宋詞宋詞1第一章北宋詞

第一節(jié)北宋前期詞

宋詞向來和唐詩、元曲并提，被尊為一代文學(xué)之勝。一、宋初的詞壇在宋代立國之初的前半個世紀(jì)，詞并沒有隨著新王朝的建立而興盛，詞作者不過十來人，詞作僅存三十余首，而且它仍然只是文人在樽前花間一觴一詠之際的娛樂性創(chuàng)作，而不是正面向社會表現(xiàn)自己人格、情操、抱負(fù)的文學(xué)形式，藝術(shù)上也沒有什么突破。但像王禹偁、潘閬、寇準(zhǔn)、錢惟演、林逋等的零星詞作具有較好的藝術(shù)性，值得一讀。如林逋的小詞《相思令》：

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情！君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。

第一章北宋詞

第一節(jié)北宋前期詞宋詞向來和2二、北宋小令詞人——即晏歐詞派晏歐詞派的基本特點(diǎn)是：沿襲晚唐五代之余緒【晏歐主要接受了南唐馮延巳之影響，劉熙載《藝概》卷四云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”揭示了晏歐與馮延巳的承繼關(guān)系】，多寫“敢陳薄伎，聊佐清歡””的作品，反映的多為貴族士大夫的閑適生活，題材較為狹窄。形式上以小令為主，風(fēng)格上以婉約為宗，寫得溫柔細(xì)膩。這一詞派以晏殊和歐陽修最有代表性，故又稱晏歐詞派。但與晚唐五代小令相比，北宋小令詞人還是有自己的特色的，這大致表現(xiàn)在其氣度要雍容華貴，節(jié)奏要平緩舒徐，語言要雅致文麗。一句話，更富有北宋中前期的“升平氣象”。在詞境上，北宋小令詞雖然獨(dú)創(chuàng)性不夠，但還是有一定的開拓的，如歐詞的內(nèi)容，或述懷，或詠史，或?qū)懢?，已非花間詞和南唐詞所可牢籠，風(fēng)格也更見爽朗清麗。特別是范仲淹的《漁家傲》之寫塞外情懷，悲歌慷慨，為宋詞開辟了新的意境。二、北宋小令詞人——即晏歐詞派晏歐詞派的基本特3晏殊（991—1055）字同叔，臨川（今屬江西）人。有《珠玉集》，中有《珠玉詞》三卷，存詞130余首。喜好文學(xué)，地位顯要，過著宴飲歌舞的豪貴生活。據(jù)葉夢得《避暑錄話》說，他“惟喜賓客，未嘗一日不燕飲”，而且每宴飲都有“歌樂相佐”。晏殊有一首《木蘭花》，“春蔥指甲輕攏拈，五彩條垂雙袖卷”，就是寫一個歌女在宴席上彈琵琶唱小曲的情景。而參與宴飲的文人，也常常作詞讓歌女演唱。因此，他那里其實(shí)就是一個與填詞有關(guān)的文藝沙龍。晏殊詩詞就是這種豪貴而富有藝術(shù)氣息的生活的產(chǎn)物。晏殊（991—1055）字同叔，臨川（今屬江西）人。有《珠玉4他的詞題材比較狹窄，主要表現(xiàn)雍容典雅的生活情趣，基本上沒有超出唐以來文人詞的范圍。抒寫吟風(fēng)弄月，傷離惜別、在寂寞中流連光景之情懷的作品最能反映他的特色。他的詞，能以疏淡閑雅、珠圓玉潤的語言寫出較深的含意，具有一定的美感。晏殊詞的另一特點(diǎn)是在柔婉淡雅的抒情中，常常蘊(yùn)涵著理性的思致。在他的詞中，既有士大夫所共有的“無可奈何花落去”（《浣溪沙》）的遲暮落寞之感和“時光只解催人老”（《采桑子》）這種人生變幻無常之痛，也能以理性節(jié)制，適可而止，寫得澄明而溫潤。晏殊詞則能將理性之思考融入抒情之中，在傷春怨別的情緒內(nèi)表現(xiàn)出一種理性的反省與操持，在柔情銳感之中透露出以之圓融曠達(dá)的理性的觀照。他的詞題材比較狹窄，主要表現(xiàn)雍容典雅的生活情趣，基本上沒有超5這一特色在下面一首《浣溪沙》中表現(xiàn)得最為突出：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。不過，晏殊詞也有全寫凄苦之境者，如《蝶戀花》“檻菊愁煙蘭泣露”一詞，寫離別相思之情，別具一種深婉的風(fēng)格。其中“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”三句，王國維《人間詞話》曾借以形容“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界”的第一境，傳為佳話。這一特色在下面一首《浣溪沙》中表現(xiàn)得最為突出：

一曲新6范仲淹（989-1052），字希文，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。現(xiàn)存詞五首，其中《漁家傲》、《蘇幕遮》、《御街行》三首最為傳誦。其詞意境開闊而深沉，大都即景抒懷，直寫所感。清人譚獻(xiàn)《詞辨》卷二曾評《蘇幕遮》詞“大筆振迅”，評《漁家傲》詞“沉雄似張巡五言”。特別是《漁家傲》描寫邊塞之蒼涼景象，抒發(fā)邊防將士之憂國情懷，把邊塞詩的內(nèi)容帶進(jìn)詞的領(lǐng)域，開蘇辛豪放詞之先聲，為宋詞創(chuàng)造了新的境界。范仲淹（989-1052），字希文，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。7宋祁（998—1062），字子京，安陸（今屬湖北）人?！度卧~》錄其詞僅六首，名世之作有《玉樓春》一首：東城漸覺春光好，榖皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。詞寫春景，其中“紅杏枝頭春意鬧”寫盡春意盎然的情致和生命力，堪稱千古名句。張先曾因此稱宋祁為“紅杏枝頭春意鬧尚書”。宋祁（998—1062），字子京，安陸（今屬湖北）人?！度?張先（990—1078）字子野，烏程（今浙江吳興）人，有《張子野詞》。

他生性浪漫，好寫男女之情，尤其善寫“心中事、眼中淚、意中人”（《古今詩話》），故人稱“張三中”。由于他善于寫“影”，如《天仙子》中“云破月來花弄影”、《歸朝歡》中“嬌柔懶起，簾壓卷花影”、《剪牡丹》“柳徑無人，墮飛絮無影”，以工巧之筆，表現(xiàn)一種朦朧含蓄之美，曾因此自稱“張三影”，宋祁則稱其為“云破月來花弄影郎中”。王國維曾高度評價宋祁和張先詞的煉字之工，他說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出；‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”（《人間詞話》）

