高中語文名著閱讀-分析藝術特色、表現手法1．《鄉土中國》中善于運用“比較研究”的方法。請結合具體內容分析《鄉土中國》比較研究的特點及效果。2．作為中國古代章回體長篇小說的經典之作，《紅樓夢》的章回回目頗具匠心，是閱讀小說的一把鑰匙。請從內容、情感、修辭三個角度簡析第四章回目“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”的精妙之處。3．意大利作家卡爾維諾在《為什么要閱讀經典》這部關于經典文學作品的論文集中，對“經典”做出了多個定義：①經典是這樣的書籍，它給予已經閱讀過或鐘愛它們的人們以一種如獲珍寶的體會；同時對于保留機會等到閱讀的最佳時機來臨的讀者而言，經典所蘊含的豐富體會也絲毫不減；②經典就是你常常聽人們說“我正在重讀……的那些書，而決不是“我正在讀……的那些書；③經典之書，對其讀者所述，永無止盡。你在閱讀《鄉土中國》《紅樓夢》時，對這兩部經典作品是否也有卡爾維諾閱讀經典時的某種感受？請結合任意一部作品的具體內容說說，你在閱讀經典時的豐富感受。（不少于200字）4．下列對《紅樓夢》相關內容的理解和賞析不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》由以賈府為代表的封建家族的興衰史和寶黛釵愛情悲劇這兩條主線構成網狀結構，描繪了中國封建社會晚期社會歷史生活畫卷。B．紅樓夢第一回開篇先用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。C．《紅樓夢》運用多重視角來表現人物。讀者對“賈寶玉”的了解來自冷子興、賈敏、林黛玉、王夫人、警幻仙姑等人口中、心中、眼中，這種技巧使人物立體豐富，文章靈活多變。D．《紅樓夢》第三回中，寶玉的出場是由他在賈府中的特殊的地位、身份和性格特點決定的。鳳姐的出場是為了迎合賈母的歡心。5．簡述《巴黎圣母院》一書的美丑對照原則。6．“美丑對照原則”即在文藝作品中大量地運用美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對比，以給讀者造成強烈的心理反差，使故事情節更為跌宕起伏。請結合《巴黎圣母院》中的人物形象（至少兩個）淺談你對這一原則的理解。7．對下面句子的特點、作用和表現手法的分析正確合理的一項是（

）A．且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。（運用夸張的手法表現了渡船老人的孤單。）B．翠翠不理會祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”（運用反復的手法，表現了翠翠對祖父失信的極其生氣的心理。）C．翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得！”（運用反復的手法，把“不記得”寫成“記不得”，也更接近口語，表現了翠翠對祖父的惱怒。）D．但得了錢祖父卻說話了，問那個人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀；一起弄明白了。（運用反復的手法，寫出了祖父詳細的問話，表面看是祖父關心別人家的婚事，實際上反映了祖父在內心對翠翠婚事的關心。）8．閱讀下面《紅樓夢》中的文字，回答問題。寶玉便要了一壺暖酒，也從李嬸、薛姨媽斟起，二人也讓座。賈母便說：“他小，讓他斟去，大家倒要干過這杯。”說著，便自己干了。邢、王二夫人也忙干了，讓他二人。薛李也只得干了。賈母又命寶玉道：“連你姐姐妹妹一起斟上，不許亂斟，都要叫他干了。”寶玉聽說，答應著，一一按次斟了。至黛玉前，偏他不飲，拿起杯來，放在寶玉唇上邊，寶玉一氣飲干。黛玉笑說：“多謝。”寶玉替他斟上一杯。鳳姐兒便笑道：“寶玉，別喝冷酒，仔細手顫，明兒寫不得字，拉不得弓。”你從以上文字中讀出了哪些隱含信息？請至少寫出三點。9．許多回目本身就可以當作言辭優雅、意境生動的名聯來欣賞。下面選取了《紅樓夢》的兩個回目，請你從中任選一個，結合原著情節，從內容與形式兩方面加以賞析。（1）第19回：“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”（2）第27回：“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”10．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題，①季康子問政于孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。”（《論語·顏淵》）②季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”（《論語·季氏》）《論語》中孔子將比喻修辭貫穿于與弟子的日常對話中，使要談論的話題形象生動，令聽者茅塞頓開。請結合上面兩則《論語》，對其中畫線句使用的比喻手法加以賞析。11．下列說法中不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從各個不同角度，為全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯系，又各有側重。比如第四回就通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”，引出“護官符”，介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，展現了小說更廣闊的社會背景。B．第三回林黛玉進賈府，“不肯輕易多說一句話,多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，是因為她敏感自尊的個性，也點出了寄人籬下的狀態。C．王熙鳳是作者曹雪芹著力刻畫的一個人物。她在第三回一出場就先聲奪人，接下來招呼黛玉的情節，既可見出她世故圓滑、八面玲瓏的一面，又可見其幽默風趣、有治家才干的一面。王昆侖先生在《紅樓夢人物論》中說：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”說的正是這一人物形象的復雜性。D．賈寶玉的出場，作者運用了“皴染法”。先通過冷子興之口，了解其大概輪廓；后經王夫人及賈敏之言，從不同側面渲染，為寶玉登場做足了鋪墊；再通過黛玉之眼，正面描寫賈寶玉；最后兩首《西江月》詞，極力褒揚寶玉。12．下面三段文字都是描寫寶玉的，對其分析不正確的一項是（

）（1）王夫人道：“……我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，……你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”（2）面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。（3）無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽，潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。A．（1）是側面描寫，用的是欲揚先抑的手法。B．（2）是肖像描寫，用的是贊賞的筆調，突出寶玉的美貌多情。C．（3）是模擬封建衛道者的口吻寫的，突出寶玉的叛逆性格。D．這三段都運用了寓褒于貶、似貶實褒的手法。13．敘事作品中，人物的特殊經歷，如奇遇、慘遇、病癥等等會讓形象也獨特起來。請從《紅樓夢》《三國演義》《邊城》《巴黎圣母院》《老人與海》中選擇一個人物，談談他（或她）的經歷有何特殊之處，對其獨特形象的塑造起到了怎樣的作用。要求：寫明作品和人物，言之有理。150字左右。14．下列選項中，對文章內容的理解和分析不正確的一項是(

