04閱讀中的象征和比喻

04閱讀中的象征和比喻

1教學目標：1、了解象征和比喻的異同點；2、結合具體文章，體會象征和比喻的作用；3、結合重點語句，把握文章主旨。教學重難點：了解象征和比喻的區別；結合具體文章，體會象征和比喻的作用。教學目標：2一、導入：大家還記得畢淑敏的《精神的三間小屋》嗎？通篇采用了比喻的手法，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自我心靈，提升精神境界。而高爾基的《海燕》用的是什么手法呢？象征。海燕象征革命的先行者，暴風雨象征即將來臨的革命風暴，大海象征革命群眾的力量，烏云、閃電、狂風象征反革命的黑暗勢力，陽光象征革命的勝利。“象征”和“比喻”有什么區別？在閱讀中有怎樣的作用呢？這節課我們來詳細探討。一、導入：3二、知識呈現：1、象征：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術表現手法叫象征。象征的表現效果是:寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。比喻：一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國古代稱為“比”、或者“譬（辟）。常見的分類有明喻、暗喻、借喻。二、知識呈現：42、象征和比喻有很多類同之處，它們都由比喻與被比喻，象征與被象征的事物或道理兩者所構成，往往都用具體的事物，使人產生形象的感覺、鮮明的印象，從而對所接受的事物或道理感到更親切、更深刻。它們的不同在于：（一）象征時文章的寫作方法，而比喻則是用詞造句的一種修辭方法。（二）象征一般是約定俗成的。例如：火炬象征光明，又可以象征意志和情緒的熱烈、高漲與堅定。紅色象征革命，又可象征喜慶。這些都為大家所公認。只有在寫作上運用象征手法，才由作者特殊選定。如高爾基用海燕的形象來象征戰斗的無產階級。而比喻，一般都是特定的，由說話或者寫文章的人所特定使用的。2、象征和比喻有很多類同之處，它們都由比喻與被比喻，象征與被5（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征則往往帶有民族特色和地區色彩。例如，中國人用紅色象征喜慶，而有的國家卻以白色象征喜慶。（四）象征一定是用具體的事物來表示抽象的意念和思想感情，而絕大多數的比喻的喻體和本體兩者都是事物，只不過常見和不常見或者更加具體形象罷了。（五）象征較比喻含意更為豐富深廣。例如，我國四大民間傳說故事之一的梁祝故事，寫的是一個動人心魄的愛情故事，故事結尾的“化蝶”，一對色彩美麗的蝴蝶在天空中翩躚飛舞，它不僅象征了梁祝的純潔、高尚、生死不渝的愛情，而且更象征了在封建禮教的迫害下青年男女追求愛情和婚姻自主的愿望，因而它能深深打動人心，激起讀者和觀眾美麗的遐想，它的作用就不是一個比喻所能概括、代替得了的。（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征則往往帶有民6三、課外文章精讀一論雷峰塔的倒掉魯迅1聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔。破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也見過，并不見佳，我以為。2然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下。有個叫作許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了;青蛇化作丫鬟，也跟著。三、課外文章精讀一7一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪做老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出，——便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來尋夫，于是就“水滿金山”。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出于一部彈詞叫作《義妖傳》里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道“許仙”“法海”究竟是否這樣寫。總而言之，白蛇娘娘終于中了法海的計策，被裝在一個小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮壓的塔來，這就是雷峰塔。此后似乎事情還很多，如“白狀元祭塔”之類，但我現在都忘記了。一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討83那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實應該寫作“保俶塔”，是錢王的兒子造的。那么，里面當然沒有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。4現在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如?5這是有事實可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?3那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州96和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。7聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此。我對于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨于這一件卻很滿意，因為“水滿金山”一案，的確應該由法海負責;他實在辦得很不錯的。只可惜我那時沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。6和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人108秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無論取那一只，揭開背殼來，里面就有黃，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉，使里面向外，只要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那里的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在里面避難的法海。9當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么?10活該。8秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無論取那一111、魯迅對雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎樣的態度？從哪些地方能看出？【答案】對雷峰塔是厭惡之情。第一段“破破爛爛的掩映于湖光山色之間；‘雷峰夕照’的真景并不見佳；”還有“聽說，聽說而已”。僅只是“聽說而已”就寫文章來論它的倒掉，可見對雷峰塔的厭惡之深。“并不見佳，我以為”，可重讀“并不見佳”，表達了作者對雷峰塔的厭惡之情；還可重讀“我”，因為這是作者在表明自己和和那些腦髓里有點貴恙的人不一樣。跟那些為雷峰塔大唱哀歌的文人針鋒相對。1、魯迅對雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎樣的態度？從哪些地方能看12第三段“那時我唯一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。知道里面沒有白蛇娘娘后，仍然不舒服，仍然希望它倒掉。”兩個“仍然”也是間隔反復，突出了作者希望雷峰塔倒掉的心情的迫切和堅定，這時作者心目中的雷峰塔，變成了封建勢力的一個象征了。表明了作者對封建思想和封建勢力不可動搖的批判精神。第三段“那時我唯一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。看見這破破爛爛13第四段“現在，他居然倒掉了……”不僅傾吐了作者久積在心頭的愿望實現后的歡快與喜悅，而且表明普天之下人民共同的欣喜心情。這一論斷說明雷峰塔倒掉合乎民心。為了證明塔倒、人民欣喜的論斷，在第五段擺事實加以證明。用吳越的“民意”說明是非自有公論。“抱不平”，充滿同情；“太多事”，譴責法海無事生非。兩個“不”，愛憎分明。“除了幾個腦髓里有點貴恙的之外”，是對有封建思想意識的人的諷刺。第5自然段又是上下文兩個部分之間的過渡段，第一部分著重在議塔，第二部分重點在評論。