思想道德修養(yǎng)與法律基礎（課程代碼3706）考試大綱中四個能力層次的說明識記[C]:要求應考者知道本課程中有關名詞、概念、原理的含義，并能正確認識和表述。領會[B]：要求在識記的基礎上，全面把握課程中的基本概念、基本原理、基本方法，能掌握有關概念、原理、方法的區(qū)別與聯系。簡單應用[A]：要求在領會的基礎上，能運用本課程的基本概念，基本原理和基本方法中的一些知識點分析和解決有關理論和實際的問題。綜合應用[AA]：要求在簡單應用的基礎上，能運用學過的本課程中的多個知識點，綜合分析和解決比較復雜的問題。試卷對不同能力層次要求的分數比例，一般為：識記20%，領會30%，簡單應用30%，綜合應用20%。試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，比例為：2：3：3：2本課程考試題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。緒論一、社會主義核心價值體系的基本內涵P2[C]包括四個方面：馬克思主義指導思想中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神社會主義榮辱觀二、學習和實踐社會主義核心價值體系的重要意義P3[B]1、有利于鞏固馬克思主義的指導地位2、有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民3、有利于增強中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量4、有利于鼓舞全國各族人民建設中國特色社會主義的昂揚斗志5、有利于在全社會形成良好的道德風尚三、人的責任和使命P4[C]責任就是分內應該做的事。使命被喻為重大的責任。四、當代大學生的歷史使命P5[B]其一，繼往開來，建設中國特色社會主義其二，勇于創(chuàng)新，實現中華民族的偉大復興其三，積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會的進步事業(yè)作貢獻第一章堅定科學的理想信念一、什么是理想？什么是信念？P12[C]理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。二、理想與信念是緊密聯系的P14[B]理想與信念是密切聯系的，它們是同一種人類精神現象即信仰現象的兩個側面，任何信仰都包含著信念和理想兩個基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標上的具體體現。三、理想信念的基本特點P14[C]1、理想信念具有思想性和實踐性理想信念是相對穩(wěn)定的，但不是一成不變的[B]人們的理想信念從根本上講并不是一成不變的，不同時代的人們會有不同的理想和信念。理想在現實變化的考驗中變得更加完善、更加堅強。僵化不變、脫離現實的理想信念往往是最脆弱的，它經不起現實變化的沖擊。因此堅定自己信念的過程是一個與現實實踐相結合的過程。2、理想信念具有時代性和階級性人們的理想信念既是多樣化的，又可以形成共同的理想信念[B]面對理想信念的多樣性，一方面，我們要承認這是正常的現象，不強求一致；另一方面，又要看到，在一定的社會中，人們各自的理想信念有相同之處，從而形成共同的理想體系。事實上，一個人所擁有的許多理想信念在大小和層次上是不同，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。它們各安其位，形成有序的系統(tǒng)，其中，高層次的理想信念決定著低層次的理想信念。3、理想信念具有多樣性與共同性四、理想信念的基本類型P15[C]首先是生活領域的理想信念其次是職業(yè)領域的理想信念再次是道德領域的理想信念最后是社會領域的理想信念五、人生需要理想信念（理想信念在人生中具有的重要作用）P18[B]1、理想信念是人生的精神向導2、理想信念是人生的精神動力3、理想信念是人生的精神支柱六、中國特色社會主義是我們共同的理想信念（中國特色社會主義共同理想包含那些基本內容？）P22[C]基本內容就是：在中國共產黨的領導下，走中國特色的社會主義建設道路，實現中華民族偉大復興。堅定實現中華民族偉大復興的信心堅定走中國特色社會主義道路的信念堅定對黨的領導的信任七、中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想的關系P27[B]中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想有著內在的聯系，它們是階段性理想與最終理想的關系。中國特色社會主義事業(yè)需要共產主義指明前進的方向。社會主義事業(yè)是向著共產主義遠大目標前進的運動。八、大學生在確立自己的理想信念時，應該注意以下幾個方面P29[C]1、把崇高的理想和堅定的信念結合起來2、把個人的理想信念與社會的理想信念結合起來3、學會對不同的理想信念進行辨別和選擇九、正確認識和處理追求理想過程中的問題P32[A]1、充分認識理想實現過程的長期性、曲折性和艱巨性[B]理想的實現具有長期性。理想變?yōu)楝F實是一個過程。理想的實現具有曲折性。通向理想境界的道路不是筆直的，而是充滿了曲折。正是由于曲折，追求理想的道路才更漫長。理想的實現具有艱巨性。任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。2、正確看待理想與現實的矛盾，走出片面性的誤區(qū)[B]一方面，要走出“以理想來否定現實”的誤區(qū)。由于社會生活的復雜性，在我們改革開放、發(fā)展經濟的過程中也出現了消極腐敗的丑惡現象，但這些畢竟不是生活的主要方面，而且正是我們要努力克服的東西，我們應該堅決地同這些現象作斗爭，而不應因看到這些現象而忘記了社會的主流。另一方面，要走出“以現實來否定理想”的誤區(qū)。不僅要看到理想與現實矛盾沖突的一面，還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關系，不因為現實中遇到這一矛盾而產生偏頗的思想認識和態(tài)度。第二章傾注對祖國的忠誠與熱愛什么是愛國主義？P36[C]愛國主義就是人們對自己祖國的深厚感情，是對自己祖國的一份責任，是將個人的命運和祖國的命運緊密地聯系在一起，調整個人與國家、個人與民族關系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。二、愛國主義的科學內涵（怎樣理解愛國主義的科學內涵？）P37[C]1、愛國主義最基本的內容是對祖國的忠誠與熱愛。2、熱愛故土山河是愛國主義的重要內容。3、熱愛人民是愛國主義的集中表現。4、熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。三、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要包括那些內容？）P39[B]1、維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結。2、抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權。3、心系民生苦樂，推動歷史進步。四、新時期愛國主義的主題P44[C]新時期愛國主義的主題——建設和發(fā)展中國特色社會主義。