2023年山東省聊城市僑潤中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.荀子在人性惡的認(rèn)識基礎(chǔ)上建立起他的政治思想，他認(rèn)為只有通過改造人性，才可使人人皆為堯舜，而人性的改造則在于強(qiáng)化禮法。這說明（）A．荀子在儒家基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學(xué)派B．儒家學(xué)派吸收了其他學(xué)派的主張C．統(tǒng)治者己施行儒法并用的治國思想D．儒家與法家事實(shí)上已經(jīng)融為一體參考答案：考點(diǎn)：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題主要考查，戰(zhàn)國時(shí)期荀子的思想，要求學(xué)生結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想發(fā)展的具體內(nèi)容和當(dāng)時(shí)的環(huán)境來分析材料．解答：A．結(jié)合所學(xué)知識，我們可知荀子是儒家思想的代表，不是法家代表．B．從材料可知，荀子吸收了法家思想，也融合了儒家思想，是思想的集大成者之一．C．材料沒有體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的思想，主要反映的是荀子思想的發(fā)展特征．D．材料是指荀子思想中兼有儒家和法家思想，并沒有體現(xiàn)出法家和儒家思想已經(jīng)融為一體．故選B．2.《老子》：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁去義，民復(fù)孝慈；絕巧去利，盜賊無有。”這表明老子主張A.民貴君輕B.精神自由C.節(jié)儉尚賢D.無為而治參考答案：D【詳解】依據(jù)材料信息可知，老子認(rèn)為：拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利。盜賊也就沒有了。這表明老子主張統(tǒng)治者在治理民眾上，不要作為，即“無為而治”，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，民貴君輕是儒家的思想主張；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，精神自由是莊子的思想主張；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，節(jié)儉尚賢是墨家的思想主張。故正確答案為D選項(xiàng)。3.有學(xué)者認(rèn)為，“君主握有對一切政務(wù)的最后決定權(quán)和否決權(quán)，但一般不直接統(tǒng)領(lǐng)百官，處理政務(wù)；宰相……原則上只是‘助理萬機(jī)’”。最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是A．秦朝設(shè)左右丞相

B．西漢分設(shè)中外朝C．隋唐實(shí)行三省制

D．北宋設(shè)參知政事參考答案：A4.某學(xué)者認(rèn)為：“當(dāng)美、英和其他工業(yè)國家失去一切秩序感和平衡感，忙于采取各種補(bǔ)救辦法和應(yīng)急措施以應(yīng)付危機(jī)時(shí)，中國在1929年后仍然能一如既往地堅(jiān)持下去。”中國在1929—1937年期間能“堅(jiān)持下去”的原因分析正確的是

A．開展國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)

B．國民政府濫發(fā)紙幣

C．美、英等對華傾銷商品

D．蘇聯(lián)慷慨援助中國參考答案：A5.西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮，時(shí)至今日，英國、丹麥等國的國家元首依然是女王，但我國兩千多年封建社會(huì)中，皇位繼承遵循父系單系世襲的原則。中西方這種差異的主要成因是A．歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng)

B．中國宗法制的傳統(tǒng)C．專制權(quán)力的強(qiáng)弱不同

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異參考答案：【知識點(diǎn)】Ｂ2近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展·歐美代議制在大陸的擴(kuò)展·德意志君主立憲制B解析：我國注重以父系血緣為主的宗族關(guān)系，用以維護(hù)統(tǒng)治，排斥女性，西方主張男女平等，故B項(xiàng)符合題意。【思路點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對宗法制和西方民主制理解。6.新中國女性婚戀觀的變化折射時(shí)代變遷。以下體現(xiàn)20世紀(jì)50年代中期女性婚戀觀新變化的是A．父母之命，媒妁之言

B．首選工人老大哥C．貧下中農(nóng)，幾代紅

D．嫁人要嫁富二代參考答案：B婚戀觀新變化。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。縱觀整個(gè)材料不難發(fā)現(xiàn)，“20世紀(jì)50年代中期”才是本題的題眼，“20世紀(jì)50年代中期”，中國正在實(shí)施一五計(jì)劃，一五計(jì)劃大大提高了工人的地位，所以20世紀(jì)50年代中期女性婚戀觀新變化的是B．首選工人老大哥。7.《馬斯特里赫特條約》規(guī)定：到1999年1月1日，即可開始實(shí)施歐洲統(tǒng)一貨幣“歐元”，最遲要在1998年7月1日建立獨(dú)立于各國政府之外的歐洲中央銀行，英國和丹麥不受這一時(shí)間表的限制。這表明歐元A．是布雷頓森林體系瓦解的結(jié)果

