簡明漢語史·中編·語法史1第一節語法發展概述第二節名詞詞頭詞尾的發展第一節語法發展概述漢語語法的基本特點上古已具備，且古人早有認識。自唐宋至明清，我國學者在漢語語法尤其是虛詞研究上取得了不少成績。全面研究漢語語法，始于馬建忠的《馬氏文通》。王力先生的《漢語史稿》開創了漢語語法史的系統研究。1919年“五四”運動以前的語法研究1919年“五四”運動至1949年的語法研究1949年以來的語法研究1919年“五四”運動以前的語法研究

1898年的《馬氏文通》是中國第一部系統的文言語法著作。在這部書出版之前，語法研究沒有成為獨立的學科。古代關于語法的論述散見于兩類著作，一類是文字訓詁學家的著作，一類是文藝理論家的著作。

訓詁的另一種方式是逐字為訓---結合語境《說文解字》（東漢許慎著）把9000多字分部首排列，逐個地加以解釋。即使是虛詞，也從詞義上加以說明。如：“矣，語已詞也。”“乎，語之余也。”后來出現了專門解釋虛詞的著作，如元代盧以緯的《語助》，清代劉淇的《助字辨略》、王引之的《經傳釋詞》。如《助字辨略》解釋“而”:“而,承上轉下，語助之辭。《論語》‘本立而道生’是也。又如《論語》‘敬事而信’，此而字,但為語助,無所承轉，去‘而’字則不可以句也。”這樣就把逐字為訓與隨文釋義結合在一起了。

幾位文藝理論家和文學家，根據自己使用虛詞的經驗來歸納其用法，把作用相同或相近的概括成類。南朝梁代的劉勰在《文心雕龍?章句篇》中說：“至于夫、惟、蓋、故者，發端之首唱；之、而、于、以者，乃札句之舊體，乎、哉、矣、也者，亦送末之常科。”唐代柳宗元在《復杜溫夫書》中說：“所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也，矣、耳、焉、也者，決辭也。”《馬氏文通》以前的漢語語法研究只是漢語語法學的萌芽。

馬建忠

《馬氏文通》“自馬氏著《文通》而吾國始有文法書，蓋近40年來應用歐洲科學于吾國之第一部著作也。”---楊樹達全書引證古書達七八千句，集文言句式的大成。研究方法，一方面模仿印歐語法建立體系，同時也注重漢語的特點，不少地方突破了西方語法的框架。在漢語語法研究上，馬建忠的開創之功是不可磨滅的。第一，重視句法。在馬建忠的時代，西方的一般語法書多詳于詞法而略于句法。漢語缺少詞形變化，不可能象印歐語法那樣敘述各類詞的形式特點。因此《馬氏文通》盡管全書10卷中有8卷講字類，但莫不聯系句法來論述。第二，劃分詞類著重意義標準。第三，列助字一類。拿漢語和印歐語言相比,，助字（語氣詞）確是一大特點。馬建忠認為助字是“華文所獨”，所以單獨列為一類。此后陸續有語法著作問世，大都以《馬氏文通》為范本，或多或少加以修補。章士釗的《中等國文典》(1907)，注重字和詞的區別，較為合理，在術語上也作了一些改變。

40年代初，一些語言學者既借鑒國外語言學理論，又重視漢語的實際，撰寫了一批新著。呂叔湘的《中國文法要略》(3卷，1942～1944)和王力的《中國現代語法》(上冊1943，下冊1944)是這一時期的碩果。《中國文法要略》是迄今為止對漢語句法進行全面語義分析的唯一著作。《中國現代語法》十分重視漢語的特點，特別是在句法的描寫方面，對推動漢語語法研究有重大影響。一、漢語語法的穩固性表現：從商代到現在，漢語語法有了很大的發展變化，產生了許多新的語法形式和語法成分，一些舊的語法形式和語法成分逐漸消亡了。但是漢語語法的基本特點并沒有改變。

