秦漢時(shí)期的文化秦漢時(shí)期的文化1秦漢時(shí)期文化的特點(diǎn)：1、統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合2、中外文化交流空前頻繁3、水平居于世界先進(jìn)行列4、氣勢(shì)恢弘思考：秦漢文化為什么能迅速發(fā)展，具備這樣的特點(diǎn)？秦漢時(shí)期文化的特點(diǎn)：思考：秦漢文化為什么能迅速發(fā)展，具備這樣2政治上經(jīng)濟(jì)上民族關(guān)系對(duì)外關(guān)系絲綢之路的開(kāi)辟，中外交通發(fā)達(dá)，交流頻繁形成統(tǒng)一的帝國(guó)，大一統(tǒng)局面形成，政治安定封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，各民族之間聯(lián)系加強(qiáng)此外，中國(guó)吸取外來(lái)文化的積極態(tài)度、教育先進(jìn)和大量?jī)?yōu)秀人才的涌現(xiàn)。政治上絲綢之路的開(kāi)辟，中外交通發(fā)達(dá)，交流頻繁形成統(tǒng)一的帝國(guó)，3一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技二、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)三、哲學(xué)與宗教四、史學(xué)五、文學(xué)六、雕塑與繪畫(huà)秦漢時(shí)期的文化一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技秦漢時(shí)期的文化4一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明數(shù)學(xué)的巨大成就良醫(yī)輩出紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明5(1)天文歷法漢武帝時(shí)制定的“太初歷”，是我國(guó)保存下來(lái)的第一部較完整歷法，對(duì)以后歷法有很大影響。(2)太陽(yáng)黑子記錄古書(shū)里，記載了公元前28年的一次太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，這是世界公認(rèn)的最早的太陽(yáng)黑子記錄，“日出黃，有黑氣，大如錢(qián)，居于中央。”回顧1、天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明(1)天文歷法(2)太陽(yáng)黑子記錄回顧1、天文、張衡和地動(dòng)儀的6張衡（78--140年）東漢南陽(yáng)人3、張衡的成就

張衡是東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就。1、天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明張衡（78--140年）東漢南陽(yáng)人3、張衡的成就1、天7(3)張衡的主要成就

渾天儀：演示日月星辰運(yùn)行軌跡。對(duì)月蝕最早科學(xué)的解釋?zhuān)骸霸鹿馍谌罩?，魄生于日之所蔽，?dāng)日則光盈，就日則光盡?！?-(張衡《靈憲》)

地動(dòng)儀：制造于132年，是世界上公認(rèn)的最早的測(cè)定地震方位的儀器。

地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖1、天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明(3)張衡的主要成就地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖82、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》（東漢，匯編了246個(gè)算術(shù)命題及其解法）當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)；標(biāo)志中國(guó)數(shù)學(xué)形成了完整的體系；《九章算術(shù)》書(shū)影2、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》書(shū)影9⑴《黃帝內(nèi)經(jīng)》西漢時(shí)編定，是我國(guó)現(xiàn)在最早的一部醫(yī)書(shū)。奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。3、醫(yī)學(xué)成就⑵《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢時(shí)成書(shū)，是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。⑴《黃帝內(nèi)經(jīng)》3、醫(yī)學(xué)成就⑵《神農(nóng)本草經(jīng)》10⑶醫(yī)圣—張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。張仲景（150--219年）東漢南陽(yáng)人《傷寒雜病論》書(shū)影⑶醫(yī)圣—張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論11⑷神醫(yī)—華佗華佗（145--208年）東漢末年安徽人華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。⑷神醫(yī)—華佗華佗（145--208年）東漢末年124、紙的發(fā)明⑴從竹木簡(jiǎn)到紙的發(fā)明

紙發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛。⑵紙的發(fā)明

造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙。

我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。4、紙的發(fā)明⑴從竹木簡(jiǎn)到紙的發(fā)明⑵紙的發(fā)明13⑶蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫（？--121年）東漢人

蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。⑶蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫（？--121年）東漢人蔡倫改進(jìn)造紙14⑷造紙術(shù)的外傳和偉大意義

造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類(lèi)文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。外傳？⑷造紙術(shù)的外傳和偉大意義造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，15二、哲學(xué)與宗教23西漢董仲舒的思想及核心東漢王充的唯物思想佛教與道教1二、哲學(xué)與宗教23西漢董仲舒的思想及核心1161、新儒學(xué)代表：董仲舒處于獨(dú)尊地位。⑴主張：皇帝人依天意辦事；儒學(xué)獨(dú)尊；建立太學(xué)，進(jìn)行儒學(xué)教育

⑵核心是：天人感應(yīng)，君權(quán)神授。⑶代表作：《天人三策》《春秋繁露》

⑷特點(diǎn)是：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)傾向。1、新儒學(xué)代表：董仲舒處于獨(dú)尊地位。172、東漢前期王充：《論衡》

唯物思想。他認(rèn)為：

1、萬(wàn)物皆由物質(zhì)性的“元?dú)狻睒?gòu)成，元?dú)馐强陀^物質(zhì)2、三反對(duì)：反對(duì)天人感應(yīng)；反對(duì)有鬼；反對(duì)厚葬“物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼?”秦漢思想特點(diǎn)：儒學(xué)神秘化、官方化唯物主義與唯心主義對(duì)立2、東漢前期王充：《論衡》他認(rèn)為：秦漢思想特點(diǎn)：儒學(xué)神秘化、182、西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入我國(guó)。東漢時(shí)期在民間興起道教經(jīng)典是《太平經(jīng)》漢明帝派專(zhuān)使到西域求佛法，立洛陽(yáng)白馬寺，佛教在中國(guó)傳布開(kāi)來(lái)。

----我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教特點(diǎn)：佛道并存2、西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入我國(guó)。漢明帝派專(zhuān)使到西域求佛法，立19三、史學(xué)的巨大成就《漢書(shū)》紀(jì)傳體通史（黃帝—漢武帝）斷代史（西漢歷史）《史記》三、史學(xué)的巨大成就《漢書(shū)》紀(jì)傳體通史（黃帝—漢武帝）斷代史（20四、文學(xué)的新成果

兩漢文學(xué)的特點(diǎn)：

漢賦、樂(lè)府詩(shī)最引人注目，是兩漢文學(xué)突出的成就。

1、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》

是漢武帝時(shí)期賦的代表作。作品借“子虛”“烏有”“亡是公”三人為辭，用對(duì)話的形式，以推天子諸侯之苑囿。作品情節(jié)跌宕，鋪陳起伏，視野廣闊，氣魄宏大。

2、班固的《兩都賦》也很著名。

3、漢代“樂(lè)府詩(shī)”四、文學(xué)的新成果兩漢文學(xué)的特點(diǎn)：21五、雕塑與繪畫(huà)

雕塑：以秦始皇陵兵馬俑最為突出；東漢說(shuō)唱俑、雜技俑、秦磚瓦、瓦當(dāng)繪畫(huà)：墓室壁畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等也有許多珍品。許多藝術(shù)作品都表現(xiàn)了秦漢時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定的狀況，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的情形，也反映了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平和美學(xué)修養(yǎng)。

五、雕塑與繪畫(huà)雕塑：以秦始皇陵兵馬俑最為突出；東漢說(shuō)唱俑、22

小結(jié)：

秦漢時(shí)期我國(guó)的科學(xué)技術(shù)有哪些值得我們自豪的成就？小結(jié)：秦漢時(shí)期我國(guó)的科學(xué)技術(shù)有哪些231、西漢時(shí)期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家。2、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀3、《周髀算經(jīng)》記載了勾股定理的一個(gè)特例，說(shuō)明我國(guó)早在3000的前就知道了勾股定理，比西方早500年4、《九章算術(shù)》一書(shū)的許多成就，在當(dāng)時(shí)世界上都是先進(jìn)的，奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)5、華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

