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文檔簡介
中國傳統養生理論的基本理念與方法煉
丹
術
穴位是指神經末稍密集或神經干線經過的地方。穴位的學名是腧穴。人體周身約720個穴位。有108個要害穴,其中有72個穴一般點擊不至于致命,其余36個穴是致命穴,俗稱‘死穴‘。死穴又分軟麻、昏眩、輕和重四穴,各種皆有九個穴。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。
藥王孫思邈(581--682)《千金要方》、《千金翼方》二.形神合一
形,是指人的整個形態結構,即肌肉、血脈、筋骨、臟腑經絡、四肢百骸等組織器官,和氣、血、津液等基本營養物質,是人的物質基礎;
神,指情志、意識、思維等精神活動,又指生命活動的全部外在表現,是人體功能的反映。
這二者的辯證關系相互依存,相互影響,是密不可分的一個整體。神本于形而生,依附于形而存在,形為神之基,神為形之主。(身體健康、心理健康)
三.動靜互涵
陽動陰靜:臟腑器官屬陰,以靜為特征,功能活動屬陽,以動為特征。保持動靜協調狀態,才能使各器官充滿活力,從而推遲各器官的衰老改變。
動靜相濟:大多數養生家提倡動靜結合,以達到形神共養的效果。動靜兼修,動靜適宜,是中國傳統養生的重要原則。(勞逸結合)
傳統養生的五大特點
精神養生
《黃帝內經》從醫學角度首次提出精神保養可以防病,并依據四時之氣的特點來調養精神。精神養生派認為,人的思、慮、智、志、意、魂等均由神所主。因而主張神氣清靜內守,不宜躁動妄耗;強調少私寡欲,抑目靜耳,調攝神志,順應四時,常練靜功,則可抗衰延年,促進健康。
動形養生
《呂氏春秋》率先提倡動形養生,認為經常運動身體,可強身健體。東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作,創編了“五禽戲體操”,作為練身強體之功法。
調氣養生氣乃生命之根本和動力,具有“抗邪防病”的功效。氣貴在運行不息、升降有常。調養元氣之法包括慎起居,順四時;戒過勞,防過逸;調飲食,和五味;和七情(喜、怒憂、思、悲、恐、驚),省言語;習吐納、行導引等。
(六欲:六欲:色、聲、香、味、觸、法---眼、耳、鼻、舌、身、意)
儒家的七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲
醫家的七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚
固精養生通過固攝陰精,使之充盈內守,以達養生。強調節情欲以防陰精妄耗,倡導晚婚,通過調七情、少操勞,以保養陰精,固秘陽精,益壽延年。
食療養生唐代名醫孫思邈為此派宗師,其主導思想是節制飲食,以食療病,延年益壽。飲食宜清、淡、軟、簡;忌膩、厚、生冷、雜。鄒鉉提出:“凡老人有患,宜先以食治……此為養老之大法也。”認為食療對人體具有調和陰陽、滋養臟俯、補益氣血、調節情感等作用,為養生之本。藥餌養生利用藥物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血,以達到抗衰老的目的。其觀點是以扶持為本,制方原則在于“中和”,認為老人藥餌,只可用溫平、順氣、補虛、中和之藥,并應與食療結合,一是溫養腎氣,二是健脾理氣,即重在培養先天、后天之本。用藥要根據四季氣候和年齡階段的不同特點,因人而異,未病先防,養脾氣,填腎精。中國傳統養生方法——十六宜
