世界歷史2(原始社會)分析41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾世界歷史2(原始社會)分析世界歷史2(原始社會)分析41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾第一章原始社會第一節人類的起源人類在自然界的位置c根據地史學和古生物學的研究,地球發展的初期階段可能在60億年之前到距今46億年前形成了地殼。從那時開始,地球的歷史可分為五個代:c太古代、元古代、古生代、中生代、新生代g每個代又分為若千紀,每個紀又分為若干世。“泛濫了技巧，孤獨了靈魂”的現象引導中學語文教師深入探討如何把寫作教學從知識的灌輸和技巧的授受提升到滋養生命和觸動靈性的高度這一命題。作文無生命，但是寫作文的主體是鮮活的、靈性的、豐富的、有個性的生命個體。《高中語文課程標準》（以下簡稱《課標》）的“教學建議”中說：“高中語文教學還應體現高中課程的共同價值，重視情感、態度、價值觀的正確導向，充分發揮本課程的優勢，促進學生整體素質的提高。”寫作教學從把內在的生命情感外化的層面引導學生感知人生、感受生活、感悟生命；這樣的寫作過程才能實現學生自我本真（或稱為“真我”）真正意義的釋放，才能體現出學生身上應該具備的生命性、生活性、發展性的特征。一、從閱讀教學入手，引導學生體驗真實的生命，感悟真切的生命情感。從而體現閱讀教學與寫作教學的共同本質屬性——生命性文學作品的閱讀鑒賞，往往帶有主觀性和個人色彩。學生設身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，就能在審美的愉悅中走進神圣的生命殿堂。朱自清的《背影》，他在文中的四次流淚，特別是后三次流淚，如果只是工匠式地肢解文本，未曾深入到淚光中品味其中折射出來的生命底色，就無法調動起學生心靈深處的生命本真情感。綴文者情動而辭發，朱自清先生看到父親爬月臺時的流淚，是他感受到生命中最真摯情感的生命感動，是兒子對父親平淡而樸素的愛的體悟；第三次流淚，是父親的背影消失在人群里他內心中進發出來的對生命中離別的感傷；文末讀完家書后的晶瑩之淚，是經歷世事浮沉、歲月歷練的他感受到自己父親生命中的悲苦、自己承擔著兒子和父親雙重角色意義后積淀的生命感悟，是他在精神上洗盡世俗塵雜后內心純凈生命的清，它是人在中年的先生用自己的生命之重解讀了父親的生命之重后的感情升華。歷史長河中的文人騷客、仁人志士賦予生命以永不磨滅的烙印，這是學生可以吸納的永不枯竭的生命之泉。閱讀教學中，教師用現實生命解讀歷史生命，這種已經真解的歷史中的生命，根植于學生的生命之中，是學生在寫作時釋放情感的催化劑。閱讀教學立足文本為學生抒寫生命的靈感、頓悟、徹悟展現最廣闊的空間，為“寫作本位”向“生命本位”的轉變提供堅強有力的支撐。這既是老師的生命，也是學生的生命；既是閱讀的生命，也是寫作的生命；既是文學的生命，也是歷史的生命。二、走進生活，實現生命與生命的互動，學生去感悟、體驗生命的厚度與寬度；這體現了生活教育與寫作教學的共性特征——生活性社會信息紛繁復雜，學生很難辨明生命的方向，有時會被誤導，從而對社會產生誤解，對生命失去熱情。這時，寫作教學就要發揮引導、喚醒、激發的效力，幫助學生透過現象看本質，辯證、全面、發展地理解身邊的世界。比如，面對扶起摔倒的老人反而被敲詐的事件，如果教師能及時進行正確的疏導，學生的心智就會豁然開朗：同樣是被報道的，這類事情和社會上獻愛心的善舉相比，哪個多？應該說，他們的卑劣行為引起了人們的關注和思考，他們代表不了廣大的善良的人們，阻礙不了社會文明的建設和發展，恰恰相反，人們會對生命有更新的認識，看待這種丑惡現象就如看待地球一般，地球有光明的一面，也有黑暗的一面，我們不能看到光明就歡欣鼓舞，處于黑暗就恐懼莫名吧，所以假惡丑的行為是社會文明進步和完善所必須的。有了這樣的事，人們才會更理性地審視內心和外物，關注生命的價值取向和發展規律，更好地建設精神文明。