)A．《大衛·科波菲爾》是“半自傳體”長篇小說，以大衛的成長史為小說主線。小說中米考伯夫婦那種“債多不愁、樂天知命”的性格成為文學中的典型，被稱為“米考伯主義”。B．圣地亞哥是一個典型的硬漢形象，他面對兇猛的大馬林魚、兇惡的鯊魚和多舛的命運，表現出頑強的毅力，他雖然失敗，但仍然是英雄，他是一個精神上的強者。C．關于冰山理論：海明威說：“冰山在海面移動很是莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上。”他主張作家要省略他所知道的東西，把思想、情感乃至語言、動作等八分之七的內涵隱藏起來，“讀者呢，只要作家寫得真實，會強烈地感覺到他所省略的地方，好像作者寫出來似的”。“冰山理論”是海明威對自己多年創作經驗的形象總結。D．瑪絲洛娃認出聶赫留朵夫后，并沒有破口大罵，而是說“過去的事都過去了，全完了”，說明她已經完全麻木，并不為自己的屈辱和苦難感到痛苦。15．《論語》中孔子將比喻修辭貫穿于與弟子的日常對話中，使要談論的話題形象生動，令聽者茅塞頓開。請結合下面兩則《論語》，對其中畫線句使用的比喻手法加以賞析。①季康子問政于孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。”（《論語·顏淵》）②季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”（《論語·季氏》）16．《紅樓夢》第五回有判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”請問該判詞暗示了《紅樓夢》中哪兩個人物的命運？具體解釋。17．下列關于作品內容及文學常識的表述，不正確的一項是（

）A．中外小說中塑造了很多底層人物形象，如《故鄉》中苦得已經形容不出、卻沒有醒悟的農民閏土，《我的叔叔于勒》中虛榮勢利、自私貪婪的小市民菲利普夫婦，《劉姥姥進大觀園》中樸素實在、滑稽搞笑的老婦劉姥姥。B．駁論文是就一定現象或問題發表議論，反駁錯誤觀點，然后樹立自己觀點的文章，《中國人失掉自信力了嗎》就是一篇駁論文。C．《儒林外史》是明代吳敬梓創作的一部長篇諷刺小說，主要描寫科舉制度下讀書人及官紳的活動和精神面貌，《范進中舉》就出自這部小說。D．《三顧茅廬》節選自我國第一部章回體長篇歷史演義小說《三國演義》，該書結構宏大，情節曲折，塑造了數以百計的人物形象，具有很高的藝術成就。18．學校開展《儒林外史》名著閱讀成果交流活動，請你完成下列任務。（1）任務一：品人物形象，賞諷刺筆法《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節，而是由眾多的故事連綴而成。作品中既有不慕功名富貴，成為全書的理想人物典型的①；也有迂腐愚昧、恪守禮教、支持女兒為死去的丈夫殉節的②和因中舉而瘋的③等深受科舉毒害的反面人物形象。要求：在橫線處填寫相關人物名字。（2）任務二：理故事情節，悟批判精神魯迅這樣評價《儒林外史》“威而能諧，婉而多諷”。《儒林外史》將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中，針砭時弊，揭露某種社會現象背后的荒謬本質。請你從下列人物中選擇一個，結合具體情節分析。A．嚴監生

B．周進19．以下材料是某學習小組搜集的《紅樓夢》第三回中有關賈寶玉的描寫，請指出作者使用了哪些人物描寫的手法，并就某一描寫手法進行簡要分析。（一）林黛玉初入賈府，拜見王夫人時王夫人因說：“……但我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書……（二）林黛玉初見賈寶玉時心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：……面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。20．下列關于魯迅小說集《吶喊》內容的分析和理解，正確的一項是（

）A．《阿Q正傳》中的阿Q是未莊的一個流浪雇農，在辛亥革命到來時。他對革命起先是“深惡而痛絕之”，但他又從自己的處境和感受出發，感到“革命也好罷”，產生了“要投降革命黨”的念頭，于是，他與假洋鬼子相約一起革命，革掉了靜修庵的一塊龍牌。還順乎抄走了一個宜德爐。B．《孔乙已》用第一人稱“我”——作者本人耳聞目睹的情況來寫孔乙已。孔乙己的肖像，語言，行為，都通過“我”的概括敘述來表現，人物形象顯得真實可信。C．《藥》有明暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線是次線，突出群眾的愚昧麻本；暗線是主線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。D．《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一，作品通過寡婦單四嫂子痛失獨子寶兒的敘寫，展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質和沒落社會中人們的無情及冷漠。21．曹雪芹在《紅樓夢》中用“二元對立”的手法塑造了一大批性格迥異、個性鮮明而又復雜的人物形象，請結合具體人物分析這一手法的運用。22．在情節的結構藝術上，《紅樓夢》一反傳統小說單線發展的線形結構模式，而采用一種更復雜的圓形網狀結構，以賈府這樣一個極具典型性的封建家庭作為圓心。《紅樓夢》中貫穿了多條線索，請結合小說指出有哪些線索，并作簡要分析。23．《紅樓夢》使用“草蛇灰線、伏脈千里”的伏筆技巧，勾連情節、刻畫人物。請舉例說明。24．《紅樓夢》中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是《紅樓夢》的藝術之一，表達了文章的主題。請結合文中相關人名予以分析。25．本文是費孝通先生的講課稿，其論述語言嚴謹與生動并重，責任感與親切感并存，體現了費先生深厚的學養積淀和深沉的家國情懷。請結合以下語句的語境，談一談體會。句組一：①而種地的人卻搬不動地。②侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里。③直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的。句組二：①我并不是說中國鄉村人口是固定的。②孤立和隔膜并不是以個人為單位的。③孤立和隔膜并不是絕對的。句組三：①這一點對于我們鄉土社會的性質很有影響。②在我們社會的急速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。26．整本書在論證中采用了中西對比的方式。試結合文本中相關的例子進行分析。27．《鄉土中國》中多處引《論語》來說明，或佐證自己的觀點。請從下面語句中任選一個，說明其含義并指出其在《鄉土中國》中的具體作用。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之。”②子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”③子曰：“學而時習之，不亦說乎？”28．下列表述不正確的一項是（

