21 》二學習目了解有 的文 ，積累文言詞匯。（重點理解文章大意，理清文章思路。（重點 ：盡信書，則不如無書斷機的思想 行王 走近作 和他以 ”并稱 （一）你讀我讀，疏通文、誦讀本文。（小組內以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）2、解釋文本。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內進行互助學習）（二）、你 ，理解精 2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢對大丈夫的闡述精髓是什么富貴不能—— 厚祿不能亂我貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志威武不能屈—— 相不能使我卑躬屈怎樣才能做到有大丈夫之道呢 儒家倡導的仁義禮）得志與民由之；不得志獨行其道。（“用之則行，舍之則藏”的立身處世態度（三）你講我講，感思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定富貴不能— 貧賤不能移— 威武不能屈— （四）你說我說，暢談理“大丈夫”不在于，而在于（五）你找我找，發現問談這也主時古在談些不義隱代我你地例的藏文國的方外糟著化星看找，粕某中光法出請，些，燦。來你本封會爛，把文建不的之處妻制三從四你情愿我操大心永丈間遠夫流的淌高在尚

你音愿我韻大耳永丈畔遠夫縈的繞鏗在鏘（六）你評我評，總結提請班長評價一下這節課一、注意下列加點字的讀音及畎（qu?n）

田間水

說（yuè曾

）益增

膠鬲（ 拂

bì）士：輔佐君王的賢

拂（fú）二、寫出文中三個通假字的本字和意思曾同“增”，增 衡：同“橫”，梗塞，不拂：同“弼”，輔佐，輔三、詞類活用1、勞（形容詞活用為使動詞， 勞

)其筋2、餓( 饑

)其體3空乏

使 窮困缺 4、所以動(使......驚 )5、忍

使.......堅 )6、行拂亂

顛倒錯

)其所7、人恒過

名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失8、入則、出則

動詞活用為名詞，國內、國外疏通文

被起 筑墻的勞作之舜發于畎畝之中舉于版筑之間，膠鬲舉于獄 海濱(隱居的地方鹽之中 舉于士 舉于海，百里奚舉于市“所以……”指示代詞，這。使……痛苦。使……勞累 使……貧困 違

同“增”，增加體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益所不能

使（他的）心觸動（警覺使（他的）性 起來譯文舜從田野耕作之被用，說筑的作中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用， 是從獄官手里救出來并受到任用， 從海濱隱居的地方被起用百里奚是從 場贖回并起用，所以天上將要下達重大責任給這個人，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（之苦），使他受到貧困之苦，使他做不，這來他心動使他的性格堅強起來增他沒的能。常常犯錯誤被難 通“橫”，梗塞，不人恒過然后能改，困心衡于慮而后作，征于色發于聲了解，明白 同“弼”，輔佐 往往而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，后知生于憂患而譯文一個人常犯錯誤，然后才能改正，內心憂困，思慮堵塞，然后有所作為，憔悴枯槁，表現在臉上，吟詠嘆息之氣發于聲音，然后人們才了解他。在國內如果沒有 度的大臣和輔佐君的士在外果有之 、地位相等的國家和外患的憂懼，這個國家時常有 的 這以后才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。 膠鬲魚鹽百里奚

輔佐武大人恒過然后能改困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。內心驚動 外在表現

于憂入則無法家拂國恒亡

國 于安中心論

然后知生于憂患,而死于安樂也主旨探中心論點“生于憂患，死于安樂”，是對大量關于人的成敗、國家興衰的歷史經驗的高度概括，具有普遍的指導意義。這種“憂患意是國家長盛不衰的法寶，特別在現代化建設取得輝煌成就，人民基本安居樂業的今天，尤其要具有憂患意識，才能把 現代化各項事業繼續推前進。文中處處運用了辯證思維，給我們分析問題以有益的啟示。板書設舜、說、膠鬲、 憂

餓體空乏行拂亂

發、降大

個別論 困、死 征、安

作（正面喻

一般論 入則無法家拂國出則無敵國外患

恒亡 習閱讀“故天將降大 是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”1、“是人”怎么解釋？是指哪些人2.下面是上文中所