教師要嚴肅地告訴學生：在我們目前所處的發展階段，這種現象的出現是必然的，也是正常的，但我們可以堅信明天是新的一天，明天會更美好。在這個過程中，學生實現了具有生命尊嚴的自我價值定位；心靈世界的豐富、道德情操的升華和內在生命的充實為其健康積極的生命性格的形成做好了鋪墊。走入學生的心靈世界，喚醒學生的生命潛力，寫出充滿生命色彩的真性情作文，完成由“寫作本體”向“生命本體”的轉變。把目光轉向生活、生命領域，會把學生從技巧化、模式化、機械化的寫作誤區中解放出來，只有被解放的生命才能激發出生命的豪情、生活的激情、寫作的熱情。在生命與生命的對話中，我們不難發現生活中的牛命體驗印有明顯的個性化標簽，這就為寫作教學引導學生個性、自南、真實地表情達意提供了縱深發展的空間。三、實現生命個體的個性發展、全面發展和終身發展的過程中。寫作教學體現出了與課程屬性的同一性特征——發展性在寫作教學中，我注重了學生的個性發展。比如多角度立意的課題，以“班門弄斧”為示例——原意可立意為“在權威（行家）面前賣弄本事——自不量力，沒有自知之明”；逆向思維的立意是“弄斧偏要到班門——敢于向權威挑戰：或有才能，更要有自信”。再給每個小組一個詞語新解的例子，充分討論后在班內交流，可謂異彩紛呈。貼近生活，熟中求生、常中求變，學生的思維得以發散，看待事物的角度變得多元，認識生命的視角也相應發生變化。他們不再是感性地判斷是非對錯，而是學會了理性地、辯證地、客觀地、全面地、發展地審視世界的生命和生命的世界。寫作教學，甚至閱讀教學，應盡量做到每一節課會對學生的生命發展產生一定的積極影響。寫作教學應該能較好地激發學生的生命潛力，激活學生的情感體驗，激起學生的寫作熱情，使他們從“寫作本位”之被動的生命形態向“生命本位”之主動的生命形態轉化，用生命的獨特方式言說生命的本質和本質的生命。這就要求寫作教學必須遵循學生身心發展規律和新課標的精神，滿足和提升生命的需要，體現生命活動的價值取向，使學生的發展性具有動態的屬性。我們不能忽視學生發展的多樣性和差異性，更要堅持個體生命發展的獨特性。一個想象力豐富的小男孩把太陽寫成了綠色，還戴上了帽子，圍上圍巾。他的作文引起了周圍同學的哄堂大笑，但是教師卻大聲說道：“同學們，這是我所見的最有創意的作文！你們能猜出作者的意圖嗎？他寫的也許是一個冬天里的太陽，冬天很冷，太陽得戴上帽子，圍上圍巾。他也許希望地球上多一些綠色，所以把太陽寫成綠色。”在同學們的議論聲中，小男孩又自信地昂起了頭。此刻，教師及時的肯定和贊賞對這位同學的身心發展、人生觀念、性格形成產生了深遠的影響：這位教師維護了學生的生命尊嚴、寫作尊嚴，也對在場的學生產生較強烈的震撼，他這一番話的生命效力遠遠超出了寫作教學本身的價值。高中生有更強烈的獲得尊重的需要，把各種生命體驗、生命感悟兼收并蓄，形成了帶有鮮明個性特征的、立體的生命意識。這與他們的自我生命意識的形成并向超我生命意識發展的階段特點密切相關。寫作教學只有把生命性、生活性、發展性放在首位，才能讓學生擁有生命的快樂與尊嚴，才能讓寫作成為精神家園的守護神、生命本真的桃花源。在高中教學實踐中，教師結合學生的具體情況對教材進行適當的重構是較為普遍的現象，然而重構方式的不同也直接影響著教學效果的好壞.那么如何恰當地對教材內容進行重構，進而更大限度地滿足學生的學習需要，使我們的課堂更具活力與生機？這是高中物理教師在工作中思索最多的問題之一.1教材內容重構的概念界定什么是教材內容的重構？從高中物理教學的角度來講，主要是指教師在進行課程實施的時候，從物理課程標準出發，結合本學科特點以及學生的實際情況對教材內容進行一定程度地增刪、替換、加工等處理，以實現資源的有效整合，進而更好地匹配學生的具體需求和當地的教學條件，最終形成物理課堂教學內容的過程.教師在對教材內容進行重構時，要求教師自身要能充分領會和把握課標內容及其內涵，應該勇于超越對教材的機械化解讀，要敢于以創造性的思維和開拓性的精神來使用教材，進而形成豐富多彩的教學內容.