我們是小神人–真降A大調2/2345－|

3#23－|214－|6#56－｜我

們

是

小神人,操練過

神生活.....217－|

765－|655－|5－－｜神屬性

藉人性

顯出來345－|

3#23－|214－|6#56－｜說話真

作人真,

時間準,

話語準..跟主緊

,

生活緊,

榮耀神(.....217－|

765－|231－|1－－｜(我們是小神人–真降A大調2/2345－什麼是真?(1)你知道『真金』和『鍍金』有什麼差別?

那一個較有價值?(2)買東西時，你會買正牌或是仿冒品？用起來有何差別？想想看：什麼是真?(1)你知道『真金』和『鍍(2)買東西時，你會買正鑑識真花偽花所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠方各國都來朝貢。某國派專使獻花兩盆，一盆天然的，一盆人造的，但兩盆都一樣國色天香。為要誇示本國技蓋藝的精巧並窺探所羅門王的才識，故請所羅門王鑑賞識別。王毫不猶疑的說：『請把兩盆花放在花園中去，等我和貴使臣一同去鑑賞。』花園中百花爭豔，極其芬芳，蜂蝶穿插其間，春光絢爛。一會兒，所羅門笑著對使臣說出那一盆是真花，那一盆是人造的。原來天然的花有蜜，蜂蝶都棄假趨真。使臣聽了，無不驚服所羅門的智慧。仔細觀察看看,那一盆是真花,那一盆是假花?鑑識真花偽花所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠方各國都來朝貢。某真花是神所創造的，是有生命的，可以讓我們珍賞神創造的美麗。假花雖然可以放很久，但它沒有生命，不能發出香味。同樣的，鍍金久了上面的金就掉了，真金則永不褪色。照樣，仿冒品是偽造的，不合法的，使用起來也無保障。而我們的信心也好比花，雖然一時真偽難辨，卻可實地實驗。真信心和真花一樣，是有生命的，開時色香味俱全，能對周圍發散，且能吸引人，最後還能結果子。故事的主人翁叫新島襄課件有個鑽石商說：『辨別真鑽石，最靠得住的方法，莫過於利用「水試」。真的鑽石放在水裏，不減美麗，仍然發光；假的鑽石一到水裏，光豔全失，如同常石；若將真偽鑽石同時放在水裏，更是容易分辨，就算沒經驗的人也看得出來。』同樣的，我們對神的態度也是一樣，假的信心經不起環境的試驗，真的信心越經試驗卻越顯明。辨別真偽鑽石辨別真偽鑽石真ㄓㄣ說話真實不虛假作人真誠

不

應

付說話真作人真。裏外一致，真理、真實、實際。說話真實、作事認真、作人真誠真ㄓㄣ說話真實不虛假作人真誠不應接下來的故事很特別，是發生在一百多年前的日本。故事的主人翁叫新島襄，他對日本教育及福音化很有貢獻喔。先看二張他留下來的歷史見證照片日本神社一景新島襄（にいじまじょう，JosephHardyNeesima），1843年2月12日－1890年1月23日（天保十四年一月十四日－明治二十三年）

接下來的故事很特別，是發生在一百多年前的日本。日本神社一景新為新島襄創建。有明治時期極具代表性的西洋式建築(重要文化財)。而1886年完成的禮拜堂(一層建築，有地下樓梯)是充分融合了哥特式建築風格和日本建築技術的優秀作品。采用傾斜式屋頂，并在其上鋪設赤煉瓦和鐵闆，拱門圓窗，窗上嵌有彩色玻璃，外牆砌上白色的花崗巖，與赤煉瓦交相呼應。此建築的設計師是傳教士D.C.GREEN。同志社現存的重要文化財級建築，還有彰榮館、哈裏斯理化學館、有終館、克拉克紀念館，每座都留有明治時期摩登建築的風貌。另外，哈裏斯理化學館的2樓長期開設展覽廳NeesimaRoom，主要展示同志社創始人新島襄的筆記、書信、日記等。展覽一年舉行兩次，對一般民眾開放。為新島襄創建。有明治時期極具代表性的西洋式建築(重要文化財)日本京都同志社大學校地禮拜堂日本京都同志社大學校地禮拜堂從前有一個日本孩子，名叫新島襄。他家敬拜很多偶像，但他對於這些神像總有些懷疑，因為每見它們被人碰倒時，不能自己起來，還必人扶它起來。他想：偶像連這一點能力都沒有，為何人卻把它當神來敬拜呢？從前有一個日本孩子，名叫新島襄。於是有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑，把那偶像埋在裡面，暗暗祝禱說：『尊貴的神阿，如果你能自己從這洞裡走出來，我就敬拜你；如果你自己都顧不周全，怎能保佑我呢？請你準我試試你。』從此他便看著，等著有什麼結果。