第四段“現在，他居然倒掉了……”不僅傾吐了作者久積在心頭的愿142、本是美景，他卻不稱為美景，作者為什么會如此的厭惡雷峰塔，又為什么始終希望它倒掉呢？【答案】因為雷峰塔下壓著白蛇娘娘，白蛇娘娘是義妖，是善良的知恩圖報的，是追求婚姻自由幸福的，所以作者希望它倒掉。第二段，許仙救蛇、白蛇報恩、法海藏許、白蛇尋夫、水漫金山、白蛇中計、被壓塔下。這里只用了三個動詞“裝”“埋”“造”，就寫出了法海對白蛇娘娘壓迫的深重。2、本是美景，他卻不稱為美景，作者為什么會如此的厭惡雷峰塔，153、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的結局各是怎樣的？人們對他們的結局持怎樣的態度？他們這樣的結局表達了作者怎樣的思想？【答案】白娘娘：獲得自由。法海：玉皇大帝怪他多事，要拿辦他，他躲到蟹殼里避難。非到螃蟹絕種的那一天為止出不來。“偏要”、“橫來招是搬非”，揭其不守本分。“大約是懷著嫉妒罷——那簡直是一定的”，剝去他的僧袍，撕下他道貌岸然的假面具，揭露了他自私虛偽的品質、空虛丑惡的靈魂。原來他干的“降妖”、“救災”等把戲不過是騙人的幌子罷了。人民要懲辦法海，連玉皇大帝也順人民的意愿拿辦他了。法海是罪有應得。3、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的結局各是怎樣的？人們對他16文中細致地描寫了吃螃蟹和取“蟹和尚”的過程，情趣橫生，使人啞然失笑。特別是“切下”、“取出”、“翻轉”，筆調輕快。“有頭臉，身子，是坐著的”繪其難看的形象，法海想茍安在蟹殼里，非把它揪出來示眾不可。這是一切封建衛道者罪有應得的可恥下場，充滿了諷刺與嘲諷。這一自然段與第七自然段遙相呼應。過去“壓”，現在“躲”，前后對照，嘲笑。塔倒白蛇娘娘獲自由；而法海“獨自靜坐”，“非倒……不來”，等于判了無期徒刑。最后一個反問句揭示了騎在人民頭上的反動統治者決無好下場這個真理。文中細致地描寫了吃螃蟹和取“蟹和尚”的過程，情趣橫生，使人啞174、分析本文的象征手法。【答案】白娘娘象征爭取自由幸福但被壓迫的人民；雷峰塔象征封建勢力；法海象征著維護封建勢力的衛道士；那白娘娘獲得自由，雷峰塔倒掉，法海受到懲罰這樣的結局：表達了作者對被壓迫的人民的同情，揭示了一切封建統治者和衛道士都逃不脫被歷史懲罰的必然命運。“莫非他造塔的時候，竟沒想到塔終究是要倒的么？”這句話里有一個關鍵詞——“終究”，說明塔的倒掉是“必然”的，說明封建勢力是終究要垮臺的。4、分析本文的象征手法。18補充說明寫作背景：當時有一些滿腦袋封建思想的文人，也就是魯迅文章里說的“腦髓里有點貴恙的”借雷峰塔的倒掉，大唱哀歌，散布很多維護封建禮教、封建統治的言論，總之，他們希望恢復人壓迫人的封建舊秩序。這就使魯迅不能沉默了。于是，他針鋒相對，寫下了這篇文章，來抨擊了那些希望恢復封建社會的文人。“禪師”“得道”“非凡”等語言皆是對封建衛道者的諷刺。5、對最后一段，作者用“活該”一詞結束，同學們有什么看法？【答案】獨立成段，筆力千鈞，傾注了作者的愛憎、歡樂和嘲笑，給讀者留下無窮的回味。這個詞最集中的體現了雜文的另一個特點，就是嬉笑怒罵，冷嘲熱諷。補充說明寫作背景：19課外文章精讀二家周國平如果把人生比作一種漂流——它確實是的，對于有些人來說是漂過許多地方，對于所有人來說是漂過歲月之河--那么，家是什么呢？家是一只船南方水鄉，我在湖上蕩舟。迎面駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當船靠近時，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時我恍然悟到，船就是漁民的家。以船為家，不是太動蕩了嗎？可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應俱全，也確實是家。個課外文章精讀二個20于是我轉念想，對于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會倒流，前面永遠是陌生的水域，但因為乘在這只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時而風平浪靜，時而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風景。人世命運莫測，但有了一個好家，有了命運與共的好伴侶，莫測的命運仿佛也不復可怕。我心中閃過一句詩：“家是一只船，在漂流中有了親愛。”望著湖面上緩緩而行的點點帆影，我暗暗祝禱，愿每張風帆下都有一個溫馨的家。于是我轉念想，對于我們，家又何嘗不是一只船?21家是溫暖的港灣正當我欣賞遠處美麗的帆影時，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”這是尼采對女人的譏評。可不是嗎，家太平凡了，再溫馨的家也難免有俗務瑣事、閑言碎語乃至小吵小鬧。家是溫暖的港灣22那么，讓我們揚帆遠航，然而，凡是經歷過遠洋航行的人都知道，一旦海平線上出現港口朦朧的影子，寂寞已久的心會跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無邊無際的大海豈不令我們絕望？在人生的航行中，我們需要冒險，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過分嚴肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來放松我們精神的人間樂曲。傍晚，征帆紛紛歸來，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對大海的沉思冥想打斷了。我站起來，愉快地問候：“晚安，回家的人們！”那么，讓我們揚帆遠航，然而，凡是經歷過遠洋航行23家是永遠的岸我知道世上有一些極驕傲也極荒涼的靈魂，他們永遠無家可歸，讓我們不要去打擾他們。作為普通人，或早或遲，我們需要一個家。荷馬史詩中的英雄奧德修斯長年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。最后，當女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時，他堅辭道：“尊貴的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會黯然失色，你長生不老，她卻注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。”家是永遠的岸24自古以來，無數詩人詠唱過游子的思家之情。“漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。”家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個世界，是有一個家讓我們登上岸的。當我們離去時，我們也不愿意舉目無親，沒有一個可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個家。自古以來，無數詩人詠唱過游子的思家之情。“漁燈251、這是一篇哲學家寫的散文。文章結構清晰，共分四個部分。由引子和三個小節組成，每節設有標題，三個小節是遞進關系。怎樣理解三個比喻句呢？【答案】把人生比作一種漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提，是后邊幾個比喻的基礎。（1）家是一只船。這句話來自于引子中“人生對于所有人來說是漂過歲月之河”，這是作者用一個比喻句表達了他對人生的基本觀點。家是本體，船是喻體。這個比喻是后面兩個比喻的基點。家是港灣，家是岸，都是由家是船生發出去的。1、這是一篇哲學家寫的散文。文章結構清晰，共分四個部分。由引26（2）家是溫暖的港灣。這個比喻句是上一個比喻句的深入，又是下一個比喻句的出發點。本體是家，喻體是港灣。對于在歲月之河中漂泊的人來說，家是船；對于航行在人生河道上的船而言，港灣不可或缺，那么，家就是為船提供停泊、休憩、躲避風浪的港灣。（3）家是永遠的岸。本體是家，喻體是岸。這個比喻是“家是溫暖的港灣”的深化，是三個比喻所傳達的思想的完成，在邏輯上既是對前兩個比喻的升華。表達了家不僅是港灣，從人生的起始到終結來看，家是永遠的岸――它既是每個人登臨人生世界的起步之岸，也是每個人離開現實人生的離別之岸。（2）家是溫暖的港灣。272、以“家是一只船”為例，討論記敘、議論、抒情相結合的寫作方法。【答案】作者首先從自己的切身經歷和感受寫起：在南方水鄉蕩舟時，見迎面而來的漁船上炊煙裊裊，飯香撲鼻，孩童的嬉笑飄出船艙，蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂，讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是漁民的家。”引出結論：家是一只船。由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對于漂泊的人生來說，家是一只船。