）A．《簡·愛》作者是英國作家夏洛蒂·勃朗特，小說成功塑造了簡·愛這樣一個獨特的女性形象。小說以第一人稱敘述，是一部帶有自傳色彩的長篇小說。B．《紅星照耀中國》中的彭德懷像“兔子一般竄了出去”，搶先到達山頂，不僅表現彭德懷身體健康、動作敏捷，還體現了他作為一名統率大軍的指揮員不失活潑、天真的個性。C．《水滸傳》采用先合后分的鏈式結構，先講述梁山英雄聚義再重點刻畫單個英雄。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的朱赫來是一個老布爾什維克，他是保爾的精神導師，引領保爾走上革命之路。29．在《鄉土中國》整本書中，作者大量采用了舉實例的論證方法，用以加強說明效果。請試著結合相關章節的實例來分析其表達效果。30．閱讀《紅樓夢》選段，完成下列小題。賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”賈母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”簡要說明“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，……病如西子勝三分”這幾句話所運用的修辭手法及其表達作用。31．我們在閱讀《紅樓夢》時，常常為寶黛間因細瑣事不斷鬧小別扭感到費心。楊絳先生認為：“他們的情感平時都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領會，心上總覺得懸懸不定……（因而）我們只看見她心眼兒細、疑心重，好像她生性就是如此，其實委屈了黛玉，那不過是她‘心病’的表現罷了。”這里的“心病”如何理解？請結合具體內容談談黛玉是怎樣借“細瑣事”表現自己的“心病”的。32．閱讀以下材料，回答問題。材料一：有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，故不知何者為我，何者為物。王國維《人間詞話》材料二：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。李璟《浣溪沙》請結合材料一的內容，判斷材料二是哪一種意境，并且具體分析。33．閱讀以下材料，回答問題。材料一：惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”《莊子·秋水》材料二：迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠游。永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。李商隱《安定城樓》請結合材料一的內容，指出材料二中尾聯鹓雛、鴟、腐鼠的內涵，分析詩人抒發的感情。34．下列關于《北京人》的內容及藝術特色的表達錯誤的一項是（

）A．《北京人》塑造了很多經典人物，其中曾文清“愛不敢愛、恨不敢恨”的膽小、懦弱的“現代北京人”形象，和人類祖先“北京人”的純樸、自由形成鮮明對比。B．《北京人》通過描摹沒落封建家庭曾家內部的種種矛盾沖突，反映出封建主義精神統治對人的吞噬，從而強化了作者對封建舊社會的批判，對新生活的憧憬。C．《北京人》中作者對戲劇環境的渲染，將讀者帶入詩意的境界中，如他將整體劇情定在萬物凋零的秋日，為這個崩潰衰落的世家鋪墊了哀婉、悲戚的自然氛圍。D．豐富的舞臺提示是曹禺“詩化戲劇”理論的體現，如《北京人》描摹曾宅周圍環境時寫道“喊著的漫長的叫賣聲”，既烘托了孤寂的氛圍，又有詩意的象征意味。35．《鄉土中國》一書用了很多比喻來解釋概念或論述道理。請根據原書的內容，按照示例完成下表，并對這種寫法的表達效果進行總結。章節名稱喻體本體要說明的觀點《差序格局》成捆的柴團體格局西洋社會由若干人組成界限分明的團體石頭丟在水面產生的波紋①②《無訟》理想的球賽是球員熟悉規則，裁判形同虛設③④（1）按要求填寫表格。（2）表達效果：36．下列對《紅樓夢》相關內容的理解和賞析不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》前五回是全書總綱。“木石前盟”隱括寶黛愛情悲劇，冷子興演說，林黛玉進府先后展示賈府，“前蘆僧判案”揭示四大家族榮損與共，太虛幻境暗示主要人物的歸宿。B．《紅樓夢》運用多重視角來表現人物。讀者對“賈寶玉”的了解來自冷子興、賈敏、林黛玉、王夫人、警幻仙姑等人口中、心中、眼中，這種技巧使人物立體豐富，文章靈活多變。C．曹雪芹擅用“草蛇灰線，伏延千里”的創作手法。如第三回“從此以后總不許見哭聲：除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世”伏筆林黛玉最終淚盡早亡。D．賈雨村有才能干，知恩圖報，淡泊名利。他曾得到甄土隱的幫助，作官后回報甄家娘子；被誣告免職，就擔風袖月，游覽天下勝跡；得到賈政的舉薦，就在判案時照顧賈府姻親薛家參考答案：1．特點：如“禮治秩序”一章，將法治與人治進行比較，從維持秩序所用力量和所根據的規范的性質等方面進行比較，明確了二者的區別，法治是“人依法而治”，人治是通過教化權力而治。效果：在比較之中明確了法治和人治的區別以及各自的本質特點，幫助我們更好認識中國鄉土社會的特點。【詳解】本題考查學生對經典名著的基本內容、藝術特色的理解、分析能力。由題干可知，首先要明確“比較研究”的概念。所謂“比較研究”是對兩個或兩個以上物種之間的行為進行比較分析，探索和闡明動物在長期適應環境過程中行為的進化歷程。也是現代習性學和比較心理學的迫切任務。通常對親緣相近的物種作比較，有時也對種系較遠的物種作比較。然后選定《鄉土中國》中使用比較研究的部分，明確比較的雙方，以及在比較之中達到的效果。《鄉土中國》可以說通篇用了比較研究的方法，如中國社會和西方社會的對比，如鄉土社會和現代社會的對比，中西方的對比集中在團體格局、道德秩序、人際關系等方面，而和現代社會的對比則體現在方方面面，以此來考察社會變遷和社會繼承。考生可以選定其中《禮治秩序》、《無訟》、《無為政治》、《長老統治》等章節的內容進行分析。而對于效果，考生可以結合比較研究的作用進行分析：有助于認識事物的本質和教育的普遍規律；有助于更好地認識本國、本地的狀況；有助于獲得新的發現。2．內容：高度概括故事情節；情感：情感態度融入回目之中；修辭：巧用借代、雙關。【詳解】本題考查學生名著閱讀的能力。題干要求從內容、情感、修辭三個角度簡析第四章回目“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”的精妙之處。內容方面：“薄命女”指香菱，就是甄士隱被拐賣的女兒英蓮；“薄命郎”指馮淵，馮淵確實也真是薄命，“父母俱亡，又無兄弟，守著些薄產度日”，而且，這樣一個“酷愛男風，不近女色”的人，竟然一眼就看上了甄英蓮，立意買來作妾，又發誓不再近男色，也不再娶第二個了。側面反映了甄英蓮的美貌與魅力。如果成功了，對于甄英蓮來說，也是一個很美好的結局歸宿。可是，新生活還沒有開始，馮淵就被打死了。可見“薄命女偏逢薄命郎”一句高度概括了二人的宿命。“葫蘆僧”指“賈雨村”，其落魄是曾借宿與葫蘆廟中；“葫蘆案”指在處理馮淵的命案時，為了保住烏紗帽便徇私枉法，胡亂結案。“葫蘆僧亂判葫蘆案”一句話高度概括了整個判案的過程。情感方面：曹雪芹在書文回目之中有意給每個人加上一個“評定”，他給香菱加的，正是“薄命女”三個字。按雪芹之意，他所寫的這些女兒都隸屬于“薄命司”，但是只有香菱得到了“薄命女”的稱號。香菱是“副冊”中第一人。自幼落于人販子的魔掌之中，“被拐子打怕了的”，幸遇馮淵，自謂得脫火坑，“我今日罪孽可滿了”！誰知馮淵又被薛蟠打死，她亦落人這位霸王之手。所以“薄命女”即是對香菱的命運概括，也暗含著作者對其哀嘆。“葫蘆”諧音“糊涂”這是對賈雨村忘了甄家對他的恩惠，變得老練圓滑，學會了明哲保身，以權謀私，甚至徇私枉法的批判，也暗含著作者對社會現實的批判。修辭方面：“薄命女”代指香菱；“薄命郎”代指馮淵；這是借代的修辭手法。“葫蘆”即可以指賈雨村借宿過的葫蘆廟，也可以諧音“糊涂”，一語雙關。3．每次讀《紅樓》，都為寶玉感嘆不已。那《紅樓夢》上落定的塵埃，屬于一個王朝，一個以男性為中心的統治集團——賈史王薛，封建正統，爭名奪利，媚上欺下。為賈寶玉發一聲感嘆，空氣急轉，將那塵埃掀起，翻轉組合成另一種風景，鬼斧神工、天地都運一般，是叛逆，卻是進步。除去面如中秋之月，色如春曉之花的面龐，最是那叛逆思想，“草莽”、“不孝”的背后是對封建王朝仕宦道路的厭惡——厭惡它的黑暗，厭惡它的爭名角利，還有那徇情枉法、貪贓暴虐的私欲，被逼參加科舉考試，中了舉人，卻仍出家做了和尚，就是最好的證明。賈寶玉有句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”寶玉見了男人便覺濁臭逼人我想這所謂的“男人”便是那仕宦之奴吧！但見了女兒便清爽。“女兒”、“清爽”遠在何方？在沒有貪婪、敗壞的自由天真的大觀園內，賈寶玉又抨擊“男尊女卑”的封建道德觀，尊重、憐惜，大觀園——女兒國。滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味……【詳解】本題考查學生名著閱讀的能力。題干要求任選《鄉土中國》《紅樓夢》中的一本，寫閱讀名著的豐富感受。