第六章文藝復興：

高揚人和人性的時代“Manisthemeasureofallthings”文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第1頁!節意大利文藝復興運動

的興起一、意大利文藝復興的社會文化基礎Renaissance(文藝復興)一詞來自于法語，意為“再生”、“復興”，是一場以古典文化復活為外衣的新文化運動，在這場運動中，代表新興資產階級的人文主義者在文學、藝術、教育、政治思想等方面沖破了基督教神學的桎梏，為資本主義思想文化體系的初步確立奠定了基礎。1.社會基礎2.文化基礎

文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第2頁!二、意大利人文主義的特征文藝復興是在古典文化復活旗幟下開展的一場新文化運動，其指導思想是人文主義(humanism)。主要特征：（1）肯定人權，提出人為萬物之本，主張研究人的生活，探討人的本性，注重人的全面發展和培養完整的人。彼特拉克主張把對人自身的研究放在首位，他說:“有的人對野獸飛禽和魚類的事情知道得很多，對獅子頭上有多少鬃毛，鵲子尾上有多少羽毛，水螅下沉時要打多少個旋渦，了如指掌…即使這些說法都是真的，對我們尋找幸福生活又有何用?我自問:知道飛禽、走獸、魚蛇的特征，而對人的本性無知，不知道我們從何而來，到何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處呢？”文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第3頁!（3）祟尚理性，反對迷信，提倡科學，反對愚昧。（4）崇尚古典知識與學術，重視歷史、文學、語言學與修辭學。瓦拉說："這些作品之所以神圣，并不在于它們永遠關閉了人們前進的道路，而是打開了人們前進的道路。”因此，古典知識與學問在當時成為時尚，人文學科成為人文主義教育的主要內容。布魯尼論教育時講到:“非凡的才華只能從淵博的知識中產生。因此，需要廣涉時事，博覽群書。要研究哲學、詩歌、演說、歷史，以及其他方面的著作，從中汲取各方面的知識。此外，還必須進行不可忽視的文學方面的修養。”文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第4頁!文藝復興之父——彼特拉克(1304-1374），詩人，擅長十四行詩，他最早恢復了"人是最寶貴的"古典思想，聲稱:"根之力量，草之汁液，花之美麗多彩，聲、色、嗅、味在對立中組成之和諧，上天下地和大海中眾多的生命之物……被創造出來，只是為了服務于人。"薄伽丘（1313-1375）：《十日談》，描寫十個青年男女講的100個故事。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第5頁!文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第6頁!米開朗基羅（1475-1564）是著名的雕刻家、畫家、建筑師和詩人。（下圖為其《大衛像》，另有《摩西像》）文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第7頁!原罪與驅逐出伊甸園

文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第8頁!拉斐爾的《西斯廷圣母》中所描繪的圣母，懷抱耶穌從云端款款而來，要把自己的愛子獻給人類，表現了一個平凡而偉大的母親形象。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第9頁!文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第10頁!列奧納多·布魯尼(1369一1444)是意大利位人文主義史學家。主要歷史著作是12卷本的《佛羅倫薩史》佛拉維俄·比昂多(1388一1463)是意大利史學家與考古學家，他的《羅馬衰亡以來的千年史》敘述了從西哥特人攻陷羅馬的410年至1440年的羅馬史。考古學方面著有《著名的羅馬》、《復興的羅馬》和《勝利的羅馬》三本書，使考古學作為學術上的一間學科確立了起來。羅倫佐·瓦拉(1406一1457)。瓦拉的主要貢獻在于其《關于君士坦丁贈禮辨偽》一書對教皇的揭露。尼科羅·馬基雅維里(l469一1527)是博學多才的人文主義思想家，在政治、軍事、歷史、外交、文學等方面都取得了巨大的成就。他的主要作品有《君主論》、《論提圖斯·李維的前十卷》、《戰爭的藝術》、《佛。羅倫薩史》。