B．是入約各國經(jīng)濟(jì)主權(quán)讓渡的結(jié)果

C．尚未成為歐盟所有成員國的統(tǒng)一貨幣

D．加強(qiáng)了各國以貨幣政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)的能力參考答案：B8.1933年的“爐邊談話”是美國總統(tǒng)羅斯福利用大眾傳播手段進(jìn)行政治性公關(guān)活動(dòng)的典型事例之一。他曾在“爐邊談話”中提出了以下四個(gè)外交目標(biāo)，其中在二戰(zhàn)后初期未能得以實(shí)現(xiàn)的是

①“同所有國家重新建立友好關(guān)系，并樹立更大的信心”

②“消除貿(mào)易壁壘，以重啟國家間農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的流動(dòng)”

③“進(jìn)行普遍裁軍，消除對武裝對抗的恐懼”

④“建立穩(wěn)定的貨幣，以便推進(jìn)貿(mào)易發(fā)展”A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：A9.王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統(tǒng)，是“翻天”，讓民“頂天立地”。這一思想應(yīng)是A．變法維新

B．三民主義

C．民主科學(xué)

D．社會(huì)主義參考答案：B10.1920年9月出版的《新青年》第八卷第一號（下圖），封面設(shè)計(jì)了一個(gè)地球圖案，從東西半球伸出兩只手緊緊相握，代表了革命團(tuán)結(jié)的力量，該寓意A.對東西方文化存在絕對的肯定與否定B.暗示《新青年》成為中共的機(jī)關(guān)刊物C.象征國共兩黨準(zhǔn)備第一次合作D.表達(dá)出“以俄為師”的思想?yún)⒖即鸢福篋根據(jù)題意和圖示可知，東西半球兩手緊握，代表了革命團(tuán)結(jié)的力量，暗示中國與蘇俄團(tuán)結(jié)，可知《新青年》傳播馬克思主義，號召先進(jìn)中國人“以俄為師”，D項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)中對東西方文化存在絕對的肯定與否定，排除A；《新青年》不是中共的機(jī)關(guān)刊物，排除B；國共兩黨合作是1924國民黨一大的召開，排除C。所以選D點(diǎn)睛：解決本題首先理解圖示“兩只手緊緊相握--代表了革命團(tuán)結(jié)的力量”意思，然后運(yùn)用所學(xué)知識是指暗示中國與蘇俄團(tuán)結(jié)，號召先進(jìn)中國人“以俄為師”。11.以下圖片反映的是建國以后哪一個(gè)階段的建設(shè)成就

①過渡時(shí)期

②全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期

③文革十年

④社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期A.①③

B.②④

C.①④

D.①②參考答案：D

12.20世紀(jì)70年代以來，中國國際地位不斷提高，在全球與地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。下列外交成就，按其先后順序排列，正確的是①中日邦交正常化②中美實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化③中國推動(dòng)上海合作組織的建立④中國正式加入亞太經(jīng)合組織A.①②④③B.①④②③C.②①③④D.②①④③參考答案：A本題考查新時(shí)期的外交政策與成就。根據(jù)所學(xué)可知①發(fā)生在1972年9月，②發(fā)生在1979年1月，③發(fā)生在1996年，④發(fā)生在1991年，因此正確順序?yàn)棰佗冖堍郏绢}答案為A。13.下圖反映的是1956～1965年間我國糧食生產(chǎn)的基本狀況，其中造成1958～1960年糧食生產(chǎn)狀況的最主要的原因是()A．農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造

B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行C．農(nóng)村工作中的“左”傾錯(cuò)誤

D．嚴(yán)重的自然災(zāi)害參考答案：C14.1850年代末，少數(shù)中國商人已涉足外資航運(yùn)企業(yè)。由于華商行船不單要繳納捐稅，亦須支付厘金，他們索性“與外人各圖所求，互為結(jié)盟”，因此輪船懸掛洋旗之現(xiàn)象相當(dāng)普遍。這反映出當(dāng)時(shí)中國A．洋商不用繳納關(guān)稅

