表現形式）。2、音質：語音的性質，是一個音區別于其他音的基本特征，又叫”音色”。它決定于聲波的形式。3、音素：是人類語言在一次發音中按照音色的不同劃分出來的最小語音單位。4、音標：廣義的音標指一切標記語音的符號，狹義的音標指標記音素的音標。目前最通行的是音素音標是“國際音標”（分寬式音標和嚴式音標兩種）5、半元音：介于元音和輔音之間，屬于混合音。聲帶顫動，較為響亮（與元音相似）；又略帶摩擦（與輔音相似）；口腔近于開放，樂音成分大些。6、音位：具體語言或方言在多次發音中劃分出來的具有辨義功能的最小語音單位。7、音位變體：屬于同一音位但卻無辨義作用的不同音素就是音位變體。音位變體就是同一個音位的不同的變異形式，是音位在特定語音環境中的具體體現或具體代表。8、條件變體：屬于一個音位的各個變體，其出現的場合要受一定條件限制，必須具備一定的語音條件才出現，沒有相應的語音條件，這個變體一般不會出現，而且這些變體雖然同屬于一個音位，但由于受語音條件限制，一般不能換用。9、自由變體：能自由地出現在某種相同的語音環境中的音位變體。它不受條件地限制，可以隨意地、自由地替換，不區別意義。10、典型變體：能單獨出現或出現頻率較大的音位變體是典型變體。一個音位中只有一個典型變體，其余為一般變體。11、超音質音位：任何一個音素又都是音高、音強、音長、音質的統一體，每一方面的特征都可能構成功能差別，我們把根據音高、音強、音長的特征歸納出來的功能差別單位稱為超音質音位。12、音高：就是聲音的高低，它主要決定于發音體振動頻率的高低。13、音強：就是聲音的強弱，它主要決定于振幅的大小。14、音長：就是聲音的長短，它是由發音體振動的持續時間決定的。15、區別性特征：具體音系中能將一個音位同別的音位區別開來的語音特征，一個音位實際上是若干個區別特征的總和。音位的區別特征不僅可以使不同的音位相互區別，形成對立，而且還可以使不同的音位通過相同的區別特征聯系在一起，聚合成群。16、二合元音：由兩個元音組合而成的復元音叫“二合元音”，在二合元音中，前一個元音聽起來比較響的叫“前響二合元音”，后一個元音聽起來比較響的叫“后響二合元音”。17、復輔音：一個音節中兩個或兩個輔音的組合體；組合后保持各自的音質。18、語流音變：特定語流中的音由于受鄰音的影響，或者由于說話時快慢、強弱、高低的不同，或者由于所處的位置特殊，都會發生不同程度的變化，這就是語流音變，也叫連讀音變。19、同化：語流中兩個鄰近的原來不同或不相近的音，其中一個音因受另一個音的影響而變得相同或相近。20、異化：語流中兩個鄰近的原來相同或相近的音，其中一個音因受另一個音的影響而變得不相同或不相近。21、弱化：語流中有些音發音時受所處地位（或者在詞的末尾、作助詞等）的影響而引起的肌肉緊張度減弱的音變現象。22、脫落：語流音變中連讀的某個音消失的語音現象。（往往弱化的某個音節進一步弱化形成脫落）23、歷史音變：具體語言的語音從一個時代到另一個時代所發生的變化（被歷史固定下來的變化）就是語流音變。24、語音規律：歷史音變往往涉及整類現象的有規則的變化，音位聚合中整個系列的有規則的變化，在一定時期具體語言中的語音的有規則的演變現象稱為“語音規律”。四、思考題1、與其他聲音相比，語音的突出特點是什么？社會屬性1，定義：語音是人類發音器官發出的含有一定意義的聲音，是語言的物質外殼（表現形式）。自己答案：語言與其他一般聲音的最本質屬性是他的社會性。筆記B6原來：它是語言的載體，與意義一起構成語言符號。（1）自然界聲音如風、雨、敲門聲不是發音器官發出，不表示特定含義；（2）動物聲音雖然也是發音器官發出的具有特定意義的聲音，但這只是對環境的即時反應，不能組合，不表思維，不具備符號資格；（3）人的聲音如咳嗽、呵欠等也是一種自然反應，不能形成符號，不表示意義。2、在沒有看見人的情況下，為什么我們能分辨出是男子說話還是婦女說話？是大人說話還是小孩說話來呢？