1、西漢時(shí)期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上首先發(fā)明紙24練習(xí)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的有關(guān)敘述，正確的是⑴戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編成⑵反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就⑶奠定了我國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)⑷是我國(guó)現(xiàn)存較早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)A⑴⑵

B⑵⑶⑷⑴⑵⑶⑷D⑴⑵⑶關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是A制定了中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)B(niǎo)張衡對(duì)月食作了最早的有關(guān)科學(xué)解釋C世界上最早記錄太陽(yáng)黑子D留下了世界公認(rèn)的最早的有關(guān)哈雷彗星記錄CD練習(xí)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的有關(guān)敘述，正確的是CD25謝謝再見(jiàn)2004.9.30,謝謝再見(jiàn)2004.9.30,26夏朝商朝春秋戰(zhàn)國(guó)歷法天文醫(yī)學(xué)夏朝商朝春秋戰(zhàn)國(guó)歷法天文醫(yī)學(xué)27夏朝商朝春秋戰(zhàn)國(guó)歷法《夏小正》干支紀(jì)日法19年7閏天文甲骨文中保留了我國(guó)最早的日食、月食的記錄哈雷彗星的記錄《甘石星經(jīng)》醫(yī)學(xué)商周疾病分科，商出土石砭鐮扁鵲四診法夏朝商朝春秋戰(zhàn)國(guó)歷法《夏小正》干支紀(jì)日法19年7閏天文甲骨文28在一部電視劇里，有一個(gè)情節(jié)：劉邦的夫人即后來(lái)的呂后，為躲避戰(zhàn)亂逃入尼姑奄，這個(gè)情節(jié)對(duì)嗎？為什么？中國(guó)電影在一部電視劇里，有一個(gè)情節(jié)：劉邦的夫人即后來(lái)的呂后，為躲291、抓緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。——周恩來(lái)2、與雄心壯志相伴而來(lái)的，應(yīng)老老實(shí)實(shí)循環(huán)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法?！A羅庚3、惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，才能使人聰明，惟有努力，不斷地努力，才會(huì)出現(xiàn)才能?！A羅庚4、發(fā)憤早為好，茍晚休嫌遲。最忌不努力，一生都無(wú)知?！A羅庚5、自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，就怕不到底?！A羅庚6、聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚7、應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切?！郀柣?、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?、學(xué)習(xí)是我們隨身的財(cái)產(chǎn)，我們自己無(wú)論走在什么地方，我們的學(xué)習(xí)也跟著我們?cè)谝黄稹！勘葋?0、人不光是靠他生來(lái)就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己?！璧?1莫等閑白了少年頭，空悲切。

意思是：不要虛度年華，不然到了滿(mǎn)頭白發(fā)之時(shí)，只有徒嘆奈何了。出自（宋）岳飛《滿(mǎn)江紅》。12人品、學(xué)問(wèn)，俱成于志氣；無(wú)志氣人，一事做不得。意思是：一個(gè)人之所以具有高尚的品德，淵博的學(xué)問(wèn)，都是由于他有志氣；沒(méi)有志氣的人，什么事也做不成。出自（清）申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。13山積而高，澤積而長(zhǎng)。

意思是。山是由土石日積月累而高聳起來(lái)的，長(zhǎng)江大河是由點(diǎn)滴之水長(zhǎng)期積聚而成的。比喻知識(shí)、業(yè)績(jī)都是由少到多，由小到大長(zhǎng)期積累、創(chuàng)造而成功的。出自（唐）劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈(zèng)尚書(shū)右仆射王公神道碑銘》。14為學(xué)之道，必本于思。思則得知，不思則不得也。

意思是：學(xué)習(xí)必須以思考為根本，思考就能得到知識(shí)，不思考就得不到知識(shí)。出自（宋）晁說(shuō)之〈晁氏客語(yǔ)〉15為學(xué)正如撐上水船，一蒿不可放緩。