最后望著湖面上緩緩而行的點點帆影，我暗暗祝禱，愿每張風帆下都有一個溫馨的家”則是抒情。先敘寫情境，寫出自己的感覺、感受，引領讀者一步步從感覺到思考，由形象感受到理性認識，即先敘后議再抒情。2、以“家是一只船”為例，討論記敘、議論、抒情相結合的寫作方283、作者引用了很多故事、名言，有什么好處？試舉例分析。【答案】增強了語言趣味性，使內容易于理解，議論更深刻。（1）正當我欣賞遠處美麗的帆影時，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音！”這是尼采對女人的譏評。引用尼采的話既引出了話題，又把對家的思考引向深入，借以討論對家的看法，也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。（2）列舉《荷馬史詩》中奧德修斯的經歷和他對女神卡呂浦索的回答，說明一個人不論他經歷了什么，艱難困苦也好，飛黃騰達也罷，最后的歸宿還是自己的家。3、作者引用了很多故事、名言，有什么好處？試舉例分析。29（3）“漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。”吟誦馬致遠的詩句，說明家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。（4）引用《紅樓夢》中的話,論說每一個生命來到和離開人世之時,都是與家息息相關,都要登臨“家”這個接通現實世界和天堂世界的岸。（3）“漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離30【練習一】靜夜品瓷程應峰夜靜時分，忽地就想到了景德鎮，想到了多年前不經意打碎的一只來自景德鎮的薄胎青花瓷瓶，想到了曾經讀過的一首詩，想到了詩中所寫的“一根白發，掉落在潔白的瓷盤上，牽動心中萬千愁緒”的情景，這情景，竟然一直存留在我的記憶之中。都是因為瓷器。瓷器這東西，每一道工序都是一個故事，每一片溫潤都是一種情懷，每一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個人的生命。【練習一】31我有兩次抵達景德鎮的經歷，一次是在夢里，一次是在夢外，這兩次都披著夜色，悄悄的，靜靜的，沒有喧鬧和喧嘩，但我卻分明聽見質地優雅的瓷器的聲音天籟般傳來。這聲音，沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉。就像大都市總是陷落在繁華里一樣，無論是白天還是黑夜，景德鎮總是陷在瓷器里。這里的花盆是瓷的，燈桿是瓷的，景觀是瓷的，圖案裝飾也是瓷片鑲嵌而成。比比皆是的商鋪，擺放著五花八門的瓷器，旅館、飯店、廣場、游樂園，哪里都泛現著瓷器的光澤。那些看起來無處不在的，大大小小、形形色色的瓷器，總是旗幟鮮明地撞入眼簾，令人心怡而感嘆。我有兩次抵達景德鎮的經歷，一次是在夢里，一次是32就像有人說的，景德鎮的瓷，比漢語里的詞還要多得多哩。燈影籠罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。無須外在的叩擊，這滿街滿巷遍布的瓷，就可以層層疊疊地在心中回響起來，回響起千年的美麗和滄桑。如此美妙的去處，如此美妙的音韻，是值得在靜夜、在燈影月色里、在行云流水處細細品味的。走過一家樂器店，我看見了各種瓷樂器：瓷排簫、陶塤、瓷琴、瓷二胡、瓷嗩吶、藍斑腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它們究竟能散發出怎樣不同凡響的音韻，但在我的想象中，它們一定有著或厚重，或悠遠，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵御的誘惑力。就像有人說的，景德鎮的瓷，比漢語里的詞還要多得33

回轉，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋紋樽”、“荷葉口瓶”……在聲光電的策動下呈現出古樸、嫻雅、沉靜、大氣之神韻，那優美的形態、別致的釉色、含蓄的花紋生動而傳神，教人觀之再三，不舍移步離去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明滅滅中，也能感受其晶瑩剔透的質地，滑潤如玉的釉面，以及迷離狀態下所具有的神秘溫潤的氣息。這聚集著東方女性純潔、溫柔、細膩、內斂品性的瓷器啊，究竟蘊涵著多少不為人知的生命美麗？透過眼前的瓷器，所能體驗的，除了窯變的神奇，還有空明無塵的人間趣味。

無論讀瓷還是聽瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源遠，品出人類卓越的智慧，品出屬于它的春花秋月，品出它所承載的歷史蘊含。用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長出簇新的可以自由飛翔的芽葉來。回轉，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋341、（本課重點）下列對文章內容和藝術特色的賞析，不恰當的一項是A．文章以“夜靜想到一只薄胎青花瓷瓶”與“一根白發，掉落在潔白的瓷盤上”詩句開頭，既呼應題目，又增添文化氣息。B．文中多處運用比喻，如“就像大都市陷落在繁華里一樣”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象為具體的作用。C．文章開頭從夜靜時分想起瓷器寫起，然后展開夢里夢外聽瓷與讀瓷的經歷，隨之觸發人生的思考，構思巧妙，感情真摯。D．文章總體上運用了象征手法，字面上寫品瓷，實際上是借品瓷寫人生，強調人們要像品讀瓷器一樣品讀人生獨特的滋味。【答案】B【解析】“就像大都市陷落在繁華里一樣”不是比喻，沒有使用修辭手法。1、（本課重點）下列對文章內容和藝術特色的賞析，不恰當的一項352、（本課重點）請結合全文簡析文章結尾畫線句子在文中的作用。用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長出簇新的可以自由飛翔的芽葉來。【答案】結構上：①點題（照應題目）（1分）②總結全文（1分）內容上：①運用了比喻的手法將“思想”比作“嫩芽”“枝丫”，形象生動地說明了品瓷能讓人更深層地體會人生的境界，讓人們的思想自由。（2分）②表達了文章的主旨，品瓷就是品人生。（1分）【解析】分析時注意語段所處的位置，開頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動情節發展，結尾主要是照應標題、開頭和深化或升華主旨。“用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長出簇新的可以自由飛翔的芽葉來”是對文章內容的總結，進一步深化文章中心，使得文章內容更為突出，同時“嫩芽”含義極為深刻，生動再現出品瓷給人生活帶來的一種具體享受，突出內心的具體情境。2、（本課重點）請結合全文簡析文章結尾畫線句子在文中的作用。363、從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味？【答案】①品出了生活的美和好；②品出了沾染著貫穿古今的濃重的人文氣息；③品出了有著厚重悠遠、美麗多情的不可抵御的誘惑力；④品出了空明無塵的人間趣味。【解析】本題考查學生分析文章內容的基本能力。從“每一道工序都是一個故事，每一片溫潤都是一種情懷，每一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個人的生命”“這聲音，沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉”“在我的想象中，它們一定有著或厚重，或悠遠，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵御的誘惑力”“透過眼前的瓷器，所能體驗的，除了窯變的神奇，還有空明無塵的人間趣味”等語句可以具體把握其品出的韻味。3、從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味？37【練習二】我的四季生命如四季。春天，我在這片土地上，用我細瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。可我懂得我沒有權利逃避，在給予我生命的同時給予我的責任。我無須問為什么，也無須想到有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自艾自憐命運怎么這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望找誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。【練習二】38我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個智者的希望更為謙卑。