白楊禮贊教學(xué)設(shè)計白楊禮贊教學(xué)設(shè)計歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔白楊禮贊教學(xué)設(shè)計歡迎下載閱讀本文檔，本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除，我們將竭誠為你提供優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)化教學(xué)設(shè)計《白楊禮贊》白楊禮贊教學(xué)目的1．通過課文學(xué)習(xí)，理解“散文形散神不散”和象征手法。2．把握排比句和反問句。重點難點1.體會作者對白楊樹的贊美和崇敬之情。2．理解白楊樹的象征意義。3．體會托物言志的寫作方法。教學(xué)時間二課時教學(xué)過程

第一課時一、預(yù)習(xí)1．讀準下面加點字的讀音。大氈子（zhān）開墾（kěn）外殼（qiào）主宰（zǎi）坦蕩如砥（dǐ)潛滋暗長(qián)無邊無垠(yín)諸如（zhū）倦怠（dài）婆娑（suō）懨懨欲睡（yān）丫枝（yā）暈圈（yùn）虬枝（qiú）參天(cān）初融（róng)秀頎（qí）2．解釋下列詞語。（1）視野：視力所及的范圍。（2）黃綠錯綜：黃土地和綠植被縱橫交叉在一起。（3）妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語出陸游詩“文章本天成，妙手偶得之。”（4）無邊無垠：沒有地域的界限，廣闊無邊的意思。（5）倔強：（性情）剛強不屈。（6）縱橫決蕩：縱橫馳聘，沖殺突擊。（7）捕木：常綠喬木，木質(zhì)堅實，是貴重的木材。（8）秀頎：美而高。頎，高。3．（1）粗讀課文，給文章分段，歸納段意及中心。（2）思考課文預(yù)習(xí)提示。二、導(dǎo)入1．作家作品簡介：茅盾（1896—1981）中國現(xiàn)代進步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家、文化活動家、社會活動家和中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾。浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。和魯迅、郭沫若一樣，茅盾是中國文壇上燦爛明星。為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ)。代表作有《子夜》〈林家鋪子〉〈風(fēng)景談〉〈白楊禮贊〉等。2．什么是象征手法？在文藝創(chuàng)作中，象征主義往往是和比喻手法融合在一起的，但二者又有區(qū)別：（1）比喻可以用于表示任何事物的性狀，而象征只用于表示有關(guān)人類的品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，而且也都從本質(zhì)特征上考慮。（2）一般的比喻，其喻體在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要題材，如果這類喻體在文章中占了主要地位就稱為象征體了。這種手法也稱為象征手法了，這是。個重要的區(qū)別標志，（3）比喻適用于各類文體，象征一般只適用于抒情作品。三、研讀課文1．讀一讀課文，結(jié)合題目思考“禮贊”的含義，說說文中表達了作者對白楊樹怎樣的感情。明確：禮贊是懷著敬意地贊揚的意思。這篇課文表達了作者對白楊樹的贊揚之情。2.這篇散文可以分成幾個部分，各部分的大意是什么？全文的中心又怎么概括？討論、明確。全文可分成五個部分。第一部分：（第1自然段）點題，直抒對白楊樹的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。第二部分：（第2至4自然段）轉(zhuǎn)寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長的環(huán)境、從正反兩面寫人對高原景色的感覺，襯托出白楊樹，用肯定的語氣再度贊揚白楊樹的“不平凡”。第三部分：（第5、6自然段）運用先總后分的寫法，具體描繪白楊樹的形象和性格，以否定句式，強調(diào)白楊樹是“不平凡”的樹。第四部分：（第7、8自然段）先用欲揚先抑，虛抑實揚的手法，贊美白楊樹是“樹中的偉丈夫”，然后用排比句，由淺入深、由近及遠的揭示白楊樹的象征意義。第五部分：（第9自然段）運用對比手法，表明作者不同于頑固派的觀點，又一次直抒對白楊樹的贊美和崇敬之情。與文章開頭相呼應(yīng)。中心大意是：本文采用象征手法，抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅強和力求上進的精神，抒發(fā)作者對他們的崇敬和贊頌的感情。3．看一看文中多處出現(xiàn)的“白楊樹實在是不平凡的一種樹”說一說它“不平凡”的含義。討論、明確。課文四次提到“不平凡”，三次提到“極普通”，偉大和不平凡常常是事物的兩個不同方面。偉大寓于平凡之中，不平凡而又普通，意思相同。“不平凡”就是偉大，極普通就是很平凡。白楊樹是一種“極常見”和“極易生長的樹，它當然很平常，但以它外形的美，尤其是內(nèi)在美來說，它是不平凡的。－4．提問：全文抒情線索是什么？討論、明確。白楊樹實在是不平凡的。5．提問：課文第二部分寫高原的目的是什么？討論、明確。寫白楊樹前先寫高原，目的有兩個。其一交代白楊樹的生長環(huán)境，襯托它傲然挺立的形象；其二暗寫陜甘寧邊區(qū)這個抗日根據(jù)地，為后文揭象征意義作鋪墊。5．