緒論1.什么是馬克思?從不同的角度,我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從大的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講,馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的,而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富得觀點和體系。從它的階級屬性上講,馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自由解放和整個人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講,馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論,是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。2.為什么馬克思的產(chǎn)生是歷史必然?首先,資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會的歷史條件。其次,無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化,對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈需求?，F(xiàn)實的實踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo),科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實實踐作為客觀基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了時代和實踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級科學(xué)理論。3.馬克思主義本質(zhì)特征以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。a.馬克思主義最根本的世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論;b.馬克思主義最鮮明的政治立場。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場。c.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。d.馬克思主義最崇高的社會理想。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會,是馬克思主義最崇高的社會理想。第一章1.哲學(xué)基本問題(1意識和物質(zhì)、精神和自然界,究竟誰是世界的本原。(2思維能否認識或正確認識存在的問題。2.意識的本質(zhì):意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦機能和屬性,是物質(zhì)世界的主觀映像。能動作用:人的意識所特有的積極反應(yīng)世界與改造世界的能力和活動。3.物質(zhì)、運動及相互關(guān)系物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是認通過感覺感知的,它不依賴與我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。物質(zhì)和運動是不可分割的,一方面,運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,物質(zhì)是運動著的物質(zhì),脫離運動的物質(zhì)是不存在的,設(shè)想不運動的物質(zhì),將導(dǎo)致形而上學(xué);另一方面,物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔者,世界上沒有離開物質(zhì)的運動,任何形式的運動,都有他的物質(zhì)主題,設(shè)想無物質(zhì)的運動,將導(dǎo)致唯心主義。4.實踐:是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動?；咎卣?具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。如何理解社會生活的本質(zhì)是實踐的?a.實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)b.時間形成了社會生活的基本領(lǐng)域c.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力總之全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的5.聯(lián)系與發(fā)展,如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的聯(lián)系時指事物內(nèi)部各要素之間和實物之間互相影響、互相制約和互相聯(lián)系的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有多樣性發(fā)展是前進的上升的運動,發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物是不可戰(zhàn)勝的,因為:第一,就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言,新事物之所以新,是因為有新的結(jié)構(gòu)和功能,它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件;舊事物之所以舊,是因為它的各種要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化,走向滅亡就成為不可避免的。第二,就新事物與舊事物的關(guān)系而言,新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的,它既否定了舊事物中消極腐朽的東西,又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素,并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。6.如何理解事物的發(fā)展是一個過程事物的發(fā)展是一個過程。一切事物,只有經(jīng)過一定得過程,才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。自然界、人類社會和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為一個過程而向前發(fā)展的。事物發(fā)展的過程,從形式上看,識時務(wù)在時間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替;從內(nèi)容上看,是事物在運動形式上、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。7.矛盾及其特征,同一性與斗爭性的相互關(guān)系矛盾是反映事物內(nèi)部的事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的,沒有斗爭性就沒有同一性,斗爭性寓于同一性之中,沒有同一性就沒有斗爭性。在事物的矛盾中,矛盾的斗爭性是無條件的絕對的,矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾的同一性在事物發(fā)展中具有的作用表現(xiàn)在:第一,同一性是事物存在和發(fā)展的前提,在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。第二,同一性使矛盾雙方吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到發(fā)展。第三,同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中具有的作用表現(xiàn)在:第一,矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化,競長爭短,此消彼長。第二,矛盾雙方的斗爭,是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。8.矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一體,共性寓于個性之中,沒有離開個性的共性,也沒有離開共性的個性。9.如何正確處理客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一:首先,必須尊重客觀規(guī)律。其次,在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,要充分發(fā)揮主觀能動性。故人們要正確發(fā)揮主觀能動作用應(yīng)注意:從實際出發(fā),努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。主觀能動作用的發(fā)揮,還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。第二章1.認識的本質(zhì)認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。2.如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)?(1實踐產(chǎn)生了認識的需要(2實踐為認識提供了可能(3實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展(4時間是檢驗認識的真理性的唯一標準3.認識過程的兩次飛躍及其條件第一次飛躍:認識運動的辯證過程,首先從實踐到認識的過程。在這個過程中,認識采取了感性認識和理性認識,并經(jīng)歷了由前者到后者的飛躍。第二次飛躍:從認識到實踐,是認識過程的第二次能動的飛躍。飛躍的條件:(1必須從實際出發(fā),堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則(2理論要回到實踐中,需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)(3理論要回到實踐中去,還必須為群眾所掌握(4要有正確的實踐方法即工作方法4.真理的絕對性和相對性真理的絕對性即具有絕對性的真理,是指真理的無條件性、無限性。任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容。真理的相對性即具有相對性的真理,是指真理有條件性、有限性。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。第一,具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包容的。第二,具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。5.為什么說“實踐是檢驗真理的唯一標準”首先,從真理的本性看,真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理,就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。其次,從實踐的特點看,實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動,具有直接現(xiàn)實性的特點。第三章1.社會歷史觀的基本問題?社會存在與社會意識的關(guān)系問題,是社會歷史觀的基本問題2.