首先要明白卡爾維諾關于經典的論述，經典是初讀如同重溫、重讀又好像初讀那樣特別能引人共鳴的書。經典是什么時候讀都能給人經驗，都能讓人感到獨特，都能讓人感到新穎和有意外收獲的書。然后結合具體的名著闡述經典給人帶來的感受。可以先總體表達閱讀的感受，再結合名著中具體內容表述帶給自己的收獲，最后總結，進一步抒發喜愛之情。比如讀《紅樓夢》可以讓人如醉如癡，心性空靈，詩情畫意等，再結合某幾個才女的詩句或經歷，談具體感受，黛玉的靈動脫俗，寶釵的溫婉大方，王熙鳳的八面玲瓏……《秋窗風雨夕》的文采，《臨江仙》的野心，《聰明累》的悲涼……最后可以簡單談給自己的人生啟迪。成文時注意語言的文采。4．D【詳解】本題考查學生理解分析經典名著藝術特色、表現手法的能力。D.“鳳姐的出場是為了迎合賈母的關心”錯誤，是為了表現王熙鳳在賈府中的特殊地位、賈母對她的寵愛以及鳳姐潑辣的性格。故選D。5．美丑對照原則是：“丑就在美的旁邊，惡善共存，黑暗光明相共，因此藝術家在創作時，應同時表現丑，不應像古典主義那樣只寫崇高和優美。”雨果認為，美丑并列可以通過否定達到對美的肯定，而如果將夸張了的美與丑集中在一起，其對照效果會便好。在《巴黎圣母院》中，人物形象刻畫方面，既有外貌美丑的對照，也有內心善惡的對照，如伽西莫多外貌奇丑，卻表現出正義、勇敢、真誠和強烈的愛憎感情，副主教克洛德道貌岸然，內心陰險毒辣。此外，下層與上層兩個社會，兩個王朝和兩個國王，兩個法庭和兩種審判，都有對照的意義。【詳解】本題考查學生理解小說內容和寫作手法的能力。《巴黎圣母院》中的美與丑不是簡單的對立對比，而是錯綜地交織在一起，形成一種尖銳的矛盾和強烈的沖突。女主人公愛斯梅拉達是美的化身，從相貌到內心都展示出美的典型，敲鐘人伽西莫多外貌奇丑而心地純潔善良；副主教克洛德外表道貌岸然，內心陰險狠毒，衛隊長弗比斯外表瀟灑風流，內心卑鄙自私，這幾個人物本身就有著顯著的對照特征：愛斯梅拉達內外映襯，相輔相成，完美和諧；伽西莫多丑陋的外貌蘊涵著高尚的心靈；克洛德與弗比斯則是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂，而更重要的是他們之間形成的強烈反差與鮮明對比：在愛斯梅拉達的至善至美和伽西莫多的外丑內美面前，克洛德顯得格外的丑惡不堪，弗比斯也尤為卑劣瑣屑。這里，美丑對照的運用，達到了理想化的效果，愛斯梅拉達與伽西莫多這兩種類型的美好形象在丑態人物的反襯下，更為鮮美艷麗，光彩照人；而克洛德與弗比斯這兩個丑角在美好人物的光照之下，更顯靈魂骯臟，令人作嘔，而以丑為美的理論，是作者世界觀和方法論在美學領域的具體表現；它強調的是丑中有美，視丑為美，變腐朽為神奇，讓丑的事物也顯示出美的一面。6．敲鐘人卡西莫多外貌奇丑而心地純潔善良；副主教弗羅洛外表道貌岸然，內心陰險狠毒；衛隊長弗比斯外表瀟灑風流，內心卑鄙自私；卡西莫多丑陋的外貌蘊涵著高尚的心靈。克洛德與弗比斯則是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂。【詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。敲鐘人卡西莫多：卡西莫多的外貌是極丑的，“四面體的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左眼上擋著濃密如茅草叢的眉毛，一個大肉瘤完全遮住右眼，牙齒橫七豎八，東缺一塊西少一角，賽過城墻垛口，一顆長如象牙的獠牙伸出長著厚繭的嘴唇，下巴劈開”，他愛慕愛絲梅拉達卻不敢表達，他害怕，從來都只能躲在暗處默默關心著她，直到她被送上絞刑架，他再也無法沉默終于挺身而出救愛絲梅拉達。雨果用外貌的丑陋與內心的善與美對照，讓讀者可以直觀感受到卡西莫多的心靈美，感受到卡西莫多的力量與強大，因為他敢于挑戰世俗的法律，蔑視世俗的罪惡，他丑陋的外表下包裹著一顆美麗的心；副主教弗羅洛：他出身于法國的一個中產階級家庭，從小受到了良好的教育，但自從認識了愛絲梅拉達后，他的行為逐漸偏執化殘忍化，甚至是泯滅了他的自然人性的一面。他也由對愛絲梅拉達的愛，變成了一種迫害！他攔路搶劫，殺人誣陷，造謠惑眾，勾結官府，招致了愛絲梅拉達的被捕，最終把她送上了審判席。在愛絲梅拉達受審時，他懷揣利劍，坐在審判席上，用利刃將胸脯劃得鮮血淋淋，企圖用自我懲罰以使自己的良心安寧，進而也企盼能使愛絲梅拉達將“愛”轉給他。但是，他的詭計卻最終沒能得逞——愛絲梅拉達屈打成招！她被判處了死刑！他威脅利誘，無所不用其極，一切失敗后，便親手把受害者交到劊子手手中。最后甚至站在巴黎圣母院的高塔上，面帶著猙獰的笑，觀看著受害者、自己心愛的姑娘被絞死，弗羅洛是以好看的外表反襯出丑陋的靈魂；衛隊長弗比斯：弗比斯是一名騎士，國王弓箭衛隊的隊長，長得英俊瀟灑，風度翩翩，然而自私輕薄，常玩弄女性，是個花花公子。他原本和女友小百合已有婚約，然而見到愛絲梅拉達后立刻愛上了她。并在卡西莫多劫持愛絲梅拉達時解救了她，愛絲梅拉達因此對其感恩戴德，愛上了這位救命“恩人”。弗羅洛出于妒恨，在弗比斯與愛絲梅拉達幽會時刺傷了弗比斯，并嫁禍愛絲梅拉達。弗比斯自受傷以后便對愛絲梅拉達不管不問，甚至帶弓箭手參與鎮壓解救愛絲梅拉達的乞丐大軍。弗比斯也以好看的外表反襯出丑陋的靈魂。7．D【詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“運用夸張的手法表現了渡船老人的孤單”錯誤。用對比（或“襯托”）的手法寫出“那人”的孤單，也表現了渡船老人對別人的關心和同情。B.“表現了翠翠對祖父失信的極其生氣的心理”錯誤。運用反復的手法，寫出翠翠對祖父失信的嗔怪，而不是“極其生氣”。C.“表現了翠翠對祖父的惱怒”錯誤。表現了翠翠在祖父面前撒嬌的神態。故選D。8．酒席上其樂融融的場面；賈府上下不同人等的地位；喝酒的言談舉止表現出不同的性格特點；寶黛二人的情意；飲熱酒的習俗；喝酒時的禮數。【詳解】本題考查學生對經典名著的思想內涵的理解、分析能力。

根據寶玉給人一一倒酒，賈母“說著，便自己干了”，除了黛玉其他人也都干了，可見，酒席上其樂融融；寶玉倒酒，李嬸、薛姨媽“二人也讓座”，“他小，讓他斟去”，邢、王二夫人干了后“薛李也只得干了”，“一一按次斟了”可見，賈府中大小、尊卑地位觀念很強；其他人都干了酒，只有黛玉不喝，“拿起杯來，放在寶玉唇上邊，寶玉一氣飲干”，可見黛玉愛撒嬌的性格特點；根據“鳳姐兒便笑道：‘寶玉，別喝冷酒，仔細手顫，明兒寫不得字，拉不得弓’”可知，鳳姐思慮周全，討好寶玉和賈母的特點；因此文段中可根據喝酒的言談舉止表現出不同人的不同性格特點；黛玉偏不喝，寶玉就替她喝，可見寶黛二人的情意非同一般；根據“寶玉，別喝冷酒，仔細手顫”可知，賈府飲熱酒的習俗；根據邢、王二夫人干了后“薛李也只得干了”“一一按次斟了”可知，賈府喝酒、倒酒都有禮數。9．（1）“花解語”指襲人情真意切勸慰寶玉愛惜自己明德上進；“玉生香”指寶黛二人情投意合笑訴情話；此處“花解語”“玉生香”巧用雙關生動形象，用疊詞“切切”“綿綿”表現人物情感，溫馨細膩。（2）分別寫薛寶釵戲蝶與林黛玉葬花兩個情節。薛寶釵雍容華貴，容貌嫵媚，體態豐腴，此處以楊玉環代指；因為林黛玉婀娜多姿，外表秀美，姿態輕盈，以趙飛燕代指。這樣回目更加幽情含蓄，增添詩意。【詳解】本題考查學生名著閱讀以及鑒賞小說的回目的能力。名著閱讀題要掌握小說內容，然后結合修辭手法，從內容和形式上具體分析小說的章節回目。選取自己最喜歡的回目，根據回目概括故事內容的特點，可以結合回目中的修辭手法，分析出代表的內容，指出其表達的效果。（1）第十九回“情切切良宵花解語

意綿綿靜日玉生香”中“情切切”對應“意綿綿”，巧用疊韻詞，音韻和諧朗朗上口，便于記憶；這一回講了兩個故事，前一句的故事是襲人病了，寶玉去看她，然后襲人借機勸了寶玉一席話，襲人全名是花襲人，因此有“花解語”。后一句對應的故事是說寶玉次日去看黛玉，結果聞到黛玉袖子里有香氣，然后倆人打情罵俏了幾句。倆人言談中提到了暖玉，而且寶玉為了逗黛玉，還編了個老鼠偷香芋的故事。因此叫“玉生香”（2）第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶

