2022年黑龍江省伊春市宜春萬載第一職業技術高級中學高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在2001年被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”，并被譽為“百戲之祖”的是（

）A、儺戲

B、南戲

C、昆曲

D、京劇參考答案：C2.《聯邦黨人論稿》的“引論篇”中指出：如果美國……繼續維持當時美國那種“權力首先是地域性的”政治結構，美洲必然再次被歐洲列強所瓜分，從而喪失獨立戰爭的成果。為解決文中的現象，1787年憲法A．確立自由平等原則

B．確立了共和制原則C．確立了聯邦制原則

D．確立權力制衡原則參考答案：C3.“建設之首要在民生……土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經營地方人民之事業，及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與夫種種公共之需。”這反映了孫中山A．承認地方享有高度自主權

B．滿足了農民的土地要求C．建立完善的社會福利制度

D．對社會財富再分配思想參考答案：D孫中山的三民主義。A項明顯錯誤，材料雖然說地方上的一切資源為地方政府所有，但卻是為百姓所用，并不是由地方政府隨意支配，所以不是自主的。材料中并沒有涉及農民的土地所有制問題，并且作為資產階級革命者的孫中山的土地綱領的實質是土地國有制不是農民土地私有制，所以B項錯誤。C項與材料內容不相符合。4.有人認為，1940年毛澤東發表《新民主主義論》標志著毛澤東思想的發展和成熟。這種觀點的依據主要是該文章A．闡述了新民主主義的三大綱領B．提出了新民主主義革命的總路線C．為中國革命指明了方向D．系統解決了中國革命的一系列重大問題參考答案：D5.美國學者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農民置于馬克思主義革命計劃的中心；他把帝國主義當做他所處時代的世界政治的關鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學說中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學說A.堅持了農民階級對革命的領導權B.全面超越了列寧主義的價值水準C.全盤吸收了馬列主義的思想主張D.準確把握了中國社會的特殊性質參考答案：D試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中毛澤東“把農民置于馬克思主義革命計劃的中心”說明了他將馬克思主義學說用于指導中國農民革命運動，這既是對馬克思主義的創新，也是對中國社會的特殊性質有了準確把握的結果，所以D項符合題意，ABC三項本身說法錯誤，答案選D項。考點：毛澤東思想點評：材料說明了毛澤東思想的特點，即準確把握中國的實際。毛澤東思想的精髓是實事求是，這是對馬克思主義的精髓是具體問題具體分析的深化和發展，而鄧小平則對此進行進一步的深化提出了解放思想，實事求是的思想路線。從中不難發現他們之間的繼承關系，因此對待馬克思主義的態度是要堅持實事求是的原則。6.梭倫在詩中解釋了他的目標。他談到“euno-mia”或者說“好的政府”，把這解釋為平衡公民互相沖突的利益。后來的哲學家叔本華把它歸納為簡單形式的道德規則：Neminemlaedeimoomnes，quantumpotes，iuua！即：不要傷害任何人，但要盡力幫助所有人！在梭倫改革中充分體現這一點的是A.幫助工商業奴隸主獲得更多的權利B.幫助平民避免淪為奴隸的可能C.盡力維護各個階層的利益，避免沖突D.為所有的雅典居民謀福利參考答案：C試題分析：本題主要考查學生對梭倫改革特點的理解。解答此題要注意理解材料的含義。從“不要傷害任何人，但要盡力幫助所有人！”及所學可知梭倫改革具有明顯的折中色彩，其目的就是消除雅典社會的矛盾，維護統治。分析選項，C項符合題意，所以應選C。AB只是照顧一個階層；D中居民包含著奴隸。考點：歷史上重大改革?梭倫改革?特點7.21世紀提及王安石，我們只更感到驚異：“在我們之前900多年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其范圍與深度不曾在當日世界里任何其他地方提出。”這段材料說的是A．農田水利法B．募役法

C．市易法D．方田均稅法參考答案：C8.某些畫家根據光色原理對繪畫色彩進行了大膽革新，打破了傳統繪畫的褐色調子，并直接面對自然風景寫生，將光色瞬間變幻的效果記錄下來。這一繪畫流派是A.古典主義

B.浪漫主義

C.印象主義

D.現代主義參考答案：C9.穿越時空，假若你回到了春秋戰國時期，你可以做到的是①用楷書抄寫《論語》②學習《九章算術》③帶朋友去看雜劇④吟誦“窈窕淑女，君子好逑”A．①③