五、愛國主義的歷史做用P41[B]1、愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟。2、愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量3、愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。六、新時期愛國主義的基本特征（新時期愛國主義的基本特征有哪些？）P47[BA]1、愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。[B]①社會主義是一種先進的社會制度，用社會主義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必然。②中國選擇社會主義制度，是中國近現代史發(fā)展的必然，是中國人民長期艱苦奮斗的結果。③實踐證明，改革開放以來，我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。2、愛國主義與擁護中國共產黨領導的統(tǒng)一。[B]我們人民的團結，社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠共產黨的領導。在中國這樣一個大國，沒有共產黨的領導，必然四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的中華民族偉大復興就根本不可能實現。愛國主義與擁護中國共產黨的領導，同樣具有深刻的內在一致性。3、愛國主義與參與經濟全球化的統(tǒng)一。[A]一個國家，一個民族，只有堅持自己的主權和利益，才能利用經濟全球化帶來的機遇，推動本國經濟的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。同樣地，也只有把國家的主權、國家的安全始終放在第一位，才能防止西方國家利用經濟、科技、軍事等方面的優(yōu)勢，通過政治觀、價值觀、文化觀和生活方式的滲透，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。所有這些，都需要在愛國主義的旗幟下形成強大的民族凝聚力，在不斷提高對外開放水平、最大限度地分享全球經濟增長的利益的同時，保持清醒的頭腦，堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化。在經濟全球化背景下弘揚愛國主義精神，應該注意防止兩種錯誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義。二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。4、愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一。[B]愛國主義是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，都是圍繞著這個核心展開的。5、愛國主義與弘揚時代精神的統(tǒng)一。七、新時期忠誠堅定的愛國者（在新時期，怎樣做一個忠誠堅定的愛國者？P2[A]1、培育愛國情感，保持民族自尊和自信。[B]培育愛國情感，是報效祖國的基礎。要成為忠誠堅定的愛國者，要培養(yǎng)自己的愛國情感，就必須以赤子之心關心祖國的命運，保持強烈的民族自尊心，把自己和祖國聯系在一起，用自己的知識為祖國和人民服務。2、維護民族團結，促進祖國統(tǒng)一。[B]民族的團結、國家的統(tǒng)一是祖國繁榮昌盛的標志，也是國家興旺發(fā)達和人民安居樂業(yè)的必備條件。3、努力學習和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務。[B]①刻苦學習科學文化知識，掌握建設祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本領。②確立正確的思想政治觀念，自覺維護祖國的安定、團結和統(tǒng)一。③積極投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共主主義。第三章科學把握人生的方向和道路一、人的本質與人生觀的含義P59[C]人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀制約著人生的方向和道路，決定著一個人做人的標準，其作用主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應當怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意義。這三個方面互相聯系、互相制約，其實人生目的是核心，決定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。二、人生目的及其在人生觀中的核心地位P61[B]人生目的是指人生實踐活動中的總目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答。1、人生目的決定走什么樣的人生道路。2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。3、人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。三、用為人民服務的人生目的指引人生方向P63[A]1、培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民對大學生的要求和期待。2、培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是大學生成長成才的內在要求。3、培養(yǎng)和樹立為人民服務的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。四、人生態(tài)度的含義P65[C]人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。五、培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度的P66[B]1、積極進取的人生態(tài)度能促進人生目的的達到。2、積極進取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現。3、積極進取的人生態(tài)度能夠調整人生道路的方向。六、用積極進取的人生態(tài)度對待人生境遇P66[A]所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。對于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。對于逆境，不能怨天由人、自暴自棄，而應大膽正視，積極應對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機成熟，因勢利導，使之成為人生旅程上的一個閃光點。七、人生價值的含義P69[C]人生價值就是指人的生活實踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或對于社會、他人和自身所具有的意義。