《中外歷史人物評說》模塊導言課領略偉人豐功偉績學習先賢高風亮節《中外歷史人物評說》模塊導言課領略偉人豐功偉績學習先

了解歷史人物及主要活動，探究他們與時代的關系，有效評價其在歷史發展進程中所起的作用，正確認識個人與社會、個人與自然的關系；從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經驗，進而確立歷史使命感和社會責任感；以學會做人，更好地認識自己，做好自己，服務人生。學習目標基本標準：是否符合歷史潮流和以人為本？蓋棺能否定論？了解歷史人物及主要活動，探究他們與時代的關系，有效評

歷史是由人創造的。人是歷史的靈魂。通過對歷史上中外著名人物的學習，在于了解其所處的歷史環境、文化傳統、歷史發展趨勢；反之，通過對歷史的發展和歷史進程的把握，深化對歷史人物的了解。

人是有血有肉有感情，有性格有智慧的，將人的血肉感情與性格、智慧挖掘出來，讓歷史鮮活起來.

中外歷史上涌現一大批著名的具有時代象征意義的人物，他們無論是政治家、軍事家，還是思想家、科學家，都以自己鮮明的個性和富有創造力的行動，有力地影響了人類歷史的發展進程。一.人物——歷史的主體、創造者歷史是由人創造的。人是歷史的靈魂。通過對歷史上中1.集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。2.是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之事。3.扶大廈之將傾……安邦柱國，萬民額手壽巨擘；挽狂瀾于既倒……興工扶農，千載接踵頌廣安。

請問上述三幅對聯分別是懷念那一著名人物？“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨悵然而涕下。”

----初唐詩人陳子昂《登幽州臺詞》

法國學者帕斯卡爾曾經講到過三種偉大：“一種是帝王、首領的偉大；一種是精神、理智的偉大；還有一種是仁愛、心靈的偉大。”

1.集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化講解下列四人物的一個小故事或在歷史上重要地位：講解下列四人物的一個小故事或在歷史上重要地位：教材基本構成：古今中外22位極有代表性的歷史人物第一單元：中國古代的政治家第二單元，東西方的先哲第三單元，歐美資產階級時代的杰出人物第四單元；亞洲覺醒的先驅第五單元，無產階級革命家第六單元：杰出的科學家六個單元22位人物教材基本構成：古今中外22位極有代表性的歷史人物六個單元22古代中國政治家秦始皇、唐太宗、康熙3人思想家孔子1人世界思想家柏拉圖、亞里士多德2人近現代中國政治家孫中山、毛澤東、鄧小平3人世界革命家克倫威爾、華盛頓、拿破侖、甘地、凱末爾5人馬克思、恩格斯、列寧3科學家中國李時珍、詹天佑、李四光3人世界牛頓、愛因斯坦2人教材布局22位中外歷史人物名單中的缺憾：女性榜上無名。古代中國政治家秦始皇、唐太宗、康熙3人思想家孔子1人世界思想二.評價歷史人物的一般方法1、把歷史人物置于特定歷史條件(時代、階級屬性）下，進行具體分析；拿破侖、孔子等2、以“事跡分類”為線索、以“時間分期”為線索

“評價秦始皇”“評價毛澤東”

3、尤其要關注個人在歷史發展中所起的作用，正確認識個人與社會歷史的關系；孫中山、列寧等。4、史由證來、論從史出、史論結合,史論一致、5、一分為二，全面客觀。不能簡單、全盤的肯定或否定二.評價歷史人物的一般方法1、把歷史人物置于特定歷史條件(

學生觀察并感悟：陳賡曾在廣東國民政府第二次東征時救過蔣介石，但在1942年延安整風時，康生不滿地對他說：“當年如果你不救蔣介石的命，不就可以少打這么多仗嗎？”陳賡回答：“當年如果蔣介石死了，不就成了烈士了嗎？”

在極端功利和浮躁的世俗風氣下，不少人的眼光一天天變得勢利而短淺。時下的少年少女們，在狂熱地追求所謂的娛樂明星大腕；或者數典忘祖，妄自菲薄，以歷史虛無主義態度對待歷史人物。