每天，我望著掩蓋著我的種子的那片土地，想象著它將發芽、生長、開花、結果。如一個孕育著生命的母親，期待著自己將要出生的嬰兒。我知道，人要是能期待，就能夠奮力以赴。夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣地望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風吹過來了，但那陣風強了一點，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個智者的希望39沒有充分的準備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不必說它。要說的是找到了水源，才發現沒有盛它的容器。僅僅是因為過于簡單和過于發熱的頭腦，發生過多少次完全可以避免的慘痛的過失﹣﹣真的，那并非不能，讓人真正痛心的是在這里：并非不能。我頓足，我懊惱，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新開始吧，這樣淺顯的經驗卻需要比別人付出加倍的代價來換取。不應該怨天尤人，會有一個時辰，留給我檢點自己！我眼睜睜地看過，在無情的冰雹下，我那剛剛灌漿、遠遠沒有長成的谷穗，在細弱的稻稈上搖搖擺擺地掙扎，卻無力掙脫生養它、卻又牢牢地鎖住它的大地，永遠沒有嘗受過成熟是怎么一種滋味，便夭折了。沒有充分的準備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不40我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風、暴雨、冰雹……善良過分，就會變成糊涂和愚昧。厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一次災難里沉沒。而強者卻會留下，繼續走完自己的路。秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個自我。我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大41富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋人一樣地大笑。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲的還有人生。我已經愛過、恨過、歡笑過、哭泣過、體味過、徹悟過……細細想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他人的尺度來衡量我值得或是不值得。到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數點那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我還可以在爐子里加上幾塊木柴，使屋子更加溫暖；我將冷靜地檢點自己：我為什么失敗，我做錯過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會心安得多！富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋人一樣地大42再沒有可能糾正已經成為往事的過錯。一個生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個新的生命。但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時候，不妨讀來解悶；恨我的人，也可以幸災樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會說這是多余；刻薄的人也許會演繹出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數人將會理解，他們將公正地判斷我曾做過的一切。在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我！再沒有可能糾正已經成為往事的過錯。一個生命不可431、（本課重點）下列對文章內容的理解和分析，正確的一項是A．作者面對失敗的人生作出有益的思考，告訴人們：失敗并不可怕，關鍵是要在失敗中總結教訓，檢點自己。B．面對夏日的干旱，文章寫為禾苗求雨、求水和用身體為稻稈遮擋風雨、冰雹的行為，主要是為了具體說明成熟和收獲是需要不斷奮斗的，作者對這些行為給予了充分的肯定。C．在冬日的黃昏，作者感嘆生命的沉重，寄希望于未來的人生四季，相信人們會公正地判斷自己所做的一切。D．文章用象征手法，具體闡釋了“人生四季”的含義，突出了人生的過程和由此帶來的感悟。作者并未回避人生的艱辛和失敗，盡管如此，依然顯示了一種積極的人生態度。1、（本課重點）下列對文章內容的理解和分析，正確的一項是44【答案】D【解析】A．“面對失敗的人生”錯，文中無據。B．“作者對這些行為給予了充分的肯定”錯，作者還表達了在奮斗中，除了艱辛，甚至還會伴有愚蠢的錯誤。C．“感嘆生命的沉重，寄希望于未來的人生四季”錯，文中說“一個生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個新的生命”。【答案】D452、（本課重點）文章開頭說“生命如四季”。請結合全文回答：這句話的含意是什么？在全文中有何作用？【答案】含意：人生如同四季一樣，經歷了少年、青年、中年、老年四個時期。少年撒播理想，青年辛勤奮斗，中年收獲果實，老年回首反思。“生命如四季”的作用：總領全文，運用了比喻的修辭手法，把自然的四季與人生的四個時期有機結合起來，不僅形象生動，更令讀者深思遐想。【解析】開頭說“生命如四季”后，下文按照春夏秋冬的順序，介紹了人生的四季，第一段點明生命猶如四季，四季猶如人生。第二到十四段闡述生命的播種、艱辛勞作、收獲與反思，并向讀者交代自己對人生歷程的感悟。句中“如”點明比喻的手法，作者借助人生和四季的相同點，表達自己的認識：人生四季就是一個歷練的過程，充滿希望地播種，不辭辛勞地澆灌，無怨無悔地收獲，冷靜地檢點。2、（本課重點）文章開頭說“生命如四季”。請結合全文回答：這463、在本應收獲的季節，收獲的卻是“干癟的谷粒”，卻又有“新生”的感覺。作者為什么會有這種感覺？【答案】雖然現實的、物質的東西所得甚少，但因為曾經認真檢驗過、追求過、奮斗過，這些過程豐富了人生，使得作者更加成熟。【解析】這些內容都是一種現實性的過程，物質的東西雖然很少，但是能夠很好的去檢驗過往的奮斗生活和追求的人生意義，這些內容極其鮮明的豐富了自己的人生，展現出人生的價值，從而使得自己的人生更為成熟，據此分析即可。3、在本應收獲的季節，收獲的卻是“干癟的谷粒”，卻又有“新生47【練習三】祈求林敬鈞①我曾經在長城上看到一位白發蒼蒼的畫家畫鷹。在北方特有的那種干燥湛藍的天空下，蒼勁古樸的長城默默地蜿蜒于群山之上。畫家在一塊白布上潑墨揮毫。長城上的風揚起老人的白發，鼓動每一個人的衣襟。他展開那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。陽光普照群山，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺到一種熱血沖破冰層的眩暈，一種沉淀壓抑已久的力量猛烈爆發：天空、陽光、長城、老人、長風、鷹。【練習三】48②那不是我第一次見到鷹，卻是第一次為鷹震撼。③后來一個偶然的機會我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個粗陋的石坑隨便地搭上幾根粗樹枝，其余一無所有。它深深地印在我的腦海里。后來又看到南方一種色彩艷麗的織鳥精致而溫暖安全的巢時，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺得鷹的身上有一種冷峻而直入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴，它從不躲避風雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂。④我帶一身風塵回到家鄉，聽說公園里來了個動物展覽團。我想起了鷹，于是我去了。②那不是我第一次見到鷹，卻是第一次為鷹震撼。49⑤從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒看到。⑥一個小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋頭的鷹，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因為他還在得意地笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個矯健而兇猛的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過什么，它閃電般地直掠下來。