張先（990—1078）字子野，烏程（今浙江吳興）人，有《張9歐陽修詞歐陽修是北宋中期大填詞大家之一，擅長小令，上承南唐余緒，詞風(fēng)直逼馮延巳。有《六一詞》和《醉翁琴趣外編》。存詞240余首。在詞這一領(lǐng)域，他的創(chuàng)新意識要比詩文淡得多。他對詞的認(rèn)識，大體還是作為消遣性、娛樂性的，即所謂“翻舊闋之辭，寫以新聲之調(diào)，敢陳薄伎，聊佐清歡”（《采桑子·西湖念語》），并未把它視為表現(xiàn)重要的人生體驗(yàn)的正規(guī)文學(xué)形式，故其題材仍是以吟詠男女戀情、抒寫山水閑恬之感為多，風(fēng)格也大體承襲了晚唐以來明麗柔婉的傳統(tǒng)。這一方面使得他在詞這一領(lǐng)域未有明顯突破，另一方面也使得他在詞中有比較放肆、甚至近于“香艷”的描述，與他的詩文的雅正面目顯得截然不同。從這里我們看到歐陽修內(nèi)心生活的另一面。如《南歌子》：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道“畫眉深淺入時無”。弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問：“雙鴛鴦字怎生書？”歐陽修詞歐陽修是北宋中期大填詞大家之一，擅長小令，上承南唐余10歐陽修的大多數(shù)詞作仍是同當(dāng)代詞人的主要傾向一致的，那就是用典雅精致的語言、流貫的結(jié)構(gòu)、含蓄的風(fēng)格，描述男女戀情中細(xì)膩的心理。如《蝶戀花》、《踏莎行》。

歐陽修的大多數(shù)詞作仍是同當(dāng)代詞人的主要傾向一致的，那就是用典11晏幾道詞晏幾道（約1030—約1106）字叔原，號小山，晏殊第七子。有《小山詞》，存詞250余首。晏氏父子均以詞負(fù)盛名，合稱“二晏”或“大小晏”。他不喜歡攀附權(quán)貴，性格孤介，不合時宜。黃庭堅(jiān)《小山詞序》曾以一個“癡”字來概括他的性格。他與歌妓舞女的交往，不僅具有真切的同情和理解，在自己的感情上，也是深深的慰藉。因而他寫戀情時包涵了自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，能寫得入骨，在凄楚傷感的情調(diào)中，給讀者以較大的感染。尤其是在晚年窮愁潦倒的時候，在思前憶舊之中，常有一種風(fēng)物未改，人事全非之慨。因此小晏詞一洗大晏詞那種雍容富貴的氣息，形成了極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)。正如其《蝶戀花》云：“衣上酒痕詩里字，點(diǎn)點(diǎn)行行，盡是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚”。晏幾道的詞作，詞彩比較華麗，意象也比較密集，但他處理得相當(dāng)流動，絕無平板凝滯之病，這可以說是糅合了花間詞與南唐詞的特點(diǎn)。而詞句的精巧新穎，也是明顯的長處。

晏幾道詞晏幾道（約1030—約1106）字叔原，號小山，晏殊12第二節(jié)柳永：宋詞昌盛的奠基人一、柳永的生平與晏歐、張先等小令詞人不同，柳永是一位被擯斥于上層文人集團(tuán)之外的詞人，但他卻是北宋前期最有創(chuàng)造性、最有成就的詞人。柳永（987？—1053？）崇安（今屬福建）人，字耆卿，原名三變，因排行第七，人稱柳七。與晏殊、張先同時，主要生活在真宗、仁宗時代，有《樂章集》柳永年輕時在汴京應(yīng)舉，多游狹邪，流連于秦樓楚館，頗有浪子作風(fēng)，其作亦多狹邪之曲。如《菊花新》：欲掩香幃論繾綣，先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡，鴛鴦圖暖。須臾放了殘針線，脫羅裳，恣情無限。留取帳前燈，時時待、看伊嬌面。傳說有一次柳永去拜訪宰相晏殊，希望得到他的薦舉。晏殊問他：“賢俊作曲子么？”他回答：“只如相公亦作曲子?！标淌庹J(rèn)為他有意譏諷，便反譏道：“殊雖作曲子，不曾道：‘彩線慵拈伴伊坐?！保◤埶疵瘛懂嬡洝罚?/p>

第二節(jié)柳永：宋詞昌盛的奠基人一、柳永的生平13《鶴沖天》，末句是“忍把浮名，換了淺斟低唱”，據(jù)說當(dāng)他考進(jìn)士，初被錄取即將放榜時，“留意儒雅”的宋仁宗特勾去其名，予以黜退，說：“此人風(fēng)前月下，淺斟低唱，何要浮名？且填詞去?！保▍窃赌芨凝S漫錄》）。入仕后，柳永風(fēng)情有所減退，其《長相思》云：“又豈知，名宦拘檢，年來減盡風(fēng)情。”《鶴沖天》，末句是“忍把浮名，換了淺斟低唱”，據(jù)說當(dāng)他考進(jìn)士14二、柳詞對宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)

（一）柳詞在題材內(nèi)容上的開拓

1、率先反映了北宋城鎮(zhèn)的發(fā)展繁榮和社會的富庶。柳永寫出了多篇描繪都市繁榮華麗景象的詞作，這一題材是前人從未觸及的。寫成都的有《一寸金》，寫汴京的有《破陣樂》、《透碧宵》、《傾杯樂》，寫蘇州的有《木蘭花慢》、《瑞鷓鴣》等等。這些詞無不贊美繁華，渲染歡鬧，期慕風(fēng)流，乃至夸耀奢侈的消費(fèi)。其中，以寫杭州城市景象和西湖風(fēng)光的《望海潮》最為著名。羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志?！?/p>

這類作品，雖有夸張和美化，但在詞的題材內(nèi)容上到底注入了新的元素，在客觀上也可幫助讀者認(rèn)識當(dāng)時城市的風(fēng)貌。

二、柳詞對宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)（一）柳詞在題材內(nèi)容上的開15

2、歌妓詞。

柳永的歌妓詞，雖大多是沿襲傳統(tǒng)題材，如寫男女戀情，或是寫歌兒舞女情態(tài)的，卻頗有新鮮氣息；有一些詞通過描述歌妓舞女的生活，真切地寫出她們心靈深處的痛楚。柳永是懷著同情和平等的態(tài)度，為這些受凌辱的女子鳴不平。正是由于這樣，柳永成為歌妓們值得信賴的詞人，他的這些詞也廣泛地傳唱于宋元時期的歌妓之口。

2、歌妓詞。163、羈旅行役之作

陳振孫《直齋書錄解題》說柳詞“尤工于羈旅行役”。柳永詞中有不少感慨人生失意、抒寫羈旅行役之思的作品，作者能把身世淪落之悲與離別相思之苦糅合在一起，往往在山村水驛、川林溪石、夕陽風(fēng)雨的描繪中寄托自己凄涼心境，如著名的《八聲甘州》、《雨霖鈴》等。這一類詞作與傳統(tǒng)的士大夫文學(xué)比較接近，所以向來最受人稱道。

3、羈旅行役之作17（二）柳詞在藝術(shù)上的創(chuàng)新1、在詞體形式上，他改制和創(chuàng)作了大量創(chuàng)作慢詞，使慢詞取得了與小令詞并峙的地位。

慢詞比原來的小令要長很多，有的甚至疊數(shù)也增加了。如《浪淘沙》原為二十八或五十四字，而《浪淘沙慢》則多達(dá)一百三十六字。這樣，柳永就打破了長期以來文人詞以傳統(tǒng)的小令為主的習(xí)慣，不但豐富了詞的曲調(diào)，而且體制加長，篇幅增大，音調(diào)更加繁富、曲折，句式又富于變化，這就增強(qiáng)了詞的藝術(shù)容量，提高了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）柳詞在藝術(shù)上的創(chuàng)新1、在詞體形式上，他改制和創(chuàng)作了大18