八、什么是人生的社會價值P70[C]人生的社會價值包括個人對社會的責任和貢獻以及社會對個人尊重和滿足兩個方面。九、什么是人生的自我價值P72[C]人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。十、人生的自我價值與社會價值的區(qū)別與聯系P71[B]人生的自我價值和社會價值既互相區(qū)別，又密切聯系，共同構成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會需要的滿足都離不開個體的奮斗。個體提高自我價值的過程，也就是通過努力以自我完善、全面發(fā)展并進而創(chuàng)造社會價值的過程。另一方面，人生的社會價值是實現人生的自我價值的基礎。十一、在創(chuàng)造社會價值中實現自我價值P73[A]只有為社會做出貢獻，創(chuàng)造較高的社會價值，使同時代的人更美好，才能使自己也達到完美，實現較高的自我價值。社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現過程是統(tǒng)一的。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結合，并通過社會價值表現出來。創(chuàng)造社會價值是因，實現自我價值是果，不能創(chuàng)造社會價值，就無從實現自我價值。在創(chuàng)造社會價值中實現自我價值，是一項重要的人生實踐活動。十二、人生價值實現的條件和方法P75[B]1、選擇與社會主導價值觀相一致的人生價值目標，是人們追求人生價值的精神支柱。2、自覺提高自我的主體素質和能力，是實現人生價值的重要的主觀條件。3、進行有意識，有目的的創(chuàng)造性實踐活動，是實現人生價值的根本途徑。十三、深入理解人與自然關系的實質P76[B]人與自然之間真正的紐帶，或者說是真正體現了人與自然關系的基礎就是生產勞動。協調好人與自然的關系，就需要協調好人與人之間的社會關系。十四、可持續(xù)發(fā)展觀的含義P77[C]協調人與自然的關系，必須牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀，使這一部分人的發(fā)展不能損害、影響另一部分人的發(fā)展，這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展，經濟的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展。十五、身心健康的標準P78[C]任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個基本方面。表現在生理方面：要有強壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現在心理方面：要經常保持愉快的心境，適應能力強，自我評價客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我調節(jié)以適應自身及外界環(huán)境變化的能力。十六、保持身心健康的途徑和方法（怎樣科學協調自我身心關系？）P79[B]樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。參加體育鍛煉，提高身體素質和心理品質。學習心理健康知識，掌握心理調適方法。注重與他人的交往，建立良好的人際關系。十七、成功交往的基本原則P80[C]1、平等原則，2、誠信原則，3、寬容原則，4、互助原則。十八、掌握成功交往的方法和藝術P81[B]培養(yǎng)良好的心理品質。注意交往的第一印象。運用適當的溝通方法。十九、正確認識并處理個人與社會的關系P82[A]1、科學把握個人與社會關系的實質。個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關系。一方面，特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā)展。另一方面，個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。2、在社會發(fā)展中認識自我，調整和充實自我。人從其本性上說是社會的人，都存在于一定的社會關系中。自覺地意識到這一點，可以掌握自我調節(jié)的主動性，使個人與社會的聯系總是處在積極的狀態(tài)，從而獲得自我發(fā)展的基本優(yōu)勢。3、在個人發(fā)展中承擔社會責任，履行社會義務。承擔社會責任，履行社會義務，以自己的勞動和創(chuàng)造為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展必不可少的前提。第四章弘揚社會主義道德一、道德的含義P85[C]道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內心信念來維系，對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。二、道德的科學起源P88[C]馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。三、道德起源的科學解釋P88[B]1、勞動是道德起源的第一個歷史前提。2、社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。3、人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產生的主觀條件。四、道德的本質P88[C]道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映，并為社會的經濟基礎服務。道德作為社會經濟關系的產物，是一種社會意識形態(tài)。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調節(jié)方式。五、道德對現實生活的調節(jié)方式區(qū)別于政治、法律等其他意識形態(tài)的規(guī)范體系，主要表現在以下三個方面。P89[B]1、道德對社會行為的調節(jié)是非強制性的。2、道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性。3、道德調整的社會關系范圍具有廣泛性。六、道德的主要功能P91[A]道德的功能是指道德作為社會意識形態(tài)對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如調節(jié)功能、認識功能、教育功能、評價功能、導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調節(jié)功能和認識功能。調節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實際活動，協調人們之間關系的功效和能力。認識功能也是道德的主要功能。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效和能力。七、道德的社會作用P91[A]1、道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展。