埋香冢飛燕泣殘紅”，這副對聯關聯兩個故事，一：寶釵撲蝶：寶釵到瀟湘館找黛玉，恰遇寶玉來找黛玉，為避嫌疑，便抽身回來要尋別的姊妹去。這時忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚。寶釵遂取出扇子來撲蝶。只見那一雙蝴蝶穿花度柳，引的寶釵躡手躡腳，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。薛寶釵雍容華貴，容貌嫵媚，體態豐腴，此處以楊玉環代指；二：黛玉葬花：黛玉訪寶玉吃了閉門羹，又眼看著寶玉送寶釵出來，產生誤會，觸動了寄人籬下的凄涼心境。黛玉曾因為憐桃花落瓣，手把花鋤，收抬殘紅，葬于花冢。如今時值暮春時節，又來到花冢，她從落花中聯想到自己的悲劇的宿命，于是以落花自況，十分傷感地哭吟了這首《葬花吟》。林黛玉婀娜多姿，外表秀美，姿態輕盈，以趙飛燕代指。10．答案：“君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。”以“風”“草”兩個喻體，形象地說明了統治者的德行對普通百姓的影響。統治者德行善美，普通百姓就會修德向善；反之，上梁不正下梁歪，統治者不修德向善，社會風氣就會敗壞。孔子用生活中常見的事物、現象比喻治國理政的道理，使深刻的道理淺易而又生動。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”以“危而不持，顛而不扶”這一生動的生活場景，比喻冉有、季路沒有像盲人的領路人一樣盡心盡力地匡正季氏過失，阻止季氏討伐顓臾。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”用“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝”批評冉有、季路，沒有像管理員一樣忠于職守。任虎兕竄出籠子，讓龜玉毀在匣子里。虎兕比喻季氏發動侵略戰爭的欲望，龜玉比喻顓臾。這兩處比喻，準確到位地表現了孔子對季氏發動侵略戰爭的否定態度，也形象地表達了其對弟子冉有、季路的批評，展現了其高超的語言藝術。【詳解】本題考查學生名著閱讀中賞析修辭手法和表達效果的能力。“君子之德風，小人之德草。草上之風必偃”意思是，在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。此句把“君子之德”比作“風”，把“小人之德”比作“草”，風吹草，草就倒伏。形象地表現了良好的德行對人的教化作用。這是季康子問政，運用比喻修辭，用生活中常見的“風吹草伏”的現象，形象地說明了為政以德，用道德來感化人民，這是真正為政的道理。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”意思是，遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？把“不盡力匡正過失的行為”比作“危而不持，顛而不扶”，使為政需要扶持，輔助者要盡心盡力的道理說的通俗易懂。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”意思是，老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？把“季氏發動侵略戰爭的欲望”比作“虎兕”，把“顓臾”比作“龜玉”，季氏討伐顓臾就好比虎兕從籠子里出來傷人，顓臾被攻滅，就好比龜玉在匣中被毀，會造成嚴重后果。參考譯文：①季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。”②季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求！這難道不應該責備你嗎？頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？”11．D【詳解】本題考查學生閱讀名著的能力。D.“最后兩首《西江月》詞，極力褒揚寶玉”說法不妥當。這兩首詞作似貶實褒，正文反作，字面上句句是對賈寶玉的嘲笑和否定，實質上是對他不愿受封建傳統的束縛，追求個性解放的贊美和褒揚。但是“極力褒揚寶玉”的說法不妥當，因為不是明面上褒揚，而是寓褒于貶。故選D。12．D【詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象和藝術特色的理解、分析能力。D.“都運用了寓褒于貶、似貶實褒的手法”錯誤。只有（3）是在寫寶玉叛逆性格這個本質特點時用的是寓褒于貶（或似貶實褒）的手法，選項說法過于絕對。故選D。13．作品：《紅樓夢》人物：林黛玉林黛玉年少之時，父母早逝，孤苦伶仃，寄居在外婆家；黛玉一生體弱多病，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，可以說體弱多病也造就了其悲慘的人生；到了該嫁人的時候，賈家又把黛玉排斥在外，讓寶玉娶了薛寶釵，這可以說是讓黛玉人生進入了生無可戀的地步，最終導致了黛玉的去世和悲慘命運，也讓讀者深深記住了這樣一個美麗而悲慘的人物。【詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。本題明確要求，“人物的特殊經歷，如奇遇、慘遇、病癥等等會讓形象也獨特起來”，可以選擇題目所給的幾部名著的一部，從其奇遇、慘遇、病癥等方面分析人物的特殊經歷，從而探究這樣的經歷人物塑造的作用。《紅樓夢》可以選擇林黛玉，也可以選擇英蓮；《三國演義》可以選擇周瑜；《邊城》可以選擇翠翠或者儺送；《巴黎圣母院》可以選擇加西莫多；《老人與海》可以選擇圣地亞哥。在分析時要從人物的特殊經歷入手，分析塑造人物的作用，給讀者的印象，在文章結構上的作用。14．D【詳解】本題考查學生對經典名著人物形象、思想內容、故事情節等內容的把握能力。D.“她已經完全麻木，并不為自己屈辱和苦難感到痛苦”錯。瑪絲洛娃在“最初一剎那”感到震驚和痛苦，她說“過去的事都過去了，全完了”，是因為想起這些太痛苦了，所以想逃避。故選D。15．參考答案“君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。”以“風”“草”兩個喻體，形象地說明了統治者的德行對普通百姓的影響。統治者德行善美，普通百姓就會修德向善；反之，上梁不正下梁歪，統治者不修德向善，社會風氣就會敗壞。孔子用生活中常見的事物、現象比喻治國理政的道理，使深刻的道理淺易而又生動。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”以“危而不持，顛而不扶”這一生動的生活場景，比喻冉有、季路沒有像盲人的領路人一樣盡心盡力地匡正季氏過失，阻止季氏討伐顓臾。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”用“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝”批評冉有、季路，沒有像管理員一樣忠于職守。任虎兕竄出籠子，讓龜玉毀在匣子里。虎兕比喻季氏發動侵略戰爭的欲望，龜玉比喻顓臾。這兩處比喻，準確到位地表現了孔子對季氏發動侵略戰爭的否定態度，也形象地表達了其對弟子冉有、季路的批評，展現了其高超的語言藝術。【詳解】本題考查學生名著閱讀中賞析修辭手法和表達效果的能力。“君子之德風，小人之德草。草上之風必偃”意思是，在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。此句把“君子之德”比作“風”，把“小人之德”比作“草”，風吹草，草就倒伏。形象地表現了良好的德行對人的教化作用。這是季康子問政，運用比喻修辭，用生活中常見的“風吹草伏”的現象，形象地說明了為政以德，用道德來感化人民，這是真正為政的道理。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”意思是，遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？