對教材進行重構的過程其實是連通“教材”和“教學”的橋梁，是將教材專家所設計的“標準化的理想課程”轉化為直接呈現給學生的“具體化的實踐課程”；這屬于將教材內容轉化為教學內容的過程，也是教師對教材積極進行接受、理解、篩選、批判和創造的復合過程.2優化教材內容重構的基本宗旨重構教材內容是教師所特有的一項課程權利，但是這項權利不能被濫用.教師如果是依據個人經驗和喜好對教材內容進行增刪和替換，徹底脫離課程標準的指導，沒有切實地研究學生的需求與發展，那將是物理教學的失敗.所以，高中教師在對物理教材內容進行重構時，必須堅持這樣的宗旨：結合課程標準中的三維目標來深刻解讀教材，基本知識與基本技能是重構教材內容的兩塊基石；教師在對知識的外表進行重構的同時，更要充分發掘知識的內涵，將重構工作引入教材內容的內核；重構工作不僅僅要覆蓋具體知識，更要涉及本體知識的重構；重構工作不僅要突出物理認知的工具屬性，也要凸顯其價值屬性；教材內容的重構必須匯聚于三維目標體系的達成，而并非應付考試.3優化教材內容重構的基本策略高中物理教師對教材內容進行重構，必須是深入研讀課標、精心分析教材之后的再創造.所有的重構工作都是新型教材觀的一種體現，這也體現著教師對教材的尊重，也體現著他們對職業道德的敬畏.具體的重構工作可以從以下幾個方面著手：3.1另辟蹊徑，多角度轉換理解教材的方式高中教師對物理教材進行的重構工作往往與教師自身對教材的理解有很大關系.任何一種重構教材內容的操作都是以特定的“教材觀”和對文本內容理解的基礎上來進行的.因此，教師要優化教材內容的重構工作，就不能止步于對教材單一性、片面性、離散型和膚淺性的理解，教師要善于通過創造性的思維，靈活地對教材進行理解.（1）從內容角度上看，教師要正確地去分析教材內容的基本性質與類型以及存在價值；此外教師還要積極分析教材內容的具體要素以及結構形式，搭建起與知識相關的框架；教師也要能切實把握住知識的本體和具體；教師還要充分探索教材內容中的隱性教育價值.（2）從行為角度來看，教師對教材的理解不能僅僅局限于基本知識與基本技能，而是要綜合地分析各方面內容.教師要由淺入深地分析教材，不但要重點關注教材的核心內容，也要切實把握知識的整體結構，切不可以點帶面，停留于重點知識止步不前.（3）從水平角度來看，教師要及時檢測自己對教材內容的理解程度，關鍵是以下三點：透徹、簡潔和準確.所謂透徹，即教師要確保已經充分挖掘教材內容的編寫意圖，并能充分運用教材；所謂簡潔，教師能將錯綜復雜的物理關系整理得簡明清晰以便學生的理解；所謂準確，即教師要能立足于物理學科的科學性來實施重構工作，不能隨性理解，導致重構上的謬誤.3.2精心挖掘，多維度實施對教材內容的提煉教師在同一內容進行分析重構時，要注意以下四類知識的提煉.（1）事實性知識.所謂事實性知識，就是一種以單獨的形式出現的知識類型，它是一種只能在觀察中習得的內容類型，存在于過去和當前，且無預測價值，但是它是學生學習物理知識的最基本要素.因此事實性知識的特點是孤立性和基礎性，其抽象概括水平極低.例如，形變可以分為范性形變和彈性形變.（2）概念性知識.相比于事實性知識，概念性知識具有一定的抽象性和概括性.物理學里的概念、定理、定律等等都屬于這一類型的知識，這也是教師對教材內容進行重構的重點所在.例如《力的合成》一節，“共點力”這一概念就屬于概念性知識，教師對其進行重構時，就需要以物理事實和生活經驗為基礎，組織切合學生經驗的實例，并且能發掘概念的關鍵性特征，即準備正反實例讓學生來區分哪些力屬于共點力，哪些力不屬于共點力.（3）方法性知識.當前教學實踐中，課改理念深入人心，教師也普遍接受“授人以魚不如授人以漁”的觀念，他們在教學中非常注重科學方法的滲透.高中物理常用的科學方法包括觀察與實驗、科學抽象與建模、邏輯思維與數學推理、科學假說和檢驗等等，此外還有一系列操作層面的方法，教師在對教材內容重構時，要對一些隱性方法進行顯化處理，在教學過程中向學生進行滲透.