然而那不足一米的鐵鏈狠狠拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高鷹架上，晃來晃去。那只年輕的鷹展了展翅以便站穩，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠方。⑤從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經蒼老的鷹和一只年輕50⑦那個被嚇呆的小孩這時才清醒過來，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿嘿地笑起來，一邊撿石塊，一邊大聲地罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發出一串低沉鳴音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強烈的悲愴冷冷地漫過心頭。我攔住那個小孩，叫他滾。⑧鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。⑨我不知道鷹是否會流淚。⑩那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有風，山下有樓。我在山頂大夢一場，一顆淚珠從天上落到我的手上。清晨我再去看那兩只鷹的時候，蒼老的鷹依然倒吊著，剛剛死去。喂鷹的人說，野生的鷹是沒法養活的﹣﹣它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的。⑦那個被嚇呆的小孩這時才清醒過來，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊511、下列對本文的賞析，不正確的一項是A．作者在開篇選擇“長城”這個特定的場景，一方面象征了中華民族，同時奠定了沉郁、厚重、蒼涼的基調，也為下文看到鷹旗，展開聯想以至為鷹震撼做鋪墊。B．作者寫南方織鳥精致而安全的巢，是為了與鷹的巢穴造成對比，反襯鷹是“飛翔的精靈”“永不留戀巢穴的溫暖與安樂”。C．作品通過對小孩無知行為的描寫，對人類殘害動物、虐待人才的行為給予了有力的批判。D．文章用象征手法，通過對蒼鷹性格敘寫，表達了對志在高遠的奮飛精神的渴望。【答案】C【解析】C．“虐待人才的行為給予了有力的批判”錯誤，在文中沒有根據，曲解了文意，文章表達了對奮飛者厄運的深深的同情以及對鷹的施害者的怨憤。1、下列對本文的賞析，不正確的一項是522、結合上下文，按要求回答下列問題。那只年輕的鷹展了展翅以便站穩，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠方。（請品味句中畫線詞的妙處）【答案】運用了神態描寫。年輕的鷹是人工孵化的，雖有鷹的身軀，而全然沒有野生鷹的特性，沒有自由的靈魂。因此它不會同情野生鷹的遭遇，它更不能理解野生鷹所向往的遠方。【解析】“那只年輕的鷹展了展翅以便站穩，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠方”，根據句子中“冷漠、茫然”修飾鷹的眼神目光，應屬于神態描寫，文中把年輕的鷹和野生鷹對比，結合前后段中描寫野生鷹的句子“那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個矯健而兇猛的弧”，“那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發出一串低沉鳴音”，“利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢想、榮耀和驕傲”，“他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的”，分析年輕的鷹的特點。2、結合上下文，按要求回答下列問題。533、結合原文“我在山頂大夢一場，一顆淚珠從天上落到我的手上”。分析作者為什么會夢到“一顆淚珠從天上落到我的手上”？【答案】作者夢到“一顆淚珠從天上落到我的手上”是因為天上落下的淚，是鷹的淚。鷹高傲、兇猛，卻被捆在架上無法高飛，當尊嚴受到冒犯卻無法還擊時，心中當然充滿強烈的悲愴。作者用夢到鷹淚的描寫，表達了對奮飛者厄運的深深的同情以及對鷹的施害者的怨憤。【解析】“那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發出一串低沉鳴音。它的聲音在顫抖”“我分明地感到一種蒼白而強烈的悲愴冷冷地漫過心”“鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空﹣﹣那里曾是它的家園、夢想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫”，對鷹的描寫充滿了悲愴和同情。“那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有風，山下有樓。我在山頂大夢一場，一顆淚珠從天上落到我的手上”，坐著的眼淚為鷹而流。本文不只寫鷹的不幸遭遇，更重要的是借鷹的遭遇來呼吁善良的人們應“給鷹一顆翱翔的心，讓高飛的靈魂永不沉淪。”是對生命意識、生命尊嚴的祈求。3、結合原文“我在山頂大夢一場，一顆淚珠從天上落到我的手上”5404閱讀中的象征和比喻

04閱讀中的象征和比喻

55教學目標：1、了解象征和比喻的異同點；2、結合具體文章，體會象征和比喻的作用；3、結合重點語句，把握文章主旨。教學重難點：了解象征和比喻的區別；結合具體文章，體會象征和比喻的作用。教學目標：56一、導入：大家還記得畢淑敏的《精神的三間小屋》嗎？通篇采用了比喻的手法，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自我心靈，提升精神境界。而高爾基的《海燕》用的是什么手法呢？象征。海燕象征革命的先行者，暴風雨象征即將來臨的革命風暴，大海象征革命群眾的力量，烏云、閃電、狂風象征反革命的黑暗勢力，陽光象征革命的勝利。“象征”和“比喻”有什么區別？在閱讀中有怎樣的作用呢？這節課我們來詳細探討。一、導入：57二、知識呈現：1、象征：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術表現手法叫象征。象征的表現效果是:寓意深刻，能豐富人們的聯想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感，能表達真摯的感情。比喻：一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國古代稱為“比”、或者“譬（辟）。常見的分類有明喻、暗喻、借喻。二、知識呈現：582、象征和比喻有很多類同之處，它們都由比喻與被比喻，象征與被象征的事物或道理兩者所構成，往往都用具體的事物，使人產生形象的感覺、鮮明的印象，從而對所接受的事物或道理感到更親切、更深刻。它們的不同在于：（一）象征時文章的寫作方法，而比喻則是用詞造句的一種修辭方法。（二）象征一般是約定俗成的。例如：火炬象征光明，又可以象征意志和情緒的熱烈、高漲與堅定。紅色象征革命，又可象征喜慶。這些都為大家所公認。只有在寫作上運用象征手法，才由作者特殊選定。如高爾基用海燕的形象來象征戰斗的無產階級。而比喻，一般都是特定的，由說話或者寫文章的人所特定使用的。2、象征和比喻有很多類同之處，它們都由比喻與被比喻，象征與被59（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征則往往帶有民族特色和地區色彩。例如，中國人用紅色象征喜慶，而有的國家卻以白色象征喜慶。（四）象征一定是用具體的事物來表示抽象的意念和思想感情，而絕大多數的比喻的喻體和本體兩者都是事物，只不過常見和不常見或者更加具體形象罷了。（五）象征較比喻含意更為豐富深廣。例如，我國四大民間傳說故事之一的梁祝故事，寫的是一個動人心魄的愛情故事，故事結尾的“化蝶”，一對色彩美麗的蝴蝶在天空中翩躚飛舞，它不僅象征了梁祝的純潔、高尚、生死不渝的愛情，而且更象征了在封建禮教的迫害下青年男女追求愛情和婚姻自主的愿望，因而它能深深打動人心，激起讀者和觀眾美麗的遐想，它的作用就不是一個比喻所能概括、代替得了的。（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征則往往帶有民60三、課外文章精讀一論雷峰塔的倒掉魯迅1聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔。破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也見過，并不見佳，我以為。2然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下。有個叫作許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了;青蛇化作丫鬟，也跟著。