落實“做人”教育刻不容緩學生觀察并感悟：陳賡曾在廣東國民政府第二次東在三..如何看待歷史人物的幾點建議1.如何評價歷史人物

道德價值判斷、歷史價值判斷。我們更重視歷史價值判斷，不同的價值觀有不同的道德判斷，不同的歷史觀也有不同的歷史價值判斷。歷史發展規律和個人主觀能動性關系，歷史人物具有時代、階級局限性觀點。2.辨證地看歷史人物相同或相近歷史背景的同類歷史人物作比較可以看出各自不同的特點，從而更深刻的理解歷史人物。秦始皇性殘暴→嚴刑苛法→結果農民起義，短命王朝；唐太宗性仁厚→用法寬簡→結果貞觀之治，長治久安。康熙帝與彼得一世；毛澤東與蔣介石；丘吉爾與希特勒；羅斯福與斯大林等。三..如何看待歷史人物的幾點建議1.如何評價歷史3.發展地看歷史人物一個歷史人物就是一個時代的歷史，時代的發展會造就不同的杰出人物，若干杰出人物的事跡和歷史背景就能看出時代的發展。孫中山→讓中國人民醒過來

毛澤東→讓中國人民站起來鄧小平→讓中國人民富起來

歷史教學的急功近利，歷史教材的生硬結論性表述，使歷史人物往往被臉譜化、歷史事件被結論化、歷史方法被程式化、歷史情感被邊緣化等傾向，無疑，對于人們認識歷史人物打了極大的折扣。3.發展地看歷史人物歷史教學

孔子及其學說在不同時期的命運波折（創立儒家、焚書坑儒、獨尊儒術、維新先師、打倒孔家店、批林批孔、現代化的傳統文化代表、孔子熱）。

4.歷史地看歷史人物

歷史是為現實服務的，立足現實看歷史才會有高度，但歷史畢竟是歷史，不能用今人的標準去衡量歷史人物，必須還原到歷史環境中去看歷史人物.孔子及其學說在不同時期的命運波折。

5.人性地看歷史人物教材中歷史人物并不僅是干巴巴的歷史功績，他們也是有情感、有性格、有智慧、有血有肉的人。這些也是他們經久不衰的魅力所在。孔子及其學說在不同時期的命運波折（創立儒“華盛頓神話”在中國

徐繼畬把華盛頓看成是“一世之雄”，“華盛頓，異人也。起事勇于勝廣，割據雄于曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾于天下為公……古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”“華盛頓為國家鞠躬盡瘁，居功至偉，但他從不曾自我膨脹，戀棧高位。他從不拒絕人民賦予他的責任，但絕不為權力和交椅而戰。美國人民因此擺脫了歷史上通常的歷史宿命：以爭自由始，以行專制終。華盛頓是無愧于偉人稱號的，但他的偉大是建筑在一種優質文化和先進制度的基礎之上的。即使中國有華盛頓，也缺乏美利堅之土壤！

“華盛頓神話”在中國徐繼畬把華盛頓看成是

第一原則：時勢造英雄。每一個社會時代都需要并會創造出自己的偉大人物。這是一種必然性。

第二原則，英雄造時勢。

第一原則是必然性，第二原則就是偶然性。偶然寓于必然之中，必然則通過偶然來表現。

第三原則就是史為今用，與時俱進。至少是利于社會生產力和社會經濟的發展，或者利于民族、國家的興旺發達，或者利于社會意識的進步前瞻等等。總之是要能引領歷史潮流。毛澤東熱的冷思考。

馬克思：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。”你對《百家講壇》上品評歷史有何看法？四.評價人物時一般應考慮的原則

第一原則：時勢造英雄。每一個社會時代都需要并會

看待歷史人物需要處理三個矛盾：

①歷史發展順序和學生認識特點的矛盾。

②歷史人物的多樣性及其社會活動的復雜性與學生相關知識不足，社會閱歷缺乏的矛盾。

③相對客觀真實的史實與學生通過多種媒介獲得的藝術化、故事化、演義化、神化了的，或被歪曲偽造的歷史之間的矛盾。如何看待戲說帝王劇？

④杰出歷史人物與人民群眾的關系：任何過分夸大或故意淡化杰出歷史人物的作用都是不符合歷史的真實、也不符合歷史唯物主義的基本觀點的。⑤必修和選修的關系：注意把握難度、深度和廣度。你對必修中哪個歷史人物最感興趣，請說明理由。看待歷史人物需要處理三個矛盾：

①歷“一切歷史都是當代史”

能否臉譜化看待歷史人物？

注意三個基本原則及層次：

①整體性原則。②階段性原則。

③個性化原則。

①對個人——

②對國家和民族——

③對世界和人類——千古功過，誰人曾與評說！“一切歷史都是當代史”能否臉譜化看待歷史人物？注【課堂結語】

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。時勢造就英雄，一個波瀾壯闊的時代，是一個需要巨人并產生了巨人的時代。魯迅先生說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”那些在歷史上散發出人格魅力的榜樣，對后人的品格形成有著積極的影響。榜樣的力量是無窮的，從而讓同學們去感悟生命的偉大，去感悟人性的美好，去感悟人生的創造之美、奉獻之美，去激發和推動他們追求比生活本身更高遠的精神境界。同學們，愿你大展宏圖，大有作為！