B．中外商人勾結(jié)損害國家主權(quán)C．近代商人地位低下

D．近代企業(yè)發(fā)展已初現(xiàn)依附性參考答案：D解析：本題主要考查晚清中國民族工業(yè)的興起。結(jié)合1842年《南京條約》中協(xié)定關(guān)稅這一條款可知，外商進(jìn)入中國的貨物也需繳納關(guān)稅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由于華商行船不單要繳納捐稅，亦須支付厘金，他們索性“與外人各圖所求，互為結(jié)盟”，因此輪船懸掛洋旗之現(xiàn)象相當(dāng)普遍，說明華商的這一行為是為了減輕稅務(wù)負(fù)擔(dān)，并未體現(xiàn)出對國家主權(quán)的損害，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到近代商人的社會(huì)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；他們索性“與外人各圖所求，互為結(jié)盟”，體現(xiàn)出了華商開始依附于外國，故D項(xiàng)正確。15.漢朝的土地所有制與秦朝相同，土地私有，并可自由買賣。土地所有者須向國家繳耕地稅，耕地稅率為畝產(chǎn)的十五分之一或三十分之一，在文帝時(shí)，曾全部免收田租，前后歷十一年之久。這將會(huì)導(dǎo)致A.大量自耕農(nóng)出現(xiàn)B.土地兼并加劇C.有效保護(hù)非耕地D.田莊經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生參考答案：B根據(jù)題意，從漢朝初年的土地所有制形式和國家稅收制度的實(shí)施對當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響來看，加劇了土地兼并，B符合題意；A與材料主旨相反，土地兼并會(huì)導(dǎo)致大量自耕農(nóng)的消失；C與材料無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)出田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，D不正確。16.1845年，御史劉良駒奏稱：“銀價(jià)之昂未有甚于今日者，京中紋銀每兩易制錢乃二千文，外省則每兩易制錢二千二三百文不等”，而且“其勢日就增加，尚無底止”。“其勢日就增加”的原因主要是A．中國逐步卷入資本主義世界市場

B．中國白銀開始出現(xiàn)外流的趨勢C．中國即將進(jìn)入半殖民地社會(huì)

D．中國自然經(jīng)濟(jì)面臨著解體危機(jī)參考答案：A17.賣豆腐起家的太原王氏是明清時(shí)著名的晉商，“以商賈興，以官宦顯”。這一現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響是A.削弱了重農(nóng)抑商的政策

C.制約工商業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)B.擴(kuò)大了手工業(yè)品的市場

D.不利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化參考答案：C18.《歐洲瓷器史》第一章提到：（明清時(shí)期，歐洲）“銀器、精陶和其他器皿，被送到中國作為瓷器模型之用，以致中國提供到歐洲市場上的瓷器也包括了道地的歐洲風(fēng)格的器皿”，這段材料主要說明A．明清官窯瓷器大量投放市場

B．中國瓷器業(yè)不遺余力的開拓海外市場C．歐洲普遍采用中國的制瓷技藝

D．政府對官瓷的工藝水平要求越來越高參考答案：B19.《從法國大革命看法蘭西民族的一種文化特性》一文的作者說：“法國革命者在談人權(quán)的‘人’字時(shí)是非常抽象的，不帶任何種族、宗教、國家乃至階級的差異。不長時(shí)間就給包括新教徒、猶太人在內(nèi)的幾乎所有法國人公民權(quán)……在不太長一段時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了普選制和人民大眾的政治參與權(quán)，并且徹底的摧毀了封建大地產(chǎn)而讓廣大農(nóng)民得到了自己的小塊土地。”據(jù)此判斷，該文作者認(rèn)為法國人在革命的價(jià)值取向上更側(cè)重于：

A．自由

B．平等

C．共和

D．法制參考答案：B略20.早期維新思想代表人物的思想和鴉片戰(zhàn)爭后初期新思潮的思想的主要不同點(diǎn)是A．學(xué)習(xí)外國的科學(xué)技術(shù)B．學(xué)習(xí)外國的軍事技術(shù)C．學(xué)習(xí)外國的政治制度D．借鑒外國經(jīng)驗(yàn)探索救國道路參考答案：C本題考查中國近代思想變化。鴉片戰(zhàn)爭后初期的新思潮是地主階級的知識分子主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而早期維新思想家主張學(xué)習(xí)先進(jìn)的政治制度。21.下列對圖片中紙幣使用時(shí)間的正確判斷應(yīng)該是A．通過列寧頭像斷定為國民革命時(shí)期B．通過“中華蘇維埃”字樣斷定為國共十年對峙時(shí)期C．通過“即付銀幣壹元字樣”斷定為“幣制改革”前夕