三、課外文章精讀一61一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪做老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出，——便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來尋夫，于是就“水滿金山”。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出于一部彈詞叫作《義妖傳》里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道“許仙”“法海”究竟是否這樣寫。總而言之，白蛇娘娘終于中了法海的計策，被裝在一個小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮壓的塔來，這就是雷峰塔。此后似乎事情還很多，如“白狀元祭塔”之類，但我現在都忘記了。一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討623那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實應該寫作“保俶塔”，是錢王的兒子造的。那么，里面當然沒有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。4現在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如?5這是有事實可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?3那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州636和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。7聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此。我對于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨于這一件卻很滿意，因為“水滿金山”一案，的確應該由法海負責;他實在辦得很不錯的。只可惜我那時沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。6和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人648秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無論取那一只，揭開背殼來，里面就有黃，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉，使里面向外，只要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那里的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在里面避難的法海。9當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么?10活該。8秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無論取那一651、魯迅對雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎樣的態度？從哪些地方能看出？【答案】對雷峰塔是厭惡之情。第一段“破破爛爛的掩映于湖光山色之間；‘雷峰夕照’的真景并不見佳；”還有“聽說，聽說而已”。僅只是“聽說而已”就寫文章來論它的倒掉，可見對雷峰塔的厭惡之深。“并不見佳，我以為”，可重讀“并不見佳”，表達了作者對雷峰塔的厭惡之情；還可重讀“我”，因為這是作者在表明自己和和那些腦髓里有點貴恙的人不一樣。跟那些為雷峰塔大唱哀歌的文人針鋒相對。1、魯迅對雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎樣的態度？從哪些地方能看66第三段“那時我唯一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。知道里面沒有白蛇娘娘后，仍然不舒服，仍然希望它倒掉。”兩個“仍然”也是間隔反復，突出了作者希望雷峰塔倒掉的心情的迫切和堅定，這時作者心目中的雷峰塔，變成了封建勢力的一個象征了。表明了作者對封建思想和封建勢力不可動搖的批判精神。第三段“那時我唯一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。看見這破破爛爛67第四段“現在，他居然倒掉了……”不僅傾吐了作者久積在心頭的愿望實現后的歡快與喜悅，而且表明普天之下人民共同的欣喜心情。這一論斷說明雷峰塔倒掉合乎民心。為了證明塔倒、人民欣喜的論斷，在第五段擺事實加以證明。用吳越的“民意”說明是非自有公論。“抱不平”，充滿同情；“太多事”，譴責法海無事生非。兩個“不”，愛憎分明。“除了幾個腦髓里有點貴恙的之外”，是對有封建思想意識的人的諷刺。第5自然段又是上下文兩個部分之間的過渡段，第一部分著重在議塔，第二部分重點在評論。第四段“現在，他居然倒掉了……”不僅傾吐了作者久積在心頭的愿682、本是美景，他卻不稱為美景，作者為什么會如此的厭惡雷峰塔，又為什么始終希望它倒掉呢？【答案】因為雷峰塔下壓著白蛇娘娘，白蛇娘娘是義妖，是善良的知恩圖報的，是追求婚姻自由幸福的，所以作者希望它倒掉。第二段，許仙救蛇、白蛇報恩、法海藏許、白蛇尋夫、水漫金山、白蛇中計、被壓塔下。這里只用了三個動詞“裝”“埋”“造”，就寫出了法海對白蛇娘娘壓迫的深重。2、本是美景，他卻不稱為美景，作者為什么會如此的厭惡雷峰塔，693、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的結局各是怎樣的？人們對他們的結局持怎樣的態度？他們這樣的結局表達了作者怎樣的思想？【答案】白娘娘：獲得自由。法海：玉皇大帝怪他多事，要拿辦他，他躲到蟹殼里避難。非到螃蟹絕種的那一天為止出不來。“偏要”、“橫來招是搬非”，揭其不守本分。“大約是懷著嫉妒罷——那簡直是一定的”，剝去他的僧袍，撕下他道貌岸然的假面具，揭露了他自私虛偽的品質、空虛丑惡的靈魂。原來他干的“降妖”、“救災”等把戲不過是騙人的幌子罷了。人民要懲辦法海，連玉皇大帝也順人民的意愿拿辦他了。法海是罪有應得。3、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的結局各是怎樣的？人們對他70文中細致地描寫了吃螃蟹和取“蟹和尚”的過程，情趣橫生，使人啞然失笑。特別是“切下”、“取出”、“翻轉”，筆調輕快。“有頭臉，身子，是坐著的”繪其難看的形象，法海想茍安在蟹殼里，非把它揪出來示眾不可。這是一切封建衛道者罪有應得的可恥下場，充滿了諷刺與嘲諷。這一自然段與第七自然段遙相呼應。過去“壓”，現在“躲”，前后對照，嘲笑。塔倒白蛇娘娘獲自由；而法海“獨自靜坐”，“非倒……不來”，等于判了無期徒刑。最后一個反問句揭示了騎在人民頭上的反動統治者決無好下場這個真理。文中細致地描寫了吃螃蟹和取“蟹和尚”的過程，情趣橫生，使人啞714、分析本文的象征手法。【答案】白娘娘象征爭取自由幸福但被壓迫的人民；雷峰塔象征封建勢力；法海象征著維護封建勢力的衛道士；那白娘娘獲得自由，雷峰塔倒掉，法海受到懲罰這樣的結局：表達了作者對被壓迫的人民的同情，揭示了一切封建統治者和衛道士都逃不脫被歷史懲罰的必然命運。“莫非他造塔的時候，竟沒想到塔終究是要倒的么？”這句話里有一個關鍵詞——“終究”，說明塔的倒掉是“必然”的，說明封建勢力是終究要垮臺的。4、分析本文的象征手法。72補充說明寫作背景：當時有一些滿腦袋封建思想的文人，也就是魯迅文章里說的“腦髓里有點貴恙的”借雷峰塔的倒掉，大唱哀歌，散布很多維護封建禮教、封建統治的言論，總之，他們希望恢復人壓迫人的封建舊秩序。這就使魯迅不能沉默了。于是，他針鋒相對，寫下了這篇文章，來抨擊了那些希望恢復封建社會的文人。“禪師”“得道”“非凡”等語言皆是對封建衛道者的諷刺。5、對最后一段，作者用“活該”一詞結束，同學們有什么看法？【答案】獨立成段，筆力千鈞，傾注了作者的愛憎、歡樂和嘲笑，給讀者留下無窮的回味。這個詞最集中的體現了雜文的另一個特點，就是嬉笑怒罵，冷嘲熱諷。補充說明寫作背景：73課外文章精讀二家周國平如果把人生比作一種漂流——它確實是的，對于有些人來說是漂過許多地方，對于所有人來說是漂過歲月之河--那么，家是什么呢？家是一只船南方水鄉，我在湖上蕩舟。迎面駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當船靠近時，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時我恍然悟到，船就是漁民的家。以船為家，不是太動蕩了嗎？