2、道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。3、道德是影響社會生產力發(fā)展的一種重要的精神力量。4、道德通過調整人們之間的關系維護社會生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往。5、道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。八、道德的歷史演變P93[B]迄今為止，與人類社會先后經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態(tài)相適應，道德發(fā)展也出現了五種歷史類型。原始社會是團結互助、平等相待的關系，沒有階級、沒有對立，產生了原始社會氏族內部統(tǒng)一的社會道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產關系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的道德。資本主義社會形成了資產階級道德和無產階級道德兩種對立的道德。建立在以生產資料公有制基礎上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德。九、道德的發(fā)展規(guī)律P94[C]道德隨著社會生產方式的發(fā)展不斷進步；道德有其自身發(fā)展的相對獨立性，道德進步是一個曲折前進的歷史過程。十、社會主義道德建設的現實要求P95[A]1、社會主義道德建設與社會主義市場經濟相適應。（為什么？）[B]①社會主義道德建設應當與社會主義基本經濟制度基礎上實行的社會主義市場經濟相適應。②社會主義制度的優(yōu)越性和市場經濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的各級作用。③社會主義道德建設為社會主義市場經濟的發(fā)展完善提供道德價值導向。④社會主義道德建設保證和促進市場經濟沿著社會主義方向健康發(fā)展。2、社會主義道德建設與社會主義法律規(guī)范相協調。（為什么？）[B]①社會主義道德和社會主義法律相互聯系、相互補充。②社會主義德治和社會主義法治相輔相成、相互促進。③社會主義道德和社會主義法律在內容上相互銜接、相互協調，在作用上相輔相成、相互促進。3、社會主義道德建設與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。（為什么？）[B]中國特色社會主義道德建設必須繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。這既是我國社會主義現代化建設的客觀要求，也是我國社會主義道德建設的內在要求。只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。也只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能使體現時代特點的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個中國人道德品質的完善和中華民族整體道德水平的提升。十一、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內容P99[C]愛國奉獻，以天下為已任。勤勞勇敢，追求自由解放。求真務實，敬重誠實守信。樂群貴和，強調人際和諧。勵志自強，崇尚精神境界。德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨。十二、人民的含義P104[C]人民是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。社會主義道德建設要以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點。十三、社會主義道德建設以為人民服務為核心含義P104[B]社會主義道德以為人民服務為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。是中國特色社會主義建設的新時期，在發(fā)展和完善社會主義市場經濟條件下，在構建社會主義和諧社會的過程中，我國社會主義道德建設以為人民服務為核心，具有深刻的理論依據和實踐基礎。十四、我國社會主義道德建設為什么要以為人民服務為核心（為什么？）P104[B]為人民服務是社會主義經濟基礎和政治制度的客觀要求。為人民服務是社會主義市場經濟健康發(fā)展的基本要求。為人民服務體現著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。十五、集體的含義P107[C]集體是指由于共同利益而聯合在一起的生命共同體或利益共同體。十六、社會主義道德建設為什么以集體主義為原則P107[B]集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個人利益的關系。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，社會主義道德建設必須以集體主義為原則社會主義道德建設中要以集體主義為原則，這是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求，集體主義也是社會主義市場經濟的必然要求十七、集體主義原則的基本內涵P108[C]強調集體利益和個人利益的統(tǒng)一。強調集體利益高于個人利益。強調重視、保障、發(fā)展個人的正當利益和自覺創(chuàng)造精神。十八、社會主義集體主義的道德要求P109[C]社會主義集體主義的道德要求包括三個層次：一是全心全意為人民服務、無私奉獻、一心為公。二是先公后私、先人后已三是公私兼顧、不損公肥私十九、誠實守信的含義P110[C]誠實就是真實無欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承諾，講信譽，守信用。誠實守信是統(tǒng)一的。二十、社會主義道德建設為什么要以誠實守信為重點P110[B]誠實守信是為人之本，成事之基。誠實守信是社會主義市場經濟健康發(fā)展的基石。誠實守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎。二十一、榮辱與榮辱觀的含義P112[C]“榮”和“辱”是兩個相對立的道德基本范疇。“榮”即光榮、榮譽，是指社會對個人履行社會義務之后所給予的褒揚與贊許，以及個人產生的自我肯定性心理體驗。“辱”即恥辱，是指社會對個人不履行社會義務所給予的貶斥與譴責，以及個人所產生的自我否定性心理體驗。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現，是一定社會經濟關系的反映。二十二、社會主義榮辱觀的含義P112[C]社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點。二十三、“八榮八恥”的內容（社會主義榮辱觀的科學內涵）P113[C]以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥；二十四、社會主義榮辱觀的意義P112[B]社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。