（1）詞序的固定，是漢語語法穩固性的最突出的一種表現。如：

子見南子，子路不說。《論語》子在齊聞韶，三月不知肉味。《論語》（2）漢語的虛詞也有相當大的穩固性。“之、於、以、與、而、則、雖、如”等字今天依然在用。（3）各地方言語法的統一性。北京人說“吃了飯了”蘇州人說“吃仔飯哉”廣州人說“食咗飯咯”結構相同，虛詞不同。（二）中古漢語的形態：表現在聲調的變化上。中古漢語主要是靠去聲和其它聲調的對立來區別。上古沒有去聲，后來一部分入聲轉為去聲。一般的規律是：凡是名詞和形容詞轉化為動詞，則動詞念去聲。凡動詞轉化為名詞，則名詞念去聲。總之轉化出來的一般念去聲。我們可以區別本義和派生義1.本屬于名詞和形容詞而轉化為動詞者，動詞變去聲。（1）本屬于名詞的（調有平、上、入聲），轉化為動詞者，讀去聲。衣，《說文》：“依也，上曰衣，下曰裳，像覆二人之形。”名詞，平聲；《廣韻》未韻：“衣，衣著。”動詞，去聲。冠，《說文》：“弁冕之總名也。”名詞，平聲。《廣韻》換韻：“冠束。”動詞，去聲。枕，《說文》：“臥所薦首者。”名詞，上聲；《廣韻》沁韻：“枕頭也。”《論語》曰：“飲水，曲肱而枕之。”動詞，去聲。足，《說文》：“人之足也。”名詞，入聲；《廣韻》過韻：“足添物也”《列子》楊朱篇：“以晝足夜。”動詞，去聲。(2)本屬于形容詞的（調有平、上聲），轉化為動詞者，讀去聲。好，《說文》：“美也。”形容詞，上聲；《廣韻》號韻：“愛好。”動詞，去聲。善，《說文》：“吉也。”形容詞，上聲；《韻會》：時戰切，去聲。注云：“凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。”勞，《說文》：“劇也[疲勞]。”形容詞，平聲；《廣韻》號韻：“勞慰。”動詞，去聲。近，《玉篇》：“不遠也。”形容詞，上聲。《廣韻》焮xìn韻：“附。”動詞，去聲。先，《廣韻》先韻：“先后也。”形容詞，平聲。《禮部韻略》：“先之也。”動詞，去聲。2.本屬動詞而轉化為名詞者，名詞變去聲。思：《廣韻》之韻：“思念也。”動詞，平聲；《廣韻》志韻：“念也。”按此義屬名詞，去聲。聞：《說文》：“知聲也。”動詞，平聲。《廣韻》問韻：“名達，詩曰：令聞令望。”名詞，去聲。觀，《說文》：“諦視。”動詞，平聲。《廣韻》：“樓觀，《釋名》：觀者，于上觀望也。”名詞，去聲。燒，《說文》：“熱也。”動詞，平聲。《廣韻》笑韻：“放火。”按：當作放火焚燒之處。名詞，去聲。傳：《廣韻》仙韻：“轉也。”動詞，平聲。《廣韻》線韻：“訓也，《釋名》曰：傳，傳也，以傳示后人也。”名詞，去聲。論：《說文》：“議也。”動詞，平聲。《廣韻》慁hùn韻：“議也”。名詞，去聲。按：去聲的“論”應是名詞，唐詩分別甚嚴。3.同是動詞，由于詞性上細微的差別，也引起聲調的變化。（1）由不及物動詞轉化為及物動詞，及物動詞變去聲。語，《說文》：“論也。”不及物動詞，上聲，《論語》：“食不語，寢不言。”《廣韻》御韻：“告也。”及物動詞，去聲，《論語》：“居，吾語汝。”雨，《說文》：“水從云下也。”不及物動詞，上聲，《周易·小過》：“密云不雨。”《廣韻》過韻：“詩曰：雨雪其滂。”及物動詞，去聲。幾個術語簡介：如字：凡是字用本義，按照本音讀出的，叫如字。也是古人注音的術語。破讀：凡用轉化后的意義，按照變化后的聲調讀出的，叫破讀（讀破）。由于轉化后的意義大多數讀去聲，古人所謂的破讀，也就是大多數讀去聲。可見在中古用聲調變化來表示形態的方法還是很盛行的。（三）近代漢語形態近代漢語的形態表現在形尾方面。上古漢語雖然有形容詞詞尾，副詞詞尾和類似動詞詞尾的東西，如“如、若、然、爾、而”等，但是除了“然”外，這些詞尾并沒有保留下來。《史記》“天下宴如也”；《詩經》“桑之未落，其葉沃若”；《論語》“子路率爾而對”；《詩經》“頎而長分”；“凄然、悵然、歡然、果然”而且詞尾和形尾是有區別的。詞尾是構成一個詞的組成部分，如“read-reader”，形尾雖然也是放在詞的后面，但不跟別的詞相結合構詞，有很大的獨立性，僅僅表示語法意義。如“著、了、過”等。漢語不是一種形態豐富的語言，這已經是不爭的事實。其實，語言有無形態并不是衡量語言是否優劣的標準，因為各種語言采用各自的語法標記是與其語言相適應的。漢語不用形態而用SVO語序是適合漢語的。凡是采用SVO語序的語言，都是充分利用語序表示各種語法范疇，相對而言，形態標記比較簡單。相應地，SOV語言的形態標記比較復雜。漢語自古以來的用語序表示語法范疇是當今人類語言發展的方向，漢語無需要再經歷語序變化之累。當然我們并不是說漢語是優勢的語言，起碼我們應該樹立信心——對自己的語言的信心。四、句法方面