動手在第三部分文中找一找體現(xiàn)白楊樹外形、色彩，風(fēng)格的詞，并把它們標記下來。想一想其中最關(guān)鍵、最重要的詞是哪個。它的含義又是什么？討論、明確。外形：“筆直”，干；“絕無旁枝”“丫枝一律向上”“絕不旁逸斜出”枝；“片片向上，幾乎沒有斜生”葉；色彩：“銀色”“淡青色”；風(fēng)格：“倔強”，“直”“不折不撓”“力爭上游”。最關(guān)鍵、最重要的詞是“力爭上游、倔強挺立”它表現(xiàn)了白楊樹不僅外形美，內(nèi)在的精神更美。四、小結(jié)散文的開頭從贊美白楊樹不平凡起筆，沒有說理由，因為這是這篇課文的主線。寫高原景色，一波三折，先是有壯美的感覺，同時又產(chǎn)生倦怠、單調(diào)，這一揚一抑之后才讓白楊樹出場。從白楊樹生長環(huán)境、廣袤的大自然又收縮到特定環(huán)境的一點，這是由面到點。從遠視哨兵似的白楊樹，到近視干、枝、葉、皮的細致描寫，這叫由遠及近的描寫。五、作業(yè)1．課后練習(xí)第一題的第1.2.3小題。2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計

一課一研教學(xué)設(shè)計一、激情式的導(dǎo)入《孔雀東南飛》是愛情的絕唱，是千古的詠嘆。它是一曲凄美動人的愛情悲歌，是一個蕩氣回腸的愛情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感。”（《美學(xué)原理》）這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾說“悲劇是藝術(shù)的最高境界。”今天我們一起探究中國文學(xué)寶庫中這顆璀璨的明珠——《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的，品味其悲劇美。二、深入探究悲劇寫法（一）從悲劇主體探究以魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點。1、毀滅了兩個美好的人。（1）劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、聰慧堅強的品質(zhì)。她是一個德、才、貌齊美的人。她幾無瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。（2）焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。2、毀滅了一段美麗的愛情。詩中哪些地方表現(xiàn)了這段愛情的至善、至美、至真、至純？（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第5節(jié)）（2）夫妻對話。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）（用flash課件再現(xiàn)分別情景）（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（課件再現(xiàn)）（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）（課件再現(xiàn)）結(jié)論：1、為了獲得強烈的悲劇效果，悲劇作家總是在善與惡、美與丑的斗爭中表現(xiàn)悲劇人物的價值。唯有對美的破壞，更能激起人們對丑的憎恨；唯有對善的壓制，更能喚起人們對惡的憤慨。2、悲劇的魅力在于它毀滅的美。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對邪惡不義與神秘的強制力量的痛恨、憎惡、厭棄，并油然而生改造與重建的激情。（二）從悲劇手段探究1、矛盾雙方力量的對比。作品中一對尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。雙方矛盾的實質(zhì)是青年人追求愛情自由的理想與封建禮教、封建家長制的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。詩中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。在這對矛盾斗爭中，沖突雙方的力量并不是勢均力敵的，代表封建禮教、封建家長制的一方的焦母劉兄勢力非常強大，而代表善的一方的焦仲卿、劉蘭芝力量很弱小。結(jié)論：正因為黑暗勢力過大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價值。作品通過矛盾雙方力量的對比，強化了作品的悲劇色彩。2、起興的開頭。開頭運用了我國古代詩歌中常用的起興手法。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們在心靈上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。因此，這開頭兩句為全詩奠定了一種哀怨、傷感的基調(diào)，暗示了作品敘述的將是一個悲劇性的故事。3、浪漫的結(jié)尾。結(jié)尾焦、劉二人化為鴛鴦，反映了人民群眾的美好愿望，似乎給悲劇帶來了一點亮色，其實它是“幻化的悲劇的光圈”。正是因為人民的大眾心理不能承受這悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團圓于死后。其實這更襯托了故事的“悲”，是“以喜襯悲，借樂寫哀”。而且，化為鴛鴦后，“仰頭相向鳴，夜夜達五更，行人駐足聽，寡婦起彷徨”，這分明是一種悲鳴，是凄婉的控訴，浪漫中充滿了悲情色彩。4、環(huán)境或景物描寫的烘托和渲染。(1)以悲景襯悲情。