例如，學生通過初中物理的學習，已經有了“控制變量法”的使用基礎，教師在對《實驗：探究加速度與力、質量的關系》進行教材內容重構時，一方面要意識到控制變量法對該探究活動的重要性，另一方面要恰當地設計好相應的教學工作，盡量讓學生依據自身的經驗基礎完成實驗框架的搭建.（4）思維性知識.人類對客觀事物進行間接和概括的反映活動就叫做思維，它是基于事物表象或概念的基礎上進行的一系列分析、判斷、推理等活動的認識過程.如果說上述方法性知識屬于一種問題解決的工具，那么思維性知識就是問題解決的指導思想.教師對教材內容進行重構時，必須重視此類知識的存在，它能夠引導學生突破某些疑難障礙，更快地探究出問題解決的方法.物理學的核心思想在于強調自然界的和諧與簡潔，這一思想催生出大量的物理成果.例如，帶電粒子在磁場中的運動是學生學習的一大難點，但是很多問題處理的關鍵在于學生以最簡潔、最特殊的模式去試探性地解決問題，并以此打開了問題的突破口，實現問題的解決.因此教師在對教材重構時就要關注相關思想的存在.本文是筆者結合工作實踐，對優化高中物理教材內容重構的一些淺見，希望能對各位同行的教學工作起到一些參考作用.?微機輔助教學?世界歷史2(原始社會)分析41、實際上，我們想要的不是針對犯1第一章原始社會第一節人類的起源第一章原始社會2人類在自然界的位置c根據地史學和古生物學的研究,地球發展的初期階段可能在60億年之前到距今46億年前形成了地殼。從那時開始,地球的歷史可分為五個代:c太古代、元古代、古生代、中生代、新生代g每個代又分為若千紀,每個紀又分為若干世。人類在自然界的位置3生物時地質年代生物形態主要生物代(Eas)((Periods太古代元古代真核細胞的藻類,后期出現原始腔腸動物、軟體動物節肢動物等多細胞生物古生代寒武紀出現了生活在水里的最早奧陶紀的脊椎動物志留紀泥盆紀石炭紀中生代三疊紀恐龍類爬蟲類時代侏羅紀鳥類、飛行爬蟲有花植物康門紀白堊紀新生代第三紀哺乳類及現代植物時代第四紀生物時地質年代生物形態主要生物4古新世早第三紀K始新世漸新世新生代上新世(哺乳類動物時代)晚第三紀中新世更新世第四紀全新世古新世5·人的動物屬類E·人屬動物界,現代人在動物界屬于脊索動物門,脊椎動物亞門,哺乳動物綱、靈長目、人科、人屬、智人種。·人的動物屬類6世界歷史2(原始社會)分析課件7疊人//疊8二、從猿到人的過渡查爾斯羅伯特達爾文,英國生物學家,進化論的奠基人。二、從猿到人的過渡9要國(生活)雜志評力有史以來的量怪圖法國《課書》雜志拋養的是理想傳世事決定經鼻英]查理·達爾文/著物種起源進化與遺傳的全面考察和經典闡述TheOriginofSpecies要國(生活)雜志評力有史以來的量怪圖101876年恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》,提出了勞動創造人的理論;提出了人類起源和發展的三個科學概念,即“攀樹的猿”“正在形群成中的人”、“完全形成的1876年恩格斯11世界歷史2(原始社會)分析課件12世界歷史2(原始社會)分析課件13世界歷史2(原始社會)分析課件14世界歷史2(原始社會)分析課件15世界歷史2(原始社會)分析課件16世界歷史2(原始社會)分析課件17世界歷史2(原始社會)分析課件18世界歷史2(原始社會)分析課件19世界歷史2(原始社會)分析課件20世界歷史2(原始社會)分析課件21世界歷史2(原始社會)分析課件22世界歷史2(原始社會)分析課件23世界歷史2(原始社會)分析課件24世界歷史2(原始社會)分析課件25世界歷史2(原始社會)分析課件26世界歷史2(原始社會)分析課件27世界歷史2(原始社會)分析課件28世界歷史2(原始社會)分析課件29世界歷史2(原始社會)分析課件30世界歷史2(原始社會)分析課件31世界歷史2(原始社會)分析課件32世界歷史2(原始社會)分析課件33世界歷史2(原始社會)分析課件34世界歷史2(原始社會)分析課件35世界歷史2(原始社會)分析課件36世界