可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應俱全，也確實是家。個課外文章精讀二個74于是我轉念想，對于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會倒流，前面永遠是陌生的水域，但因為乘在這只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時而風平浪靜，時而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風景。人世命運莫測，但有了一個好家，有了命運與共的好伴侶，莫測的命運仿佛也不復可怕。我心中閃過一句詩：“家是一只船，在漂流中有了親愛。”望著湖面上緩緩而行的點點帆影，我暗暗祝禱，愿每張風帆下都有一個溫馨的家。于是我轉念想，對于我們，家又何嘗不是一只船?75家是溫暖的港灣正當我欣賞遠處美麗的帆影時，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”這是尼采對女人的譏評。可不是嗎，家太平凡了，再溫馨的家也難免有俗務瑣事、閑言碎語乃至小吵小鬧。家是溫暖的港灣76那么，讓我們揚帆遠航，然而，凡是經歷過遠洋航行的人都知道，一旦海平線上出現港口朦朧的影子，寂寞已久的心會跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無邊無際的大海豈不令我們絕望？在人生的航行中，我們需要冒險，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過分嚴肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來放松我們精神的人間樂曲。傍晚，征帆紛紛歸來，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對大海的沉思冥想打斷了。我站起來，愉快地問候：“晚安，回家的人們！”那么，讓我們揚帆遠航，然而，凡是經歷過遠洋航行77家是永遠的岸我知道世上有一些極驕傲也極荒涼的靈魂，他們永遠無家可歸，讓我們不要去打擾他們。作為普通人，或早或遲，我們需要一個家。荷馬史詩中的英雄奧德修斯長年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。最后，當女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時，他堅辭道：“尊貴的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會黯然失色，你長生不老，她卻注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。”家是永遠的岸78自古以來，無數詩人詠唱過游子的思家之情。“漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。”家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個世界，是有一個家讓我們登上岸的。當我們離去時，我們也不愿意舉目無親，沒有一個可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個家。自古以來，無數詩人詠唱過游子的思家之情。“漁燈791、這是一篇哲學家寫的散文。文章結構清晰，共分四個部分。由引子和三個小節組成，每節設有標題，三個小節是遞進關系。怎樣理解三個比喻句呢？【答案】把人生比作一種漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提，是后邊幾個比喻的基礎。（1）家是一只船。這句話來自于引子中“人生對于所有人來說是漂過歲月之河”，這是作者用一個比喻句表達了他對人生的基本觀點。家是本體，船是喻體。這個比喻是后面兩個比喻的基點。家是港灣，家是岸，都是由家是船生發出去的。1、這是一篇哲學家寫的散文。文章結構清晰，共分四個部分。由引80（2）家是溫暖的港灣。這個比喻句是上一個比喻句的深入，又是下一個比喻句的出發點。本體是家，喻體是港灣。對于在歲月之河中漂泊的人來說，家是船；對于航行在人生河道上的船而言，港灣不可或缺，那么，家就是為船提供停泊、休憩、躲避風浪的港灣。（3）家是永遠的岸。本體是家，喻體是岸。這個比喻是“家是溫暖的港灣”的深化，是三個比喻所傳達的思想的完成，在邏輯上既是對前兩個比喻的升華。表達了家不僅是港灣，從人生的起始到終結來看，家是永遠的岸――它既是每個人登臨人生世界的起步之岸，也是每個人離開現實人生的離別之岸。（2）家是溫暖的港灣。812、以“家是一只船”為例，討論記敘、議論、抒情相結合的寫作方法。【答案】作者首先從自己的切身經歷和感受寫起：在南方水鄉蕩舟時，見迎面而來的漁船上炊煙裊裊，飯香撲鼻，孩童的嬉笑飄出船艙，蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂，讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是漁民的家。”引出結論：家是一只船。由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對于漂泊的人生來說，家是一只船。最后望著湖面上緩緩而行的點點帆影，我暗暗祝禱，愿每張風帆下都有一個溫馨的家”則是抒情。先敘寫情境，寫出自己的感覺、感受，引領讀者一步步從感覺到思考，由形象感受到理性認識，即先敘后議再抒情。2、以“家是一只船”為例，討論記敘、議論、抒情相結合的寫作方823、作者引用了很多故事、名言，有什么好處？試舉例分析。【答案】增強了語言趣味性，使內容易于理解，議論更深刻。（1）正當我欣賞遠處美麗的帆影時，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音！”這是尼采對女人的譏評。引用尼采的話既引出了話題，又把對家的思考引向深入，借以討論對家的看法，也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。（2）列舉《荷馬史詩》中奧德修斯的經歷和他對女神卡呂浦索的回答，說明一個人不論他經歷了什么，艱難困苦也好，飛黃騰達也罷，最后的歸宿還是自己的家。3、作者引用了很多故事、名言，有什么好處？試舉例分析。83（3）“漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。”吟誦馬致遠的詩句，說明家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。（4）引用《紅樓夢》中的話,論說每一個生命來到和離開人世之時,都是與家息息相關,都要登臨“家”這個接通現實世界和天堂世界的岸。（3）“漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離84【練習一】靜夜品瓷程應峰夜靜時分，忽地就想到了景德鎮，想到了多年前不經意打碎的一只來自景德鎮的薄胎青花瓷瓶，想到了曾經讀過的一首詩，想到了詩中所寫的“一根白發，掉落在潔白的瓷盤上，牽動心中萬千愁緒”的情景，這情景，竟然一直存留在我的記憶之中。都是因為瓷器。瓷器這東西，每一道工序都是一個故事，每一片溫潤都是一種情懷，每一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個人的生命。【練習一】85我有兩次抵達景德鎮的經歷，一次是在夢里，一次是在夢外，這兩次都披著夜色，悄悄的，靜靜的，沒有喧鬧和喧嘩，但我卻分明聽見質地優雅的瓷器的聲音天籟般傳來。這聲音，沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉。就像大都市總是陷落在繁華里一樣，無論是白天還是黑夜，景德鎮總是陷在瓷器里。這里的花盆是瓷的，燈桿是瓷的，景觀是瓷的，圖案裝飾也是瓷片鑲嵌而成。比比皆是的商鋪，擺放著五花八門的瓷器，旅館、飯店、廣場、游樂園，哪里都泛現著瓷器的光澤。那些看起來無處不在的，大大小小、形形色色的瓷器，總是旗幟鮮明地撞入眼簾，令人心怡而感嘆。我有兩次抵達景德鎮的經歷，一次是在夢里，一次是86就像有人說的，景德鎮的瓷，比漢語里的詞還要多得多哩。燈影籠罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。無須外在的叩擊，這滿街滿巷遍布的瓷，就可以層層疊疊地在心中回響起來，回響起千年的美麗和滄桑。如此美妙的去處，如此美妙的音韻，是值得在靜夜、在燈影月色里、在行云流水處細細品味的。走過一家樂器店，我看見了各種瓷樂器：瓷排簫、陶塤、瓷琴、瓷二胡、瓷嗩吶、藍斑腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它們究竟能散發出怎樣不同凡響的音韻，但在我的想象中，它們一定有著或厚重，或悠遠，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵御的誘惑力。就像有人說的，景德鎮的瓷，比漢語里的詞還要多得87