男女、大人和小孩的聲音差別主要是音高不同。聲音的高低是由頻率決定的，而頻率的大小與物體在一定時間內振動的次數多少有密切關系，在相同的時間，物體振動次數的多少取決于物體本身的形狀，長而厚的物體振動次數少，振動頻率小，聲音就低，短而薄的物體振動次數多，振動頻率大，聲音就高，婦女和兒童的聲帶短而薄，說話聲音高，男子的聲帶長而后，說話聲音低，所以我們能分別男女和大人小孩的聲音。3、舉例說明什么是音素？為什么要強調在一次發音中來辨別音素？音素是人類語言在一次發音中按照音色的不同劃分出來的最小語音單位。音素是語音的最小單位，它是人類語言從音質角度劃分出來的最小語音單位。如電大（dianda），兩個音節都有元音/a/，但是明顯聽出前一個的發音開口度要比后一個發音開口度大，為什么呢？音位前一個元音/a/前面有元音/i/，開口度較小，/a/受其影響。這樣，這兩個元音就是不同的發音，也就屬于不同的音素。每個音素都有不同的音質，我們在發音時，發音器官稍微有所改變，就發出了不同的音素。嚴格的說，一次發音就是一個音素，兩次發音可能音色就會不同（如：a、A、ɑ）4、造成不同音質的原因有哪些？（1）發音體不同。樂隊中不同樂器發音不同。（2）發音方法不同。木棍敲擊和劃過鑼鼓，發音不同。（3）共鳴器形狀不同。大提琴和小提琴的音色不同。人們可以通過改變上述三種方法，發出不同的音色。5、音長、音高、音強和音質的聯系？四者是從不同角度劃分出來的語音的四個成分，但總的說來，音長、音高和音強三者都是相對而言的，不是絕對的。音色是最根本最本質的，任何語言的語音系統都是以不同音色的音色為其最基本構成，其他要素則不占據主要地位。音色的變化最豐富，可以滿足人們區別各種意義的需要。四者的關系：（1）元音的音色與頻率（音高）、振幅呈現有規律的對應關系。低元音的頻率低，振幅大；高元音的頻率高，振幅小。（2）音高與音長也有規律性聯系。一般來說上聲音長最長，其次是陰平，再就是陽平，而去聲的音長最短。（3）音高與音強之間有一定聯系，可以互為伴隨特征。發音高，音強就強；發音低，音強就弱。6、語音的社會性表現在哪些方面？（1）語音符號的音義結合是全體社會成員約定俗成的。語音都有意義，音義結合不是個人決定的，是全體社會約定俗成的。一個意義可以用不同的語音形式表示；同一個音可以表示不同意義。（2）語音系統是由社會決定的。任何語言和方言都有獨特的語音系統；即使物理、生理屬性相同的現象在不同系統中的作用也不同，這是由社會約定俗成的。但這些差異不是發音器官不同和地理環境的不同造成的，而是不同民族、地區、團體各自選擇了自己的系統，所以，經過訓練，可以相互學習不同的語音。7、國際音標有哪些優點？國際音標所用的符號主要采用拉丁字母，拉丁字母不夠用時則采用反寫、倒寫、合用、增添附加符號、用小寫尺寸的大寫字母等方式解決。其主要優點是：（1）標音準確：音素與符號一一對應，便于準確記音（2）符號簡單易學：國際通行拉丁字母，便于學習使用（3）使用靈活：有很多附加符號，可以記錄人類一切語音。如鼻化音、唇化音等。8、元音和輔音的區別有哪些？（1）氣流在發音通道上有無障礙（元音無，輔音有）→最主要區別（2）發音器官各部位的狀態（元音：各部位均衡；輔音：成阻部位緊張）（3）聲帶是否振動（元音：振動；輔音：不一定振動）（4）氣流的強弱（元音：弱；輔音：強）（5）是否是純樂音（元音：純樂音，響亮；輔音：樂音+噪音，不響亮）（6）能否自成音節（元音：自成音節；輔音：一般不能自成音節）9、音位的主要特征是什么？（1）音位是能夠區別意義的語音單位具體語言或方言中凡是出現在相同的語音環境中且具有辯義功能的最小語音單位是不同的音位。（2）音位是能夠區別意義的最小單位。在區別意義的前提下，是最小的，不可以再切分的。（3）音位是在多次發音中歸納出來的語音集合單位。在一次發音中音素和音位并沒有什么區別，音位在一次發音中只能由具體的音素來體現，多次發音則體現為多個音素。（4）音位總屬于具體語音或方言的。