歷史2(原始社會)分析課件37世界歷史2(原始社會)分析課件38世界歷史2(原始社會)分析課件39世界歷史2(原始社會)分析課件40世界歷史2(原始社會)分析課件41世界歷史2(原始社會)分析課件42世界歷史2(原始社會)分析課件43世界歷史2(原始社會)分析課件44世界歷史2(原始社會)分析課件45世界歷史2(原始社會)分析課件46世界歷史2(原始社會)分析課件47世界歷史2(原始社會)分析課件48世界歷史2(原始社會)分析課件49世界歷史2(原始社會)分析課件50世界歷史2(原始社會)分析課件51世界歷史2(原始社會)分析課件52世界歷史2(原始社會)分析課件53世界歷史2(原始社會)分析課件54世界歷史2(原始社會)分析課件55世界歷史2(原始社會)分析課件56世界歷史2(原始社會)分析課件57世界歷史2(原始社會)分析課件58世界歷史2(原始社會)分析課件59世界歷史2(原始社會)分析課件60世界歷史2(原始社會)分析課件61世界歷史2(原始社會)分析課件62世界歷史2(原始社會)分析課件6356、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。——庫法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

59、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。——笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。——左拉56、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。—64世界歷史2(原始社會)分析41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾世界歷史2(原始社會)分析世界歷史2(原始社會)分析41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾第一章原始社會第一節人類的起源人類在自然界的位置c根據地史學和古生物學的研究,地球發展的初期階段可能在60億年之前到距今46億年前形成了地殼。從那時開始,地球的歷史可分為五個代:c太古代、元古代、古生代、中生代、新生代g每個代又分為若千紀,每個紀又分為若干世。“泛濫了技巧，孤獨了靈魂”的現象引導中學語文教師深入探討如何把寫作教學從知識的灌輸和技巧的授受提升到滋養生命和觸動靈性的高度這一命題。作文無生命，但是寫作文的主體是鮮活的、靈性的、豐富的、有個性的生命個體。《高中語文課程標準》（以下簡稱《課標》）的“教學建議”中說：“高中語文教學還應體現高中課程的共同價值，重視情感、態度、價值觀的正確導向，充分發揮本課程的優勢，促進學生整體素質的提高。”寫作教學從把內在的生命情感外化的層面引導學生感知人生、感受生活、感悟生命；這樣的寫作過程才能實現學生自我本真（或稱為“真我”）真正意義的釋放，才能體現出學生身上應該具備的生命性、生活性、發展性的特征。一、從閱讀教學入手，引導學生體驗真實的生命，感悟真切的生命情感。從而體現閱讀教學與寫作教學的共同本質屬性——生命性文學作品的閱讀鑒賞，往往帶有主觀性和個人色彩。學生設身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，就能在審美的愉悅中走進神圣的生命殿堂。朱自清的《背影》，他在文中的四次流淚，特別是后三次流淚，如果只是工匠式地肢解文本，未曾深入到淚光中品味其中折射出來的生命底色，就無法調動起學生心靈深處的生命本真情感。綴文者情動而辭發，朱自清先生看到父親爬月臺時的流淚，是他感受到生命中最真摯情感的生命感動，是兒子對父親平淡而樸素的愛的體悟；第三次流淚，是父親的背影消失在人群里他內心中進發出來的對生命中離別的感傷；文末讀完家書后的晶瑩之淚，是經歷世事浮沉、歲月歷練的他感受到自己父親生命中的悲苦、自己承擔著兒子和父親雙重角色意義后積淀的生命感悟，是他在精神上洗盡世俗塵雜后內心純凈生命的清，它是人在中年的先生用自己的生命之重解讀了父親的生命之重后的感情升華。