①上古有一些特殊的語序，如“吾誰欺”“不我欺”等，這是上古漢語語法的特點。②在上古判斷句中，名詞不靠系詞的幫助，可以構成判斷。

③上古后期產生了使成式；④到了中古，產生了處置式。⑤被動式在上古后期和中古都有新的發展。在句法上，最明顯的發展路線是復音詞的增加和句子的嚴密化。2.上古詞頭“阿”產生的時代及其發展過程第一，產生的時間：上古末期第二，語音的來源：“阿”本是歌部字，在上古念[a]，在中古念[α]。現代“山阿[大陵曰阿]”的“阿”念[?]第三，使用的變化過程：詞頭“阿”字最初用作疑問代詞“誰”字的詞頭（阿誰）。“阿誰”“伊誰”。“有皇上帝，伊誰云憎？”《詩經·小雅》漢代以后，“伊誰”變為“阿誰”。“道逢鄉里人，家中有阿誰？”《漢樂府·十五從軍征》“羹飯一時熟，不知貽阿誰？”《漢樂府·十五從軍征》作人名和親屬稱呼的詞頭，作為人稱代詞的詞頭。作為人名的詞頭是從小字（小名）開始的。“阿瞞”、“阿斗”。從魏晉到隋唐，“阿”的應用范圍擴大到以下5種情況：（1）在人的名、字或小名、小字，冠以“阿”字，表示一種親密的稱呼。（魯）肅拊蒙背曰：“非復下阿蒙！”“阿連才悟如此，而尊作常兒遇之”。《謝靈運傳》“阿”字可置于姓前，限于婦女，“阿梁，卿忘我也。”

（2）置于單音的親屬名詞前面，構成雙音詞，數量多。“舉言謂阿妹，作計何不量？”《古詩為焦仲卿妻作》“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”《木蘭詩》

(3)置于一般的名詞前面，表示稱呼。“名樂浪人為阿殘”《三國志·魏書》“梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。”《長恨歌》。（4）置于代詞前。“道逢鄉里人，家中有阿誰？”《樂府詩集》“阿你酒能昏亂，喫了多饒啾唧。”《敦煌變文·茶酒論》（5）置于數詞之前，表示排行。“阿六，你生活大可。”《南史》；“上數與同坐，呼為阿三。”《隋書》南宋以后，“阿”字形上寫作“兀”，親屬稱謂前綴也作“亞”。（1）若論張葉，家住在西川成都府，兀誰不識此人，兀誰不敬重此人。（2）亞哥，亞哥，狗膽梳千萬買歸。

名詞詞頭“阿”在六朝及唐代應用相當普遍，宋元以后北方話逐漸不用了。吳越等南方方言一直保存.“阿你、阿誰”在南部方言也不用了。“老”語法化為詞頭后有以下5種用法：（1）置于動物名前面。“君不見，昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。”杜甫《杜鵑行》（2）置于一般事物名前面。“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。”《晉書》；又“紀叟黃泉里，還應釀老春。”李白《哭宣城善釀紀叟》（3）置于親屬稱謂前面。高祖笑曰：“但令老兄平安，必無過慮。”《宋書·劉敬宣傳》；

