云南的歌會

沈從文云南的歌會

1西雙版納西雙版納2一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。歌會前準備一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢3彝族彝族4公開課《云南的歌會》課件5金滿斗會金滿斗會6苗族苗族7照規矩傳歌照規矩傳歌8白族白族9云南的歌會

沈從文云南的歌會

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跳讀課文，篩選關鍵信息，思考：由什么人，在什么地方，以什么樣的歌會形式構成了這些畫面？

跳讀課文，篩選關鍵信息，思考：由什么人，在什么11青年男女山野對歌趕馬女孩山路漫歌男女老幼山寨傳歌

“對”：有對抗賽的意味，青年男女在山野對歌，比的是才情，賽的是智慧。“漫”：無拘無束，自由自在，趕馬女孩在山路漫歌，抒發的是心情，展現的是自由自在的天性。“傳”：傳遞，傳承，男女老幼在山寨傳歌，傳遞的是熱情，傳承的是文化。

青年男女山野對歌“對”：有對抗賽的意味，青年男女在山野對歌，12如果你到云南旅游，當地人邀請你參加其中的一種歌會，你會參加哪一種？請結合文章內容，談談理由。

如果你到云南旅游，當地人邀請你參加其中的一種歌會，你會參加哪13本文寫的是歌會，應該以人為主體，為什么第二個場景“山路漫歌”中卻大肆鋪寫云南如詩如畫的自然環境呢？這與寫“趕馬女孩的歌唱”有什么關系呢？

有人認為寫景部分該刪去，你怎么看？本文寫的是歌會，應該以人為主體，為什么第二個場景“山14產生這種山歌實有原因。如沒有一種特殊環境作為土壤，這些歌不會那么素樸、真摯而美妙感人。—沈從文《湘西苗族的藝術》

產生這種山歌實有原因。如沒有一種特殊環境作為土壤15

從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

作家的意思——《記憶中的云南跑馬節》

從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不16

這是

的生命

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從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

作家的意思——《記憶中的云南跑馬節》

從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不18

沈從文，京派小說代表人物，出生于湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統。他給這個世界留下了很多傳奇：一個只讀了幾年私塾、自學成才的大學教授，一個寫了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學大師，一個生命前40年做作家、后40年成為考古學家的奇人，一個永遠自稱為“鄉下人”的透明自然的赤子……他常以“鄉下人”的視角審視世界，作品中處處流貫著一種燃燒的感情：對于人類純樸自然人性美的傾心以及對愚蠢自私的極端憎惡。邵燕祥說：“從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤澤當代的直到后代的無數焦渴的靈魂。”推薦閱讀：小說《邊城》

沈從文，京派小說代表人物，出生于湘西鳳凰縣，19民俗作為一種民間文化，是一種文化符號民俗作為一種民間文化，是一種文化符號20

生命是我們最為珍惜的東西，生命是我們永遠謳歌的主題。沈從文自己就說：“我是一個對一切都無信仰的人，卻只信仰生命。”他始終以“鄉下人”的視角,從鄉村的民風民情中發掘人性中優美、自然、鮮活的生命形態,以喚醒那些在塵世風煙中漸次迷失的靈魂。在今天這個物質喧囂忙忙碌碌的現實世界里，我們周圍跋涉著太多疲于奔命而日益滄桑的靈魂(包括我自己)。感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉野間自在優美的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中的自然鮮活的基因。我想，我們是不是應該——生命是我們最為珍惜的東西，生命是我們永遠謳歌的主題。21讓清風明月走進心靈

讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝芽讓清風明月走進心靈讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝22

讓我們燦爛微笑，縱情高歌生活賦予我們的美麗，讓我們的生命鮮活滋潤地筆立于天地之間！讓我們燦爛微笑，縱情高歌生活賦予我們的美麗，23謝謝！謝謝！24作業:查閱資料、調查實踐，寫一篇介紹當地民俗節日的作文。作業:查閱資料、調查實踐，寫一篇介紹當地民俗節日的作文。25迤西譬喻悠游自在蹲踞忌諱酬和鐵箍熹微柞木龍吟鳳噦淳樸當行出色yípìdūnhuìchóuhègūxīzuòhuìháng迤西譬喻悠游自在yí26云南的歌會