B．②④

C．④

D．全部無法做到參考答案：C10.中國四大發明傳人歐洲后直接大大推動了文藝復興和宗教改革運動的是：(C)A、造紙術

B、火藥

C、活字印刷術

D、指南針參考答案：11.1867年英國憲政學家沃爾特·巴奇霍特在《英國憲政》：“英國政體有效運行的秘密在于行政權和立法權之間的密切結合，一種幾乎完全的融合……它的優點恰在于二者之間的奇妙結合”。英國行政權和立法權之間的實際連接點是A．國王

B．議會

C．內閣

D．最高法院參考答案：C責任制內閣制。根據題干材料關鍵信息“在于行政權和立法權之間的密切結合”等，結合所學知識，解讀題干材料，可知，英國君主立憲制確立后，又逐步發展了責任內閣制度。因內閣需對議會負責，故稱責任制內閣。故，內閣成為了英國行政權和立法權之間的實際連接點。因此，本題正確答案選C。12.遵義會議是中共從幼稚走向成熟的標志，因為它表明中共A.排除了共產國際對中國革命的干擾B.開始獨立運用馬克思主義的原理解決中國革命的重大問題C.事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導D.找到了中國革命取得勝利的正確途徑參考答案：B本題主要考查學生運用所學知識解決問題能力。遵義會議前，中共的重要會議和決策是在共產國際的領導和幫助下進行的。遵義會議上，中共在與共產國際聯系中斷的情況下，第一次獨立自主地運用馬克思主義原理解決自己的路線、方針與政策問題，妥善地處理了黨內長期存在的分歧和矛盾，充分說明中國共產黨從幼稚走向成熟。故選B。A項明顯錯誤，C項是成就；D項錯誤，應該是在土地革命開始的時期。點睛：本題實際上考查的是遵義會議如何使中共從幼稚走上成熟的，這個可以從遵義會議的出背景來分析。13.鄭觀應在《盛世危言》中批評洋務派學習西方是“遺其體而求其用”，其意圖是A.學習西方先進技術B.反對洋務運動C.進行政治改革，實行君主立憲D.挽救清朝統治危機參考答案：C依據所學知識可知，“遺其體而求其用”指的是洋務派不學習西方的政治制度，只學習先進的技術，這說明鄭觀應主張進行政治改革，實行君主立憲，故C項正確；學習西方先進技術不符合材料信息，故A項錯誤；反對洋務運動和挽救清朝統治危機不是主要目的，故BD錯誤。點睛：“意圖”考查目的，解題的關鍵是比較選項和題目的關系，選擇最合適的選項。本題中BD均是目的，但不是主要目的，故錯誤。14.盧梭強調社會秩序是一項神圣的權利，它絕不是出于自然，而是建立在約定至上的。其體現的啟蒙思想是()A.君主立憲

B.三權分立C.社會契約

D.人民主權參考答案：C盧梭主張民主共和，排除A；三權分立思想，材料中并沒有體現，排除B；材料中所體現的社會秩序應建立在契約之上，體現了盧梭社會契約思想，C正確；人民主權思想在材料中并沒有體現，排除D。15.1969年5月11日，《人民日報》向全世界報道了一則我國既無內債又無外債的消息。此后我國形成了不向國內外借債的財政政策，直到1979年12月，我國政府同意接受外國政府提供的第一批貸款，這一政策才被打破。這表明我國A．由單邊外交轉向多邊外交

B．由自力更生轉向依賴外援C．由思想禁錮轉向對外開放

D．由民間融資轉向政府借貸參考答案：C16.1787年制憲會議上，南部代表與北部代表總目標一致的是（）A.加強對黑人的統治

B.使大州與小州的權力平衡

C.建立強有力的中央政權

D.使南部與北部的權力平衡參考答案：C17.《史記秦始皇本記》載：秦始皇二十六年（前）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實田”黔首之稱，在戰國時已經廣泛使用，含義與當時常見的“民”“庶”相同。下列選項中同屬于對百姓稱呼的是①黎庶

②蒼生

③優伶

④氓

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A18.1918年，一戰進入最后階段。這一年發生的事件中加速了德國最后投降的有①德國“興登堡”防線被協約國突破

②基爾港水兵兵變③柏林工人起義

④美國對德國宣戰A.①②③④

B.①②③

C.②③

D.①③④參考答案：B19.蘇聯歷史上發生過三次大饑荒：（1）1921—1923；（2）1932—1933；（3）1946—1947。其中1932—1933年的大饑荒與什么事件有關？A.農業集體化

