這節(jié)課讓我們一起見證一場美麗的邂逅，在千里之外，千年之前。主人公是一個文人和一個小潭。江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。被貶后的孤凄之情

柳宗元（773～819）唐代著名文學家、哲學家。字子厚，唐代河東（今山西省芮城、運城一帶）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，貞元九年（793）中進士，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50歲。因為他是河東人，世稱柳河東。又因官終柳州刺史，又稱柳柳州。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。著有《柳河東集》。

了解作者雙拱鎮(zhèn)中心小學盧華平小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸卷石底以出，為坻、為嶼、為嵁、為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者吳武陵、龔古，余弟宗玄；隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

知識與技能目標

1.積累文言詞語，2.理解課文的內(nèi)容，體會感情并背誦課文。

過程與方法目標

嘗試與同學合作學習，通過查閱資料理解、品味文章。情感態(tài)度與價值觀目標

理解文中作者悲涼凄苦的情懷，間接接觸社會，完善健全人格。

●教學難點

文章先寫“心樂之”，后面又見“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，對此該如何認識？

獨與天地精神來往。靈魂只能獨行，無論身邊有多少人。也只有獨行的靈魂才能與天地精神對話。在柳宗元之前，記山水，山水是山水，我是我。如《三峽》。從他開始，景中有我，我中有景。人稱“游記之祖”。中國后來多少文人在現(xiàn)實世界里受挫，從他那里汲取靈感，去山水中尋求安慰，他們渲染山水的寧靜與遠離塵世喧鬧，正是為了寄托一顆幽寂的詩魂！（像《湖心亭看雪》和《記承天寺夜游》中清冷的氛圍）。其實并非風景有多美，而是詩意的心賦予景色以無限的詩意。

大聲朗讀，讀準字音和節(jié)奏。一讀文章：給生字注音：

篁竹（）清冽（）卷（）石底為坻（）為嵁（）佁然（）參差（）披拂俶（）而遠逝

悄（）愴（）幽邃（）huánglièchíkānyǐsuìcēncīchùqiǎochuàngquán一詞多義：全石以為底為坻，為嶼潭中魚可百許頭明滅可見作為大約形成、成為可以如鳴佩環(huán)竹樹環(huán)合西南而望記之而去水尤清冽其境過清卷石底以出以其境過清參差披拂犬牙差互玉環(huán)環(huán)繞表修飾表承接而由于、因為長短不一交錯清澈冷清

二讀文章：１、翻譯文章。（有沒有難以理解的詞句）２、用三四句話概括文章大意。1.解釋下列句中加橫線詞在文中的意思。⑴潭中魚可百許頭⑵俶爾遠逝2、說明句中的詞類活用現(xiàn)象。⑴皆若空游空：⑵斗折蛇行斗：蛇：⑶其岸勢犬牙差互犬牙：⑷凄神寒骨凄：寒：

大約忽然名詞作狀語，在空中名詞作狀語，像北斗那樣曲折；名詞作狀語，像蛇那樣蜿蜒爬行名詞作狀語，像狗的牙齒那樣形容詞的使動用法，使……凄；形容詞的使動用法，使……寒3、用原文的語句回答下面的問題。⑴說明小石潭是個人跡罕至的地方的句子是：伐竹取道⑵“皆若空游無所依”跟上文哪句話相呼應：水尤清冽

⑶描寫潭中魚靜態(tài)的一句是：寫其動態(tài)的一句是：日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽4、借景抒情，情景交融，是作者山水游記的一大特點。想一想，作者在文中抒發(fā)了一種怎樣的情感？文章著意渲染了小石潭寂寥、凄寒、幽愴的氣氛，借以抒發(fā)了作者在失意苦寂處境中悲涼凄愴的情感。

5、文中寫景中融有感情，試說說作者觀魚時是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？“似與游者相樂”，在這種環(huán)境中，作者暫時忘卻了自身的煩惱，產(chǎn)生了與魚同樂的情趣。游覽到最后的心情：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，浸透著作者凄苦悲涼和壓抑的心境。“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，是寫觸景生情，憂傷至極，從此可以看出作者借山水，力求排遣郁悶的心情，但又最后無法解脫的深沉痛苦的心境。（二）討論：文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？不矛盾。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，凄苦憂傷是感情主調(diào)；為了擺脫這種心情，便寄情山水，自尋快樂。但這種“樂”只是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，凄苦憂傷便流露出來。

小石潭的一塊石頭，激起了橫亙九州，綿延千年的千層波浪啊！是什么成就了柳宗元呢？余秋雨在《柳侯祠》一文中說——

災難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態(tài)，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。雨果說——一顆心靈的嘆息,能比一城的喧囂道出更多的東西。我們說——

被貶的痛苦未必沒有價值，命運坎坷未必沒有意義。

感謝上蒼，如果沒有被貶的柳宗元，中國文化少了一篇好文章，而當我