D．通過“共和國國家銀行”字樣確定為新中國成立初參考答案：B土地革命。本題主要考察學(xué)生讀圖的能力及與教材知識的聯(lián)系能力。通過“中華蘇維埃”字樣判斷是土地革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨在中央革命根據(jù)地瑞金建立的中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。1927-1937，B正確。22.陳啟源回國以后，于1873年創(chuàng)辦一個(gè)名叫繼昌隆絲偈的繅絲廠的生產(chǎn)車間，以下有關(guān)它的表述，不正確的是A、這是中國最早采用機(jī)器生產(chǎn)的民族企業(yè)之一

B、這是中國最早的民族資本主義企業(yè)之一C、這是從手工工場發(fā)展而逐步形成的工廠

D、這是中國新的生產(chǎn)力代表之一參考答案：C23.某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接，則鏈接項(xiàng)“X”里應(yīng)該是（

）A．新民主主義理論

B．新三民主義

C．中國特色社會(huì)主義理論

D．“三個(gè)代表”重要思想?yún)⒖即鸢福篈24.抗戰(zhàn)期間遷移的高校約106所，中央大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)等10余所高校僅遷1次。遷3次以上的約19所，遷4次的有私立東吳大學(xué)等8所，浙江大學(xué)遷校5次，私立銘賢學(xué)院遷校高達(dá)8次。遷校次數(shù)的不同反映了A.文化教育中心不斷地西移

B.對抗戰(zhàn)長期性艱巨性的認(rèn)識差異C.國民政府抗戰(zhàn)的節(jié)節(jié)勝利

D.日本侵華區(qū)域和范圍的不斷擴(kuò)大參考答案：25.明中葉以后，江南湖州的農(nóng)民大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南許多農(nóng)民種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)民則以種糧為主，蘇州、福州、松江等地的人多從事于紡織業(yè)。這種現(xiàn)象促進(jìn)了A.區(qū)域分工加強(qiáng)B.農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展C.南方超越北方D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：D根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知種桑、蠶、棉花等均屬于經(jīng)濟(jì)作物，這種現(xiàn)象也就促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，選D是符合題意的，正確；材料沒有對比，不能體現(xiàn)“加強(qiáng)”，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不僅僅涉及農(nóng)業(yè)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；明中葉南方早已超越北方，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。26.在古希臘早期文學(xué)作品中，國王和神明之間的關(guān)系就像一般人和國王之間的關(guān)系一樣。下對上只有遵命，而沒有反對和懷疑的權(quán)力。神與國王一樣，有合理寬大的一面，也有偏狹、愚味的一面。這主要反映出古代希臘A.社會(huì)倫理中的性惡論思想B.宗教文化中的理性主義思想C.世俗文化中的反宗教情節(jié)D.宗教文化中的人文主義色彩參考答案：D根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，神具有與人一樣的七情六欲，反映宗教文化中的人文主義色彩，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)社會(huì)倫理中的性惡論思想與材料“神有合理寬大的一面”不符，排除。B項(xiàng)宗教文化中的理性主義思想與材料“有偏狹、愚昧的一面”不符，排除。材料沒有涉及反宗教傾向，而是強(qiáng)調(diào)宗教文化中的人文主義色彩，排除C。27.《簡明中國教育史》中記載了中國歷史上某時(shí)期的教育現(xiàn)象：“紅專學(xué)校各處可見，有些地方提出‘每縣出一個(gè)魯迅，每縣出一個(gè)郭沫若’的指標(biāo)，還有些省僅幾個(gè)月就宣布‘基本掃除文盲’”。發(fā)生在這一時(shí)期的歷史事件是A．秈型雜交水稻培育成功

B．第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆建成C．成功研制“銀河”巨型計(jì)算機(jī)

D．發(fā)射第一顆實(shí)驗(yàn)通信衛(wèi)星參考答案：B28.對聯(lián)的內(nèi)涵往往帶有對時(shí)事的絕妙諷刺。近代史上的某次談判中，伊藤博文出上聯(lián)相難：“內(nèi)無相，外無將，不得已玉帛相將”。李鴻章對曰：“天難度，地難量，這才是帝王度量”。這里“帝王度量”是指()A．開埠通商

B．協(xié)定關(guān)稅

C．割地賠款

D．允許駐軍參考答案：C“開埠通商”不符合題干材料中“不得已玉帛相將”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；協(xié)定關(guān)稅屬于《南京條約》的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題干中“伊藤博文”和“李鴻章”可知是《馬關(guān)條約》簽訂前的談判，依據(jù)題干中“已玉帛相將”說明是割地賠款，故C項(xiàng)正確；允許駐軍是《辛丑條約》的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度