B.戰時共產主義政策C.新經濟政策

D.蘇聯衛國戰爭參考答案：A20.“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領的征伐權力，戰國時期，孟子認為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的觀點A.與甲骨文“王”字的本義一致B.是“無為而治”的理論依據C.體現出儒家強調教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基礎參考答案：C根據題干可知，甲骨文中“王”字的含義象征軍事首領的征伐權力，而孟子強調的是仁義而非征伐，排除A。結合所學知識可知，“無為而治”是道家的觀點，與儒家孟子的觀點不符，排除B。“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁義的人可以稱霸，用道德而實行仁義的人可以使天下歸服，可見孟子的觀點重在強調仁義、道德教化，故選C。宗法制度強調的是血緣關系，與題干中孟子的觀點不符，排除D。【點睛】儒家代表從春秋時期的孔子到戰國時期的孟子、荀子，雖然觀點不盡相同，但是都強調加強道德修養進行教化，正如本題中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要觀點，緊扣孟子所說的“德”“仁”，就不難得出正確答案。21.讀下圖，根據所學判斷，在地區③產生的宋元時期古代戲曲形式是（）A.皮影戲

B.南戲

C.雜劇

D.京劇參考答案：C試題分析：本題主要考查學生準確解讀地圖信息的能力。自宋代開始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調等說唱形式發達起來，雜劇與南戲脫穎而出，由地圖可知，地區③是在北京地區，在于北方，而南戲出現在南方地區，所以答案選C，排除B；皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。據史書記載，皮影戲始于戰國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。京劇的正式形成大約是在道光二十年以后，排除D。考點：古代中國的科學技術與文學藝術·京劇等劇種的產生和發展·雜劇22.以《漁光曲》為代表的中國早期左翼電影關注社會底層，將他們凄慘的生活藝術化的展現在世人面前。作為中國最早的有聲電影之一，《漁光曲》上映后頗受歡迎，曾經創造了連續放映84天的紀錄。下列作品與《漁光曲》藝術風格一致的是A．《巴黎圣母院》 B．《藍色的多瑙河》 C．《安娜·卡列尼娜》

D．《馬拉之死》參考答案：C23.美國經濟學家唐?帕爾伯格曾說：“他正引導我們走向一個豐衣足食的世界”。指的是（）A．錢學森 B．鄧稼先 C．袁隆平 D．賈思勰參考答案：考點：HC：中國科學技術發展的成就．分析：本題考查中國科學技術發展的成就．考查袁隆平育成秈型雜交水稻．考查學生抓住關鍵信息、分析理解、運用所學知識解決問題的能力．解答：依據題干“走向一個豐衣足食的世界”可知，反映的是溫飽問題，結合所學可知，緩解中國和世界糧食緊張問題的是袁隆平育成秈型雜交水稻，故C項正確．故選C．24.關于未來多極化格局有哪些極的問題，學術界存在“三極論”（美國、歐洲、東亞）、“五極論”（美、日、歐、俄、中）和“六極論”（美、日、歐、俄、中、印）等爭議，這在本質上反映了：A．美國實力的衰弱

B．發展中國家的迅速崛起C．國際政治經濟發展的不平衡

D．“一超多強”局面的瓦解參考答案：C25.1688年，一群英國貴族說，“改變晚宴規則的時候到了，坐在桌前的人們被換掉了，但不是通過流血的方式。”按照他們的方式，英國A．結束了王權專制

B．全部君權收歸議會執掌C．建立了責任內閣制

D．下層人民的權利得以保障參考答案：A26.薄伽丘的《十日談》被稱為“人曲”，下列關于“人”的闡釋正確的是A．主張人與上帝直接對話

B．捍衛人的道德尊嚴C．提倡自然的人性

D．強調人的理性參考答案：C文藝復興。薄伽丘是文藝復興時期的代表，這一時期的人文主義強調人性，反對神性；A是出自宗教改革時期馬丁路德的“因信稱義”，B是出自古希臘時期蘇格拉底de主張，D是出自啟蒙運動時期的理性主義思潮，因此選C.27.右圖是江蘇昆山亭林公園的一位思想家的塑像，從遠處看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下興亡，匹夫有責”八個大字，彰顯著他的思想火花燭照后世。由此可以推斷此思想家應該是A．李贄

B．程頤

C．顧炎武

D．黃宗羲參考答案：C28.張躍發主編的《近代文明史》中有這樣表述：到16世紀末，它的審美感墮落為色情刺激，追求外表美的惡本性轉化為輕薄與媚俗。崇尚古風的熱情被歪曲為新的異教信仰。總之，它在追求個人幸福的同時，忽視了倫理道德對自己和對別人的應有約束。他評價的事件是A．文藝復興