2、柳永豐富了詞的藝術(shù)技巧。夏敬觀《手評樂章集》謂柳永“雅詞用六朝文賦作法，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，始終不懈”。在藝術(shù)技巧方面，柳永詞把齊梁以來小賦的鋪陳手法帶進(jìn)詞中，并采用白描手法，層層鋪敘，盡情渲染，淋漓盡致，層次井然。以往的小令詞由于篇幅短小，往往即事即景言情，只略作點(diǎn)染，很少展開鋪敘和描寫，雖含蓄雋永，卻難以表現(xiàn)比較復(fù)雜的事物和感情。柳永成熟地運(yùn)用了長調(diào)層次豐富、變化多端的體式特點(diǎn)，把鋪敘和白描有機(jī)結(jié)合，融敘事、寫景、抒情、議論于一體，較大地豐富了詞的表現(xiàn)手法。2、柳永豐富了詞的藝術(shù)技巧。19《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？《雨霖鈴》寒蟬凄203、柳永詞的語言也有特色。他一方面善于化用以前詩歌中的語匯和意象，另一方面，他也善于運(yùn)用口語俚句，如《晝夜樂》“早知恁地難拼，悔不當(dāng)初留住”，《憶帝京》“萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地，系我一生心，負(fù)你千行淚”等等，雖有時失于粗糙，但也使詞更自然流暢。值得注意的是，盡管柳永詞的語言平易淺俗，明白如話，描寫又淋漓酣暢，鋪展舒張，但它仍然保持著雋永的韻味，仍然具備深婉含蓄的風(fēng)格，這正是柳詞的特出之處。

3、柳永詞的語言也有特色。他一方面善于化用以前詩歌中的語匯21柳詞影響頗大。當(dāng)時在西夏，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》）夏敬觀《手評樂章集》：耆卿詞，當(dāng)分雅俗二類。雅詞用六朝文賦作法，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫诐（讀為bì，偏頗，邪僻也）之風(fēng)氣，開金元曲子之先聲，比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。耆卿寫景無不工，造句不事雕琢。清真（周邦彥）效之。故學(xué)清真詞者，不可不讀柳詞。耆卿多平鋪直敘。清真特變其法，一篇之中回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。故慢詞始盛于耆卿，大成于清真。柳詞影響頗大。當(dāng)時在西夏，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢22夏敬觀此段之論柳詞體，有幾點(diǎn)可以注意：其一，論柳詞之分雅俗二類，見解精當(dāng)。從柳永開始，詞遂有雅詞和俚詞之分，而其俚詞“開金元曲子之先聲”，對于金元散曲是有一定影響的。其二，論柳詞在藝術(shù)技巧上頗有創(chuàng)新之處，極有見地（前文已敘及）。其三，論柳詞“寫景無不工，造句不事雕琢”，也抓住了柳詞寫景敘事與語言表達(dá)上的特色。其四，論柳詞對周邦彥之影響，并說明了慢詞“始盛于耆卿，大成于清真”的詞史發(fā)展線索及其原因，也是頗有道理的。其實(shí)，自柳永以后，長調(diào)慢詞成為流行的詞體，土語方言和鋪敘的方法，為詞人所普遍采用。不僅周邦彥，而且秦觀、賀鑄、甚至蘇軾都受到了柳永的影響。夏敬觀此段之論柳詞體，有幾點(diǎn)可以注意：23

第三節(jié)蘇軾詞一、蘇軾的生平與個性

蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡，眉山（今屬四川）人。歐陽修曾致書梅堯臣，說：蘇軾“他日文章必獨(dú)步天下”，“讀軾書，不覺汗出?？煸?！快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！保ā稌啞罚┖髿W陽修辭世，曾以斯文相托，蘇軾亦承傳衣缽，“有死無易”（蘇軾《潁州祭歐陽文忠公文》）?！盀跖_詩案”。臨死前曾作《自題金山畫像》，詩云：

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

第三節(jié)蘇軾詞一、蘇軾的生平與個性

24

蘇軾的思想人格：蘇軾的思想基本上屬于儒家體系。但又濡染佛老，博采儒、道、佛三家之長。奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不佞佛。蘇軾從小研讀經(jīng)史，受儒學(xué)理想影響較深，“奮厲有當(dāng)世志”（蘇轍《東坡先生墓志銘》）。樂觀進(jìn)取，積極用世。在北宋中期多年的政治斗爭和權(quán)力傾軋中，蘇軾卓然自立，耿直敢言。他的侍妾朝云說他“一肚皮不合時宜”。

蘇軾的思想人格：蘇軾的思想基本上屬于儒家體系25

而另一方面，經(jīng)歷多年宦海風(fēng)波和人生挫辱的蘇軾，也清楚地看到政治斗爭中不可避免的陰暗、卑瑣和險惡，感受到人生的無奈。因此，他從陶淵明的詩境人格中吸取精神的力量，從老莊哲學(xué)、佛禪玄理中追求超越的解脫。他把老莊哲學(xué)從無限的時間與空間的立場看待人生的苦難與歡樂及世間是是非非的觀照方法，與禪宗以“平常心”對待一切變故、順乎自然的生活態(tài)度結(jié)合起來，求得個人心靈的平靜。因而，他能以順處逆，以理化情，當(dāng)種種不幸襲來之時，他都以一種曠達(dá)樂觀心理來對待，把這一切視為世間萬物流轉(zhuǎn)變化中的短暫現(xiàn)象；他不愿以此自苦，而更多地在“如寄”的人生中尋求美好的、可以令人自慰的東西。身處逆境之中，仍保持超然物外，隨遇而安的灑脫態(tài)度。

而另一方面，經(jīng)歷多年宦海風(fēng)波和人生挫辱的蘇軾，也26他既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想，把兩者融為一體，巧妙地解決了進(jìn)取與退隱、入世與出世、社會與個人那一類在士大夫心靈上歷來相互糾結(jié)纏繞的矛盾，并在其文學(xué)作品中加以充分的表現(xiàn)。蘇軾為后來在類似社會條件下生存的文人提供了一種典范，因而獲得他們普遍的尊敬。

他既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的27二、指出向上一路，新天下耳目：蘇詞的杰出成就

宋人王灼在《碧雞漫志》中說，詞到了蘇軾，才“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)造了豪放詞，大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法，蘇詞尤其是豪放詞的巨大成就，也正突出地表現(xiàn)在這些方面：

1、以詩入詞，打破了詩和詞的界限，擴(kuò)大了詞的題材領(lǐng)域，拓寬了詞的藝術(shù)境界。

蘇軾一掃舊習(xí)，對以詩入詞，對詞的題材和境界進(jìn)行了空前的拓展，凡是詩文所寫的內(nèi)容，無論什么題材、思想和感情，都寫進(jìn)詞中，使詞走向了廣闊的社會生活。正如劉熙載《藝概》所說，“無意不可入，無事不可言”。二、指出向上一路，新天下耳目：蘇詞的杰出成就