歷史長河中的文人騷客、仁人志士賦予生命以永不磨滅的烙印，這是學生可以吸納的永不枯竭的生命之泉。閱讀教學中，教師用現實生命解讀歷史生命，這種已經真解的歷史中的生命，根植于學生的生命之中，是學生在寫作時釋放情感的催化劑。閱讀教學立足文本為學生抒寫生命的靈感、頓悟、徹悟展現最廣闊的空間，為“寫作本位”向“生命本位”的轉變提供堅強有力的支撐。這既是老師的生命，也是學生的生命；既是閱讀的生命，也是寫作的生命；既是文學的生命，也是歷史的生命。二、走進生活，實現生命與生命的互動，學生去感悟、體驗生命的厚度與寬度；這體現了生活教育與寫作教學的共性特征——生活性社會信息紛繁復雜，學生很難辨明生命的方向，有時會被誤導，從而對社會產生誤解，對生命失去熱情。這時，寫作教學就要發揮引導、喚醒、激發的效力，幫助學生透過現象看本質，辯證、全面、發展地理解身邊的世界。比如，面對扶起摔倒的老人反而被敲詐的事件，如果教師能及時進行正確的疏導，學生的心智就會豁然開朗：同樣是被報道的，這類事情和社會上獻愛心的善舉相比，哪個多？應該說，他們的卑劣行為引起了人們的關注和思考，他們代表不了廣大的善良的人們，阻礙不了社會文明的建設和發展，恰恰相反，人們會對生命有更新的認識，看待這種丑惡現象就如看待地球一般，地球有光明的一面，也有黑暗的一面，我們不能看到光明就歡欣鼓舞，處于黑暗就恐懼莫名吧，所以假惡丑的行為是社會文明進步和完善所必須的。有了這樣的事，人們才會更理性地審視內心和外物，關注生命的價值取向和發展規律，更好地建設精神文明。教師要嚴肅地告訴學生：在我們目前所處的發展階段，這種現象的出現是必然的，也是正常的，但我們可以堅信明天是新的一天，明天會更美好。在這個過程中，學生實現了具有生命尊嚴的自我價值定位；心靈世界的豐富、道德情操的升華和內在生命的充實為其健康積極的生命性格的形成做好了鋪墊。走入學生的心靈世界，喚醒學生的生命潛力，寫出充滿生命色彩的真性情作文，完成由“寫作本體”向“生命本體”的轉變。把目光轉向生活、生命領域，會把學生從技巧化、模式化、機械化的寫作誤區中解放出來，只有被解放的生命才能激發出生命的豪情、生活的激情、寫作的熱情。在生命與生命的對話中，我們不難發現生活中的牛命體驗印有明顯的個性化標簽，這就為寫作教學引導學生個性、自南、真實地表情達意提供了縱深發展的空間。三、實現生命個體的個性發展、全面發展和終身發展的過程中。寫作教學體現出了與課程屬性的同一性特征——發展性在寫作教學中，我注重了學生的個性發展。比如多角度立意的課題，以“班門弄斧”為示例——原意可立意為“在權威（行家）面前賣弄本事——自不量力，沒有自知之明”；逆向思維的立意是“弄斧偏要到班門——敢于向權威挑戰：或有才能，更要有自信”。再給每個小組一個詞語新解的例子，充分討論后在班內交流，可謂異彩紛呈。貼近生活，熟中求生、常中求變，學生的思維得以發散，看待事物的角度變得多元，認識生命的視角也相應發生變化。他們不再是感性地判斷是非對錯，而是學會了理性地、辯證地、客觀地、全面地、發展地審視世界的生命和生命的世界。寫作教學，甚至閱讀教學，應盡量做到每一節課會對學生的生命發展產生一定的積極影響。寫作教學應該能較好地激發學生的生命潛力，激活學生的情感體驗，激起學生的寫作熱情，使他們從“寫作本位”之被動的生命形態向“生命本位”之主動的生命形態轉化，用生命的獨特方式言說生命的本質和本質的生命。這就要求寫作教學必須遵循學生身心發展規律和新課標的精神，滿足和提升生命的需要，體現生命活動的價值取向，使學生的發展性具有動態的屬性。我們不能忽視學生發展的多樣性和差異性，更要堅持個體生命發展的獨特性。一個想象力豐富的小男孩把太陽寫成了綠色，還戴上了帽子，圍上圍巾。