文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第11頁!二、文藝復興運動的影響文藝復興是人類歷史上一次偉大的文化革命運動。它為近代資產階級文化奠定了基礎，為近代資產階級革命做了思想上輿論上的準備，迎來了資產階級革命的新時代。1.文藝復興是一次空前的偉大的思想解放運動。2.文藝復興的巨人們在文學、藝術、科學和哲學等領域都取得了輝煌的成就，這是全人類的寶貴遺產，許多偉大作品，榮列世界名著或名作之林，對人類文明的發展，作出了不可磨滅的貢獻。其中有些作品的水平，甚至現代人也難以企及。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第12頁!意大利人文主義者阿爾貝蒂在他的《論家庭》說:“人的歡樂不在于過閑散和無所事事的生活，而在于進行工作和活動。”一個人應當有三樣東西：房子、土地和商店。在16世紀英國上演的一曲戲劇中，一段臺詞反映了人們對財富的崇拜：金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫治一切苦悶的良藥；金錢，這是世人所藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像。

文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第13頁!4.世俗生活的文明化追求文雅與禮貌例如：1530年伊拉斯謨出版了一本名為《男孩的禮貌教育》的小冊子，受到廣泛的歡迎，在出版后的6年時間里就再版了30多次。在這本書中，伊拉斯謨對日常行為方式與社交生活中的有關禮儀進行了闡述。對于一個人日常生活中身體的姿勢、手勢、服飾、面部表情、擤鼻涕等都作了規定。

文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第14頁!二、經過1.東行路線葡萄牙人巴托羅繆·迪亞士（1450一1500年)率領三艘輕便帆船，1487年1月到達非洲南端"好望角"。1497年7月，葡萄牙人達·伽馬(1460一1524年)從里斯本出航，繞過好望角，沿非洲東海岸北上，抵達馬林迪港，于1498年5月底到達印度西南海岸的卡利庫特。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第15頁!1519年9月，移居西班牙的葡萄牙人費爾南多·德·麥哲倫（1480一1521)率265名船員組成船隊出港西航，橫渡大西洋，經美洲而進入新大洋——“太平洋”。1521年4月到達菲律賓群島的三描島,因干涉島民事務被殺。部分船員逃出菲律賓到達摩鹿加群島，裝了一船香料后經印度洋回航。1522年9月返西班牙，生還者僅18人。這就是人們常說的"麥哲倫環球航行"。