“大丈夫豈以老姊求名？”《晉書·郭奕傳》；“時運來時，買田莊，取老婆。”宋人吳自夢《夢梁錄》.“老婆”:

寒山《詩三百三》之三六：“東家一老婆，富來三五年。昔日貧于我，今笑我無錢。”（4）置于形容詞前以人物特征稱呼人物。

“劉秀之儉吝，呼為老慳qiān。”《宋書》；“田巴兀老倉，憐汝矜爪嘴。”韓愈《嘲魯連子》（5）置于姓或名、排行之前。“此是老石（老石，石曜）機柕，聊以奉贈。”《北齊書》；“每教老元偷格律，苦教短李伏歌行。”白居易注意：1、姓上加“老”《論語·述而》：“竊比于我老彭。”“老可能為竹寫真，小坡今與竹傳神。”（蘇軾詩）

2、“老師”《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師。”到了清代，“老師”之“老”才為詞頭。如“兩人見是老師的位，恭恭敬敬，同拜了幾拜。”“他拜我做老師我還不要，我會他怎的？”《儒林外史》3、老鼠、老虎、老鴉“鼠”稱為“老鼠”起于唐代。宋代以后，“虎”也可稱“老虎”。“眈眈老虎底許來，抱石踞坐何雄哉！（王惲yùn詩）”，“烏鴉”也可稱“老鴉”。二、名詞詞尾產生及發展歷史現代漢語里最常見的是名詞后綴“子、兒、頭”。這些原來都是一般的語素，在構詞過程中逐漸虛化，位置趨于固定，意義逐漸抽象，語音也變成輕聲，在普通話和某些方言里“兒”已經不成為一個獨立的音節了。比較“菜子、蓮子”“桌子、刀子”“女兒、健兒”“花兒、亮兒”“額頭、蔥頭”“舌頭、看頭”這種虛化現象是長期歷史演變的結果。

（一）詞尾“子”產生的時代及使用情況1.產生的時間:上古時代“子”字已經有了詞尾化的跡象。《禮記·檀弓》：“如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。”《釋名·釋形體》：“瞳子，子。小稱也。”小稱就是它的詞尾化的基礎。魏晉以后，到了中古，詞尾“子”字逐漸普遍應用。2.“子”在中古以后用法逐漸擴大，有以下幾種情況：（1）用于人物稱呼，這是上古用法的繼承。“一妻耳順，尚稱娘子。”《北齊書》；“淑女總角時，喚作小姑子。”《樂府詩集》；六朝人自稱為“老子”《水滸傳》二十六回：“那老兒道：‘哎呀，老子不曾有些禮數到都頭家，卻如何請老子喝酒？’”（2）用于各種器物名稱。“甲嚙下乙鼻……甲稱乙自己嚙落。吏曰：‘夫人鼻高口底，豈能就嚙之乎？’甲曰：‘他踏床子上嚙之。’”《笑林》；“即令取床后盒子開之。”晉干寶《搜神記》；又“花帽子、手帕子”等。（3）用于動物名稱后。驢子今日低來不得。范資《玉堂閑話》可憐青雀子，飛來鄴城里。《北齊書·魏蘭根傳》（4）用于植物方面。楊枝晨在手，豆子雨已熟。（杜甫詩）凡五谷種子，悒郁則不生。《齊民要術》茄子欲其子繁，待其花時，取葉布于過路，以灰規之，人踐之，子必繁也，俗謂嫁茄子。《酉陽雜俎》（5）用于其它名稱后。口子郁郁，……舌子芬芳……（口子--嘴）《游仙窟》賊平之后，方見面子。（面子--體面；光彩）

中古時期，名詞詞尾“子”已經很發達了，并且構詞能力強。“交子”會子”下面六種“子”是詞尾嗎？第一種，“男子”中的“子”。《詩經》：“乃生男子……乃生女子。”第二種，用作尊稱的“子”。如“夫子、君子”等。第三種，指禽獸蟲類的初生者。如“虎子”（《后漢書·班超傳》：“不入虎穴，焉得虎子。”）