他的作文引起了周圍同學的哄堂大笑，但是教師卻大聲說道：“同學們，這是我所見的最有創意的作文！你們能猜出作者的意圖嗎？他寫的也許是一個冬天里的太陽，冬天很冷，太陽得戴上帽子，圍上圍巾。他也許希望地球上多一些綠色，所以把太陽寫成綠色。”在同學們的議論聲中，小男孩又自信地昂起了頭。此刻，教師及時的肯定和贊賞對這位同學的身心發展、人生觀念、性格形成產生了深遠的影響：這位教師維護了學生的生命尊嚴、寫作尊嚴，也對在場的學生產生較強烈的震撼，他這一番話的生命效力遠遠超出了寫作教學本身的價值。高中生有更強烈的獲得尊重的需要，把各種生命體驗、生命感悟兼收并蓄，形成了帶有鮮明個性特征的、立體的生命意識。這與他們的自我生命意識的形成并向超我生命意識發展的階段特點密切相關。寫作教學只有把生命性、生活性、發展性放在首位，才能讓學生擁有生命的快樂與尊嚴，才能讓寫作成為精神家園的守護神、生命本真的桃花源。在高中教學實踐中，教師結合學生的具體情況對教材進行適當的重構是較為普遍的現象，然而重構方式的不同也直接影響著教學效果的好壞.那么如何恰當地對教材內容進行重構，進而更大限度地滿足學生的學習需要，使我們的課堂更具活力與生機？這是高中物理教師在工作中思索最多的問題之一.1教材內容重構的概念界定什么是教材內容的重構？從高中物理教學的角度來講，主要是指教師在進行課程實施的時候，從物理課程標準出發，結合本學科特點以及學生的實際情況對教材內容進行一定程度地增刪、替換、加工等處理，以實現資源的有效整合，進而更好地匹配學生的具體需求和當地的教學條件，最終形成物理課堂教學內容的過程.教師在對教材內容進行重構時，要求教師自身要能充分領會和把握課標內容及其內涵，應該勇于超越對教材的機械化解讀，要敢于以創造性的思維和開拓性的精神來使用教材，進而形成豐富多彩的教學內容.對教材進行重構的過程其實是連通“教材”和“教學”的橋梁，是將教材專家所設計的“標準化的理想課程”轉化為直接呈現給學生的“具體化的實踐課程”；這屬于將教材內容轉化為教學內容的過程，也是教師對教材積極進行接受、理解、篩選、批判和創造的復合過程.2優化教材內容重構的基本宗旨重構教材內容是教師所特有的一項課程權利，但是這項權利不能被濫用.教師如果是依據個人經驗和喜好對教材內容進行增刪和替換，徹底脫離課程標準的指導，沒有切實地研究學生的需求與發展，那將是物理教學的失敗.所以，高中教師在對物理教材內容進行重構時，必須堅持這樣的宗旨：結合課程標準中的三維目標來深刻解讀教材，基本知識與基本技能是重構教材內容的兩塊基石；教師在對知識的外表進行重構的同時，更要充分發掘知識的內涵，將重構工作引入教材內容的內核；重構工作不僅僅要覆蓋具體知識，更要涉及本體知識的重構；重構工作不僅要突出物理認知的工具屬性，也要凸顯其價值屬性；教材內容的重構必須匯聚于三維目標體系的達成，而并非應付考試.3優化教材內容重構的基本策略高中物理教師對教材內容進行重構，必須是深入研讀課標、精心分析教材之后的再創造.所有的重構工作都是新型教材觀的一種體現，這也體現著教師對教材的尊重，也體現著他們對職業道德的敬畏.具體的重構工作可以從以下幾個方面著手：3.1另辟蹊徑，多角度轉換理解教材的方式高中教師對物理教材進行的重構工作往往與教師自身對教材的理解有很大關系.任何一種重構教材內容的操作都是以特定的“教材觀”和對文本內容理解的基礎上來進行的.因此，教師要優化教材內容的重構工作，就不能止步于對教材單一性、片面性、離散型和膚淺性的理解，教師要善于通過創造性的思維，靈活地對教材進行理解.（1）從內容角度上看，教師要正確地去分析教材內容的基本性質與類型以及存在價值；此外教師還要積極分析教材內容的具體要素以及結構形式，搭建起與知識相關的框架；教師也要能切實把握住知識的本體和具體；教師還要充分探索教材內容中的隱性教育價值.（2）從行為角度來看，教師對教材的理解不能僅僅局限于基本知識與基本技能，而是要綜合地分析各方面內容.教師要由淺入深地分析教材，不但要重點關注教材的核心內容，也要切實把握知識的整體結構，切不可以點帶面，停留于重點知識止步不前.