宋人王灼在《28最能反映蘇軾在詞的題材方面的開拓的有二類：一類是寫自己的抱負(fù)與理想，表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神，如《江城子·密州出獵》。另一類是寫自己面對自然、感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受，表現(xiàn)出一種高逸曠達(dá)的精神，如蘇軾最著名的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》和《念奴嬌·赤壁懷古》兩首詞。在詞史上，上述二類題材及其精神境界，除了極個別的例外，可以說是從未有過的，它使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌，而影響了以后許多詞人的創(chuàng)作。

最能反映蘇軾在詞的題材方面的開拓的有二類：29在語言方面，蘇軾也是“以詩為詞”。他的“以詩為詞”，實(shí)際就是為詞的語言表現(xiàn)爭取更大的自由。宋詩已有散文化的、講究意脈流動的傾向，而詞的特點(diǎn)就是句式長短不齊，所以蘇軾很方便地把詩語、文語、口語都熔鑄在詞的體式中。在語言方面，蘇軾也是“以詩為詞”。30

2、轉(zhuǎn)變了詞風(fēng)，創(chuàng)立了豪放詞派。

蘇詞的多樣風(fēng)格，很難加以簡單的概括。在這里，需要特別指出的是，蘇軾開創(chuàng)了一種與詩相通的、雄壯豪放、開闊高朗的豪放詞風(fēng)。所謂豪放詞風(fēng)，其特點(diǎn)是視野較為廣闊，題材較為廣泛，表現(xiàn)手法上常常是以詩入詞，氣象恢宏，情調(diào)高曠，意境雄渾。而且，對這種風(fēng)格，蘇軾是有意識追求的。他在《與蔡景繁書》中曾說：“頒示新詞，此古人長短句詩也，得之驚喜，試勉繼之。”在《與陳季常書》中也說：“又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。”可以說明這一點(diǎn)。蘇軾正是以其杰出的才能，豐富的學(xué)問，將廣泛的多樣性的題材內(nèi)容帶進(jìn)了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，表現(xiàn)了自己那自由灑脫的個性、寬闊的胸襟與豪邁的氣魄，形成了前所未有、獨(dú)標(biāo)一格的豪放詞風(fēng)。這種豪放風(fēng)格，替南宋愛國詞人，開辟了廣闊的道路。辛棄疾等詞人正是繼承發(fā)展了這種豪放詞風(fēng)，用以表現(xiàn)民族斗爭激烈時期的重大社會主題，從而形成了詞中的豪放一派，對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極的影響。

2、轉(zhuǎn)變了詞風(fēng)，創(chuàng)立了豪放詞派。31他的詞作與詞的傳統(tǒng)出現(xiàn)重大的差異，在當(dāng)時引起了普遍的注意。不少人對蘇詞，特別對其“以詩為詞”的特點(diǎn)提出了批評。如陳師道《后山詩話》說他“以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”，李清照則稱之為“句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”（《詞論》）。這些意見都是從詞的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)觀念來提出的，而忽視了蘇軾使詞得到解放，成為與詩文一樣具有豐富的表現(xiàn)功能的獨(dú)立文學(xué)體裁這一重大意義。他的詞作與詞的傳統(tǒng)出現(xiàn)重大的差異，在當(dāng)時引起了普遍的注意。不32第四節(jié)北宋后期的詞蘇門四學(xué)士一、黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之

二、秦觀詞秦觀（1049—1100）字太虛，后改字少游，高郵（今屬江蘇）人。有《淮海居士長短句》。秦觀詩、詞、文皆善，而以詞尤著。他是北宋一個“自辟蹊徑，卓然名家”的大詞人。李調(diào)元《雨村詞話》謂其詞“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。

第四節(jié)北宋后期的詞蘇門四學(xué)士33“愁”是秦觀詞中最常見的主題，這“愁”，主要來自于個人的坎坷遭遇以及由此而生發(fā)的對人生命運(yùn)的的傷懷。如《千秋歲》“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！?，《浣溪沙》“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”，都是他的名句。而他的詞的意境，也正如王國維《人間詞話》說，“最為凄婉”，如下面這首《踏莎行》：

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

在傷懷人生命運(yùn)之外，秦觀又多男女的思戀懷想、悲歡離合之情。像《鵲橋仙》，借著七夕牛郎織女相會的古老傳說，寫出人間一種執(zhí)著深沉的愛情。“愁”是秦觀詞中最常見的主題，這“愁”，主要來自于個人的坎坷34秦觀詞以描寫男女戀情、哀嘆個人身世不幸為主要內(nèi)容，多具有濃烈的感傷色彩。秦觀詞的勝處在于“取短補(bǔ)長”——亦即把小令的含蓄蘊(yùn)藉灌注于長調(diào)的鋪敘曲折中，用五代詞的文雅、含蓄來彌補(bǔ)柳詞的俚俗發(fā)露，從而形成“情韻兼勝”的特質(zhì)。其詞描寫極工，尤其善于描寫細(xì)致幽微的感覺世界，特別注意意境的創(chuàng)造，情景相融，詞境凄婉，語言清麗，音律和美，是北宋婉約詞的典型代表。但其詞過于纖弱，氣格不足?！盾嫦獫O隱詞話》評曰：“詞雖婉美，然格力失之弱?！鼻赜^詞以描寫男女戀情、哀嘆個人身世不幸為主要內(nèi)容，多具有濃烈35三、賀鑄詞賀鑄（1052—1125），字方回，山陰（今浙江紹興）人。是當(dāng)時在秦觀之外的另一個著名詞人。有《東山詞》。因性格耿介高傲，賀鑄有些詞寫得意氣慷慨、境界闊大，略近于蘇軾而少些高逸之思，多些凌厲奇崛的味道。

但賀鑄詞主導(dǎo)的風(fēng)格，卻是另外一種，那就是較多地繼承晚唐五代花間詞人的路子，以秾麗精致的語言寫男女之情和人生愁緒，不過他寫戀情不那么露骨，而筆調(diào)要爽利些。如他最著名的一首《青玉案》：

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。

三、賀鑄詞36

四、周邦彥：北宋詞之集大成者周邦彥（1056—1121）是北宋后期最重要的詞人。周邦彥字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。少年時落拓不羈，二十四歲時入太學(xué)讀書，因獻(xiàn)《汴都賦》升太學(xué)正，后來當(dāng)過一些地方官和校書郎、宗正少卿等職?；兆诩次缓?，由于他精通音律、善作詞，被任命為徽猷閣待制、提舉大晟府。有《清真集》，又名《片玉集》。四、周邦彥：北宋詞之集大成者周邦彥（1056—1121）是37周邦彥的詞作，內(nèi)容不外乎男女戀情、別愁離恨、人生哀怨等傳統(tǒng)題材，反映的社會生活面不夠廣闊。他的成就主要是融合諸家之長，使詞這一體裁發(fā)展得更加精致。陳廷焯《白雨齋詞話》說他“前收蘇秦之終，后開姜史之始”，是維系南北兩宋詞壇的重要紐帶，有集大成之功。具體而言，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

周邦彥的詞作，內(nèi)容不外乎男女戀情、別愁離恨、人生哀怨等傳統(tǒng)題381、周邦彥精于音律，詞富有清濁抑揚(yáng)之美，他使詞的聲律更加規(guī)范和細(xì)密，而又在詞調(diào)的搜求、審定和考證方面，有集成和創(chuàng)制之功。在任大晟府提舉時，周邦彥以他的音律知識并吸收民間樂工曲師的經(jīng)驗(yàn)，搜集和審定了前代與當(dāng)時流行的八十多種詞調(diào)，確定了各詞調(diào)中每個字的四聲，連同為仄聲的上、去、入都不容混用，并創(chuàng)制了《六丑》、《華胥引》、《花犯》、《隔浦蓮近拍》等不少新調(diào)。