“晻晻日欲暝，愁思出門啼”（第23節(jié)）、“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴霜結(jié)庭蘭”（第27節(jié)）、“奄奄黃昏后，寂寂人定初”（第30節(jié)），以悲慘之景襯悲慘之情，有力地烘托了悲劇氣氛。(2)以樂景襯悲情。詩中第21節(jié)，寫太守迎親，極盡鋪陳排比之能事，渲染太守辦婚事的氣派和熱鬧。這與第23節(jié)中寫蘭芝“手巾掩口啼，淚落便如瀉”的悲切形成了巨大的反差。這一喜一悲的反差造成強烈的悲劇效果。另外，作品還通過生動曲折的故事情節(jié)、抒情性極強的議論和細致入微的細節(jié)描寫（對“馬”的細節(jié)描寫和劉蘭芝五次流淚的細節(jié)描寫）來強化悲劇色彩。三、歌曲渲染在深入探究的基礎(chǔ)上，用心聆聽歌曲《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。情深的時候，哪種離別不傷悲；這次癡心赴水，何時何地相會……”。通過聆聽歌曲，學(xué)生在內(nèi)心深處進一步領(lǐng)悟這千古絕唱中的悲情。四、結(jié)束語悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。焦仲卿、劉蘭芝這對有情人用生命唱出了封建時代的愛情挽歌；幾百年后，梁山伯與祝英臺兩情依依，卻無緣相守，演繹了一出無奈的“化蝶”；又幾百年后，陸游與唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血淚沈園”；千年過去了，這樣的勞燕分飛的悲劇但愿不再上演。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！

一課一研教學(xué)設(shè)計一、激情式的導(dǎo)入《孔雀東南飛》是愛情的絕唱，是千古的詠嘆。它是一曲凄美動人的愛情悲歌，是一個蕩氣回腸的愛情悲劇。悲劇能“給人一種特殊的審美感情，既在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。這就是悲劇中的崇高感。”（《美學(xué)原理》）這就是悲劇美的感染力，正如黑格爾說“悲劇是藝術(shù)的最高境界。”今天我們一起探究中國文學(xué)寶庫中這顆璀璨的明珠——《孔雀東南飛》是如何寫悲劇的，品味其悲劇美。二、深入探究悲劇寫法（一）從悲劇主體探究以魯迅先生給“悲劇”下的定義——“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”——作為探究的切入點。1、毀滅了兩個美好的人。（1）劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、聰慧堅強的品質(zhì)。她是一個德、才、貌齊美的人。她幾無瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。（2）焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。2、毀滅了一段美麗的愛情。詩中哪些地方表現(xiàn)了這段愛情的至善、至美、至真、至純？（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第5節(jié)）（2）夫妻對話。（第7節(jié)，第8節(jié)）（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）（用flash課件再現(xiàn)分別情景）（5）蘭芝投水（第30節(jié)）（課件再現(xiàn)）（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）（課件再現(xiàn)）結(jié)論：1、為了獲得強烈的悲劇效果，悲劇作家總是在善與惡、美與丑的斗爭中表現(xiàn)悲劇人物的價值。唯有對美的破壞，更能激起人們對丑的憎恨；唯有對善的壓制，更能喚起人們對惡的憤慨。2、悲劇的魅力在于它毀滅的美。悲劇總是以正義力量的失敗和善良人物的毀滅來引起人們心靈的恐懼、震撼、悲哀、同情和崇敬，從而喚起人們對邪惡不義與神秘的強制力量的痛恨、憎惡、厭棄，并油然而生改造與重建的激情。（二）從悲劇手段探究1、矛盾雙方力量的對比。作品中一對尖銳的矛盾沖突是焦仲卿、劉蘭芝與焦母、劉兄的沖突。雙方矛盾的實質(zhì)是青年人追求愛情自由的理想與封建禮教、封建家長制的矛盾，是善與惡、美與丑的較量。詩中焦、劉二人反抗的表現(xiàn)有：蘭芝自遣，仲卿求情，蘭芝抗兄，雙雙殉情。在這對矛盾斗爭中，沖突雙方的力量并不是勢均力敵的，代表封建禮教、封建家長制的一方的焦母劉兄勢力非常強大，而代表善的一方的焦仲卿、劉蘭芝力量很弱小。結(jié)論：正因為黑暗勢力過大，才使得被毀滅的一方的悲劇意義顯得更有價值。作品通過矛盾雙方力量的對比，強化了作品的悲劇色彩。2、起興的開頭。開頭運用了我國古代詩歌中常用的起興手法。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飛翔的姿態(tài)讓人們在心靈上不由升騰起一種黯然神傷的情緒。因此，這開頭兩句為全詩奠定了一種哀怨、傷感的基調(diào)，暗示了作品敘述的將是一個悲劇性的故事。3、浪漫的結(jié)尾。結(jié)尾焦、劉二人化為鴛鴦，反映了人民群眾的美好愿望，似乎給悲劇帶來了一點亮色，其實它是“幻化的悲劇的光圈”。正是因為人民的大眾心理不能承受這悲劇的結(jié)局，所以才想象出這種浪漫的結(jié)尾——既然不能美滿于生前，只能寄團圓于死后。其實這更襯托了故事的“悲”，是“以喜襯悲，借樂寫哀