社會主義榮辱觀具有很強的文化傳承性、現實針對性和歷史指引性。社會主義榮辱觀構成社會主義道德的鮮明指向，引領風尚。二十五、在建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，努力學習和踐行社會主義榮辱觀（如何樹立社會主義榮辱觀？）P117[A]重視榮辱，樹立榮辱意識。明榮辨恥，掌握科學內涵。趨榮避恥，貴在踐行。第五章遵守道德規(guī)范涵養(yǎng)良好品德一、公民基本道德的（內容）含義P120[C]“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”二、提出和倡導公民基本道德規(guī)范的意義P121[B]1、公民基本道德規(guī)范體現了社會主義道德建設的要求。2、公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的高度概括。3、公民基本道德規(guī)范有利于對公民進行道德教育。三、公共生活的含義P122[C]公共生活是人們在公共的領域、公有環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關聯的共同活動。四、公共生活的特點P122[C]1、活動范圍的廣泛性2、交往對象的復雜性3、活動結果的相關性五、公共秩序的含義P123[C]公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。六、公共秩序對于公共生活具有重要意義P124[B]1、有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構建和諧社會的重要條件；2、有序的公共生活有利于人們社會生產活動的順利進行，是經濟社會健康發(fā)展的必要前提；3、有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質量的基本保證；4、有序的公共生活體現出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現代化和社會文明程度的重要標志。七、社會公德的含義和特點P124[C]社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應該遵守的道德準則。特點：基礎性、全民性、相對穩(wěn)定性。八、社會公德的主要內容P125[C]文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法、文明上網。九、自覺遵守社會公德（遵守社會公德的意義是什么？）P128[A]1、遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。[B]社會道德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現實社會生活的最低準則，是人們現實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須自覺遵守。2、遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。3、社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。十、職業(yè)和職業(yè)道德的（內容）含義P131P133[C]職業(yè)是人們所從事的工作。勞動是職業(yè)的基礎，職業(yè)是勞動分工后的表達形式。職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應遵循的,具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準則。十一、職業(yè)道德的基本要求P135[C]愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。十二、加強職業(yè)道德建設的重要意義P138[B]加強職業(yè)道德建設是社會主義道德建設的重要任務，是社會主義精神文明建設的重要內容。加強職業(yè)道德建設是糾正行業(yè)不正之風，形成良好的社會道德風貌的重要手段。加強職業(yè)道德建設是提高從業(yè)者素質的重要途徑。加強職業(yè)道德建設是提高工作效率和質量，促進社會生產力發(fā)展的必要條件。十三、培養(yǎng)職業(yè)道德素質P139[A]努力學習，增強職業(yè)道德意識。努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。十四、愛情的含義P142[C] 愛情是男女雙方基于一定的客觀現實基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的最真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的感情。十五、愛情的特征P142[B]1、平等互愛；2、專一排他性；3強烈持久性；4、純潔嚴肅性。十六、戀愛的道德要求P143[C]1、真誠負責；2、平等互尊；3、文明相愛；十七、家庭美德的主要內容P148[C]1、尊老愛幼；2、男女平等；3、夫妻和睦；4、勤儉持家；5、鄰里團結；十八、加強美德建設對個體人生的重要意義P150[B]（遵守家庭美德的意義是什么？將十八，十九兩題合并回答）加強家庭美德建設，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內容。加強家庭美德修養(yǎng)，認真嚴肅地對待兩性關系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進人生價值。十九、加強家庭美德建設對社會穩(wěn)定發(fā)展的重要意義P151[B]加強家庭美德建設，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩(wěn)定的基礎。加強家庭美德建設，提高家庭成員的文明素質，有利于人類社會的健康發(fā)展。二十、個人品德的含義P154[C]個人品德的含義可以有幾個方面的理解：1、個人品德是表現在個體處理一切問題時的行為活動中具有比較穩(wěn)定的、形成了習慣的道德素質，是行為者個人的道德屬性。2、個人品德既包括個人主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認識，也包括個人基于這種認識所產生的具有穩(wěn)定性特征的行為習慣，是個人主觀上道德認識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。3、個人品德實際上也是社會中存在的道德關系、道德原則規(guī)范在個體思想和行為上的集中反映。4、個人品德是個人的穩(wěn)定心理特征、內心狀態(tài)，是一個人在進行長期的一系列的道德行為中表現出來的穩(wěn)定心理特征。5、個人品德是由個人多種心理成分共同構成的一個復雜整體，包括個人的道德認識、道德情感、意志、信念、行為等方面。二十一、個人品德的形成P156[C]個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現實的社會關系的制約。