1、周邦彥精于音律，詞富有清濁抑揚(yáng)之美，他使詞的聲律更加規(guī)范39其次，周邦彥的詞工于布局，講究“章法”，結(jié)構(gòu)多細(xì)密曲折，多回環(huán)往復(fù)，開合有致。

自柳永以來，作長調(diào)的人多了起來。但這類詞篇幅長，布局的講究很費(fèi)心思。而不少人寫長調(diào)時，或是中間填上些麗藻充數(shù)，或前緊后松，或?yàn)榱艘粌删浼丫涠笱艹善?。在這方面，柳永的長處在善于井井有條地展開鋪敘，蘇軾的長處在以奔放的情緒一脈貫穿，而周邦彥要比他們更講究章法，能精心地把一首詞寫得有張有弛，曲折回環(huán)。其次，周邦彥的詞工于布局，講究“章法”，結(jié)構(gòu)多細(xì)密曲折，多回40

再有，周邦彥詞十分重視語言的錘煉，做到既渾成自然，又精致工巧。這表現(xiàn)在好幾個方面：一是他善于化用典故和前人詩句，能把它們?nèi)诨谌?，顯得天衣無縫，不留痕跡。二是他在善于運(yùn)用典雅語言的同時，也善于運(yùn)用淺俗的口語和民間俚語，如《萬里春》：

千紅萬翠，簇定清明天氣。為憐他、種種清香，好難為不醉。我愛深如你，我心在、個人心里。便相看、老卻春風(fēng)，莫無些歡意。

而最難得的，是周邦彥無論用雅語還是俗語，都能夠化雅為俗，化俗為雅，使它們在一首詞中融為一個整體。再有，周邦彥詞十分重視語言的錘煉，做到既渾成自然，又精致工41三是他善于體物、鋪陳，描繪工巧。如《蘇幕遮》上闕之寫荷花：

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

三是他善于體物、鋪陳，描繪工巧。如《蘇幕遮》上闕之寫荷花：42總之，周邦彥的詞雖說在題材和情感內(nèi)涵方面沒有提供更多的新東西，但在藝術(shù)形式、技巧方面都堪稱北宋詞的又一個集大成者，為后人提供了許多經(jīng)驗(yàn)。因此，南宋以后的姜夔、張炎、周密、吳文英等人都十分推重周邦彥，有人甚至稱他為“二百年來以樂府獨(dú)步”（陳郁《藏一話腴》）。直到清代的常州詞派，還奉他為詞之“集大成者”，認(rèn)為學(xué)詞的最高境界，就是到達(dá)他的“渾化”（周濟(jì)《宋四家詞選序》）。就連近代學(xué)者王國維，也把周邦彥比作“詞中老杜”（《清真先生遺事》）。這說明在詞的藝術(shù)形式和語言技巧上，周邦彥確有出色的貢獻(xiàn)與深遠(yuǎn)的影響。總之，周邦彥的詞雖說在題材和情感內(nèi)涵方面沒有提供更多的新東西43宋詞宋詞44第一章北宋詞

第一節(jié)北宋前期詞

宋詞向來和唐詩、元曲并提，被尊為一代文學(xué)之勝。一、宋初的詞壇在宋代立國之初的前半個世紀(jì)，詞并沒有隨著新王朝的建立而興盛，詞作者不過十來人，詞作僅存三十余首，而且它仍然只是文人在樽前花間一觴一詠之際的娛樂性創(chuàng)作，而不是正面向社會表現(xiàn)自己人格、情操、抱負(fù)的文學(xué)形式，藝術(shù)上也沒有什么突破。但像王禹偁、潘閬、寇準(zhǔn)、錢惟演、林逋等的零星詞作具有較好的藝術(shù)性，值得一讀。如林逋的小詞《相思令》：

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情！君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。

第一章北宋詞

第一節(jié)北宋前期詞宋詞向來和45二、北宋小令詞人——即晏歐詞派晏歐詞派的基本特點(diǎn)是：沿襲晚唐五代之余緒【晏歐主要接受了南唐馮延巳之影響，劉熙載《藝概》卷四云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”揭示了晏歐與馮延巳的承繼關(guān)系】，多寫“敢陳薄伎，聊佐清歡””的作品，反映的多為貴族士大夫的閑適生活，題材較為狹窄。形式上以小令為主，風(fēng)格上以婉約為宗，寫得溫柔細(xì)膩。這一詞派以晏殊和歐陽修最有代表性，故又稱晏歐詞派。但與晚唐五代小令相比，北宋小令詞人還是有自己的特色的，這大致表現(xiàn)在其氣度要雍容華貴，節(jié)奏要平緩舒徐，語言要雅致文麗。一句話，更富有北宋中前期的“升平氣象”。在詞境上，北宋小令詞雖然獨(dú)創(chuàng)性不夠，但還是有一定的開拓的，如歐詞的內(nèi)容，或述懷，或詠史，或?qū)懢?，已非花間詞和南唐詞所可牢籠，風(fēng)格也更見爽朗清麗。特別是范仲淹的《漁家傲》之寫塞外情懷，悲歌慷慨，為宋詞開辟了新的意境。二、北宋小令詞人——即晏歐詞派晏歐詞派的基本特46晏殊（991—1055）字同叔，臨川（今屬江西）人。有《珠玉集》，中有《珠玉詞》三卷，存詞130余首。喜好文學(xué)，地位顯要，過著宴飲歌舞的豪貴生活。據(jù)葉夢得《避暑錄話》說，他“惟喜賓客，未嘗一日不燕飲”，而且每宴飲都有“歌樂相佐”。晏殊有一首《木蘭花》，“春蔥指甲輕攏拈，五彩條垂雙袖卷”，就是寫一個歌女在宴席上彈琵琶唱小曲的情景。而參與宴飲的文人，也常常作詞讓歌女演唱。因此，他那里其實(shí)就是一個與填詞有關(guān)的文藝沙龍。晏殊詩詞就是這種豪貴而富有藝術(shù)氣息的生活的產(chǎn)物。晏殊（991—1055）字同叔，臨川（今屬江西）人。有《珠玉47他的詞題材比較狹窄，主要表現(xiàn)雍容典雅的生活情趣，基本上沒有超出唐以來文人詞的范圍。抒寫吟風(fēng)弄月，傷離惜別、在寂寞中流連光景之情懷的作品最能反映他的特色。他的詞，能以疏淡閑雅、珠圓玉潤的語言寫出較深的含意，具有一定的美感。晏殊詞的另一特點(diǎn)是在柔婉淡雅的抒情中，常常蘊(yùn)涵著理性的思致。在他的詞中，既有士大夫所共有的“無可奈何花落去”（《浣溪沙》）的遲暮落寞之感和“時光只解催人老”（《采桑子》）這種人生變幻無常之痛，也能以理性節(jié)制，適可而止，寫得澄明而溫潤。晏殊詞則能將理性之思考融入抒情之中，在傷春怨別的情緒內(nèi)表現(xiàn)出一種理性的反省與操持，在柔情銳感之中透露出以之圓融曠達(dá)的理性的觀照。他的詞題材比較狹窄，主要表現(xiàn)雍容典雅的生活情趣，基本上沒有超48這一特色在下面一首《浣溪沙》中表現(xiàn)得最為突出：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。不過，晏殊詞也有全寫凄苦之境者，如《蝶戀花》“檻菊愁煙蘭泣露”一詞，寫離別相思之情，別具一種深婉的風(fēng)格。其中“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”三句，王國維《人間詞話》曾借以形容“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界”的第一境，傳為佳話。這一特色在下面一首《浣溪沙》中表現(xiàn)得最為突出：