每一種語言或者方言都有著自己的一套音位系統，這些音位都在具體的語言或者方言中起著區別意義的作用，離開了具體的語言或者方言，它們的作用也就不存在。10、音位、音素、音位變體的關系？（1）音位和音素的關系：音位和音素既有區別又有聯系。區別：A、劃分角度不同。音素是從音色角度劃分出來的最小語音單位，孤立地考察語言片段在一次發音中切分出來的最小單位，不具有區別意義作用；音位是從特定音系中分析出來的具有辨義作用的最小語音單位。B、劃分范圍不同。研究音素可以超越具體語言和方言，著重從語音的自然屬性上研究，側重語音的物理、生理屬性；研究音位則必須落實到某種具體語言或方言，不但要從語音的自然屬性上，更要從語音的社會屬性上研究。音素就像人類共有的制造語音外表的原材料，不同語言或方言的人從中取走不同的音素組成自己的語言或方音的音位系統。C、音素只能從音質角度上切分，音位卻可以從語音四要素的任何一個要素上劃分與歸并。D、音素是一次發音就可分析出來的，音位則往往涉及一類發音。聯系：音位是比音素更高一級的語音單位，音素是音位所使用的語音資料實體。音位是在音素的基礎上概括出來的。一個最小的語音單位，從不同角度看，可能是音位，也可能是音素。（2）音位與音位變體的關系（著眼于語音體系中集合和內部成員的關系而言的）音位是由音位變體構成的，二者是一般與個別的關系。一般存在于個別之中并通過個別表現出來。“音位”只是一個抽象的籠統的概念，只有在具體語境中才能看到它的真實面貌。音位是從具體變體中歸納而成的語音類型單位，沒有具體的音位變體，音位就不會存在；另一方面，音位總是由具體的變體來體現的。11、條件變體和自由變體有何區別？條件變體：一個音位因受語音環境的制約而表現為若干個不同的音素。這些不同的音素所處的語言環境不同，它們互相排斥，處于一種互補關系中，沒有區別意義的作用，如果條件變體的音位在語音上相似，就可以歸并為一個音位。條件變體是只能出現在某種特定語音環境中的音位變體，它是一個音位在不同環境中受不同條件影響而產生的。如普通話/a/音位，有四個常見的變體，而且有各自的出現條件：[pai]中，受前元音[i]的影響→前元音/a/[mA]中，受單韻母影響→央元音/A/[lɑu]中，受后元音[u]影響→后元音/ɑ/[j?n]中，受韻頭[i]影響→半低前元音/?/英語清塞音/ptk/有兩個變體：出現在詞首讀送氣音[p't'k']；出現在/s/和元音之間讀不送氣音，但由于它們不區別意義，所以都是/ptk/的條件變體。自由變體是指能自由地出現在某種相同的語音環境中的音位變體。它不受條件地限制，可以隨意地、自由地替換，不區別意義→雖然音質上存在差別，但該語言的人意識不到。如：四川話、湖南話、湖北話/n//l/不分→/n/的變體；傣語[x][k']可以替換。一般地說，每個音位往往有幾個條件變體（有些明顯，有些不明顯，可以忽略）；但不一定有自由變體。12、劃分和歸并音位的基本原則是什么？（1）對立原則（非對立原則是歸并音位的第一原則）所謂對立，是指兩個或幾個音素如果出現在相同的語音環境中，相互替換后會產生意義上的差別，即改變了原來音節所表示的意義，那么這里互相替換的幾個音素，就是一種對立關系，它們不能劃為一個音位，而要看作是不同的音位。對立是鑒別一個音素能否成為一個音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據。（2）互補相似原則同一語言或方言中，有相似或相近的幾個音各有自己出現的語音環境，絕不出現在相同條件中，那么這些音的分布狀況互補，就應作為同一音位的變體歸并起來。（3）隨意替換性原則具體語言或方言中可以自由替換而無辨義作用的若干音位歸并在一起。語音上不同的音素在同樣的語音環境中出現，并且在一切活語言環境中可以彼此替換，沒有功能差別，那么就屬于同一個音位的自由變體。13、為什么說音位總是屬于具體語言或方言的？