2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市成考專升本大學(xué)語文第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.

第

19

題

下列作家中，哪位是南宋著名的愛國詞人（）。

2.“大同”社會是的理想社會模式()

A.道家B.法家C.雜家D.儒家

3.蘇軾的《前赤壁賦》的語言特色是()

A.感情充沛B.欲揚先抑C.駢散相間D.感情充沛

4.唐代以新樂府詩大膽揭露弊政，抨擊權(quán)貴，反映民間生活疾苦的詩人是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.杜牧

5.下列文章屬于駁論性的奏議的是()

A.《諫逐客書》B.《駁復(fù)仇議》C.《留侯論》D.《答司馬諫議書》

6.《白雪歌送武判官歸京》本詩屬于（）A.A.歌行體B.七絕C.律詩D.雜言詩

7.在下列各組作品中，全部屬于魯迅的小說集是()

A.《吶喊》《故事新編》《彷徨》

B.《準風(fēng)月談》《彷徨》《吶喊》

C.《彷徨》《吶喊》《野草》

D.《彷徨》《朝花夕拾》《吶喊》

8.《兵車行》的主旨是()

A.反映唐代邊患嚴重B.揭露戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。C.描寫戍邊將士的艱苦D.譴責(zé)朝廷窮兵黷武的開邊政策

9.“是處紅衰翠減，苒苒物華休”所運用的修辭手法是()

A.比喻B.夸張C.比擬D.借代

10.《史記》中記述先秦時諸侯各國和他們的開國元勛事跡的屬于()

A.列傳B.本紀C.世家D.表

11.在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陳力就列，不能者止’，為論據(jù)來批評冉有，這種論據(jù)的類別是()

A.具體事例B.歷史事實C.至理名言D.科學(xué)公理

12.“貽笑大方”這個成語出自于()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《寡人之于國也》C.《秋水》(節(jié)選)D.《五代史伶官傳序》

13.《風(fēng)波》、《斷魂槍》、《苦惱》的作者依次是（）A.A.魯迅、契訶夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

14.

對第4自然段中畫橫線語句的理解，正確的一項是()

A.分子馬達協(xié)調(diào)運作使其吸收的無方向能量成為定向能量以滿足人體需要

B.眾多的分子馬達協(xié)調(diào)運作使肌肉產(chǎn)生有效能量以適合人體各部分的需要

C.肌肉在周期力的作用下完成有用的單向運動以抵消體內(nèi)能量的無方向性

D.肌肉將吸收的無方向化學(xué)能量進行改造再釋放以補充人體所消耗的能量

15.《日出》的背景是()

A.20世紀30年代中國的農(nóng)村

B.20世紀30年代中國的城市

C.20世紀20年代中國的城市

D.20世紀40年代中國的鄉(xiāng)村

二、填空題(10題)16.繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是＿＿。

17.“學(xué)而不厭，誨人不倦”一語出自《＿＿＿》。

18.《寶玉挨打》節(jié)選自《紅樓夢》第_________和第_________回。

19.我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是____________。

20.在晚唐詩壇上，____________與杜牧齊名，有"小李杜"之稱。

21.在《論快樂》一文中，錢鐘書認為"快樂"是由_________決定的。

22.秦觀少從蘇軾游，其詞善寫男女想思離別，兼抒身世之感，柔婉凄麗，被奉為___________正宗。

23.有曲狀元之稱的元雜劇作家是___________。

24.陸游《關(guān)山月》："________，廄馬肥死弓斷弦。"

25.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱“蘇辛”。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

27.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答24～26小題。

駝橐非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然：根拳而土易；其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日

以離矣。雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉!

32.這段文字駁斥的謬論是什么？

33.文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A．貪得無厭，狂妄愚蠢

B．偏狹昏聵，巧取豪奪

C．幼稚天真，自以為是

D．兇殘暴厲，巧取豪奪

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（一）閱讀詩歌片段，回答下列30~32題。我看見一座大樓。正面一道窄門敞開。門里一片陰森的黑暗。高高的門檻前站著一位姑娘一個俄羅斯姑娘。望不透的黑暗中散發(fā)著寒氣，隨著寒氣，從大樓里傳來一個慢吞吞的、不響亮的聲音：“啊，你要跨進這道門檻來，想做什么?你知道里面有什么在等著你?”“我知道，”姑娘這樣回答。“寒冷，饑餓，憎恨，嘲笑，蔑視，侮辱，監(jiān)獄，疾病，甚至于死亡?”“我知道。”“跟人們疏遠，完全的孤獨?”“我知道。我準備好了。我要忍受一切的痛苦，一切的打擊。”分別說明“一座大樓”、“門檻”、“一位姑娘”都象征著什么?

35.

“唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了”是什么意思?在全文中的作用是什么?