一曲新49范仲淹（989-1052），字希文，吳縣（今屬江蘇蘇州）人?，F(xiàn)存詞五首，其中《漁家傲》、《蘇幕遮》、《御街行》三首最為傳誦。其詞意境開闊而深沉，大都即景抒懷，直寫所感。清人譚獻(xiàn)《詞辨》卷二曾評《蘇幕遮》詞“大筆振迅”，評《漁家傲》詞“沉雄似張巡五言”。特別是《漁家傲》描寫邊塞之蒼涼景象，抒發(fā)邊防將士之憂國情懷，把邊塞詩的內(nèi)容帶進(jìn)詞的領(lǐng)域，開蘇辛豪放詞之先聲，為宋詞創(chuàng)造了新的境界。范仲淹（989-1052），字希文，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。50宋祁（998—1062），字子京，安陸（今屬湖北）人。《全宋詞》錄其詞僅六首，名世之作有《玉樓春》一首：東城漸覺春光好，榖皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。詞寫春景，其中“紅杏枝頭春意鬧”寫盡春意盎然的情致和生命力，堪稱千古名句。張先曾因此稱宋祁為“紅杏枝頭春意鬧尚書”。宋祁（998—1062），字子京，安陸（今屬湖北）人。《全51張先（990—1078）字子野，烏程（今浙江吳興）人，有《張子野詞》。

他生性浪漫，好寫男女之情，尤其善寫“心中事、眼中淚、意中人”（《古今詩話》），故人稱“張三中”。由于他善于寫“影”，如《天仙子》中“云破月來花弄影”、《歸朝歡》中“嬌柔懶起，簾壓卷花影”、《剪牡丹》“柳徑無人，墮飛絮無影”，以工巧之筆，表現(xiàn)一種朦朧含蓄之美，曾因此自稱“張三影”，宋祁則稱其為“云破月來花弄影郎中”。王國維曾高度評價宋祁和張先詞的煉字之工，他說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出；‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣?！保ā度碎g詞話》）

張先（990—1078）字子野，烏程（今浙江吳興）人，有《張52歐陽修詞歐陽修是北宋中期大填詞大家之一，擅長小令，上承南唐余緒，詞風(fēng)直逼馮延巳。有《六一詞》和《醉翁琴趣外編》。存詞240余首。在詞這一領(lǐng)域，他的創(chuàng)新意識要比詩文淡得多。他對詞的認(rèn)識，大體還是作為消遣性、娛樂性的，即所謂“翻舊闋之辭，寫以新聲之調(diào)，敢陳薄伎，聊佐清歡”（《采桑子·西湖念語》），并未把它視為表現(xiàn)重要的人生體驗(yàn)的正規(guī)文學(xué)形式，故其題材仍是以吟詠男女戀情、抒寫山水閑恬之感為多，風(fēng)格也大體承襲了晚唐以來明麗柔婉的傳統(tǒng)。這一方面使得他在詞這一領(lǐng)域未有明顯突破，另一方面也使得他在詞中有比較放肆、甚至近于“香艷”的描述，與他的詩文的雅正面目顯得截然不同。從這里我們看到歐陽修內(nèi)心生活的另一面。如《南歌子》：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道“畫眉深淺入時無”。弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問：“雙鴛鴦字怎生書？”歐陽修詞歐陽修是北宋中期大填詞大家之一，擅長小令，上承南唐余53歐陽修的大多數(shù)詞作仍是同當(dāng)代詞人的主要傾向一致的，那就是用典雅精致的語言、流貫的結(jié)構(gòu)、含蓄的風(fēng)格，描述男女戀情中細(xì)膩的心理。如《蝶戀花》、《踏莎行》。

歐陽修的大多數(shù)詞作仍是同當(dāng)代詞人的主要傾向一致的，那就是用典54晏幾道詞晏幾道（約1030—約1106）字叔原，號小山，晏殊第七子。有《小山詞》，存詞250余首。晏氏父子均以詞負(fù)盛名，合稱“二晏”或“大小晏”。他不喜歡攀附權(quán)貴，性格孤介，不合時宜。黃庭堅(jiān)《小山詞序》曾以一個“癡”字來概括他的性格。他與歌妓舞女的交往，不僅具有真切的同情和理解，在自己的感情上，也是深深的慰藉。因而他寫戀情時包涵了自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，能寫得入骨，在凄楚傷感的情調(diào)中，給讀者以較大的感染。尤其是在晚年窮愁潦倒的時候，在思前憶舊之中，常有一種風(fēng)物未改，人事全非之慨。因此小晏詞一洗大晏詞那種雍容富貴的氣息，形成了極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)。正如其《蝶戀花》云：“衣上酒痕詩里字，點(diǎn)點(diǎn)行行，盡是凄涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚”。晏幾道的詞作，詞彩比較華麗，意象也比較密集，但他處理得相當(dāng)流動，絕無平板凝滯之病，這可以說是糅合了花間詞與南唐詞的特點(diǎn)。而詞句的精巧新穎，也是明顯的長處。

晏幾道詞晏幾道（約1030—約1106）字叔原，號小山，晏殊55第二節(jié)柳永：宋詞昌盛的奠基人一、柳永的生平與晏歐、張先等小令詞人不同，柳永是一位被擯斥于上層文人集團(tuán)之外的詞人，但他卻是北宋前期最有創(chuàng)造性、最有成就的詞人。柳永（987？—1053？）崇安（今屬福建）人，字耆卿，原名三變，因排行第七，人稱柳七。與晏殊、張先同時，主要生活在真宗、仁宗時代，有《樂章集》柳永年輕時在汴京應(yīng)舉，多游狹邪，流連于秦樓楚館，頗有浪子作風(fēng)，其作亦多狹邪之曲。如《菊花新》：欲掩香幃論繾綣，先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡，鴛鴦圖暖。須臾放了殘針線，脫羅裳，恣情無限。留取帳前燈，時時待、看伊嬌面。傳說有一次柳永去拜訪宰相晏殊，希望得到他的薦舉。晏殊問他：“賢俊作曲子么？”他回答：“只如相公亦作曲子。”晏殊認(rèn)為他有意譏諷，便反譏道：“殊雖作曲子，不曾道：‘彩線慵拈伴伊坐。’”（張舜民《畫墁錄》）