沈從文云南的歌會

27西雙版納西雙版納28一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。歌會前準備一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢29彝族彝族30公開課《云南的歌會》課件31金滿斗會金滿斗會32苗族苗族33照規矩傳歌照規矩傳歌34白族白族35云南的歌會

沈從文云南的歌會

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跳讀課文，篩選關鍵信息，思考：由什么人，在什么地方，以什么樣的歌會形式構成了這些畫面？

跳讀課文，篩選關鍵信息，思考：由什么人，在什么37青年男女山野對歌趕馬女孩山路漫歌男女老幼山寨傳歌

“對”：有對抗賽的意味，青年男女在山野對歌，比的是才情，賽的是智慧。“漫”：無拘無束，自由自在，趕馬女孩在山路漫歌，抒發的是心情，展現的是自由自在的天性。“傳”：傳遞，傳承，男女老幼在山寨傳歌，傳遞的是熱情，傳承的是文化。

青年男女山野對歌“對”：有對抗賽的意味，青年男女在山野對歌，38如果你到云南旅游，當地人邀請你參加其中的一種歌會，你會參加哪一種？請結合文章內容，談談理由。

如果你到云南旅游，當地人邀請你參加其中的一種歌會，你會參加哪39本文寫的是歌會，應該以人為主體，為什么第二個場景“山路漫歌”中卻大肆鋪寫云南如詩如畫的自然環境呢？這與寫“趕馬女孩的歌唱”有什么關系呢？

有人認為寫景部分該刪去，你怎么看？本文寫的是歌會，應該以人為主體，為什么第二個場景“山40產生這種山歌實有原因。如沒有一種特殊環境作為土壤，這些歌不會那么素樸、真摯而美妙感人。—沈從文《湘西苗族的藝術》

產生這種山歌實有原因。如沒有一種特殊環境作為土壤41

從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

作家的意思——《記憶中的云南跑馬節》

從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不42

這是

的生命

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從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

作家的意思——《記憶中的云南跑馬節》

從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不44

沈從文，京派小說代表人物，出生于湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統。他給這個世界留下了很多傳奇：一個只讀了幾年私塾、自學成才的大學教授，一個寫了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學大師，一個生命前40年做作家、后40年成為考古學家的奇人，一個永遠自稱為“鄉下人”的透明自然的赤子……他常以“鄉下人”的視角審視世界，作品中處處流貫著一種燃燒的感情：對于人類純樸自然人性美的傾心以及對愚蠢自私的極端憎惡。邵燕祥說：“從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤澤當代的直到后代的無數焦渴的靈魂。”推薦閱讀：小說《邊城》

沈從文，京派小說代表人物，出生于湘西鳳凰縣，45民俗作為一種民間文化，是一種文化符號民俗作為一種民間文化，是一種文化符號46

生命是我們最為珍惜的東西，生命是我們永遠謳歌的主題。沈從文自己就說：“我是一個對一切都無信仰的人，卻只信仰生命。”他始終以“鄉下人”的視角,從鄉村的民風民情中發掘人性中優美、自然、鮮活的生命形態,以喚醒那些在塵世風煙中漸次迷失的靈魂。在今天這個物質喧囂忙忙碌碌的現實世界里，我們周圍跋涉著太多疲于奔命而日益滄桑的靈魂(包括我自己)。感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉野間自在優美的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中的自然鮮活的基因。我想，我們是不是應該——生命是我們最為珍惜的東西，生命是我們永遠謳歌的主題。47讓清風明月走進心靈

讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝芽讓清風明月走進心靈讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝48

讓我們燦爛微笑，縱情高歌生活賦予我們的美麗，讓我們的生命鮮活滋潤地筆立于天地之間！讓我們燦爛微笑，縱情高歌生活賦予我們的美麗，49謝謝！謝謝！50作業:查閱資料、調查實踐，寫一篇介紹當地民俗節日的作文。作業:查閱資料、調查實踐，寫一篇介紹當