發宜常梳,面宜多擦;
目宜常運,耳宜常彈;
舌宜抵腭,齒宜數叩,
津宜數咽,濁宜常呵;
背宜常暖,胸宜常護;
腹宜常摩,谷道宜常撮;
肢節宜常搖,足心宜常搓;
皮膚宜常干沐浴;大小便宜閉口勿言。
1、發宜常梳
中醫認為,發乃血之余,腦之華。又曰:發,血之窮也。千過梳發,發不白。腎者,其華在發。頭為諸陽之會,其發覆之,常梳理頭發,可促進諸陽升發,百脈調順,氣血不衰,精神充沛,同時,亦可對頭部穴位起到按摩、刺激等作用。
每日晨起或臨睡時,兩手十指自然分開,屈指成龍爪狀,以指代梳,自前額發際梳起,經前額、頭頂、腦后,由前往后,再由后往前,循環往復,輕重適當,計數16次為宜;俗稱“千梳頭”。
常梳理,可醒腦健腦、明目降壓、祛風止癢、健發烏發;并可防治頭痛、眩暈、失眠健忘、心悸、脫發及神經衰弱等疾病。
2、面宜多擦
中醫四診中有望診之說。因為面部可反映人體五臟的病變中醫認為,心,其華在面。而面部分布了人體諸多重要器官及穴位,經常按摩可起到通經活絡,血脈旺盛,膚華肌強,顏面嬌美,預防皺紋的功效。
兩手相摩相搓時,先吸足一口氣不呼,使勁搓手72次,手心發燙為宜。然后自下頜、嘴、鼻、眼睛、額頭、兩鬢、面頰,動作輕柔和緩,速度均勻,往復循環,至顏面溫熱為佳;同時雙手配合按摩人中、印堂、以及太陽、睛明諸穴。每日早晚各做一次,每次數十遍;如能在掌心涂以唾液,其效更佳。此法欲稱之“干洗臉”。
可改善面部血液循環,增強面膚彈性,減少皺紋,延緩衰老,潤顏增色;預防感冒,頭痛腦脹,面部麻木,牙疼鼻塞等疾病。
4、耳宜常彈
中醫認為,腎,開竅于耳,通會于手三陰之間,坎離交則聚氣司聰,以善聽也。關于腎而貫于腦,近代針灸學認為,耳部可體現人體各個官能器官,關乎人體的健康與壽命,故而新針灸有耳針專科。
兩手掩耳,食指壓于中指背上,稍加施力,借反作用力滑下,以指彈擊后腦枕骨部(風池穴附近),可聞咚咚聲響,猶如擊鼓之聲,八段錦中謂之鳴天鼓,如是36次。爾后兩手掌心忽開忽合,連續16次。再用雙手大拇指與食指按壓于耳輪,順時針逆時針,沿耳輪揉搓各16次。
可清醒頭腦,消除耳鳴,保護聽力,增強記憶。防治耳癢、耳痛、耳聾、耳腫、耳聘等各種耳疾,并能防治頭昏頭痛等疾病。
5、舌宜抵腭
中醫認為,舌舔上腭,俗稱“搭鵲橋”。能接通任督二脈,利于真氣運行,使小周天正常運轉,從而達到祛病強體,延年益壽之目的。
舌尖輕抵上腭,上下左右輕輕地攪動(所謂黃龍攪海是也),同時舌舔上下齒齦內外左右運轉數十遍,令唾液自生。
可潤燥生津,滋陰清熱,幫助消化,健脾養胃,堅固牙齒,防治咽炎及牙齒疾病。
7、津液數咽
中醫認為,津乃腎精所化,咽而不吐,有滋養腎中精氣的作用。又云:津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾養神,在肺助氣,在腎生精,自然百骸通暢,諸病不生。古代養生家更是惜津如金,稱其為金津、玉液、神水等。故有詩云:白玉泉邊赤龍攪,養就丹田千年寶。道家的元和功,則堪稱代表。
凝神靜氣,心無雜念;閉目合口,舌抵上腭;口中生津,赤龍攪之;含津搗漱,叩齒搗之;汩汩下咽,以目視之;意之所到,歸于丹田;元和之功,養生之寶;秘之慎之,慎之秘之。
能促進體內新陳代謝,保護牙齒,防止口腔及牙齒疾病;能補腎精,益五臟,抗衰老,增食欲,助消化,調脾胃,養肺腑,并可防治咽炎、牙齦炎以及潰瘍疾病。
8、濁宜常呵