第二節(jié)柳永：宋詞昌盛的奠基人一、柳永的生平56《鶴沖天》，末句是“忍把浮名，換了淺斟低唱”，據(jù)說當(dāng)他考進(jìn)士，初被錄取即將放榜時，“留意儒雅”的宋仁宗特勾去其名，予以黜退，說：“此人風(fēng)前月下，淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。”（吳曾《能改齋漫錄》）。入仕后，柳永風(fēng)情有所減退，其《長相思》云：“又豈知，名宦拘檢，年來減盡風(fēng)情?！薄耳Q沖天》，末句是“忍把浮名，換了淺斟低唱”，據(jù)說當(dāng)他考進(jìn)士57二、柳詞對宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)

（一）柳詞在題材內(nèi)容上的開拓

1、率先反映了北宋城鎮(zhèn)的發(fā)展繁榮和社會的富庶。柳永寫出了多篇描繪都市繁榮華麗景象的詞作，這一題材是前人從未觸及的。寫成都的有《一寸金》，寫汴京的有《破陣樂》、《透碧宵》、《傾杯樂》，寫蘇州的有《木蘭花慢》、《瑞鷓鴣》等等。這些詞無不贊美繁華，渲染歡鬧，期慕風(fēng)流，乃至夸耀奢侈的消費(fèi)。其中，以寫杭州城市景象和西湖風(fēng)光的《望海潮》最為著名。羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”

這類作品，雖有夸張和美化，但在詞的題材內(nèi)容上到底注入了新的元素，在客觀上也可幫助讀者認(rèn)識當(dāng)時城市的風(fēng)貌。

二、柳詞對宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)（一）柳詞在題材內(nèi)容上的開58

2、歌妓詞。

柳永的歌妓詞，雖大多是沿襲傳統(tǒng)題材，如寫男女戀情，或是寫歌兒舞女情態(tài)的，卻頗有新鮮氣息；有一些詞通過描述歌妓舞女的生活，真切地寫出她們心靈深處的痛楚。柳永是懷著同情和平等的態(tài)度，為這些受凌辱的女子鳴不平。正是由于這樣，柳永成為歌妓們值得信賴的詞人，他的這些詞也廣泛地傳唱于宋元時期的歌妓之口。

2、歌妓詞。593、羈旅行役之作

陳振孫《直齋書錄解題》說柳詞“尤工于羈旅行役”。柳永詞中有不少感慨人生失意、抒寫羈旅行役之思的作品，作者能把身世淪落之悲與離別相思之苦糅合在一起，往往在山村水驛、川林溪石、夕陽風(fēng)雨的描繪中寄托自己凄涼心境，如著名的《八聲甘州》、《雨霖鈴》等。這一類詞作與傳統(tǒng)的士大夫文學(xué)比較接近，所以向來最受人稱道。

3、羈旅行役之作60（二）柳詞在藝術(shù)上的創(chuàng)新1、在詞體形式上，他改制和創(chuàng)作了大量創(chuàng)作慢詞，使慢詞取得了與小令詞并峙的地位。

慢詞比原來的小令要長很多，有的甚至疊數(shù)也增加了。如《浪淘沙》原為二十八或五十四字，而《浪淘沙慢》則多達(dá)一百三十六字。這樣，柳永就打破了長期以來文人詞以傳統(tǒng)的小令為主的習(xí)慣，不但豐富了詞的曲調(diào)，而且體制加長，篇幅增大，音調(diào)更加繁富、曲折，句式又富于變化，這就增強(qiáng)了詞的藝術(shù)容量，提高了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）柳詞在藝術(shù)上的創(chuàng)新1、在詞體形式上，他改制和創(chuàng)作了大61

2、柳永豐富了詞的藝術(shù)技巧。夏敬觀《手評樂章集》謂柳永“雅詞用六朝文賦作法，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，始終不懈”。在藝術(shù)技巧方面，柳永詞把齊梁以來小賦的鋪陳手法帶進(jìn)詞中，并采用白描手法，層層鋪敘，盡情渲染，淋漓盡致，層次井然。以往的小令詞由于篇幅短小，往往即事即景言情，只略作點(diǎn)染，很少展開鋪敘和描寫，雖含蓄雋永，卻難以表現(xiàn)比較復(fù)雜的事物和感情。柳永成熟地運(yùn)用了長調(diào)層次豐富、變化多端的體式特點(diǎn)，把鋪敘和白描有機(jī)結(jié)合，融敘事、寫景、抒情、議論于一體，較大地豐富了詞的表現(xiàn)手法。2、柳永豐富了詞的藝術(shù)技巧。62《雨霖鈴》

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？《雨霖鈴》寒蟬凄633、柳永詞的語言也有特色。他一方面善于化用以前詩歌中的語匯和意象，另一方面，他也善于運(yùn)用口語俚句，如《晝夜樂》“早知恁地難拼，悔不當(dāng)初留住”，《憶帝京》“萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地，系我一生心，負(fù)你千行淚”等等，雖有時失于粗糙，但也使詞更自然流暢。值得注意的是，盡管柳永詞的語言平易淺俗，明白如話，描寫又淋漓酣暢，鋪展舒張，但它仍然保持著雋永的韻味，仍然具備深婉含蓄的風(fēng)格，這正是柳詞的特出之處。

3、柳永詞的語言也有特色。他一方面善于化用以前詩歌中的語匯64柳詞影響頗大。當(dāng)時在西夏，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》）夏敬觀《手評樂章集》：耆卿詞，當(dāng)分雅俗二類。雅詞用六朝文賦作法，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫诐（讀為bì，偏頗，邪僻也）之風(fēng)氣，開金元曲子之先聲，比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。耆卿寫景無不工，造句不事雕琢。清真（周邦彥）效之。故學(xué)清真詞者，不可不讀柳詞。耆卿多平鋪直敘。清真特變其法，一篇之中回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。故慢詞始盛于耆卿，大成于清真。柳詞影響頗大。當(dāng)時在西夏，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢65夏敬觀此段之論柳詞體，有幾點(diǎn)可以注意：其一，論柳詞之分雅俗二類，見解精當(dāng)。從柳永開始，詞遂有雅詞和俚詞之分，而其俚詞“開金元曲子之先聲”，對于金元散曲是有一定影響的。其二，論柳詞在藝術(shù)技巧上頗有創(chuàng)新之處，極有見地（前文已敘及）。其三，論柳詞“寫景無不工，造句不事雕琢”，也抓住了柳詞寫景敘事與語言表達(dá)上的特色。其四，論柳詞對周邦彥之影響，并說明了慢詞“始盛于耆卿，大成于清真”的詞史發(fā)展線索及其原因，也是頗有道理的。其實(shí)，自柳永以后，長調(diào)慢詞成為流行的詞體，土語方言和鋪敘的方法，為詞人所普遍采用。不僅周邦彥，而且秦觀、賀鑄、甚至蘇軾都受到了柳永的影響。夏敬觀此段之論柳詞體，有幾點(diǎn)可以注意：66

第三節(jié)蘇軾詞一、蘇軾的生平與個性

蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡，眉山（今屬四川）人。歐陽修曾致書梅堯臣，說：蘇軾“他日文章必獨(dú)步天下”，“讀軾書，不覺汗出?？煸?！快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！保ā稌啞罚┖髿W陽修辭世，曾以斯文相托，蘇軾亦承傳衣缽，“有死無易”（蘇軾《潁州祭歐陽文忠公文》）?！盀跖_詩案”。臨死前曾作《自題金山畫像》，詩云：