每一種語言或者方言都有著自己的一套音位系統，這些音位都在具體的語言或者方言中起著區別意義的作用，離開了具體的語言或者方言，它們的作用也就不存在。比如我們不能將英語中的音位和粵方言中的音位等同起來。不同語言中，語音體系也不同：音素和音素的差異是否構成功能差別也不同。相同的音素進入不同的音系，其相互關系可能不同（每個語言/方言的音位及其內容不同）英語[P][P']不出現在相同的環境中，不會造成意義差別。people/speak→一個音位/p/漢語則是兩個音位。英語/p//b/兩音位，漢語則沒有對立。再如/n//l/的對立。語音本質上是一種社會現象，不同的音素能否區別意義，完全取決于語言的社會習慣而與實際音質差別的大小無關。屬于不同音位的音素即使差別很小，使用這種語言的人們卻對它們很敏感，能準確無誤地區分開來。屬于同一音位的音素即使具有明顯的差異，說這種語言的人卻對它很遲鈍，往往不能自覺地意識到。14、特定語言中的音位系統大致包括哪些內容？（1）它的全部音位（音質音位和超音質音位）（2）音位的全部變體及條件變體的出現條件（3）音位之間的對立關系（各種各樣的區別性特征）（4）音位與音位的組合原則及規律自己：和聚合關系15、不同語言或方言音位系統的差異主要表現在哪些方面？（1）音位數目不同大多在15-50之間，普通話（19+5；22+6），哈薩克語33，普米語62音位數目最少的是夏威夷語（13個，5個元音+8個輔音）（2）具體音位不同（音位內容不同）漢語/t?t?’?y/，英語、俄語沒有；英語/θ/，漢語無；俄語顫音，漢語、英語無。（3）音位對立重點不同（區別性特征不同）漢語普通話送氣、不送氣對立：5對（/pp’//tt’//kk’//tsts’//t?t?’/）英語的清濁對立：8對（/pb//td//kg//fv//θD//sz//SZ//tSdZ/）（4）音位的組合規律不同體現為不同語言音節結構類型和音節數目的差異：夏威夷語：45個音節，兩種類型：元音輔音+元音→全是開音節漢語：418個音節（帶調1332），四種類型英語：4500個音節，除了輔音/h//?/外，既可在開頭，又可在尾和之間，輔音可連用。16、語音規律的制約條件主要有哪些？屬地七章內容具體的語音規律只在一定的歷史時期、一定的地域和一定的條件下起作用。（1）時間條件：語音規律只在某段歷史時期起作用。如卷舌音[t?][t?’][?]只能出現在近代漢語和現代漢語而不見于中古和上古音；“濁擦音”“日母”只所以沒有清化，是因為它出現在“濁音清化”過程之后。（2）地域條件：語音規律只在特定地域內進行，如廣州話無[t?][t?’][?][]，保留了入聲。濁音清化在北方方言中都已完成，但吳方言、湘方言中仍保留濁聲母。（3）語音條件：語音演變要受到演變音本身或其他相鄰音的音質與非音質的限制。如濁音清化有送氣、不送氣清音之分→受演變音自身聲調的影響（聲調成為聲母變化的條件）17、音位體系的演變包括哪些內容？語音演變從根本上說是具體音系的演變，語音的歷史演變引起整個音位系列有規則變化：（1）音位的分化與合并（新音位的出現，舊音位的消失）某幾個音位或幾組音位在一定條件下，通過合并和分化產生出新音位。如：輕唇音的出現（從雙唇音中分化出來）；見組和精組分化出[tφtφ’φ]漢語聲調的分化與合并：“平分陰陽”是分化，而”濁上歸去”和”入派三聲”則是合并。（2）音位對立關系的改變（聚合關系的改變）中古漢語塞音有清濁和送氣不送氣的對立，近、現代漢語只剩下送氣和不送氣的對立；知、照組合流，原來的發音部位的對立關系將改變。（3）音位組合規則的變化（組合關系的改變）中古漢語可以出現塞音音尾/p//t//k/，現代漢語入聲消失，以塞音收尾的閉音節消失；古漢語舌尖音和舌根音都出現在音位/i//y/之前，而現代漢語則不行。18、舉例說明語音的同化與異化、弱化與脫落。同化：言語中最常見的一種語音變化，指兩個不同或不相近的音連讀，受影響而變得相同或相近。如廣州話中的“收音機”，往往