（3）從水平角度來看，教師要及時檢測自己對教材內容的理解程度，關鍵是以下三點：透徹、簡潔和準確.所謂透徹，即教師要確保已經充分挖掘教材內容的編寫意圖，并能充分運用教材；所謂簡潔，教師能將錯綜復雜的物理關系整理得簡明清晰以便學生的理解；所謂準確，即教師要能立足于物理學科的科學性來實施重構工作，不能隨性理解，導致重構上的謬誤.3.2精心挖掘，多維度實施對教材內容的提煉教師在同一內容進行分析重構時，要注意以下四類知識的提煉.（1）事實性知識.所謂事實性知識，就是一種以單獨的形式出現的知識類型，它是一種只能在觀察中習得的內容類型，存在于過去和當前，且無預測價值，但是它是學生學習物理知識的最基本要素.因此事實性知識的特點是孤立性和基礎性，其抽象概括水平極低.例如，形變可以分為范性形變和彈性形變.（2）概念性知識.相比于事實性知識，概念性知識具有一定的抽象性和概括性.物理學里的概念、定理、定律等等都屬于這一類型的知識，這也是教師對教材內容進行重構的重點所在.例如《力的合成》一節，“共點力”這一概念就屬于概念性知識，教師對其進行重構時，就需要以物理事實和生活經驗為基礎，組織切合學生經驗的實例，并且能發掘概念的關鍵性特征，即準備正反實例讓學生來區分哪些力屬于共點力，哪些力不屬于共點力.（3）方法性知識.當前教學實踐中，課改理念深入人心，教師也普遍接受“授人以魚不如授人以漁”的觀念，他們在教學中非常注重科學方法的滲透.高中物理常用的科學方法包括觀察與實驗、科學抽象與建模、邏輯思維與數學推理、科學假說和檢驗等等，此外還有一系列操作層面的方法，教師在對教材內容重構時，要對一些隱性方法進行顯化處理，在教學過程中向學生進行滲透.例如，學生通過初中物理的學習，已經有了“控制變量法”的使用基礎，教師在對《實驗：探究加速度與力、質量的關系》進行教材內容重構時，一方面要意識到控制變量法對該探究活動的重要性，另一方面要恰當地設計好相應的教學工作，盡量讓學生依據自身的經驗基礎完成實驗框架的搭建.（4）思維性知識.人類對客觀事物進行間接和概括的反映活動就叫做思維，它是基于事物表象或概念的基礎上進行的一系列分析、判斷、推理等活動的認識過程.如果說上述方法性知識屬于一種問題解決的工具，那么思維性知識就是問題解決的指導思想.教師對教材內容進行重構時，必須重視此類知識的存在，它能夠引導學生突破某些疑難障礙，更快地探究出問題解決的方法.物理學的核心思想在于強調自然界的和諧與簡潔，這一思想催生出大量的物理成果.例如，帶電粒子在磁場中的運動是學生學習的一大難點，但是很多問題處理的關鍵在于學生以最簡潔、最特殊的模式去試探性地解決問題，并以此打開了問題的突破口，實現問題的解決.因此教師在對教材重構時就要關注相關思想的存在.本文是筆者結合工作實踐，對優化高中物理教材內容重構的一些淺見，希望能對各位同行的教學工作起到一些參考作用.?微機輔助教學?世界歷史2(原始社會)分析41、實際上，我們想要的不是針對犯65第一章原始社會第一節人類的起源第一章原始社會66人類在自然界的位置c根據地史學和古生物學的研究,地球發展的初期階段可能在60億年之前到距今46億年前形成了地殼。從那時開始,地球的歷史可分為五個代:c太古代、元古代、古生代、中生代、新生代g每個代又分為若千紀,每個紀又分為若干世。人類在自然界的位置67生物時地質年代生物形態主要生物代(Eas)((Periods太古代元古代真核細胞的藻類,后期出現原始腔腸動物、軟體動物節肢動物等多細胞生物古生代寒武紀出現了生活在水里的最早奧陶紀的脊椎動物志留紀泥盆紀石炭紀中生代三疊紀恐龍類爬蟲類時代侏羅紀鳥類、飛行爬蟲有花植物康門紀白堊紀新生代第三紀哺乳類及現代植物時代第四紀生物時地質年代生物形態主要生物68古新世早第三紀K始新世漸新世新生代上新世(哺乳類動物時代)晚第三紀中新世更新世第四紀全新世古新世69·人的動物屬類E·人屬動物界,現代人在動物界屬于脊索動物門,脊椎動