B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同

D.實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制參考答案：C30.下表：1929-1932年德國失業(yè)人數(shù)和納粹黨人數(shù)變化（單位：萬）根據(jù)上列表格，可知納粹黨A.具有社會(huì)主義革命傾向B.植根于普通人民群眾C.因經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇而發(fā)展D.極具欺騙性、煽動(dòng)性參考答案：C【詳解】由表格數(shù)據(jù)看出，在1929-1932年經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，德國失業(yè)人數(shù)和納粹黨人數(shù)都呈不斷增長趨勢，說明納粹黨因經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇而發(fā)展，故C正確；表格數(shù)據(jù)無法體現(xiàn)納粹黨具有社會(huì)主義革命傾向，也無法得出納粹黨根植于普通人民群眾，排除AB；材料信息沒有涉及納粹黨的思想，無法體現(xiàn)極具欺騙性、煽動(dòng)性，排除D。二、非選擇題（共40分）31.近代以來西方在中國影響的廣度和深度均遠(yuǎn)勝此前，但中國文化仍以其鮮明特色而立于世界。閱讀下列材料：材料一康有為思想中最具價(jià)值的內(nèi)容是關(guān)于大同的理論構(gòu)想，它是以傳統(tǒng)大同思想為底本，糅合了西方人道主義、社會(huì)主義及民主政治思想的一個(gè)創(chuàng)造。與康有為的大同理想不同，孫中山的“大同主義”是現(xiàn)在型的行動(dòng)綱領(lǐng)。孫中山說：“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。”這是他自己的理論發(fā)明，又集中了他解決中國社會(huì)問題的一攬子方案。它的特點(diǎn)是選擇和吸收西方各種社會(huì)主義學(xué)說的有用成分，同時(shí)又承繼了中國傳統(tǒng)的大同思想。———摘編自馬勇等著《近代中國與世界》材料二從19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，中國“中西會(huì)通”和“中西融合”的呼聲不絕于耳。1917年11月7日，俄國爆發(fā)了“十月革命”。從此，中國思想文化的格局又一次發(fā)生了巨大改變—馬克思主義傳入中國。“五四”時(shí)期的新文化人物，包括中國早期的馬克思主義者，都主張中西學(xué)的會(huì)通與融合。隨著馬克思主義文化在中國的崛起，近代中外文化經(jīng)百年的互動(dòng)與融合，最終促成中華古老文化的新生。——摘編自張?jiān)熟凇督形魑拿鞯臎_突與融合》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出康有為汲取的西方“民主政治思想”及其指導(dǎo)下的政治實(shí)踐，概述孫中山“民生主義”的主要內(nèi)容。（2）綜合上述材料并結(jié)合20世紀(jì)上半期的相關(guān)史實(shí)，就“近代中西思想文化的融合”問題寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）參考答案：政治思想：啟蒙思想。政治實(shí)踐：維新變法。主要內(nèi)容：平均地權(quán)；節(jié)制資本。（2）論點(diǎn)中西文化融合推動(dòng)近代中國思想發(fā)展

單純強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)得論據(jù)康有為的大同理論構(gòu)想；孫中山的大同主義（新舊三民主義）

超過時(shí)間范圍的史不得分。使用3個(gè)不同層次的論據(jù)論證得；使用2個(gè)不同層次的論據(jù)論證得；使用同一層次的論據(jù)論證得。新文化運(yùn)動(dòng)提倡西學(xué)改造傳統(tǒng)文化李大釗等中國早期的馬克思主義者主張中西學(xué)的會(huì)通與融合馬克思主義中國化（毛澤東思想）論證普通論證，并結(jié)合2個(gè)史實(shí)論證的

立論完全錯(cuò)誤，字?jǐn)?shù)特別少的給結(jié)合3個(gè)以上史實(shí)論證的，結(jié)構(gòu)完整，論述清晰，語言準(zhǔn)確