36.閱讀《斷魂槍》中的一段文字，回答文后問題。誰不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的"五虎斷魂槍".這段文字對沙子龍進行了什么樣的藝術(shù)描寫？

六、作文(1題)37.材料：在不久的將來，大學(xué)生都將走向社會，社會和校園是兩個不同的世界，有人說社會是復(fù)雜的，有人說社會上充滿了機會。

題目：我眼中的社會

要求：

A．自立定義，自選題材，不可寫成詩歌。

B．不少于800字。

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.D儒家追求的最高境界是“天下人同”，這是天道精神的體現(xiàn)。

3.C

4.B【考情點撥】本題考查了我國古代作家常識。【應(yīng)試指導(dǎo)】白居易是中唐詩壇上杰出的現(xiàn)實主義詩人，也是新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。他的諷喻詩借鑒樂府形式，大膽揭露弊政，抨擊權(quán)貴，反映廣大人民的苦難生活，歷來受到人們的重視。

5.B

6.A

7.A《準風(fēng)月談》是魯迅的雜文集，《野草》是魯迅的散文詩集，《朝花夕拾》是魯迅的散文集。

8.D

9.D

10.C

11.C

12.C“貽笑大方”這個成語出自《莊子.秋水》：“吾長見笑于大方之家。”指讓內(nèi)行人笑話。貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。

13.C

14.A

15.B曹禺的《日出》描寫了20世紀30年代城市上層社會紙醉金迷的生活和人間地獄般的黑暗，通過這種對比鞭撻了那個“損不足而奉有余”的社會制度。

16.李白李白

17.論語論語

18.三十三回、三十四回

19.孔子

20.李商隱李商隱

21.精神

22.婉約派

23.馬致遠

24.朱門沉沉按歌舞朱門沉沉按歌舞

25.蘇軾

26.Y

27.Y

28.Y

29.N

30.N

31.郭橐駝種樹的根本經(jīng)驗是“能順木之天，以致其性焉爾”。

32.這段文字駁斥的謬論是：城破是從許遠所分守的地方開始的，以此證明許遠投降了敵人。

這篇文章的前半部分，主旨是為許遠辯誣，主要辯明了三件事，本段是講其中第二件事，指出許遠為國的忠心是不容置疑的。

33.標準答案：A

34.“一座大樓”象征著偉大而壯麗的革命事業(yè)(或當(dāng)時的俄國民族解放運動);“門檻”象征著橫在革命征途上的艱難險阻;“一個姑娘”則象征著勇于獻身的女革命者。

35.這是事后省悟過來的時候作者責(zé)備自己的意思。“太聰明了”換句話說就是“一點也不聰明”。因為當(dāng)時只知道批評父親的行為而不能夠體諒父親的心情。這種自我責(zé)備的句子能深化文章的主題思想使文章更為感人。這是事后省悟過來的時候作者責(zé)備自己的意思。“太聰明了”，換句話說就是“一點也不聰明”。因為當(dāng)時只知道批評父親的行為而不能夠體諒父親的心情。這種自我責(zé)備的句子，能深化文章的主題思想，使文章更為感人。

36.這段文字對沙子龍進行了肖像描寫、行動描寫，也揭示了沉迷舊夢的心理狀態(tài)。

37.我眼中的社會不管是唱著“春天的故事”還是“老鼠愛大米”我們都走進了新時代。新時代新社會很復(fù)雜有的說很精彩有的說很無奈但不管怎么說你又不能不承認當(dāng)今社會充滿了機會。就拿當(dāng)今社會的文化現(xiàn)象來說吧新時代海一般的文化向我們揮舞著于臂。而對大海我們該怎么辦?潮流時刻會涌來時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦誰會被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無疑被推到了前排。而對人海的巨浪我們只能往前沖：面對海嘯也許只有一種方法可以逃生那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的搞出了雜交水稻我們對其贊許一番然后置之一旁。同時我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視認認真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”可是有人回答：我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細細地篩選?饒了我們吧我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說：聽古典音樂多沒勁啊松松垮垮沒個完了還不如RMB、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了讓我們休息休息吧不要辨別什么了。等到忙完了浮到海面上來才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變我們沒有辦法只好改變自己。令狐沖的改變并不是妥協(xié)。社會是復(fù)雜的社會是多變的單是追趕所謂的文化潮流就足以讓人疲于奔命當(dāng)今時代的年輕人該何去何從呢?我們并不一定要追趕著潮流完全可以做自己；并不足一味地學(xué)著人家的樣兒完全可以做更“高級”的事。改變自己使自己有高尚的品行而不是只知“忙”：改變自己使自己有愛國的情操而不是“愛大米”；改變自己使自己有出色的修養(yǎng)而不是只看搞笑和言情；改變自己讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)如今個性也是潮流。周圍的一切正在對我們的成長形成影響而它們常常是負面甚至頹廢的真是“一點技術(shù)含量也沒有”。但只要改變自己我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。否則“后果很嚴重”。我眼中的社會不管是唱著“春天的故事”，還是“老鼠愛大米”，我們都走進了新時代。新時代新社會很復(fù)雜，有的說很精彩，有的說很無奈，但不管怎么說，你又不能不承認當(dāng)今社會充滿了機會。就拿當(dāng)今社會的文化現(xiàn)象來說吧，新時代海一般的文化，向我們揮舞著于臂。而對大海，我們該怎么辦?潮流時刻會涌來，時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦，誰會被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上，而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無疑被推到了前排。而對人海的巨浪，我們只能往前沖：面對海嘯，也許只有一種方法可以逃生，那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”，并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的，搞出了雜交水稻，我們對其贊許一番，然后置之一旁。同時，我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時，可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視，認認真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》，還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙，很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細細地篩選?饒了我們吧，我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通，我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著，，還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說：聽古典音樂多沒勁啊，松松垮垮沒個完了，還不如RMB、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了，讓我們休息休息吧，不要辨別什么了。等到忙完了，浮到海面上來，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變，我們沒有辦法，只好改變自己。令狐沖的改變，