第四種，鳥卵。如“雞子、鳳子”。第五種，某種行業的人。如“舟子、漁子”等。第六種，圓形的小東西。《史記·高祖本紀》：“左骨有七十二黑子。”（二）詞尾“兒”產生的時代及其用法1.產生的時間：唐代。2.詞尾“兒”的用法：“兒”字用為詞尾，是從小兒的意義發展而來的。其用法具體是：（1）主要用于動物名稱之后。黃牛細犢兒，楊柳映松柏。《樂府詩集·楊叛兒》（2）用于器物方面。唐宋

“寫文字、畫紙兒、花架兒、賣字本、小螃蟹。”《西湖老人繁勝錄》下列的“兒”是詞尾嗎？1.詞尾“兒”的本義是“小兒”。因此沒有脫離“小兒”實際意義的不能認為是詞尾。黃發兒竟大奇也。《三國志·魏志》何物老嫗！生寧馨兒！《晉書·王衍傳》2.還有些雖然未用本義，但是表示舊社會所謂下等人或不道德的人也不算詞尾。（侍兒）（偷兒）3.鳥獸蟲類后面所接的“兒”，如果是指鳥獸蟲類的初生者，則不算詞尾：如“可憐巢里鳳凰兒。”（庾信詩）；“鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝”。杜甫《舟前小鵝兒其它的“兒”則算詞尾。如“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。”（金昌緒詩）“驚起沙灘水鴨兒。”（李群玉詩）無生物，無所謂初生者，“兒”字的詞尾十分明顯。“小車兒上看青天。”（邵雍詩）（三）名詞詞尾“頭”的發展情況1.產生時間：漢代已經開始出現，六朝普遍應用。2.判斷的標準：《說文》：“頭，首也。”因此未脫離實詞義的“頭”都不算詞尾。南京——“石頭城”，又如：東陽少年殺其令，……欲立嬰，便為王，異軍蒼頭特起。《史記·項羽本紀》帝自捉刀立床頭。《世說新語·容止》常步行以百錢掛杖頭。《晉書·阮籍傳》凡役，數萬人曳一大木，千人置號頭，頭一喊，千人齊和。《舊唐書·薛懷義傳》上述是詞尾嗎？3.主要有兩種應用情況：（1）置于方位名詞“東、南、西、北、上、下”后面，表示方位。東方千余騎，夫婿居上頭。《漢樂府·陌上桑》士龍住東頭，士衡住西頭。《世說新語·賞譽》前頭看后頭，齊著鐵兜鍪。六朝之北朝《企喻歌》（2）置于一般名詞前面，此用法從六朝開始發展起來。后人有見此貍出坑頭，掘之，無復尾焉。《搜神記》卷十八水頭宿兮草頭坐，風吹漢地衣裳破。《樂府詩集·胡笳十八拍》鋤頭三寸澤。《齊民要術·雜說》一時念頭差了。《今本通俗小說·蠻菩薩》三、五四以后，現代漢語出現的新興的名詞詞尾1.“品”：“物品、作品、產品”等產生是在鴉片戰爭后。“品”在古代有2個意義：第一，眾多，《易·乾卦》：“云行雨施，品物流形。”第二，指人品（物質量）的高低。南朝梁沈約《神不滅論》：“既有曉昧之異，遂成高下之差。自此相傾，品級彌峻。”“神品、妙品”則是今天“超級、特級”義。“品”字當“物品”講是來自日本。日本把英語中的things、food、work、production等譯成“物品、食品、作品、產品”，我們直接從日本借用。2.“性”：“性”字相當英語的-ty，-ce，－ness。這也是受日語的影響。日本譯“possibility、importance、impermeablity”為“可能性、重要性、不滲透性”等。日本把“necessity”譯為“必要”，“必要性”則是我們自創的。3.“度”：“度”大致和英語詞尾-th相當，如length譯為長度，strength譯為強度。也有不是-th，如height譯為高度，speed譯為速度這也是受了日本譯文的影響。“度”字這個詞尾的產生是比較晚的，大約在20世紀20年代以前還沒有產生現在也還有一些語素正在虛化的過程之中，如“教員、議員、演員”的“員”，“公家、作家、行家”的“家”，“博士、志士、名士”的“士”，“對手、獵手、能手”的“手”，“懦夫、腳夫、屠夫”的“夫”。這些可以稱為類后綴。思考：1、漢語語法的穩固性表現在哪些方面？2、漢語史上，哪些“子”，