意思是：作學(xué)問(wèn)就象撐著逆水的船，連一蒿也不能放松。比喻學(xué)習(xí)不要自滿(mǎn)，要堅(jiān)持有恒。16為學(xué)須先立志。意思是：作學(xué)問(wèn)首先應(yīng)當(dāng)立志。出自〈朱熹語(yǔ)錄〉17學(xué)者不患立志不高，患不足以繼之耳；不患立言不善，患不足以踐之耳。

意思是：作學(xué)問(wèn)的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的話說(shuō)得不漂亮，就怕自己不照著做。出自〈薛方山記述?上篇〉18學(xué)者大不宜志小氣輕，志小則易足，易足則無(wú)進(jìn)；氣輕則以未知為已知，未學(xué)為已學(xué)。

意思是：學(xué)習(xí)要樹(shù)立大志，沒(méi)有大志就容易自滿(mǎn)，自滿(mǎn)了就不易有長(zhǎng)進(jìn)了。學(xué)習(xí)要有勇氣，缺乏勇氣，不懂的東西會(huì)自以為已經(jīng)懂了，沒(méi)有學(xué)到的東西會(huì)以為已經(jīng)學(xué)到。出自《近思錄集注》卷二。19學(xué)不博者，不能守約；志不篤者，不能力行。

意思是：學(xué)識(shí)不廣博，就不能得其要領(lǐng)；志向不篤誠(chéng)，就不能努力去做。出自（宋）楊時(shí)《二程粹言?論學(xué)》。20學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

意思是：學(xué)習(xí)貴在懂得提出疑問(wèn)。有小疑問(wèn)得到解決，總能有小進(jìn)步；有大疑問(wèn)得到解決，就能有大進(jìn)步。出自《格言聯(lián)壁?學(xué)問(wèn)類(lèi)》。1、抓緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多?！芏鱽?lái)30秦漢時(shí)期的文化秦漢時(shí)期的文化31秦漢時(shí)期文化的特點(diǎn)：1、統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合2、中外文化交流空前頻繁3、水平居于世界先進(jìn)行列4、氣勢(shì)恢弘思考：秦漢文化為什么能迅速發(fā)展，具備這樣的特點(diǎn)？秦漢時(shí)期文化的特點(diǎn)：思考：秦漢文化為什么能迅速發(fā)展，具備這樣32政治上經(jīng)濟(jì)上民族關(guān)系對(duì)外關(guān)系絲綢之路的開(kāi)辟，中外交通發(fā)達(dá)，交流頻繁形成統(tǒng)一的帝國(guó)，大一統(tǒng)局面形成，政治安定封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，各民族之間聯(lián)系加強(qiáng)此外，中國(guó)吸取外來(lái)文化的積極態(tài)度、教育先進(jìn)和大量?jī)?yōu)秀人才的涌現(xiàn)。政治上絲綢之路的開(kāi)辟，中外交通發(fā)達(dá)，交流頻繁形成統(tǒng)一的帝國(guó)，33一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技二、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)三、哲學(xué)與宗教四、史學(xué)五、文學(xué)六、雕塑與繪畫(huà)秦漢時(shí)期的文化一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技秦漢時(shí)期的文化34一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明數(shù)學(xué)的巨大成就良醫(yī)輩出紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

一、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明35(1)天文歷法漢武帝時(shí)制定的“太初歷”，是我國(guó)保存下來(lái)的第一部較完整歷法，對(duì)以后歷法有很大影響。(2)太陽(yáng)黑子記錄古書(shū)里，記載了公元前28年的一次太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，這是世界公認(rèn)的最早的太陽(yáng)黑子記錄，“日出黃，有黑氣，大如錢(qián)，居于中央。”回顧1、天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明(1)天文歷法(2)太陽(yáng)黑子記錄回顧1、天文、張衡和地動(dòng)儀的36張衡（78--140年）東漢南陽(yáng)人3、張衡的成就

張衡是東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就。1、天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明張衡（78--140年）東漢南陽(yáng)人3、張衡的成就1、天37(3)張衡的主要成就

渾天儀：演示日月星辰運(yùn)行軌跡。對(duì)月蝕最早科學(xué)的解釋?zhuān)骸霸鹿馍谌罩?，魄生于日之所蔽，?dāng)日則光盈，就日則光盡?！?-(張衡《靈憲》)