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3.從人文科學的角度看，地理大發現是西方文明“發現”了眾多的“東方”文明。歐洲人對海外殖民侵略的過程，既是歐洲現代文明成長的過程，又是歐洲現代文明對外擴張的過程。不同文明的會合導致碰撞與沖突，交流與融合，以東方人民血與淚的高昂代價，豐富了整個人類的文明。以此為契機,全球化運動發韌了。4.出現了商業革命：世界市場、新的國際商路和貿易中心的布局逐漸形成。大西洋取代地中海成為國際貿易的核心地區。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第17頁!（2）否定神權，抨擊教會的腐敗，反對禁欲主義，頌揚塵世生活。人文主義者對人性與人權的肯定，實際上就是對神權的否定，這種思想早在但丁的《神曲》中把教皇打入地獄就已露出了端倪。薄伽丘的《十日談》通過現實主義的描寫，對教會的腐敗進行了猛烈的抨擊與辛辣的諷刺。科盧喬·薩盧塔蒂(1331一1406)要求人們放棄禁欲和隱逸生活，熱愛塵世生活。他說:“當你想從世界上逃走的時候，你就會從天堂里掉下來;而當你生活在塵世中的時候，你的心就可以進入天國。關心、愛護你的家庭、孩子、親戚、朋友，以及包容一切的祖國，并為他們效勞吧！”文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第18頁!三、意大利文藝復興的成就1.人文主義文學但丁(Dante，1265一1321年)，寫下了不朽的名著《神曲》，詩人假托夢幻隨女友彼婭特麗絲神游了“地獄”、“煉獄”和“天堂”三界。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第19頁!2.藝術達·芬奇（1452-1519）是一位曠世奇才，他在藝術、數學、力學、解剖學、生物學、天文學、水利工程學等很多方面都取得了很大的成就。他的《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》是西方藝術的珍品。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第20頁!最后的晚餐文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第21頁!米開朗琪羅的壁畫：《創始紀》、《末日審判》天主創造夏娃文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第22頁!拉裴爾（1483-1520）出生于意大利馬爾比諾城一個藝術世家，父親是一位宮廷畫師，他從小就受到美術的熏陶，使他20多歲就成了一名著名的畫家。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第23頁!文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第24頁!3.人文主義史學在人文主義思潮的影響之下，出現了一種用古典傳統來改革中世紀史學的新局面。中世紀史學在基督教宗教史觀的支配之下，以《圣經》為信史，以教會史和猶太史為中心，以神的意志來解釋歷史演變的原因。人文主義史學恢復了古典人本史觀，以人的活動為歷史的主體，記載的是人的歷史，用人的活動來解釋歷史。并且懷著以史為鑒的目的，注重歷史的垂訓作用。著名的人文主義史學家有意大利的布魯尼、比昂多、瓦拉、馬基雅維里等。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第25頁!第二節其他國家文藝復興代表人物一、代表人物（德國）伊拉斯謨：《愚人頌》（法國）拉伯雷(1494一1553)：《巨人傳》（西班牙）塞萬提斯（1547一1616)：《堂吉坷德》（英國）威廉·莎士比亞(1564一1616)是英國文藝復興時期的文學巨匠。他的作品可以說代表了整個歐洲文藝復興文學方面的最高成就。主要是歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇。主要歷史劇有〈〈亨利三世》、《理查三世》、《約翰王》、《亨利四世》、《亨利五世》等；喜劇有:《仲夏夜之夢》、《溫莎的風流娘兒們》、《無事煩惱》、《皆大歡喜》、《第十二夜》、《威尼斯商人》；悲劇，代表作是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白斯》四大悲劇。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第26頁!3.對傳統價值觀念與生活方式的影響15一16世紀，傳統的騎士制度與騎士觀念隨著封建制度的衰落而日趨沒落，基督教的禁欲主義也在商品經濟發展的大潮中漸漸失去了它往日的光彩。在人文主義者的倡導下，人們的價值觀念發生了巨大的變化，現世主義與個人主義成為人們追逐的時尚。文藝復興時期的西歐,由于商品經濟的發展和資產階級的興起，基督教關于安貧樂道的說教已顯得與現實生活格格不入了,人們開始追求財富與現世的享樂。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第27頁!佛羅倫薩的洛倫佐·美狄奇寫的一首詩就反映了當時人們的享樂觀念:多么美妙的青春啊；然而只是一瞬間。讓我們唱吧!笑吧!祝要求幸福的人幸福，不要期待明天!意大利人文主義者費奇諾曾說過：“人們力求把自已的名字保持在子孫們的記憶中。他為過去從未享受榮光、不能在未來獲得所有人的尊敬而感到痛苦。”這種個人主義精神，大大激發了人們努力向上，發揮個人的才能及追求現世幸福的積極性，使社會出現一片生機勃勃、蒸蒸日上的局面，有利于西歐社會從中世紀向近代的過渡。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第28頁!第三節地理大發現（新航路開辟）一、背景15世紀后，資本主義原始積累需要大量貴金屬，而土耳其奧斯曼帝國阻隔了東兩方的交通，迫使歐洲人尋找通往東方的其他道路。自然科學知識社會條件

文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第29頁!2.西行路線意大利熱那亞水手哥倫布(1451一1506)在西班牙王室的支持下1492年10月12日到達中美洲巴哈馬群島中的一個島(后來考證為華特林島)，然后又到古巴和海地。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第30頁!三、地理大發現的后果1.在人類文明發展史上宣告了一個新時代的來臨。1500年以前，世界各文明相對隔絕，海上交往也并不顯得重要，主要從事航海的人口屈指可數。通過新大陸的發現和新航路的開辟，除兩極地區以外的所有海域被連成一片，歷史成為真正意義上的世界歷史。2.從自然科學的角度看，地理大發現是人類對自己生存的星球表面的探索。這種探索對開闊人類的眼界，批判神創世界的宗教世界觀都具有革命性的作用。地理大發現不僅證實了太平洋是浩翰的大洋，糾正了先前歐洲權威地理學家把它僅看作印度洋一個小海灣的錯誤，還證實了地球是圓的。文藝復興：高揚人和人性共32頁，您現在瀏覽的是第31頁!5.新航路的開辟引起了16世紀的“價格革命”。隨著殖民掠奪，大量貴金屬源源不斷地流入西歐。