B．宗教改革

C．啟蒙運動

D．明清進步思想參考答案：29.英國著名科學家李約瑟說：“磁現象的知識和基礎都是中國提供的，當西方人對磁極性還一無所知時，中國人已在關心磁偏角和磁感應的性質了。”能為李約瑟觀點提供佐證的是A.司南B.火藥C.造紙術D.印刷術參考答案：A【詳解】材料核心信息：認識和應用磁現象，中國遠早于西方。根據常識和高中歷史知識可知，指南針（戰國時期稱“司南”）是認識和應用磁現象的產物。故答案為A項；BCD項均不符合材料信息，排除。30.晚清時期，貧困和破產的宗族成員日漸增多，他們開始脫離宗教庇護，到民間宗教組織和秘密會社中尋求庇護和活路，家庭成員間的沖突日漸撕裂籠罩在這些地區上空的和諧宗法社會之網，材料表明太平天國的興起得益于A.民間宗教組織和秘密會社興起B.鄉村宗法社會瓦解導致成員貧困化C.傳統政治的社會控制機制衰落D.西方列強入侵激化了中外民族矛盾參考答案：C【詳解】從材料“晚清時期”“困和破產的宗族成員日漸增多，他們開始脫離宗教庇護”“家庭成員間的沖突日漸撕裂……宗法社會之網”中可以看出，晚清以來，隨著貧困和破產的宗族成員的增多，鄉村宗法社會逐漸瓦解，這說明傳統的社會控制機制不斷衰落，從而成為太平天國運動興起的因素之一，故C項正確，B項錯誤；材料強調的是傳統社會機制的衰落，故A項排除；材料中沒有體現出西方列強的入侵，故D項排除。二、非選擇題（共40分）31.(10分)閱讀下列材料：材料9～11世紀，教皇和皇帝(封建君主)通常是通力合作。教皇幫助皇帝制服日耳曼的世俗封建主，而皇帝則支持教皇對付公開對抗羅馬教皇的權威的拜占庭對手。1073年，隨著格列高里七世繼位為教皇，開始了教皇權力的至高無上時期。格列高利在教皇與皇帝爭奪主教敘任權——任命日耳曼主教的權力——的斗爭中，贏得了勝利，從而削弱了皇帝的權力和帝國的行政管理，在兩個多世紀里，教皇一直被普遍地公認為天主教世界的首腦；……教皇權力至高無上的時期結束于1296年即法國腓力四世在向教士征稅的問題上戰勝教皇卜尼法斯八世之時。那一年教皇發布敕令，申明俗人對教士沒有任何權利，并威脅要把任何試圖向教士征稅者逐出教會。腓力四世拒絕了教皇的要求，并完全成功地實施了自己的政策。法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結成的非正式聯盟。君主保護市民們不受頻繁的戰爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構逐漸完備，君主在動員人力物力以從事海外冒險事業方面，作出了極其重要的貢獻。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：(1)結合材料和所學知識，說明中世紀時教皇是如何取得至高無上地位的？造成了什么影響？(6分)

(2)法國和英國封建君主能戰勝教皇權威的主要條件是什么？造成了什么影響？(4分)