地動(dòng)儀：制造于132年，是世界上公認(rèn)的最早的測(cè)定地震方位的儀器。

地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖1、天文、張衡和地動(dòng)儀的發(fā)明(3)張衡的主要成就地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖382、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》（東漢，匯編了246個(gè)算術(shù)命題及其解法）當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)；標(biāo)志中國(guó)數(shù)學(xué)形成了完整的體系；《九章算術(shù)》書(shū)影2、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》書(shū)影39⑴《黃帝內(nèi)經(jīng)》西漢時(shí)編定，是我國(guó)現(xiàn)在最早的一部醫(yī)書(shū)。奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。3、醫(yī)學(xué)成就⑵《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢時(shí)成書(shū)，是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。⑴《黃帝內(nèi)經(jīng)》3、醫(yī)學(xué)成就⑵《神農(nóng)本草經(jīng)》40⑶醫(yī)圣—張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。張仲景（150--219年）東漢南陽(yáng)人《傷寒雜病論》書(shū)影⑶醫(yī)圣—張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論41⑷神醫(yī)—華佗華佗（145--208年）東漢末年安徽人華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。⑷神醫(yī)—華佗華佗（145--208年）東漢末年424、紙的發(fā)明⑴從竹木簡(jiǎn)到紙的發(fā)明

紙發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛。⑵紙的發(fā)明

造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙。

我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。4、紙的發(fā)明⑴從竹木簡(jiǎn)到紙的發(fā)明⑵紙的發(fā)明43⑶蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫（？--121年）東漢人

蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。⑶蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫（？--121年）東漢人蔡倫改進(jìn)造紙44⑷造紙術(shù)的外傳和偉大意義

造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類(lèi)文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。外傳？⑷造紙術(shù)的外傳和偉大意義造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，45二、哲學(xué)與宗教23西漢董仲舒的思想及核心東漢王充的唯物思想佛教與道教1二、哲學(xué)與宗教23西漢董仲舒的思想及核心1461、新儒學(xué)代表：董仲舒處于獨(dú)尊地位。⑴主張：皇帝人依天意辦事；儒學(xué)獨(dú)尊；建立太學(xué)，進(jìn)行儒學(xué)教育

⑵核心是：天人感應(yīng)，君權(quán)神授。⑶代表作：《天人三策》《春秋繁露》

⑷特點(diǎn)是：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)傾向。1、新儒學(xué)代表：董仲舒處于獨(dú)尊地位。472、東漢前期王充：《論衡》

唯物思想。他認(rèn)為：

1、萬(wàn)物皆由物質(zhì)性的“元?dú)狻睒?gòu)成，元?dú)馐强陀^物質(zhì)2、三反對(duì)：反對(duì)天人感應(yīng)；反對(duì)有鬼；反對(duì)厚葬“物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼?”秦漢思想特點(diǎn)：儒學(xué)神秘化、官方化唯物主義與唯心主義對(duì)立2、東漢前期王充：《論衡》他認(rèn)為：秦漢思想特點(diǎn)：儒學(xué)神秘化、482、西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入我國(guó)。東漢時(shí)期在民間興起道教經(jīng)典是《太平經(jīng)》漢明帝派專(zhuān)使到西域求佛法，立洛陽(yáng)白馬寺，佛教在中國(guó)傳布開(kāi)來(lái)。

----我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教特點(diǎn)：佛道并存2、西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入我國(guó)。漢明帝派專(zhuān)使到西域求佛法，立49三、史學(xué)的巨大成就《漢書(shū)》紀(jì)傳體通史（黃帝—漢武帝）斷代史（西漢歷史）《史記》三、史學(xué)的巨大成就《漢書(shū)》紀(jì)傳體通史（黃帝—漢武帝）斷代史（50四、文學(xué)的新成果

