Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000094896StartFragment:0000000127EndFragment:00000948782021年湖北省荊門(mén)市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下面句子中的者字前后的內(nèi)容之間的關(guān)系與其他各句不同的一項(xiàng)是（）

A.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也B.廉頗者，趙之良將也C.吾妻之美我者，私我也D.客之美我者，欲有求于我也

2.《前赤壁賦》壬戌之秋，七月既望中既望指的是（）

A.農(nóng)歷十五日B.看見(jiàn)以后C.已經(jīng)看見(jiàn)D.農(nóng)歷十六日

3.從題材上看，《蒹葭》是一首（）

A.送別詩(shī)B.愛(ài)情詩(shī)C.山水詩(shī)D.悼亡詩(shī)

4.王蒙創(chuàng)作小說(shuō)《春之聲》所運(yùn)用的現(xiàn)代表現(xiàn)手法是（）

A.印象主義B.意識(shí)流C.荒誕主義D.象征主義

5.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金出自（）之手

A.李白B.杜甫C.白居易D.高適二、填空題(5題)6.高適《燕歌行》：少婦城南欲斷腸，____

7.人生代代無(wú)窮已，____

8.我最憐君中宵舞，____。（辛棄疾《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》）

9.____，千載誰(shuí)堪伯仲間

10.世界四大吝嗇鬼形象指《威尼斯商人》中的夏洛克、《慳吝人》中的阿巴貢、《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)和《死魂靈》中的____

三、判斷題(5題)11.《牡丹亭》的故事最早見(jiàn)于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》（）

A.否B.是

12.《左傳》主要記載了當(dāng)時(shí)游說(shuō)權(quán)謀之士的斗爭(zhēng)、謀劃和說(shuō)辭（）

A.否B.是

13.《行路難》是樂(lè)府新題，寫(xiě)世途艱難和離別的傷悲（）

A.否B.是

14.在《斷魂槍》一文中，作者巴金所呼喚的是在國(guó)運(yùn)日下的頹勢(shì)中改弦易轍、圖新進(jìn)取的變革意識(shí)（）

A.否B.是

15.韓愈主張辭必己出惟陳言之務(wù)去（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.為什么說(shuō)《圍城》是一部講述二十世紀(jì)三四十年代一群知識(shí)分子的新《儒林外史》？

17.《水龍吟·登建康賞心亭》一詞下片所用三個(gè)歷史典故有什么含義？作者借此分別表達(dá)了什么思想感情？

五、閱讀理解(2題)18.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.題目進(jìn)學(xué)解的解是答疑解惑之意，在文中體現(xiàn)為國(guó)子先生針對(duì)太學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行答辯

B.國(guó)子先生勸勉學(xué)生勤學(xué)多思，說(shuō)社會(huì)清明，君圣臣賢，法制健全，只要有才干，就會(huì)被任用

C.國(guó)子先生治學(xué)勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，因此他的訓(xùn)誡受學(xué)生質(zhì)疑

D.國(guó)子先生認(rèn)為他的困遇與才干是不相符的，這是他對(duì)學(xué)生的教育，更是他內(nèi)心憤懣不平的宣泄

19.指出都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活的含義

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我們的汽車(chē)開(kāi)過(guò)，一片一片地碾過(guò)軋過(guò)。我不敢回頭看碾過(guò)的地方會(huì)是什么樣子——我始終看著前方。前方雪白的蝴蝶成片聚積著，千萬(wàn)只豎起顫抖的翅膀。道路被裝點(diǎn)得雪白燦爛，并且像海洋一般動(dòng)蕩。汽車(chē)開(kāi)過(guò)的時(shí)候，大地一定在震撼，棲在大地上的蝴蝶一定會(huì)有強(qiáng)烈的感知。但是，又是怎樣一種更為強(qiáng)烈的感知支配著它們?當(dāng)汽車(chē)開(kāi)過(guò)，僅有寥寥的幾只忽閃忽閃飛起來(lái)，停在稍遠(yuǎn)些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地顫抖，癡迷而狂熱。像迎接一個(gè)巨大的幸福那樣去迎接巨大的災(zāi)難——汽車(chē)終于開(kāi)過(guò)去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我們由蝴蝶的道路迎接著，走進(jìn)深山。從此迎接我們的是更為澎湃的山野——山野輕易地將我們陷落到不可自拔的境地。所到之處，一抬頭就倒壓下來(lái)的強(qiáng)烈風(fēng)景逼我們一步步后退；但身后的萬(wàn)丈深淵卻又迫使我們不得不在每一次的巨大驚恐面前再向這驚恐邁近一步。原來(lái)海洋的廣闊不是讓人去暢游的，而是讓人去掙扎啊……

雪白的蝴蝶，在這山野四處漫舞，像在激流中一般左突右閃，像被撕碎的一群，被隨手揚(yáng)棄的一群。這種蝴蝶不美，不大，兩片翅子雪白干凈。它們紛紛揚(yáng)揚(yáng)成群動(dòng)蕩在深密的草叢中，又像是一片夢(mèng)中的語(yǔ)言。又像是有什么東西在無(wú)休止地經(jīng)過(guò)這片草灘，驚擾著它們。

我們穿過(guò)蝴蝶叢走進(jìn)森林。世界猛地濃暗下來(lái)。森林里面的每一塊石頭，每一只鳥(niǎo)兒都生長(zhǎng)著樹(shù)葉。所到之處，昆蟲(chóng)四散而去，寂靜四聚而來(lái)。我們陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更為幽暗迷茫的地方已經(jīng)在下一步等待。我們停住，我們迷了路。

這時(shí)，一只白色的蝴蝶從什么深處，翩躚而來(lái)……

這蝴蝶的道路，鋪在這山野秘密之處的邊緣。雖然是路，卻是阻止我們前來(lái)的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暫生，用翅子的顫抖，用我們的生命永不理解的象征。我們的汽車(chē)碾了過(guò)去。同時(shí)，我們的汽車(chē)還把什么也一并碾了過(guò)去?