（1）結(jié)合所學(xué)知識可知，康有為主張實(shí)行君主立憲，由此可知其深受啟蒙思想的影響；其政治實(shí)踐為發(fā)起了維新變法運(yùn)動(dòng)。第三問，結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山新三民主義中民生主義的內(nèi)容為：平均地權(quán)、節(jié)制資本。（2）本題屬于開放型試題，要求學(xué)生在充分理解材料的基礎(chǔ)上，就題干限制條件“近代中西思想文化的融合”擬定一個(gè)論題，可以從中西文化的融合促進(jìn)了中國的思想進(jìn)步與發(fā)展方面加以立論，結(jié)合近代中國思想發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，加以論述，回答時(shí)要特別注意中西文化的融合的史實(shí)，要求學(xué)生做到史論結(jié)合，言之有理即可，。32.材料一、在巴黎和會(huì)上，法國以最明確的方式提出要求，主要有兩點(diǎn)：第一，阿爾薩斯必須歸還我們，但歸還是不應(yīng)該像根據(jù)1815年條約那樣分割得支離破碎，應(yīng)按照1790年前的邊界歸還我們。這樣，我們將在地理上以及礦藏上擁有薩爾盆地。”第二，法國政府希望看到萊茵河以西的領(lǐng)土和德意志帝國分開，并成立一個(gè)類似緩沖國的國家。”——摘自【英國】莫瓦特編《新編劍橋世界近代史》材料二、在巴黎和會(huì)上，美國主張吸收世界各國包括戰(zhàn)敗的德國加入國際聯(lián)盟；聯(lián)盟各會(huì)員國應(yīng)保證“領(lǐng)土完整和政治獨(dú)立”：如果發(fā)生領(lǐng)土爭端，國聯(lián)有權(quán)干預(yù)：國聯(lián)應(yīng)負(fù)責(zé)處理戰(zhàn)敗國的殖民地。——摘自王繩祖主編《國際關(guān)系史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出一戰(zhàn)后法國和美國對德國政策的區(qū)別，并分別指出其原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析巴黎和會(huì)無法實(shí)現(xiàn)真正和平的原因。（5分）參考答案：答案：（1）法國：嚴(yán)厲制裁德國和肢解德國。（1分）原因：法德之間宿敵；法國為防止德國東山再起，企圖獨(dú)霸歐洲大陸。（3分）美國：主張吸收德國加入國際聯(lián)盟。（l分）原因：在聯(lián)盟內(nèi)部利用德國對抗英法；通過控制國際聯(lián)盟進(jìn)而稱霸世界。（3分）（2）原因：國家之間矛盾重重；國聯(lián)缺乏權(quán)威性，存在制度缺陷；沒有從根本上消除導(dǎo)致戰(zhàn)爭的因素。(5分）考點(diǎn)：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平·凡爾賽—華盛頓體系下的世界·巴黎和會(huì)與國際聯(lián)盟【名師點(diǎn)睛】1919年1月18日至6月28日，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國（協(xié)約國）和戰(zhàn)敗國（同盟國）在巴黎凡爾賽宮召開的和平會(huì)議。共27國參加，蘇俄未被邀請。會(huì)議標(biāo)榜通過媾和建立世界永久和平。實(shí)際上是英國、法國、美國、日本、意大利帝國主義戰(zhàn)勝國分配戰(zhàn)爭贓物，重新瓜分世界，策劃反對無產(chǎn)階級革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的會(huì)議。會(huì)議上英國反對過分削弱德國體現(xiàn)了歐洲大陸勢力均衡政策。因與英、法爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)失敗，美國最終未加入國聯(lián)。1920年1月19日美國參議院拒絕批準(zhǔn)《凡爾賽條約》及《國際聯(lián)盟盟約》，并否決加入國聯(lián)。33.（15分）有學(xué)者認(rèn)為，“就歷史經(jīng)驗(yàn)論，任何一制度，絕不能有利而無弊。任何一制度，亦絕不能歷久而不變。歷史上一切以往制度俱如是。”閱讀下列材料：材料一

秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也。其后頗有所改。

──班固《漢書》卷一九《百官公卿表》材料二

郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，……則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？故秦、漢以降，‘天子孤立無輔’祚不永于商、周；……郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣。——王夫之《讀通鑒論·卷一》材料三

“光榮革命”以后的這套政治制度在英國叫做“舊制度”。……根據(jù)這種制度，少數(shù)貴族掌管政權(quán)，他們通過議會(huì)分享權(quán)力，議會(huì)復(fù)雜的程序是他們相互制約的工具。這種制度能夠保證工業(yè)革命順利發(fā)生，但是當(dāng)工業(yè)革命發(fā)生后，它又成為陳舊的制度，必然被工業(yè)化社會(huì)所淘汰。——錢乘旦《第一個(gè)工業(yè)化社會(huì)》材料四

政治制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項(xiàng)制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長。——錢穆《中國歷代政