兩漢文學(xué)的特點(diǎn)：

漢賦、樂(lè)府詩(shī)最引人注目，是兩漢文學(xué)突出的成就。

1、司馬相如的《子虛賦》《上林賦》

是漢武帝時(shí)期賦的代表作。作品借“子虛”“烏有”“亡是公”三人為辭，用對(duì)話的形式，以推天子諸侯之苑囿。作品情節(jié)跌宕，鋪陳起伏，視野廣闊，氣魄宏大。

2、班固的《兩都賦》也很著名。

3、漢代“樂(lè)府詩(shī)”四、文學(xué)的新成果兩漢文學(xué)的特點(diǎn)：51五、雕塑與繪畫(huà)

雕塑：以秦始皇陵兵馬俑最為突出；東漢說(shuō)唱俑、雜技俑、秦磚瓦、瓦當(dāng)繪畫(huà)：墓室壁畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等也有許多珍品。許多藝術(shù)作品都表現(xiàn)了秦漢時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定的狀況，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的情形，也反映了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平和美學(xué)修養(yǎng)。

五、雕塑與繪畫(huà)雕塑：以秦始皇陵兵馬俑最為突出；東漢說(shuō)唱俑、52

小結(jié)：

秦漢時(shí)期我國(guó)的科學(xué)技術(shù)有哪些值得我們自豪的成就？小結(jié)：秦漢時(shí)期我國(guó)的科學(xué)技術(shù)有哪些531、西漢時(shí)期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家。2、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀3、《周髀算經(jīng)》記載了勾股定理的一個(gè)特例，說(shuō)明我國(guó)早在3000的前就知道了勾股定理，比西方早500年4、《九章算術(shù)》一書(shū)的許多成就，在當(dāng)時(shí)世界上都是先進(jìn)的，奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)5、華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

1、西漢時(shí)期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上首先發(fā)明紙54練習(xí)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的有關(guān)敘述，正確的是⑴戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編成⑵反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就⑶奠定了我國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)⑷是我國(guó)現(xiàn)存較早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)A⑴⑵

B⑵⑶⑷⑴⑵⑶⑷D⑴⑵⑶關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是A制定了中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)B(niǎo)張衡對(duì)月食作了最早的有關(guān)科學(xué)解釋C世界上最早記錄太陽(yáng)黑子D留下了世界公認(rèn)的最早的有關(guān)哈雷彗星記錄CD練習(xí)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的有關(guān)敘述，正確的是CD55謝謝再見(jiàn)2004.9.30,謝謝再見(jiàn)2004.9.30,56夏朝商朝春秋戰(zhàn)國(guó)歷法天文醫(yī)學(xué)夏朝商朝春秋戰(zhàn)國(guó)歷法天文醫(yī)學(xué)57夏朝商朝春秋戰(zhàn)國(guó)歷法《夏小正》干支紀(jì)日法19年7閏天文甲骨文中保留了我國(guó)最早的日食、月食的記錄哈雷彗星的記錄《甘石星經(jīng)》醫(yī)學(xué)商周疾病分科，商出土石砭鐮扁鵲四診法夏朝商朝春秋戰(zhàn)國(guó)歷法《夏小正》干支紀(jì)日法19年7閏天文甲骨文58在一部電視劇里，有一個(gè)情節(jié)：劉邦的夫人即后來(lái)的呂后，為躲避戰(zhàn)亂逃入尼姑奄，這個(gè)情節(jié)對(duì)嗎？為什么？中國(guó)電影在一部電視劇里，有一個(gè)情節(jié)：劉邦的夫人即后來(lái)的呂后，為躲591、抓緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。——周恩來(lái)2、與雄心壯志相伴而來(lái)的，應(yīng)老老實(shí)實(shí)循環(huán)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法?！A羅庚3、惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，才能使人聰明，惟有努力，不斷地努力，才會(huì)出現(xiàn)才能?！A羅庚4、發(fā)憤早為好，茍晚休嫌遲。最忌不努力，一生都無(wú)知。——華羅庚5、自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，就怕不到底。——華羅庚6、聰明出于勤奮，天才在于積累?！A