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

第三節(jié)蘇軾詞一、蘇軾的生平與個性

67

蘇軾的思想人格：蘇軾的思想基本上屬于儒家體系。但又濡染佛老，博采儒、道、佛三家之長。奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不佞佛。蘇軾從小研讀經(jīng)史，受儒學(xué)理想影響較深，“奮厲有當(dāng)世志”（蘇轍《東坡先生墓志銘》）。樂觀進(jìn)取，積極用世。在北宋中期多年的政治斗爭和權(quán)力傾軋中，蘇軾卓然自立，耿直敢言。他的侍妾朝云說他“一肚皮不合時宜”。

蘇軾的思想人格：蘇軾的思想基本上屬于儒家體系68

而另一方面，經(jīng)歷多年宦海風(fēng)波和人生挫辱的蘇軾，也清楚地看到政治斗爭中不可避免的陰暗、卑瑣和險惡，感受到人生的無奈。因此，他從陶淵明的詩境人格中吸取精神的力量，從老莊哲學(xué)、佛禪玄理中追求超越的解脫。他把老莊哲學(xué)從無限的時間與空間的立場看待人生的苦難與歡樂及世間是是非非的觀照方法，與禪宗以“平常心”對待一切變故、順乎自然的生活態(tài)度結(jié)合起來，求得個人心靈的平靜。因而，他能以順處逆，以理化情，當(dāng)種種不幸襲來之時，他都以一種曠達(dá)樂觀心理來對待，把這一切視為世間萬物流轉(zhuǎn)變化中的短暫現(xiàn)象；他不愿以此自苦，而更多地在“如寄”的人生中尋求美好的、可以令人自慰的東西。身處逆境之中，仍保持超然物外，隨遇而安的灑脫態(tài)度。

而另一方面，經(jīng)歷多年宦海風(fēng)波和人生挫辱的蘇軾，也69他既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想，把兩者融為一體，巧妙地解決了進(jìn)取與退隱、入世與出世、社會與個人那一類在士大夫心靈上歷來相互糾結(jié)纏繞的矛盾，并在其文學(xué)作品中加以充分的表現(xiàn)。蘇軾為后來在類似社會條件下生存的文人提供了一種典范，因而獲得他們普遍的尊敬。

他既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的70二、指出向上一路，新天下耳目：蘇詞的杰出成就

宋人王灼在《碧雞漫志》中說，詞到了蘇軾，才“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)造了豪放詞，大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法，蘇詞尤其是豪放詞的巨大成就，也正突出地表現(xiàn)在這些方面：

1、以詩入詞，打破了詩和詞的界限，擴(kuò)大了詞的題材領(lǐng)域，拓寬了詞的藝術(shù)境界。

蘇軾一掃舊習(xí)，對以詩入詞，對詞的題材和境界進(jìn)行了空前的拓展，凡是詩文所寫的內(nèi)容，無論什么題材、思想和感情，都寫進(jìn)詞中，使詞走向了廣闊的社會生活。正如劉熙載《藝概》所說，“無意不可入，無事不可言”。二、指出向上一路，新天下耳目：蘇詞的杰出成就

宋人王灼在《71最能反映蘇軾在詞的題材方面的開拓的有二類：一類是寫自己的抱負(fù)與理想，表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神，如《江城子·密州出獵》。另一類是寫自己面對自然、感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受，表現(xiàn)出一種高逸曠達(dá)的精神，如蘇軾最著名的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》和《念奴嬌·赤壁懷古》兩首詞。在詞史上，上述二類題材及其精神境界，除了極個別的例外，可以說是從未有過的，它使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌，而影響了以后許多詞人的創(chuàng)作。

最能反映蘇軾在詞的題材方面的開拓的有二類：72在語言方面，蘇軾也是“以詩為詞”。他的“以詩為詞”，實(shí)際就是為詞的語言表現(xiàn)爭取更大的自由。宋詩已有散文化的、講究意脈流動的傾向，而詞的特點(diǎn)就是句式長短不齊，所以蘇軾很方便地把詩語、文語、口語都熔鑄在詞的體式中。在語言方面，蘇軾也是“以詩為詞”。73

2、轉(zhuǎn)變了詞風(fēng)，創(chuàng)立了豪放詞派。

蘇詞的多樣風(fēng)格，很難加以簡單的概括。在這里，需要特別指出的是，蘇軾開創(chuàng)了一種與詩相通的、雄壯豪放、開闊高朗的豪放詞風(fēng)。所謂豪放詞風(fēng)，其特點(diǎn)是視野較為廣闊，題材較為廣泛，表現(xiàn)手法上常常是以詩入詞，氣象恢宏，情調(diào)高曠，意境雄渾。而且，對這種風(fēng)格，蘇軾是有意識追求的。他在《與蔡景繁書》中曾說：“頒示新詞，此古人長短句詩也，得之驚喜，試勉繼之?！痹凇杜c陳季常書》中也說：“又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也?！笨梢哉f明這一點(diǎn)。蘇軾正是以其杰出的才能，豐富的學(xué)問，將廣泛的多樣性的題材內(nèi)容帶進(jìn)了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，表現(xiàn)了自己那自由灑脫的個性、寬闊的胸襟與豪邁的氣魄，形成了前所未有、獨(dú)標(biāo)一格的豪放詞風(fēng)。這種豪放風(fēng)格，替南宋愛國詞人，開辟了廣闊的道路。辛棄疾等詞人正是繼承發(fā)展了這種豪放詞風(fēng)，用以表現(xiàn)民族斗爭激烈時期的重大社會主題，從而形成了詞中的豪放一派，對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極的影響。

2、轉(zhuǎn)變了詞風(fēng)，創(chuàng)立了豪放詞派。74他的詞作與詞的傳統(tǒng)出現(xiàn)重大的差異，在當(dāng)時引起了普遍的注意。不少人對蘇詞，特別對其“以詩為詞”的特點(diǎn)提出了批評。如陳師道《后山詩話》說他“以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”，李清照則稱之為“句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”（《詞論》）。這些意見都是從詞的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)觀念來提出的，而忽視了蘇軾使詞得到解放，成為與詩文一樣具有豐富的表現(xiàn)功能的獨(dú)立文學(xué)體裁這一重大意義。他的詞作與詞的傳統(tǒng)出現(xiàn)重大的差異，在當(dāng)時引起了普遍的注意。不75第四節(jié)北宋后期的詞蘇門四學(xué)士一、黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之

二、秦觀詞秦觀（1049—1100）字太虛，后改字少游，高郵（今屬江蘇）人。有《淮海居士長短句》。秦觀詩、詞、文皆善，而以詞尤著。他是北宋一個“自辟蹊徑，卓然名家”的大詞人。李調(diào)元《雨村詞話》謂其詞“首首珠璣，為宋一代詞人之冠”。

第四節(jié)北宋后期的詞蘇門四學(xué)士76“愁”是秦觀詞中最常見的主題，這“愁”，主要來自于個人的坎坷遭遇以及由此而生發(fā)的對人生命運(yùn)的的傷懷。如《千秋歲》“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！保朵较场贰白栽陲w花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”，都是他的名句。而他的詞的意境，也正如王國維《人間詞話》說，“最為凄婉”