於是有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細芽。他很覺奇怪，輕輕撥開掩蓋神像的土，見那神像還是和他放下去的時候一樣，一動都沒有動，但在神像手上黏著一粒穀種，經過日光的蒸曬和雨水的潤澤，卻已裂開發芽，長出青苗來了。一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細芽。新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，牠們能力反而不及一粒小小的種子能以生長結實。他永不能忘這次所得的教訓，從此不住的想要研究人生之意義何在？有沒有一位又真又活的神？如果沒有神，宇宙又從何來？新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，牠們能力反而不及一粒小小的日本富士山新島襄十八歲時，進了東京一所大學，讀到一本初階地理，開頭一句就是：『起初神創造天地。』這能解答一切他對天地萬物所懷的夢想與疑問。日本的山中原有許多精緻的廟宇，熱心宗教的人常去進香，因他們想必有許多神靈住在山裡，可是總沒有人找到那位創造天地的神。

日本富士山新島襄十八歲時，進了東京一所大學，讀到一本初階地理他就按照本國的風俗，把自己心中的禱告寫下來：『我所還沒有認清楚的神阿，你若有眼睛，請你看我；你若有耳朵，請你聽我，引導我到你那裡。』神果然答應他的禱告。他就按照本國的風俗，把自己心中的禱告寫下來：一八六四年，新島襄設法到美國波斯頓。一八六四年，有一個船主哈第先生差人請他上船。船主是一位愛神的人，解答了新島襄的一切疑問。他又給他一本聖經，那書開端的第一句話正是：『起初神創造天地…』

有一個船主哈第先生差人請他上船。哈第把他當作自己的兒子，供他學費，送他在安麥斯特大學和安多衛神學念書。哈第把他當作自己的兒子，供他學費，送他在安麥斯特大學和安多衛新島襄畢業後，回到日本辦了一所基督教大學，傳揚主的福音。凡是真心敬畏神者，真假不難辨明。日本同志社大學新島襄畢業後，回到日本辦了一所基督教大學，傳揚主的福音。日本

你們必認識真理，

真理必叫你們得以自由。

(約八32)故事的主人翁叫新島襄課件分享與禱告分享與禱告我們是小神人–真降A大調2/2345－|

3#23－|214－|6#56－｜我

們

是

小神人,操練過

神生活.....217－|

765－|655－|5－－｜神屬性

藉人性

顯出來345－|

3#23－|214－|6#56－｜說話真

作人真,

時間準,

話語準..跟主緊

,

生活緊,

榮耀神(.....217－|

765－|231－|1－－｜(我們是小神人–真降A大調2/2345－什麼是真?(1)你知道『真金』和『鍍金』有什麼差別?