唯心史觀的主要缺陷是什么至多考察了人們活動的思想動機,而沒有進一步考究思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源,因而從社會意識決定社會存在的前提出發(fā),根本否認人民群眾在社會發(fā)展中決定作用。3.社會存在、社會意識及后者的相對獨立性社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件,是社會生活的物質(zhì)方面,主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式,也包括地理環(huán)境和人口因素。在人們的社會物質(zhì)生活條件中,生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。社會意識是社會生活的精神方面,是社會存在的反映。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源,社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地發(fā)生變化和發(fā)展。社會意識的獨立性表現(xiàn)在:首先,社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次,社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后,社會意識對社會存在的能動的反作用。4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系p100~108生產(chǎn)力:生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量?；疽匕▌趧淤Y料和勞動對象。生產(chǎn)關(guān)系:使人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的一直為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。第一,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在二者的矛盾運動中,生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面。第二,生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。主要表現(xiàn)為兩種情形:當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時,他對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的客觀要求時,他就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個過程,表現(xiàn)為二者的矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ):經(jīng)濟基礎(chǔ)是指有社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑:是建立在一定基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以生存、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),上層建筑是經(jīng)濟基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革方向。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在:為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù),確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑這種反作用的后果可能有兩種:當它衛(wèi)生和生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,就成為推動社會發(fā)展的進步力量;繁殖,就回城為阻礙社會發(fā)展的消極力量。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾規(guī)律,就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。第四章1.商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件是什么?(1社會分工的出現(xiàn)(2生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者2.商品二因素、生產(chǎn)商品的勞動二重性、私人勞動與社會勞動及其相互關(guān)系商品的二因素:商品是用來交換的能滿足人們某種需求的勞動產(chǎn)品,具有使用價值和價值兩個因素,是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動二重性:任何一種勞動,一方面是特殊的具體勞動,龍一方面又是一般的抽象勞動,這就是勞動的二重性。私人勞動與社會勞動:每個商品的生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分,是具有社會性質(zhì)的社會勞動;在私有制條件下,商品生產(chǎn)者的勞動有事按照自己的利益和要求進行的,是具有私人性質(zhì)的私人勞動。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾,這一貫穿上評級及發(fā)展過程的時鐘,決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。首先,私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次,私人勞動和社會勞動的矛盾,是商品經(jīng)濟的其它一切矛盾的基礎(chǔ)。最后,私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。3.商品價值量的決定及其變化商品的價值是凝結(jié)在商品中的勞動。價值量是由生產(chǎn)商品所消耗的勞動量決定的,而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間,而只能是社會必要勞動時間。商品的價值量與生產(chǎn)商品所消費的勞動時間成正比,與勞動生產(chǎn)率成反比。4.價值規(guī)律的內(nèi)容、作用形式及其作用價值規(guī)律:商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定,商品交換以價值量為基礎(chǔ),按照等價交換的原則進行,形成價值規(guī)律。在商品經(jīng)濟中,價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是,商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。由于供求關(guān)系變動的影響,商品價格總是時而高于價值,時而低于價值,不停圍繞價值這個中心上下波動。作用:(1自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。(2自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展(3自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。5.貨幣的本質(zhì)及其職能貨幣的本質(zhì):貨幣是長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品貨幣的五個職能:價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。6.資本主義生產(chǎn)過程的二重性剩余價值是在資本主義的生產(chǎn)過程二重性中產(chǎn)生出來的。(1物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程(2剩余價值的生產(chǎn)過程資本主義生產(chǎn)過程市勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。7.相對剩余價值生產(chǎn)是怎樣實現(xiàn)的相對剩余價值生產(chǎn):在工作日長度不變的條件下,通過縮短必要勞動時間而延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。8.資本有機構(gòu)成的提高對工人階級的影響由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成,叫做資本的有機構(gòu)成,通常用c:v來表示在資本主義生產(chǎn)過程中資本有機構(gòu)成的提高是一般趨勢,這是由于資本的本性決定的。在資本有機構(gòu)成提高的情況下,由于可變資本的相對量減少,資本對勞動力的需求提議相對的減少，其結(jié)果，就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。第五章1．壟斷及形成的原因所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議和聯(lián)合，對一個或幾個部門的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。壟斷產(chǎn)生的原因有以下幾點：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合。起來，實行壟斷。2．.金融資本在經(jīng)濟與政治上的統(tǒng)治金融資本：由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家證券的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。他們只配了大量的社會財富，控制了整個國家的經(jīng)濟命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者。金融寡頭在經(jīng)濟領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實現(xiàn)的；金融股寡頭對國家機器的控制，主要是通過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機構(gòu)等方式來對政府的政策施加影響，并通過掌握新聞出版、廣播電視、科學(xué)教育、文化體育等上層建筑的各個領(lǐng)域，以左右國家的內(nèi)政外交及社會生活。3.國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的作用a.國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。b.資產(chǎn)階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟過程和經(jīng)濟活動，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。c.通過國家的收入再分配手段，市勞動人民生活水平有所改善和提高。d.在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運輸?shù)默F(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟現(xiàn)代化進程。4..經(jīng)濟全球化的后果經(jīng)濟全球化的積極后果是：由于發(fā)達