回轉，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋紋樽”、“荷葉口瓶”……在聲光電的策動下呈現出古樸、嫻雅、沉靜、大氣之神韻，那優美的形態、別致的釉色、含蓄的花紋生動而傳神，教人觀之再三，不舍移步離去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明滅滅中，也能感受其晶瑩剔透的質地，滑潤如玉的釉面，以及迷離狀態下所具有的神秘溫潤的氣息。這聚集著東方女性純潔、溫柔、細膩、內斂品性的瓷器啊，究竟蘊涵著多少不為人知的生命美麗？透過眼前的瓷器，所能體驗的，除了窯變的神奇，還有空明無塵的人間趣味。

無論讀瓷還是聽瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源遠，品出人類卓越的智慧，品出屬于它的春花秋月，品出它所承載的歷史蘊含。用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長出簇新的可以自由飛翔的芽葉來。回轉，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋881、（本課重點）下列對文章內容和藝術特色的賞析，不恰當的一項是A．文章以“夜靜想到一只薄胎青花瓷瓶”與“一根白發，掉落在潔白的瓷盤上”詩句開頭，既呼應題目，又增添文化氣息。B．文中多處運用比喻，如“就像大都市陷落在繁華里一樣”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象為具體的作用。C．文章開頭從夜靜時分想起瓷器寫起，然后展開夢里夢外聽瓷與讀瓷的經歷，隨之觸發人生的思考，構思巧妙，感情真摯。D．文章總體上運用了象征手法，字面上寫品瓷，實際上是借品瓷寫人生，強調人們要像品讀瓷器一樣品讀人生獨特的滋味。【答案】B【解析】“就像大都市陷落在繁華里一樣”不是比喻，沒有使用修辭手法。1、（本課重點）下列對文章內容和藝術特色的賞析，不恰當的一項892、（本課重點）請結合全文簡析文章結尾畫線句子在文中的作用。用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長出簇新的可以自由飛翔的芽葉來。【答案】結構上：①點題（照應題目）（1分）②總結全文（1分）內容上：①運用了比喻的手法將“思想”比作“嫩芽”“枝丫”，形象生動地說明了品瓷能讓人更深層地體會人生的境界，讓人們的思想自由。（2分）②表達了文章的主旨，品瓷就是品人生。（1分）【解析】分析時注意語段所處的位置，開頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動情節發展，結尾主要是照應標題、開頭和深化或升華主旨。“用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長出簇新的可以自由飛翔的芽葉來”是對文章內容的總結，進一步深化文章中心，使得文章內容更為突出，同時“嫩芽”含義極為深刻，生動再現出品瓷給人生活帶來的一種具體享受，突出內心的具體情境。2、（本課重點）請結合全文簡析文章結尾畫線句子在文中的作用。903、從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味？【答案】①品出了生活的美和好；②品出了沾染著貫穿古今的濃重的人文氣息；③品出了有著厚重悠遠、美麗多情的不可抵御的誘惑力；④品出了空明無塵的人間趣味。【解析】本題考查學生分析文章內容的基本能力。從“每一道工序都是一個故事，每一片溫潤都是一種情懷，每一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個人的生命”“這聲音，沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉”“在我的想象中，它們一定有著或厚重，或悠遠，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵御的誘惑力”“透過眼前的瓷器，所能體驗的，除了窯變的神奇，還有空明無塵的人間趣味”等語句可以具體把握其品出的韻味。3、從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味？91【練習二】我的四季生命如四季。春天，我在這片土地上，用我細瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。可我懂得我沒有權利逃避，在給予我生命的同時給予我的責任。我無須問為什么，也無須想到有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自艾自憐命運怎么這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望找誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。【練習二】92我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個智者的希望更為謙卑。每天，我望著掩蓋著我的種子的那片土地，想象著它將發芽、生長、開花、結果。如一個孕育著生命的母親，期待著自己將要出生的嬰兒。我知道，人要是能期待，就能夠奮力以赴。夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣地望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風吹過來了，但那陣風強了一點，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個智者的希望93沒有充分的準備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不必說它。要說的是找到了水源，才發現沒有盛它的容器。僅僅是因為過于簡單和過于發熱的頭腦，發生過多少次完全可以避免的慘痛的過失﹣﹣真的，那并非不能，讓人真正痛心的是在這里：并非不能。我頓足，我懊惱，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新開始吧，這樣淺顯的經驗卻需要比別人付出加倍的代價來換取。不應該怨天尤人，會有一個時辰，留給我檢點自己！我眼睜睜地看過，在無情的冰雹下，我那剛剛灌漿、遠遠沒有長成的谷穗，在細弱的稻稈上搖搖擺擺地掙扎，卻無力掙脫生養它、卻又牢牢地鎖住它的大地，永遠沒有嘗受過成熟是怎么一種滋味，便夭折了。沒有充分的準備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不94我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風、暴雨、冰雹……善良過分，就會變成糊涂和愚昧。厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一次災難里沉沒。而強者卻會留下，繼續走完自己的路。秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個自我。我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大95富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋人一樣地大笑。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲的還有人生。我已經愛過、恨過、歡笑過、哭泣過、體味過、徹悟過……細細想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認真地活過，無愧地付出過，人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他人的尺度來衡量我值得或是不值得。到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數點那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我還可以在爐子里加上幾塊木柴，使屋子更加溫暖；我將冷靜地檢點自己：我為什么失敗，我做錯過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會心安得多！富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋人一樣地大96再沒有可能糾正已經成為往事的過錯。一個生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個新的生命。但我還是有事情好