蝴蝶棲在路上，一個(gè)老人說(shuō)，那么暴風(fēng)雨和冷空氣即將來(lái)臨。

但我們來(lái)臨了。

我們跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身邊隨風(fēng)飄舞，仿佛就是剛才被我們碾爛的殘?jiān)?。又仿佛是剛才那群中了魔般的生命脫竅的魂魄。但不能稱之為精靈——它們黯淡，紛亂，不能支配這山野的任何一處奇跡。它們殘夢(mèng)一般飄飛在山野旁，而山野浩蕩啊！是不是正是山野這種驚心動(dòng)魄的力量才浮起了，沸騰了，撼動(dòng)了這些輕薄得如靈感中多余的語(yǔ)言一般的生靈?

我們卻什么也不能驚起。我們只能開(kāi)車(chē)從上面碾過(guò)，碾過(guò)，一無(wú)所知地碾過(guò)……只能碾過(guò)而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本該由另外的什么去踏上的!我們?cè)谶@山野中是多么渺小無(wú)知

請(qǐng)找出文中運(yùn)用的兩種修辭手法，并結(jié)合文本說(shuō)明其運(yùn)用效果

21.文章末尾寫(xiě)道很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？這樣寫(xiě)有什么作用？

參考答案

1.B

2.DD望是指農(nóng)歷每月十五日。既望指的是過(guò)了望日，也就是農(nóng)歷十六日

3.B

4.BB小說(shuō)《春之聲》是王蒙借鑒意識(shí)流創(chuàng)作手法的代表作。小說(shuō)不著重強(qiáng)調(diào)生動(dòng)的情節(jié),而是著眼于人的意識(shí)的流動(dòng),通過(guò)意識(shí)的流動(dòng)多方面地表現(xiàn)新時(shí)期祖國(guó)的巨大變化給人們所帶來(lái)的新的感受

5.BB

出自杜甫的《春望》。全篇圍繞望字展開(kāi)，因景生情，情景交融，感情深沉，又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)、傷時(shí)、念家、悲己的情感，以及對(duì)親人的思念之情

6.征人薊北空回首

7.江月年年只相似

8.道男兒到死心如鐵

9.出師一表真名世

10.潑留希金

11.N×《西廂記》的故事最早見(jiàn)于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》

12.N×《左傳》是為《春秋》作注解的一部史書(shū)，是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)

13.N×《行路難》是樂(lè)府舊題。該題多寫(xiě)世途艱難和離別的傷悲

14.N《斷魂槍》的作者是老舍

15.Y

16.《圍城》刻畫(huà)了一大批二十世紀(jì)三四十年代的知識(shí)分子形象。他們游離于當(dāng)時(shí)的抗日烽火之外，雖然都是留學(xué)歸來(lái)，受到了西方文化的熏陶，但是他們沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，又缺乏同傳統(tǒng)勢(shì)力和思想斗爭(zhēng)的勇氣。最后甚至無(wú)法把握自己的生活。像主人公方鴻漸、冷若冰霜、艷若桃李的蘇文紈、庸俗貪財(cái)?shù)膶W(xué)術(shù)騙子李梅亭、柔順之下深藏心機(jī)的孫柔嘉等，作者以機(jī)智的幽默和溫情的諷刺，剖析了這群人的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn)，揭示了他們的精神困境，所以有人評(píng)論《圍城》是現(xiàn)代的《儒林外史》

17.這首詞的下片用了三個(gè)歷史典故，表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)人生態(tài)度的取舍。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未用晉代張翰辭官的典故。張翰，字季鷹，晉代吳郡人，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，即想起了吳中的莼菜羹和鱸魚(yú)膾，便辭官歸家。作者在這里反用其意，表示在國(guó)難當(dāng)頭之際，不該置同僚于不顧，思?xì)w故鄉(xiāng)。求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣用三國(guó)時(shí)劉備批評(píng)許汜的典故。許汜在國(guó)家多事之秋，買(mǎi)田置屋，受到名士陳登的冷遇。許汜向劉備說(shuō)陳登冷遇他，劉備則更明確地批評(píng)他在國(guó)難當(dāng)頭之際，只替自己打算，說(shuō)若是自己，會(huì)更不客氣。詞人的意思是說(shuō)，作為一個(gè)志士，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，恥于做自私自利的庸人。樹(shù)猶如此用晉朝桓溫的典故。桓溫北伐，看見(jiàn)他早年種的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說(shuō)：木猶如此，人何以堪!詞人用這一典故，意在表示時(shí)光飛逝、報(bào)國(guó)無(wú)期，令人傷感

18.DDD項(xiàng)，困遇與才干是不相符的說(shuō)法錯(cuò)誤

19.都江堰不是一種擺設(shè)，而是兼有治洪排澇和灌溉田地的水利工程，江水流量的變化，不能影響它實(shí)實(shí)在在地造福于民。這即為都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活的含義

20.修辭手法：擬人、比喻、象征。效果：①擬人：文中多次運(yùn)用擬人手法，將蝴蝶人格化，表現(xiàn)了大自然的神奇和力量。②比喻：文中將無(wú)數(shù)蝴蝶的聚集比喻為道路、海洋、語(yǔ)言，生動(dòng)而又形象地表現(xiàn)了蝴蝶生命密碼的奇特、美麗和神秘