個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實踐。個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應發(fā)展。二十二、良好個人品德形成的意義P159[B]良好個人品德的形成是社會主義道德建設的目標要求。良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。二十三、道德修養(yǎng)的含義P160[C]道德修養(yǎng)是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。二十四、道德修養(yǎng)的途徑和方法P160[B]認真學習，提高道德認識勤于實踐，加強道德行為訓練。嚴格要求，完善道德品質。二十五、省察克治的含義P162[C]通過反復檢查以發(fā)現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，堅決克服和整治掉所發(fā)現的不良念頭和習慣。二十六、慎獨自律的含義P163[C]慎獨是在個人獨處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。第六章弘揚社會主義法制精神一、依法治國的概念P165[C]1997年，黨的十五大報告中明確提出“依法治國，建設社會主義法治國家”，“依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略”。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變二、依法治國的基本要求P166[B]1、維護社會主義民主政治。2、公民在法律面前一律平等。3、樹立憲法和法律權威三、公民在法律面前一律平等的內涵P167[C]公民在法律面前一律平等，是我國憲法規(guī)定的社會主義法治的基本原則。我國《憲法》第33條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務。”四、樹立憲法和法律權威的要求P168[B]首先，要確立憲法和法律是人們基本行為準則的觀念，人人都要自覺把憲法和法律作為指導和規(guī)范自身社會活動的基本準則其次，要維護法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴。最后，嚴格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。五、依法治國基本方略與以德治國的關系P168[A]1、依法治國是最根本的治國方略。2、以德治國與依法治國屬于不同范疇。3、以德治國與依法治國相互促進。六、黨的領導、人民當家作主與依法治國的關系P169[A]1、黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。2、人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求。3、依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。七、法治與法制的異同（區(qū)別與聯系）P171[C]“法治”與“法制”是相互聯系又有區(qū)別的兩個概念。雖有一字之差，但內涵與外延卻不相同。法制是國家法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對稱，例如健全社會主義民主與法制。它是社會主義民主的制度化、法律化，是實現“法治”的前提。“法治”就是在人民民主基礎上依法對國家和社會事務進行治理。八、“法治”與“人治”的區(qū)別P172[B]“法治”與“人治”相對稱，是一種治理國家的理論，原則、理念和方法，屬于意識形態(tài)范疇。人治因為強調“具有高尚道德的人的統(tǒng)治”，因此在有的場合也與“德治”相通用。“法治”強調把社會關系納入法律的軌道，用帶有權威性、強制性的法律規(guī)范來治理社會，強調法律的權威及其規(guī)范作用。而“人治”則強調個人的威望、智慧及其解決具體問題的作用。從主體上看，法治是眾人之治（民主政治），人治是一人（或幾人）之治（君主專制或貴族政治）。九、社會主義法治理念的內涵P172[C]法治理念是人們對法律的功能、作用和法律的實施所持有的內心信念和觀念，是指導一國法律制度設計和司法、執(zhí)法、守法實踐的思想基礎和主導價值。社會主義法治理念就是在社會主義條件下，人們對于法治的理想、信念和觀念，是社會主義法治的內在要求、精神實質和基本原則的概括與反映。十、社會主義法治理念的本質要求P173[B]1、反映社會主義先進生產力的發(fā)展要求。2、體現人民民主專政的國體。3、堅持共產黨的領導。4、維護馬克思主義的指導地位。5、從中國國情出發(fā)。6、改革創(chuàng)新、與時俱進。十一、社會主義法治理念的內涵P174[A]依法治國依法治國，就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結合起來，實現民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理工作社會事務，保證國家各項工作都依法進行。執(zhí)法為民執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現。公平正義公平正義，是社會主義法治的價值追求，是構建社會主義和諧社會的關鍵環(huán)節(jié)。服務大局我國當前的大局就是中國特色社會主義的經濟建設、政治建設、文化建設與和諧社會建設，這也是社會主義法治的中心任務。黨的領導黨的領導和社會主義法治在根本上是一致的。十二、法律思維P178[C]所謂法律思維，是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習慣和思想取向。十三、社會主義法律思維方式的內容P178[A]社會主義法律思維主要包括：權利義務相統(tǒng)一、重證據、講程序的思維方式十四、證據的概念與特征P180[B]所謂證據，就是以法律規(guī)定的形式表現出來的能夠證明案件真實情況的事實。其特征：首先，證據具有客觀性。其次，證據要具有關聯性。最后，證據要具有合法性。十五、法律程序P180[C]法律程序是人們進行法律行為所必須遵循或履行的法定的時間或空間上的步驟和形式，是實現實體權利和義務的合法方式和必要條件。十六、法律程序的價值（法律程序的重要性）P180[B]法律程序作為實現實體權利和義務的合法方式與必要條件，對于維護實體正義具有積極意義。公正的法律程序通過抑制、分工、間隔等功能設計對權力進行有效制約，克服執(zhí)法、司法的隨意性，從而保證法律動作的結果客觀公正。除此之外，公正的程序本身也體現了正義。通過讓參與法律動作的過程，不但體現了對當事人的尊重，而使其更容易認可法律動作的結果，由于程序正義比實體正義更為直觀，因此程序正義也被稱為“看得見的正義”。十七、國家安全的概念P181[C]國家安全，一般是指國家的主權和領土完整、國體和政體的穩(wěn)固、國家的統(tǒng)治機能與作用、涉及國家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。