那一個較有價值?(2)買東西時，你會買正牌或是仿冒品？用起來有何差別？想想看：什麼是真?(1)你知道『真金』和『鍍(2)買東西時，你會買正鑑識真花偽花所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠方各國都來朝貢。某國派專使獻花兩盆，一盆天然的，一盆人造的，但兩盆都一樣國色天香。為要誇示本國技蓋藝的精巧並窺探所羅門王的才識，故請所羅門王鑑賞識別。王毫不猶疑的說：『請把兩盆花放在花園中去，等我和貴使臣一同去鑑賞。』花園中百花爭豔，極其芬芳，蜂蝶穿插其間，春光絢爛。一會兒，所羅門笑著對使臣說出那一盆是真花，那一盆是人造的。原來天然的花有蜜，蜂蝶都棄假趨真。使臣聽了，無不驚服所羅門的智慧。仔細觀察看看,那一盆是真花,那一盆是假花?鑑識真花偽花所羅門為王的時候，國勢鼎盛，遠方各國都來朝貢。某真花是神所創造的，是有生命的，可以讓我們珍賞神創造的美麗。假花雖然可以放很久，但它沒有生命，不能發出香味。同樣的，鍍金久了上面的金就掉了，真金則永不褪色。照樣，仿冒品是偽造的，不合法的，使用起來也無保障。而我們的信心也好比花，雖然一時真偽難辨，卻可實地實驗。真信心和真花一樣，是有生命的，開時色香味俱全，能對周圍發散，且能吸引人，最後還能結果子。故事的主人翁叫新島襄課件有個鑽石商說：『辨別真鑽石，最靠得住的方法，莫過於利用「水試」。真的鑽石放在水裏，不減美麗，仍然發光；假的鑽石一到水裏，光豔全失，如同常石；若將真偽鑽石同時放在水裏，更是容易分辨，就算沒經驗的人也看得出來。』同樣的，我們對神的態度也是一樣，假的信心經不起環境的試驗，真的信心越經試驗卻越顯明。辨別真偽鑽石辨別真偽鑽石真ㄓㄣ說話真實不虛假作人真誠

不

應

付說話真作人真。裏外一致，真理、真實、實際。說話真實、作事認真、作人真誠真ㄓㄣ說話真實不虛假作人真誠不應接下來的故事很特別，是發生在一百多年前的日本。故事的主人翁叫新島襄，他對日本教育及福音化很有貢獻喔。先看二張他留下來的歷史見證照片日本神社一景新島襄（にいじまじょう，JosephHardyNeesima），1843年2月12日－1890年1月23日（天保十四年一月十四日－明治二十三年）

接下來的故事很特別，是發生在一百多年前的日本。日本神社一景新為新島襄創建。有明治時期極具代表性的西洋式建築(重要文化財)。而1886年完成的禮拜堂(一層建築，有地下樓梯)是充分融合了哥特式建築風格和日本建築技術的優秀作品。采用傾斜式屋頂，并在其上鋪設赤煉瓦和鐵闆，拱門圓窗，窗上嵌有彩色玻璃，外牆砌上白色的花崗巖，與赤煉瓦交相呼應。此建築的設計師是傳教士D.C.GREEN。同志社現存的重要文化財級建築，還有彰榮館、哈裏斯理化學館、有終館、克拉克紀念館，每座都留有明治時期摩登建築的風貌。另外，哈裏斯理化學館的2樓長期開設展覽廳NeesimaRoom，主要展示同志社創始人新島襄的筆記、書信、日記等。展覽一年舉行兩次，對一般民眾開放。為新島襄創建。有明治時期極具代表性的西洋式建築(重要文化財)日本京都同志社大學校地禮拜堂日本京都同志社大學校地禮拜堂從前有一個日本孩子，名叫新島襄。他家敬拜很多偶像，但他對於這些神像總有些懷疑，因為每見它們被人碰倒時，不能自己起來，還必人扶它起來。他想：偶像連這一點能力都沒有，為何人卻把它當神來敬拜呢？從前有一個日本孩子，名叫新島襄。於是有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑，把那偶像埋在裡面，暗暗祝禱說：『尊貴的神阿，如果你能自己從這洞裡走出來，我就敬拜你；如果你自己都顧不周全，怎能保佑我呢？請你準我試試你。』從此他便看著，等著有什麼結果。

於是有一天，他從神座上取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細芽。他很覺奇怪，輕輕撥開掩蓋神像的土，見那神像還是和他放下去的時候一樣，一動都沒有動，但在神像手上黏著一粒穀種，經過日光的蒸曬和雨水的潤澤，卻已裂開發芽，長出青苗來了。一天早上，忽然看見那個地方鑽出一株碧綠的細芽。新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，牠們能力反而不及一粒小小的種子能以生長結實。他永不能忘這次所得的教訓，從此不住的想要研究人生之意義何在？有沒有一位又真又活的神？如果沒有神，宇宙又從何來？新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的