把“不盡力匡正過失的行為”比作“危而不持，顛而不扶”，使為政需要扶持，輔助者要盡心盡力的道理說的通俗易懂。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”意思是，老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？把“季氏發動侵略戰爭的欲望”比作“虎兕”，把“顓臾”比作“龜玉”，季氏討伐顓臾就好比虎兕從籠子里出來傷人，顓臾被攻滅，就好比龜玉在匣中被毀，會造成嚴重后果。參考譯文：①季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣?”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢?您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。”②季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求！這難道不應該責備你嗎？頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？”16．①暗示了薛寶釵、林黛玉的命運。②“可嘆停機德”、“金簪雪里埋”，指薛寶釵，“金簪”喻“寶釵”，“雪”，諧音“薛”，句意暗寓其結局之冷落與凄苦。“堪憐詠絮才”、“玉帶林中掛”，指林黛玉，“玉帶林中掛”，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。【詳解】本題考查學生對作品的藝術構思的理解能力。解答本題可根據主要人物名字的諧音及關系理解分析。“可嘆停機德”這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。根據人物性格特征符合薛寶釵。“金簪雪里埋”這句也是說薛寶釵，前三字暗點其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。薛寶釵如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。“堪憐詠絮才”，這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。根據人物性格特征符合林黛玉。“玉帶林中掛”，這句說也是林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，也命運悲慘的寫照。17．C【詳解】本題考查學生了解名著內容識記文學文化常識的能力。C.“《儒林外史》是明代吳敬梓創作的一部長篇諷刺小說”錯，應該是“《儒林外史》是清代吳敬梓創作的一部長篇諷刺小說”。吳敬梓是清代小說家，字敏軒，一字文木，號粒民，漢族，安徽省滁州市全椒縣人。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”。他的主要作品有長篇諷刺小說《儒林外史》。故選C。18．（1）①王冕

②王玉輝（王秀才）

③范進（2）示例1：選A：嚴監生彌留之際，伸著兩個指頭就是不肯斷氣，直到趙氏挑掉一根燈草，他方才咽了氣。這些細節用夸張手法諷刺了嚴監生吝嗇到極致的性格特點，揭示出了當時人性泯滅的黑暗的社會現實。示例2：選B：周進中舉前撞號板，悲傷得要尋死，這一細節諷刺了周進受封建科舉制度毒害之深。作者通過周進發跡前后士人群體對他的態度變化，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。【詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。（1）王冕出身田家，天文地理經史上的大學問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權貴相與，不慕功名富貴。作者通過他的嘴，抨擊了封建科舉制度。王玉輝的人生遭際比周進、范進更凄慘。周、范二人苦熬幾十年畢竟終于都考中了，而王玉輝卻年年考試，年年落榜，一生窮困潦倒。他的終生未中并不可悲，那是他咎由自取，是他的宿命。但最可悲的是他對女兒的所作所為。翻看全部四十萬字《儒林外史》，王玉輝實在是最可憎、最可悲的人物。范進中舉前，飽嘗了科舉制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，“凍得直發抖”。范進的形象是一個出身卑微，軟弱卑微，渴求功名利祿，情感脆弱，堅持追求夢想的可憐書生。他的遭遇揭示了封建社會官場的黑暗，讓人讀后難忘。（2）需要選取典型情節，分析社會現象背后的荒謬本質。嚴監生臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。這細節說明了嚴監生對自己的吝嗇。由于他沒有家族優勢，至死也怕嚴老大，他活得卑微，死得窩囊。揭示出了當時人性泯滅的黑暗的社會現實。周進，作品將其設定為一個皓首窮經、迷信經典、沉溺于制藝難以自拔但又懂得感恩的人。周進生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑，但始終堅信科舉是自己唯一的救命稻草。周進前半生生活在社會底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆來順受的性格。暮年飛黃騰達后，同情提攜同樣出身下層、同樣屢試不第的范進，表明周進秉性忠厚，迂而不惡。寫出了他性格的復雜面。在這個醉心于科舉，而心術并未大壞的讀書人身上，更可見出科舉制對士子靈魂的侵蝕之深。19．①欲揚先抑；②側面描寫；③正面描寫（肖像描寫）。示例一：林黛玉初見賈寶玉時，直接具體地描寫了黛玉眼中寶玉的長相打扮，“面若中秋之月，色如春曉之花……項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉”，故使用了正面描寫。示例二：林黛玉初入賈府，拜見王夫人時，王夫人將賈寶玉描述成“孽根禍胎”“混世魔王”，黛玉也聽母親說他“頑劣異常，極惡讀書”，這些對賈寶玉進行了貶抑。但是林黛玉初見賈寶玉時，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波……”，對寶玉的外貌極具贊揚，可見用了欲揚先抑的描寫手法。示例三：林黛玉還未見過賈寶玉時，對他的印象都是從王夫人還有她母親處得知，故對賈寶玉采用了側面描寫。林黛玉初見賈寶玉時，直接描寫了賈寶玉的長相打扮，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉”，即采用了正面描寫或者肖像描寫。【詳解】本題考查學生品味經典名著精彩的語言表達藝術的能力。林黛玉初入賈府，拜見王夫人時，王夫人將賈寶玉描述成“孽根禍胎”“混世魔王”，黛玉也聽母親說他“頑劣異常，極惡讀書”，這些是通過別人口對賈寶玉進行了貶抑，對寶玉屬于側面描寫。但是林黛玉初見賈寶玉時，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉”，這是通過黛玉親眼所見，對寶玉進行正面的肖像描寫。黛玉對寶玉的外貌極具贊揚。先是聽別人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”“頑劣異常，極惡讀書”，后來自己親眼所見，感覺極佳，可見用了欲揚先抑的描寫手法。20．D【詳解】本題考查學生對經典名著基本內容和寫作手法等的掌握能力。A.“他與假洋鬼子相約一起革命”錯，與假洋鬼子一起相約革命的是趙秀才而非阿Q；B.“作者本人”錯，《孔乙己》中的“我”也是作者塑造的一個形象，不是作者本人；C.“明線是次線”錯，明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。故選D。21．所謂“二元對立”法，就是指作者在塑造人物時不是只寫其好，也不只是只寫其壞，而是“正邪兩賦”“小才微善”，這是作者塑造人物的一個極其重要的原則。在《紅樓夢》眾多人物中，沒有一個人物是絕對的善，也沒有一個人物是絕對的惡。