十八、傳統(tǒng)國家安全觀的內容P181[C]傳統(tǒng)國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。政治安全是國家的政治制度和政治形勢保持穩(wěn)定，不受國內外敵對勢力的破壞和顛覆。國防安全是國家的領土、領海和領空安全，不受外來軍事威脅或侵犯。傳統(tǒng)國家安全，是國家安全的支柱與核心。沒有政治安全和國防安全，就根本不可能有國家安全。十九、全新國家安全觀的內容P182[B]全新國家安全觀，即國家安全除了傳統(tǒng)的政治安全和國防安全外，還應包括經濟安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等內容。二十、公民和組織維護國家安全的義務P182[A]根據《國家安全法》的規(guī)定，公民和組織維護國家安全的義務主要包括：1、機關、團體和其他組織應當對本單位人員進行維護國家安全的教育，動員組織本單位的人員防范、制止危害國家安全的行為；2、為國家安全工作提供便利和協助；3、發(fā)現危害國家安全的行為向國家安全機關和公安機關及時報告；4、遇調查，公民有如實提供情況的義務；5、保守國家秘密的義務；6、不得非法持有屬于國家秘密的文件、資料和其他物品；7、不得非法持有、使用竊聽、竊照等專用間諜器材等。第七章學好法學基礎理論一、法的概念P184[C]法是體現統(tǒng)治階級意志的由國家制定或認可的并由國家強制力保障實施的規(guī)范體系。二、法的本質和特征P184[B]1、法是體現統(tǒng)治階級意志的社會規(guī)范。2、法是由國家強制力保障實施的社會規(guī)范。3、法是受社會物質生活條件決定的社會規(guī)范。三、法的作用P185[A]1、社會作用；法的社會作用，指法所具有的維護有利于并適合于統(tǒng)治階級的社會關系和社會秩序的作用。2、規(guī)范作用；法的規(guī)范作用反映了法的手段和目的的關系。規(guī)范作用可以分為以下幾個方面：指引作用——法作為一種社會規(guī)范為人們提供某種行為模式，指引人們的行為。評價作用——法是一種帶有價值判斷的行為規(guī)范，是評判、衡量他人行為合法性的標準。預測作用——法的穩(wěn)定性和普遍性可以使人們對外部主體某種行為進行預先分析和預測。教育作用——通過法律的實施對準備采取同類行為的人或一般人所發(fā)生的積極影響。制裁作用——法律對違法行為進行制裁和懲罰的功能。四、法律規(guī)范的含義P187[C]法律規(guī)范是由國家制定或認可的具體規(guī)定權利、義務及法律后果的行為準則。五、我國社會主義法律的本質P193[C]1、我國社會主義法律是階級性和人民性的統(tǒng)一。2、我國社會主義法律具有先進性和科學性。3、我國社會主義法律是建設中國特色社會主義事業(yè)的制度保障。六、我國的社會主義法律體系的構成P197[BA]法律體系是一個國家全部法律規(guī)范在分類組合為不同的法律部門的基礎上構成的有機聯系的統(tǒng)一整體。我國社會主義法律體系是以我國全部現行法律規(guī)范依照一定的標準和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構成的具有內在聯系的統(tǒng)一整體。我國社會主義法律體系，是具有中國特點和時代特征，反映社會主義本質要求的法律體系。我國法律體系由具有內在聯系的法律部門組成，這些法律部門又可以分為實體法和程序法。（一）實體法1、憲法和其他與憲法相關的法律2、行政法3、經濟法4、民商法5、刑法（二）程序法程序法是規(guī)定保障權利和義務實現的程序方面的法律規(guī)范，程序法提供的可供當事人選擇的解決爭議的方法主要有調解、仲裁、復議、訴訟等。目前，我國的程序法主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟法》、《仲裁法》等。七、法律文件的完善方式P201[B]法律公布以后，還涉及法律完善的問題。法律完善的形式，包括法律的解釋、規(guī)范性文件的清理、法律匯編、法律編纂。八、法律實施P202[C]法律實施是指通過一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會生活中得以貫徹和實現的活動。法律的實施包括法律適用和法律執(zhí)行。九、法律適用P202[C]法律適用是國家司法機關及其工作人員按照法律規(guī)定的職權和程序運用法律規(guī)范處理具體案件的活動。它具有以下特點：首先，法律適用的主體是司法機關。其次，法律適用是按照法定程序進行的活動。最后，法律適用過程或結果以國家強制力為后盾。十、法律遵守P204[B]法律遵守，是國家機關、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權力以及履行職責和義務的活動。簡言之，法律的遵守就是一切組織和個人嚴格依法辦事的活動和狀態(tài)。法律遵守包括保護合法行為和制裁違法行為。（一）合法行為的保護合法行為是符合法律規(guī)定的行為。合法的行為要求行為的內容和形式都與法律的要求相一致。通常，合法行為可以從以下方面認定：首先，行為符合法律所保護的利益，即行為有利于或沒有社會危害性。其次，行為主體與其權利能力和行為能力相符合。最后，合法行為一般無需考查當事人的主觀狀態(tài)，只有從事的行為符合法律規(guī)定和法律原則，才產生法律效果。（二）違法行為的制裁違法行為是國家機關、企事業(yè)單位、社會團體和公民個人因違反法律規(guī)定，致使法律所保護的社會關系和社會秩序受到破壞，依法應當承擔法律責任的行為。包括作為和不作為。違法行為一般有四個構成要件：★主體是具有法定責任能力的自然人、法人或國家機關；★客體是侵犯了法律所保護的利益；★客觀上實施了違反法律規(guī)定的行為；★主觀上有過錯。十一、過錯責任P205[A]過錯責任原則的依據是行為侵害結果的預測可能性和計算可能性。十二、無過錯責任P205[A]無過錯責任原則減輕了受害人證明致害人過錯的舉證責任，加重致害人責任負擔。第八章熟悉我國基本法律制度一、憲法的特征P209[C]首先，憲法的內容不同于一般法律。其次，憲法是一切國家機關、社會團體和全體公民必須遵循的最高準則，憲法具有最高的法律效力。最后，憲法的制度和修改程序更為嚴格。二、憲法的基本原則P211[C]人民主權原則尊重和保障人權原則民主集中制原則社會主義法治原則堅持黨的領導原則三、人民民主專政制度P211[B]人民民主專政制度是中華人民共和國的國體，它居于中國政治制度多層次結構中的核心，決定了我國的國家性質。我國《憲法》第一條規(guī)定“中華人民共和國是工人隊級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”是憲法對我國國體的明確規(guī)定。人民民主專政的核心是堅持工人階級對國家的領導權，工農聯盟是我國國家政權的階級基礎，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專政的重要保障。四、人民代表大會制度P212[B]人民代表大會制度是我國的政權組織形式，即政體。人民代表大會制度是指人民通過民主選舉產生各級人民代表，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。