【課堂結語】大江東去，浪淘盡，千古風流人物

課外作業：（分組完成四人一組，任意選做一題，兩周內完成）讓學生收集有關你所喜歡或熟悉的某一中外歷史人物偉人們的圖片、材料等，舉辦一個偉人生平及成就展，引導學生感受偉人的風范。2.搜索網上的孫中山紀念館、毛澤東等相關的網站：整理一個著名的歷史人物生平的文字和人物圖片。3.引導學生預習并聯系必修I專題一中有關內容，并用列表形式歸納單元一古代政治家主要活動及貢獻。推薦網站：中國歷史人物網：/光明網歷史頻道：/血鑄中華網：:8090/xuezhu課《中外歷史人物評說》模塊導言課領略偉人豐功偉績學習先賢高風亮節《中外歷史人物評說》模塊導言課領略偉人豐功偉績學習先

了解歷史人物及主要活動，探究他們與時代的關系，有效評價其在歷史發展進程中所起的作用，正確認識個人與社會、個人與自然的關系；從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經驗，進而確立歷史使命感和社會責任感；以學會做人，更好地認識自己，做好自己，服務人生。學習目標基本標準：是否符合歷史潮流和以人為本？蓋棺能否定論？了解歷史人物及主要活動，探究他們與時代的關系，有效評

歷史是由人創造的。人是歷史的靈魂。通過對歷史上中外著名人物的學習，在于了解其所處的歷史環境、文化傳統、歷史發展趨勢；反之，通過對歷史的發展和歷史進程的把握，深化對歷史人物的了解。

人是有血有肉有感情，有性格有智慧的，將人的血肉感情與性格、智慧挖掘出來，讓歷史鮮活起來.

中外歷史上涌現一大批著名的具有時代象征意義的人物，他們無論是政治家、軍事家，還是思想家、科學家，都以自己鮮明的個性和富有創造力的行動，有力地影響了人類歷史的發展進程。一.人物——歷史的主體、創造者歷史是由人創造的。人是歷史的靈魂。通過對歷史上中1.集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。2.是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之事。3.扶大廈之將傾……安邦柱國，萬民額手壽巨擘；挽狂瀾于既倒……興工扶農，千載接踵頌廣安。

請問上述三幅對聯分別是懷念那一著名人物？“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨悵然而涕下。”

----初唐詩人陳子昂《登幽州臺詞》

法國學者帕斯卡爾曾經講到過三種偉大：“一種是帝王、首領的偉大；一種是精神、理智的偉大；還有一種是仁愛、心靈的偉大。”

1.集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬世之師表，存神過化講解下列四人物的一個小故事或在歷史上重要地位：講解下列四人物的一個小故事或在歷史上重要地位：教材基本構成：古今中外22位極有代表性的歷史人物第一單元：中國古代的政治家第二單元，東西方的先哲第三單元，歐美資產階級時代的杰出人物第四單元；亞洲覺醒的先驅第五單元，無產階級革命家第六單元：杰出的科學家六個單元22位人物教材基本構成：古今中外22位極有代表性的歷史人物六個單元22古代中國政治家秦始皇、唐太宗、康熙3人思想家孔子1人世界思想家柏拉圖、亞里士多德2人近現代中國政治家孫中山、毛澤東、鄧小平3人世界革命家克倫威爾、華盛頓、拿破侖、甘地、凱末爾5人馬克思、恩格斯、列寧3科學家中國李時珍、詹天佑、李四光3人世界牛頓、愛因斯坦2人教材布局22位中外歷史人物名單中的缺憾：女性榜上無名。古代中國政治家秦始皇、唐太宗、康熙3人思想家孔子1人世界思想二.評價歷史人物的一般方法1、把歷史人物置于特定歷史條件(時代、階級屬性）下，進行具體分析；拿破侖、孔子等2、以“事跡分類”為線索、以“時間分期”為線索

“評價秦始皇”“評價毛澤東”

3、尤其要關注個人在歷史發展中所起的作用，正確認識個人與社會歷史的關系；孫中山、列寧等。4、史由證來、論從史出、史論結合,史論一致、5、一分為二，全面客觀。不能簡單、全盤的肯定或否定二.評價歷史人物的一般方法1、把歷史人物置于特定歷史條件(