濁,指體內之各種濁廢之氣。今之人,不知悲怒驚恐忿哀而損其身,憂愁思慮傷其氣,故人之病多從氣生,致有中滿腹脹,積聚喘急,嗝、噎,皆由于氣也。而濁氣則是由此而產生的種種雜氣。
每日清晨,選一環境優美,空氣清新之所,周身放松,心無雜念,神不外馳,以鼻吸人新鮮空氣,以意引至腹部丹田,當胸腹氣滿之時,緩緩張口,將體內濁氣徐徐呼出,一呼一吸為一息,六息過后,可吸長呼短,意守丹田。吸時,腳后跟抬起,舌抵上腭搭鵲橋,下縮谷道通任督;呼氣時,腳跟放下,舌尖放平,念“呵”字,勿令耳聞。如此循環往復16次,此即“吐故納新”是也。可消除積聚,通調肺氣,開胸順氣,調理七情,增強血液循環,促進新陳代謝,并可預防胸悶氣短,咳喘不適,以及各種噎嗝之癥。
10、胸宜常護
胸部為心肺器官之所在,故宜嚴密保護,勿使其受撞擊而損傷。,故而應經常按摩拍打胸部,如地功門的渾身拍打法,心意門的捶胸發聲法,均可起到防治心肺病的作用。
坐式或站立均可,心無雜念,神不外馳。先以右手按摩或拍打左胸部,然后用左手按摩或拍打右胸部,左右交替,自上而下,再由下而上,各36次為宜。
可溫胸強心,治療胸悶、心慌、氣急上喘、胸肋脹痛等疾病;并可預防肺氣腫、冠心病、胸肌發育不良等疾病發生。
11、腹宜常摩
中醫認為,腹部為五臟六腑之官城,陰陽氣血之發源。腹部又是人身經脈必經之途,重要穴位遍布其中,實為人身之重地。所謂飯后百步走,常把手摩腹,正養生之道也。
取站姿,雙足分開與肩同寬,吸足一口氣不呼,兩手使勁搓熱,然后,左手在下右手在上,內外勞宮穴相疊,雙手按于臍上,順時針方向旋轉按摩36圈,逆時針方向旋轉按摩36圈。按摩時輕緩柔和。
常習此功法,可增進消化和食欲,促進血液循環,溫暖丹田。可防治胃痛、便秘、遺尿以及慢性腸炎和潰瘍病等。
12、谷道宜常撮
谷道,即肛門。撮者,提縮之意。撮提谷道,養生家所謂通任督與搭鵲橋相輔。谷道上提縮,自然使陰部上縮,長強穴和會陰穴自然得到鍛煉,對習練小周天功大有裨益。
取站姿,摒除雜念,周身放松,聚精凝神,以鼻吸氣,緩慢勻和,稍稍用力收縮小腹,以意提起肛門及會陰,稍停,放松,緩緩呼氣,一吸一呼為一息,如此16次。此法即所謂“撮提谷道”。俗稱“提肛”是也。
可接通任督脈氣,使周天循環運轉自如,固精益腎,對治療便秘、遺精、脫肛、子宮脫垂及各種肛門疾病有一定功效。
14、足心宜常搓
搓足心,即搓摩足心腎經之涌泉穴。涌泉穴位于足心前三分之一凹陷中,為養生保健之要穴。古來養生家及文人俱喜此法,如王安石、蘇東坡、歐陽修等。久久行之,津液涓涓而生,心腎相交,水火相濟。
每晚睡前,溫水濯足后,吸一口氣不呼,兩手相搓極熱,以手掌心勞宮穴(握拳屈指時無名指尖處)交替搓摩足心涌泉穴各36遍,當然越多越好。如覺腳心發熱,可將腳活動一下,覺得疲倦時就稍稍休息一下。此即“擦涌泉穴法”是也。
能清熱降火,舒肝明目,鎮靜安神。可防治頭昏目眩、失眠心悸和高血壓等疾病。
15、皮膚宜常干沐浴
用手掌經常在周身皮膚干摩擦,古人稱之為“干沐浴”。能使周身氣血流暢,肌膚豐潤。如果能用唾液摩擦,其效果更佳。
吸氣一口不呼,雙手使勁相搓生熱,兩手自頭頂百會至面,再從頸部至兩肩、臂膀、胸腹、腰胯和兩腿兩足,來回摩搓36遍;同時,配合點按百會、太陽、膻中、關元、氣海、神闕、腎俞、肩髃、曲池、內關、合谷、風市、足三里、昆侖、委中、三陰交、解溪、大敦、內庭諸穴。
可調理氣血,加強末梢循環,促進新陳代謝,光滑肌膚,消除疲勞,使皮膚有彈性,減少皺紋等等。
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