我國人民代表大會制度的主要內容：國家的一切權力屬于人民，人民在普選的基礎上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權力機關；由國家權力機關產生其他國家機關并依法行使各自的職權。人民代表大會的優(yōu)越性：首先，我國的人民代表大會制度最便于人民參加國家管理，保障人民當家作主，有利于發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性。其次，人民代表大會制度有力地保障了全國各族人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權利，享有廣泛的民主自由和人權。再次，人民代表大會制度比較全面地體現了我國人民民主專政的國家性質。最后，人民代表大會制度保證了國家機關高效協調運轉。五、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度P213[B]中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是我國一項基本政治制度。在多黨合作的關系中，共產黨是處于政治領導地位的唯一政黨，雖然共產黨同其他民主黨派在法律上是完全平等的，組織是獨立的，但在政治上，各個民主黨派是接受共產黨領導的。在共產黨領導下，民主黨派與共產黨的關系是一種政治上密切合作的關系。堅持社會主義道路的共識，是多黨合作制的政治基礎。多黨合作的指導方針是：“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”，這一方針是多黨合作的思想基礎。六、民族區(qū)域自治制度P213[B]根據《憲法》和《民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領導下，各少數民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。我國的民族自治地方分為省一級的自治區(qū)，地區(qū)一級的自治州，縣一級的自治縣或旗。除這三級外，還有鄉(xiāng)一級的民族鄉(xiāng)。民族區(qū)域自治制度的特點和優(yōu)點是把國家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)的自治有機地統(tǒng)一起來，這既保證少數民族人民當家作主，管理本民族內部的地方性事務，發(fā)揮地方優(yōu)勢，促進各民放的經濟、文化、教育、科技的發(fā)展，共同繁榮，又能保證國家的集中統(tǒng)一領導，鞏固和發(fā)展中華民族的大團結。七、我國基本經濟制度的含義P214[B]我國《憲法》第6條規(guī)定“中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制”同時規(guī)定以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經濟制度。按照憲法的規(guī)定，我國社會主義初級階段的經濟形式主要有全民所有制經濟、勞動群眾集體所有制經濟、個體經濟和私營經濟以及中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)和外資企業(yè)。八、我國公民的基本權利的概念和內容P217[C]公民的基本權利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權利。它主要有以下內容：平等權；政治權利和自由；宗教信仰自由；公民的人身自由；公民的社會經濟權利；公民的教育、科學、文化權利和自由；特定人的權利。九、我國公民的基本義務的概念和內容P218[C]公民基本義務是指公民依照憲法應當履行的最主要、最基本的責任。它主要有以下內容：維護國家統(tǒng)一和各民族團結；遵守憲法和法律；保守國家秘密；維護祖國安全、榮譽和利益；依照法律服兵役和參加民兵組織；依法納稅。十、行政法的概念及基本原則P222[C]它是調整國家行政機關在履行職能過程中發(fā)生的各種社會關系的法律規(guī)范的總稱。基本原則主要包括：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當原則。十一、行政行為P223[B]行政行為，是行政主體在其職權范圍內依法對行政相對人實施的具有法律效力的行為。行政行為依據不同的標準可以分為抽象行政行為和具體效力行為。行政行為的內容可以概括為：設定權利和義務，撤銷權利和義務，賦予能力和剝奪能力，變更法律地位，確認行政相對人的法律地位或行為合法，賦予特定物以法律性質等。行政行為的效力有：確定力；2、拘束力；3、執(zhí)行力十二、經濟法的概念及基本原則P231[C]經濟法是調整國民經濟運行過程中所形成的經濟關系的法律規(guī)范的總稱。我國經濟法的基本原則包括：保障、鞏固和發(fā)展社會主義基本經濟制度原則。宏觀調控與市場機制相結合原則。權、責、利統(tǒng)一原則。維護國家經濟主權原則。堅持全面、協調和可持續(xù)發(fā)展的原則。十三、經濟法主體P232[B]經濟法主體資格取得的條件：一是具有一般法律地位。二是具有經濟權限。根據職能性經濟活動的類型，可以把經濟法主體分為五類，這五類主體是相對獨立的經濟法主體形式。國家。國家機關。社會組織。經濟組織的內部組織。個體工商戶、農村承包經濟戶的自然人。十四、民商法的概念P235[C]民商法是民法和商法的簡稱。我國采用的是“民商合一”的立法體制。民法和商法在調整對象上基本是一致的。十五、民法的概念和基本原則P235[C]民法是調整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財產和人身關系的法律規(guī)范的總稱。根據《民法通則》的規(guī)定，我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權利濫用原則。十六、民事權利P237[B]民事權利是民事法律規(guī)范賦予民事主體滿足其利益的法律手段。民事權利可分為財產權和人身權。財產權是以財產利益為內容的權利，主要包括物權、債權、繼承權等；人身權是以人身利益為內容，與權利主體不可分離的權利。主要包括姓名權、名稱權、肖像權、名譽權等。十七、商法的概念和基本原則P240[C]商法調整的對象是商事關系，商事關系是特殊的民事關系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優(yōu)于民法，在商法沒有特別規(guī)定的情況下，民法的相應規(guī)定可作為商法的補充。商法的基本原則可概括為：促進交易迅捷的原則、強化商事組織原則、維護交易安全的原則、維護交易公平原則等。十八、知識產權法的概念P241[C]知識產權法是指調整在創(chuàng)造、使用、轉讓和保護智力成果或工商業(yè)標志過程中發(fā)生的社會關系的法律規(guī)范的總稱。我國的知識產權法包括著作權法、專利權法、和商標權法等。十九、著作權概念P242[B]著作權是著作權人對其文學、藝術和科學作品依法享有的人身權和財產權。著作權的權利客體是作品。著作權主體是指依法對文學、藝術和科學作品享有權利的著作權人。著作權主體包括自然人、法人和非法人單位，國家在一定情況下也可以成為著作權的主體。對于著作權的保護，我國著作權法規(guī)定，侵犯著作權行為應承擔三種責任：民事