就拿主人公賈寶玉來說，他富有愛心、溫柔多情、聰明靈秀，但有時乖張頑劣、頤指氣使。他會對下人大發脾氣，楓露茶事件不分青紅皂白趕走茜雪就是一例；生氣時踢襲人；無聊時調戲金釧兒；對家庭衰敗不主動承擔責任等。《紅樓夢》塑造了一大批各美其美的美女、才女形象，但不打造絕代美女與才女群，而是各有其陋的，用脂硯齋的話說：“真正美人方有一陋處。”請看下列美人才女的“正邪兩賦”：①林黛玉：坦率純真、才華橫溢、冰雪聰明、自尊自重、姿容絕世；多愁善感、敏感多疑、孤傲清高、尖酸小性。②薛寶釵：溫柔敦厚、博學多識、豁達大度、通情達理、品格端方；世故圓滑、陰險奸詐、虛偽冷漠。③王熙鳳：聰明權變、精明能干、口才極好；兩面三刀、心狠手辣、貪婪嫉妒。④史湘云：豁達開朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂觀、文才不俗；大大咧咧、善于咬舌。⑤賈探春：敢作敢為、辦事練達、剛強聰慧；涼薄寡情。【詳解】本題考查學生對經典名著的價值、意義的感悟和評價能力。在解答這道題時首先要明確題干中的“二元對立”這種對人物塑造的手法。所謂“二元對立”法就是在塑造人物時，不能一味的描寫人物的好，也不能一味的描寫人物的壞，對人物要從多個角度進行描寫，要“正邪兩賦”“小才微善”，這也是《紅樓夢》中作者塑造人物的基本原則。如：賈寶玉是《紅樓夢》的主人公，賈寶玉作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，能夠平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。但是他有時乖張頑劣、頤指氣使。他會對下人大發脾氣，楓露茶事件不分青紅皂白趕走茜雪就是一例。如：林黛玉從進入賈府起就步步留心、時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑，而且林黛玉冰雪聰明、才華橫溢、坦率純真，但是林黛玉又非常的敏感多疑、多愁善感。22．（1）寶玉和黛玉、寶釵的愛情故事是貫穿全書的主線。它圍繞爭取愛情自由、個性解放的寶、黛同封建制度、封建禮教之間的矛盾展開情節，以寶、黛最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲慘結局而告終。（2）以寧、榮二府及其社會關系為中心，由一些彼此獨立而又互相關聯的情節組成的副線。這一線索展現了殘酷的階級壓迫、森嚴的封建等級制度以及封建貴族荒淫糜爛的生活，以賈府及其親族的相繼衰敗為結局，構成了副線的社會背景。（3）劉姥姥三進榮國府也在一定程度上成為小說的貫穿線索。劉姥姥一進榮國府，作為故事的開端；二進榮國府，深入其中，引出賈府衣食住行的方方面面；三進榮國府，則目睹賈府的衰敗。總體而言，劉姥姥三進榮國府，見證了賈府的盛衰。【詳解】本題考查學生對經典名著的結構、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。《紅樓夢》在藝術上是采取的多線結構。它以賈寶玉作為全書的主人公，并以主人公的愛情婚姻悲劇作為貫串全書的情節故事。但是，整個小說并不是僅僅沿著這條線索發展，還描寫了以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過程，其中又集中描寫榮國府。賈府的衰亡也是貫串全書的一條線索，它與前一條線索互成經緯地交織在《紅樓夢》里。另外，劉姥姥三進榮國府，見證賈府興衰的變化，也可以作為一條貫穿全書的敘事線索。總體來看，《紅樓夢》的立體式網狀結構的形成是由其多條線索，包括明線與暗線，相互穿插，共同交織而成的。具體說來，《紅樓夢》是以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的情感糾葛為中心線索，此外，眾女兒的命運悲劇、賈府的興衰榮辱、甄士隱與賈雨村的命運離合、劉姥姥進大觀園及賈寶玉的“通靈寶玉”的失與得等都是《紅樓夢》中作者有意無意設置的多條線索，這些線索或齊頭并進，或相互制約共同交織而成立體式網狀結構，從而使《紅樓夢》宛若天衣無縫、渾然天成的一副畫卷。23．如寶玉的通靈寶玉。它多次出現，如第一回開篇即寫無材補天幻化為寶玉，經甄士隱一睹的情節，第二回又借冷子興之口演說了一番，第三回寶、黛初見時，又惹下一番砸玉的情節。言此處是“大關節處”，因玉而引出金，是“金玉”的首次“照面”，以應第五回“紅樓夢”十二支所言之“金玉良緣”，而后即金玉并行，成為釵、玉心中不點破的尷尬之根源，也成為寶、黛二人矛盾不斷的源頭，一路貫穿，直至黛玉夭亡，釵、玉結合為止，成為貫穿整部書的主要線索。【詳解】本題考查學生名著閱讀之鑒賞小說藝術特色的能力。“草蛇灰線、伏脈千里”的妙處讓整書渾然一體，書中通靈寶玉從一開始出現到黛玉夭亡，既暗示寶玉的性格和最終出家的命運，也貫穿情節始終。書中其它很多細小處也能體現《紅樓夢》使用“草蛇灰線、伏脈千里”的伏筆技巧。在古人眼里可能有種將日常生活拉進奇幻的神奇效果，有些地方會符合古人因果報應的思想，讓今人也有世事的確無常的感覺。比如名讖就有這個作用。名讖是筆者自己組字冠之，小說中眾多人物或事物的命名，或多或少都透露著折射命運走向的意味。如眾人熟知的“元春、迎春、探春、惜春”首字組合即為“原應嘆息”，香菱原名甄英蓮意即“真應憐”，秦可卿與秦鐘的結局都與“情”字脫不開聯系。又如物名，“群芳髓”落得眾香“碎”滿地，千紅一“哭”之茗又藏著多少女兒淚，萬艷同“悲”酒又與上文的茶相對，另癡情、結怨、朝啼、夜哭、春感、秋悲六司，又暗指書中悲歡離合。24．《紅樓夢》中，作者巧妙地用諧音人名表達了自己的寫作思想。如，甄士隱——真事隱，賈雨村——假語村（言）。用假語村（言），將真事隱去，來寫作這個故事。再如，賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應嘆息”。四位小姐結局悲慘，元春病死，迎春遭蹂躪，探春遠嫁，惜春入佛門，小說通過對這四個人物的命運，揭露了封建社會的罪惡和腐朽本質，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發展趨勢。【詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。《紅樓夢》中，作者巧妙地借助諧音人名來表達自己的寫作思想，或是對人物的諷刺、或是作者的嘆息，都有作者的用意。比如：本文為一部小說，但反映的是真實的社會現實，所以里面安排了兩個人物，一是甄士隱，一是賈雨村，甄士隱是真事隱的諧音，賈雨村是假語村的諧音，作者借用假語村，將真事隱去，從而寫成這部小說。如：甄英蓮是真應憐的諧音，小小年紀的英蓮就被拐走離開父母，所以作者表達了對她的同情。如：賈府的四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，連起來的諧音為“原應嘆息”。四位小姐雖然出身侯門，貴為賈府的小姐，但是結局卻是悲慘的，元春病死，迎春遭蹂躪，探春遠嫁，惜春入佛門，所以作者通過對這四個人物所謂命運的描寫，揭露了封建社會的罪惡和腐朽本質，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發展趨勢的主題。25．句組一的論述通俗生動，說明了人和土地的密切聯系。在句組二中，為了論證的嚴謹性，作者多次運用“并不是”厘清理解上可能產生的誤區，使文章既有很強的對話意識，又能夠始終沿著簡潔清晰的邏輯推進。句組三中“我們”的多次運用，表明了作者的研究立場。20世紀40年代，費孝通等知識分子將眼光投射到鄉土大地，去思索探求中國的出路，字里行間可感受其家國情懷與擔當。【詳解】本題考查學生鑒賞名著語言的能力。鑒賞這三組語言時，要抓住題干中“嚴謹與生動并重，責任感與親切感并存”“深厚的學養積淀和深沉的家國情懷”作為鑒賞方向。第一組應當屬于表達“生動”的語言風格。用“卻搬不動地”形象地說明以農業為生的人，世代定居是常態；用“像是半身插入了土里”生動說明土地對于老農的重要性，說明了土氣是因為不流動而產生的；用“黏著在土地上的”生動說明農人與土地不可分離，他們世代定居，很少遷徙。