學生觀察并感悟：陳賡曾在廣東國民政府第二次東征時救過蔣介石，但在1942年延安整風時，康生不滿地對他說：“當年如果你不救蔣介石的命，不就可以少打這么多仗嗎？”陳賡回答：“當年如果蔣介石死了，不就成了烈士了嗎？”

在極端功利和浮躁的世俗風氣下，不少人的眼光一天天變得勢利而短淺。時下的少年少女們，在狂熱地追求所謂的娛樂明星大腕；或者數典忘祖，妄自菲薄，以歷史虛無主義態度對待歷史人物。

落實“做人”教育刻不容緩學生觀察并感悟：陳賡曾在廣東國民政府第二次東在三..如何看待歷史人物的幾點建議1.如何評價歷史人物

道德價值判斷、歷史價值判斷。我們更重視歷史價值判斷，不同的價值觀有不同的道德判斷，不同的歷史觀也有不同的歷史價值判斷。歷史發展規律和個人主觀能動性關系，歷史人物具有時代、階級局限性觀點。2.辨證地看歷史人物相同或相近歷史背景的同類歷史人物作比較可以看出各自不同的特點，從而更深刻的理解歷史人物。秦始皇性殘暴→嚴刑苛法→結果農民起義，短命王朝；唐太宗性仁厚→用法寬簡→結果貞觀之治，長治久安。康熙帝與彼得一世；毛澤東與蔣介石；丘吉爾與希特勒；羅斯福與斯大林等。三..如何看待歷史人物的幾點建議1.如何評價歷史3.發展地看歷史人物一個歷史人物就是一個時代的歷史，時代的發展會造就不同的杰出人物，若干杰出人物的事跡和歷史背景就能看出時代的發展。孫中山→讓中國人民醒過來

毛澤東→讓中國人民站起來鄧小平→讓中國人民富起來

歷史教學的急功近利，歷史教材的生硬結論性表述，使歷史人物往往被臉譜化、歷史事件被結論化、歷史方法被程式化、歷史情感被邊緣化等傾向，無疑，對于人們認識歷史人物打了極大的折扣。3.發展地看歷史人物歷史教學

孔子及其學說在不同時期的命運波折（創立儒家、焚書坑儒、獨尊儒術、維新先師、打倒孔家店、批林批孔、現代化的傳統文化代表、孔子熱）。

4.歷史地看歷史人物

歷史是為現實服務的，立足現實看歷史才會有高度，但歷史畢竟是歷史，不能用今人的標準去衡量歷史人物，必須還原到歷史環境中去看歷史人物.孔子及其學說在不同時期的命運波折。

5.人性地看歷史人物教材中歷史人物并不僅是干巴巴的歷史功績，他們也是有情感、有性格、有智慧、有血有肉的人。這些也是他們經久不衰的魅力所在。孔子及其學說在不同時期的命運波折（創立儒“華盛頓神話”在中國

徐繼畬把華盛頓看成是“一世之雄”，“華盛頓，異人也。起事勇于勝廣，割據雄于曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾于天下為公……古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”“華盛頓為國家鞠躬盡瘁，居功至偉，但他從不曾自我膨脹，戀棧高位。他從不拒絕人民賦予他的責任，但絕不為權力和交椅而戰。美國人民因此擺脫了歷史上通常的歷史宿命：以爭自由始，以行專制終。華盛頓是無愧于偉人稱號的，但他的偉大是建筑在一種優質文化和先進制度的基礎之上的。即使中國有華盛頓，也缺乏美利堅之土壤！

“華盛頓神話”在中國徐繼畬把華盛頓看成是

第一原則：時勢造英雄。每一個社會時代都需要并會創造出自己的偉大人物。這是一種必然性。

第二原則，英雄造時勢。

第一原則是必然性，第二原則就是偶然性。偶然寓于必然之中，必然則通過偶然來表現。

第三原則就是史為今用，與時俱進。至少是利于社會生產力和社會經濟的發展，或者利于民族、國家的興旺發達，或者利于社會意識的進步前瞻等等。總之是要能引領歷史潮流。毛澤東熱的冷思考。

馬克思：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。”你對《百家講壇》上品評歷史有何看法？四.評價人物時一般應考慮的原則

第一原則：時勢造英雄。每一個社會時代都需要并會

看待歷史人物需要處理三個矛盾：

①歷史發展順序和學生認識特點的矛盾。

②歷史人物的多樣性及其社會活動的復雜性與學生相關知識不足，社會閱歷缺乏的矛盾。

③相對客觀真實的史實與學生通過多種媒介獲得的藝術化、故事化、演義化、神化了的，或被歪曲偽造的歷史之間的矛盾。如何看待戲說帝王劇？