參考答案：32.閱讀下列材料材料一中國古代牽制權力的制度要說簡單，一句話就能概括，就是臺諫制度。所謂“臺”就是御史臺，“諫”就是諫官，御史是監察百官的，諫官是對皇帝進言的，也可以說是對皇帝進行監督的。中國古代很重視對權力的監督制約，很早就有監察系統、御史制度、彈劾制度。——摘編自《中國古代反腐敗的三種方法》材料二孔子說：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。諸葛亮據此指出：“非法不言，非道不行，上之所為，人之所詹也。夫釋己教人，是為逆政；正己教人，是為順政。故人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂。”材料三“大臣祛，小臣廉”，“大臣貪濁而日在高位，則小臣得于觀感之下者，將無不唯利是圖矣。京官貪濁而安處無事，則外官被其鼓動飲風者，亦無不唯利是圖矣”。材料四歷來的統治者都說要反貧，但是在專制制度下往往成效不彰，處在衰敗時期的清帝國更是如此。原因如下。第一，有些行賄受賄活動已成為官場習慣，人人如此，法理和是非界限已經模糊。第二……“近日言官賣折之風甚火。……大抵皆以賄賂陳奏者也。……明言官多爭意氣，今朝言官多因賄賂，可恥之甚！”……第三，沒有獨立的司法和監察系統，它們都不過是行政系統的附屬物。最后的裁決權掌握在專政政權的最高統治層特別是皇帝、皇太后手中……第四，社會生活沒有民主化，民眾維護自己權益的現代公民意識沒有形成，也沒有形成強有力的獨立的新聞輿論監督。——摘編自袁偉時《帝國落日：晚清大變局》（1）根據材料一，概括其核心觀點，并結合所學知識舉出兩個實例進行佐證。（2）據材料二，諸葛亮認為建立廉潔政府的首要前提是什么？材料三中提出的反貪思路是什么？為什么？（3）據材料四，概括晚清政府反貪成效不彰的原因。參考答案：（1）核心觀點：通過監察系統、御史制度、彈劾制度加強對權力的監督制約。佐證：秦朝設置御史大夫，負責監察百官；漢代設立刺史，成為地方專職監察官員；宋代在地方設置通判監察地方長官。（2）前提：最高統治者自己要首先做到廉潔自律，方能貫徹政令，建立廉潔政府。思路：治貪以高官為重點。原因：高官影響大，對下面起示范作用，關系到整個社會風氣的形成。（3）原因：行賄受賄成為官場習慣；反貪人員本身貪腐；缺乏獨立的司法和監察系統；缺乏民主和輿論監督。試題解析：（1）第一小問觀點，依據材料一中“監察系統、御史制度、彈劾制度”的信息來概括答案；第二小問佐證，依據所學知識從秦朝、漢代以及宋代設置的機構來佐證。（2）第一小問前提，依據材料二中“正己教人，是為順政……先正其身，然后乃行其令”的信息從“廉潔自律”的角度作答；第二小問思路，依據材料三中“大臣貪濁而日在高位，京官貪濁而安處無事”歸納答案；第三小問原因，依據材料三中“外官被其鼓動飲風者，亦無不唯利是圖矣”的角度思考作答。（3）依據材料四中“行賄受賄活動已成為官場習慣”可以歸納出“行賄受賄成為官場習慣”，依據“大抵皆以賄陳奏者也……今朝言官多因賄賂”可以歸納出“反貪人員本身貪腐”，依據材料中“沒有獨立的司法和監察系統”可以歸納出“缺乏獨立的司法和監察系統”，依據“社會生活沒有民主化……也沒有形成強有力的獨立的新聞輿論監督”可以概括出“缺乏民主和輿論監督”。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一論證中世結束于唐代，近世開端于宋代的“唐宋變革論”，最早是由日本學者內藤湖南提出的，被歐美學者稱為“內藤假說”。“唐宋變革”是指中唐至北宋的變革，并非僅指唐宋之際。其核心主張是，從唐到北宋是一個從貴族政治轉向君主獨裁體制的過程。所謂君主獨裁，就是把權力集中到皇帝一人手上，并通過與之配套的官僚體制來展現這種權力。在內藤看來，這種特殊形態的君主獨裁制貫穿了北宋以后的中國社會，而君主獨裁下的社會階層反而相對平等，也就是平民社會取代了貴族社會。迄今仍有很多歷史學者將唐朝的三省制視作較為合理的官僚制度，但內藤將其理解為貴族制度，即體現了責族力量和君權的妥協，按照皇帝意旨由中書省寫下來的詔書，門下省有權帝閱、駁議，因此門下省就代表了貴族的意志。——摘編自陸揚《唐宋變革論錯在哪？》材料二朱熹編著《四書集注》，用理學思想重新解釋《大學》《中庸》《論語》《孟子》，使理學透過四書而深入人心。他編《小學集注》，教育青少年遵循三綱五常的道德規范，他編《論語訓蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都作了道德規定。——樊樹志《國史概要》材料三康乾盛世就如千年古國的回光返照，康乾之后，清代的中國江河日下，一日千里，逝者如斯。——梁泉《我們只有一個中國》（1）根據材料一并結合所學知識，運用相關史實說明“君主獨裁制貫穿了北宋以后的中國社會”，并簡要評析內藤湖南對唐代三省制的認識。（2）依據材料二概括朱熹在推廣理學方面所做的努力。并結合所學知識分析朱熹推廣理學的社會條件。（3）結合所學知識，論證材料三中的觀點。參考答案：（1）說明：北宋實行二府三司制，削弱了宰相職權，皇帝得以總攬大權；明代廢除宰相制度，設內閣，君主專制進一步加強；至清代軍機處的設置，全國的軍政大權完全集中到皇