第二組屬于表達“嚴謹”的語言風格，比如第一句，原文是“我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態……即使像抗戰這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。當然，我并不是說中國鄉村人口是固定的。這是不可能的……可是老根是不常動的”，作者先說明農人世代定居的常態，然后又用“并不是”來補充說明“定居”不等于“固定”，可見表達之嚴謹；第二句原文是“不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”，作者先說人和人在空間的排列關系上說是孤立和隔膜，然后用“并不是”補充說明這里是以集團為單位，而非以個人為單位，體現了表達的嚴謹；第三句原文是“我在上文所說的孤立、隔膜是以村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少”，同樣用“并不是”補充說明孤立和隔膜的真正含義，體現了語言表達的嚴謹。總之，作者多次運用“并不是”厘清理解上可能產生的誤區，使文章既有很強的對話意識，又能夠始終沿著簡潔清晰的邏輯推進。第三組體現的是“責任感與親切感并存”，三個“我們”表明了研究的立場，同時把自己投入到研究對象中去，很有親切感；同時這三個“我們”更體現出作者的責任意識和家國擔當。《鄉土中國》體現的是以費孝通為代表的知識分子對于國家出路的探索，他把目光轉向鄉土社會，研究其特點，分析其結構，字里行間可感受其家國情懷與擔當。26．《差序格局》一篇中用“波紋”與“柴”的不同比喻來對比中西方社會格局的不同；《家族》一篇中用中西方家庭的對比，來說明團體性的社群與事業社群，點明中國鄉土社會的又一特點。【詳解】本題考查學生理解分析名著中表現手法的能力。《差序格局》中談到，西洋的社會有些象田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把，界限清楚。西洋社會組織象捆柴：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，稱之為團體格局。中國的社會結構本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系。每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的。這是用“波紋”與“柴”的不同比喻來對比中西方社會格局的不同。《家族》中談到，中國“家族”所謂大小并不是在大小上，而是結構上。中國鄉土社會中這一社群是根據需要“差序性”向外擴大，是“單系”的擴大路線，即在父系方擴大（少數例外）（即古時中所稱氏族，根據單系親屬原則組成的社群）。鄉土社會中這一社群既可擔負政治、經濟、宗教等，又為了經營生育以外的其他事業而需加以擴大，而這些其他由其擔負的功能和事業又是長期性的（至少不是臨時的），感情并非唯一的堡壘，而多了許多“事業”方面的聯系。“一切事業都不能脫離效率的考慮”，而求效率的同時也得有規矩譬如有公婆兒媳的僅四人家庭在結構上是大于有許多同輩孩子的的家庭的，兩者之“大小”是因為所用原則可稱為事業社群。西洋家庭中夫婦是主角，子女成人后即離開這個團體。其政治、經濟、宗教等功能有其他團體擔負。所以夫婦之間的感情是凝合的主要力量。這可稱之為團體社群。鄉土社會中的這種社群從根本上就區別于西方的這一社群。這是用中西方家庭的對比，來說明團體性的社群與事業社群，點明中國鄉土社會的又一特點。27．（示例）第①句的意思是：孔子說：“用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環繞它。”這句話一方面體現了自我主義的相對性和伸縮性，說明孔子是會推己及人的，雖然放之四海，中心還是在自己，在《鄉土中國》中用來說明差序格局。另外，“為政以德”這句話還在《鄉土中國》中用來和“苛政猛于虎”的橫暴權力作對比，說明權力的教化性。【詳解】本題考查學生對經典名著的思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。解答本題，首先要解釋《論語》中語句的含義，接下來找到該語句在《鄉土中國》中的位置，思考其要說明的分論點和中心論點分別是什么，最后匯總形成文字即可。比如，“學而時習之，不亦說乎”，意思是學習經常溫習會感到非常快樂的，在《鄉土中國》中，“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換句話說，社會和個人在這里通了家，在《鄉土中國》中的意義就在于它表現了我們勞動人民的純樸的民風和熱情的好客的風俗。28．C【詳解】本題考查學生對經典名著基本內容的整體把握能力。C．“《水滸傳》采用先合后分的鏈式結構”說法錯誤，《水滸》采用了先分后合的鏈式結構，先講述單個英雄人物的故事，此后逐步發展到水泊梁山大聚義。故選C。29．《差序格局》一篇中列舉蘇州人家后門的河；在《禮治秩序》一篇中提到抗戰時期自己的孩子牙根上生“假牙”哭啼不停，又找不到醫生而請教房東老太太的事；在《無訟》一篇中提及的自己作為教書先生而被請參加鄉村里的調解集會，以及因抽大煙父子鬧矛盾的案子等。這些真實的事例會使讀者更容易理解文章內容并且加強了說明效果，正所謂“事實勝于雄辯”。【詳解】本題考查學生理解文章內容并分析論證方法的能力。舉實例的論證方法即舉例論證，所以就需要根據文中舉過事例來說明觀點的內容加以舉例。費孝通筆下的《鄉土中國》全書由14篇文章組成，涉及鄉土社會人文環境、傳統社會結構、權力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書語言流暢，淺顯易懂。既然如此淺顯易懂，就需要用大量通俗的例子來說明內容。結合幾個版塊，列舉并尋找具體來說明每一章內容的例子。有《差序格局》一篇中列舉蘇州人家后門的河的例子；有《禮治秩序》孩子牙根上生“假牙”哭啼不停，又找不到醫生而請教房東老太太的事；有《無訟》一篇中提及的自己作為教書先生而被請參加鄉村里的調解集會，以及因抽大煙父子鬧矛盾的案子等。通過這些例子，從而來說明文本所要傳達的差序格局、男女有別、家族、血緣、和地緣等內容。讓讀者更好理解。30．對偶，比喻，對比，寫出了林黛玉的美貌和病態以及性格特征。【詳解】本題考查學生鑒賞修辭方法的能力。本題中，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”“淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”都運用了對偶的修辭手法。“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”運用了比喻的修辭，將林黛玉比喻成“姣花”、“弱柳”。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”運用了對比的手法。這幾種修辭的運用，體現了林黛玉的美貌和病態以及性格特征。31．“心病”即兩人的情感平時都埋在心里，暗暗領會，但心上總覺得懸懸不定。凡與寶玉情緣相關事，黛玉皆留意上心。如第七回中寶釵告訴周瑞家的，自己有病，一個和尚說了個方子，藥名“冷香丸”。十九回中，寶玉聞見黛玉袖中發出幽香，追問時，黛玉卻曲意拉扯，問寶玉是否有“暖香”。寶玉不解，黛玉說：“你有玉，人家就有金來配你；人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配他？”這實在曲折遙遠。看來不足道的細事，黛玉卻在從中摸索寶玉的心，情不自禁地流露了自己的“心病”。比如：第二十回，史湘云來了，黛玉又譏笑寶玉若不是被寶釵絆住，早就飛來等。【詳解】本題考查學生對經典名著的人物形象、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。第一問：心病。由“他們的情感平時都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領會，心上總覺得懸懸不定……”可知，心病指的是寶玉和黛玉寶玉情投意合，但是迫于封建禮教，二人的情