民樂一2019年高上學(xué)期終考試文答案析1B、“畢加索的灰色繪畫…也指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)”錯(cuò)，根據(jù)原文第三段的內(nèi)表述，畢加索的灰色繪畫不指所有事件的不明朗、非良性的狀態(tài)。故選．2A、因果關(guān)系顛倒，原文第三表述為“《道德經(jīng)》的無為哲學(xué)以空靈淡泊的精神本質(zhì)契合了黑白水墨畫的灰色美學(xué)，以墨色勝于五彩、五色、五音的視覺語匯成為灰色最早的美學(xué)代言”．故選A。3．C、其文化內(nèi)涵不如赤橙黃綠等色彩深厚”于文無據(jù)。4．A【析】“積極行動(dòng)就能戰(zhàn)勝困難的主題”概括錯(cuò)誤。5．①有任心：樂于為集體辦事。為了修路，他與料場(chǎng)老板協(xié)商，得對(duì)方支持。分②有氣他聯(lián)合大家自費(fèi)修路，既為了大家出行方便，也為了顯示村民的團(tuán)結(jié)分③事冷靜：修路遇到困難時(shí)，他積極想對(duì)策解決。（分6．“路”是說的線索．文章圍繞“修路”，重點(diǎn)敘述了修路過程中遇到的困難等情節(jié)，使小說結(jié)構(gòu)緊湊簡潔。2分“路”一語雙關(guān)，既是指自費(fèi)修路這件事，也可指郭男的心胸狹．需要修修“心路”，一語雙關(guān)，巧妙地突出了小說主旨2分③繞“修路”的沖突，展現(xiàn)了各個(gè)人物的形象特點(diǎn)，表現(xiàn)了自力更生，共謀發(fā)展的主題(2分7.D（解析：“用戶以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)的大學(xué)生為主”錯(cuò)。）8.C（解析：“國家加速建設(shè)學(xué)型社會(huì)的舉措，將中國人追求學(xué)習(xí)上進(jìn)的文化基因激發(fā)出來，”錯(cuò)，由材料二可知激中國人追求學(xué)習(xí)上進(jìn)文化基因應(yīng)是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢(shì)外識(shí)服務(wù)火爆背后的更深層原因在于中國自古以來就有重視教育和學(xué)習(xí)的歷史傳統(tǒng)，以及國家層面正在加速建設(shè)“人人皆學(xué)、處處學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)。）9.①材料一重點(diǎn)介紹了知識(shí)付費(fèi)業(yè)的發(fā)展情況和付費(fèi)用戶的主體構(gòu)成情況料二重點(diǎn)分析知識(shí)付費(fèi)火爆的原因；③材料三重點(diǎn)介紹了和書有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)品的特點(diǎn)和作用。10（分（文為：元徽中，為太中大夫。頗解星文，好術(shù)數(shù)。太祖輔政，沈攸之起兵，靈密白太祖曰：“攸之兵眾雖強(qiáng)，以天時(shí)冥數(shù)而觀，無能為也。”）11．（分）（江左，古指江。古人習(xí)慣以東為左，以西為右。）12．（分）C（“這些建議都以施行”錯(cuò)誤。原文為“詔報(bào)從納，事竟不施行”。）13．10分）1）孔稚硅因?yàn)樽澹ū蔽海┻B年來不斷向南入侵，征戰(zhàn)不止，百姓死傷很多，于是上表。（譯出大意給2分“以、息、乃”處，譯對(duì)一處給1。）（他不喜歡世間俗務(wù)宅里建造了很多假山池塘常自一人倚靠在小桌旁飲酒不身邊的雜事。（譯出大意給2分；樂、盛、傍”三處，譯對(duì)一處給分。【文言文參考譯文】孔稚珪德會(huì)稽山陰人父叫道隆居侍中親名叫靈產(chǎn)始年間被罷去晉安太一職。（靈產(chǎn)）有隱逸遁世的情懷，在禹井山設(shè)立了館舍，精心誠篤地信奉道教。元徽年間，擔(dān)任太大夫。比較能知曉星象，喜好陰陽方術(shù)。太祖輔佐朝政，沈攸之起兵，靈產(chǎn)秘密地稟告太祖說攸的軍隊(duì)然強(qiáng)大，但按照天道氣數(shù)來看，不能有什么作為。”太祖最終驗(yàn)證了他的話，提拔他為光祿大夫。孔稚珪年時(shí)就廣學(xué)博覽，有美好的名聲。太守王僧虔見過他后十分器重，招攬他擔(dān)任主簿。州里察舉他為秀才。初任安王車騎法曹行參軍，轉(zhuǎn)任尚書殿中郎。齊太祖蕭道成任驃騎將軍時(shí)，認(rèn)為孔稚珪有文采，讓他擔(dān)任記室參軍，江淹共同掌管各種公文的草擬。升任正員郎，中書郎，尚書左丞。因?yàn)橐獮槿ナ赖母赣H守喪而辭去官職，與兄仲智返回居住在其父的山居中。仲智的小妾李氏性格驕橫嫉妒，不講禮節(jié)，孔稚珪稟告太守王敬則殺了她。守期滿，擔(dān)任司徒從事中郎，州治中，別駕，從事史，本郡中正。永明七年，改任驍騎將軍，又兼任左丞。后升任黃門郎，仍舊兼任左丞。不久改任太子中庶子廷尉。江南一帶一直承用晉朝張斐、杜預(yù)所注的律法二十卷，齊世祖很留心于律法條令，好幾次親自審訊犯，詔命獄官對(duì)舊注詳加考訂是八座公卿共同評(píng)議舊注同一罪名處罰有輕重不同的地方王蕭子良主張，大多數(shù)取用從輕發(fā)落的條款如果有朝議不能決斷的地方皇上下旨決定永九年稚珪上表說，大學(xué)要依五經(jīng)博士的慣例置授律學(xué)的助教學(xué)生想要就讀者試達(dá)到最高等第即提拔任用，使他們身居執(zhí)法者的職位，以此來鼓勵(lì)讀書人攻讀律學(xué)。詔書答復(fù)說聽從孔稚珪的建議，但最卻沒有施行。轉(zhuǎn)任為御史中丞，遷驃騎長史，輔國將軍。1

建武初年，又調(diào)任冠軍將軍、平西長史、南郡太守。孔稚珪因?yàn)橥庾澹ū蔽海┻B年來不斷向南侵，征戰(zhàn)不止，百姓死傷很多，于是上表。但是齊明帝沒有采納孔稚珪的意見。征聘他為侍中，不去就職仍留任原職。孔稚珪風(fēng)度氣韻清靜疏闊好學(xué)歌詠飲七八斗酒表兄張融情趣相投與邪人王思遠(yuǎn)江人何點(diǎn)、何點(diǎn)弟何胤都交情深厚。他不喜歡世間俗務(wù)，在宅院里建造了很多假山池塘，常常獨(dú)自一人倚在小桌旁飲酒，而不管身邊的雜事。庭院中野草叢生也不修剪，經(jīng)常有青蛙的叫聲，有人問他說想陳蕃嗎？”孔稚珪笑著說我這些青蛙的鳴叫當(dāng)作是兩部鼓吹樂必望去仿效陳仲攀東昏侯永元元年為都官尚書，轉(zhuǎn)遷為太子詹事，加散騎常侍。永元三年，孔稚珪得了重病，東昏侯要斥退他，于是便用臥車著讓他走，因此加劇了病情，于是去世。享年五十五歲。追贈(zèng)為金紫光祿大夫。14.D（“著重渲染了離別的凄然傷感”不當(dāng)）15.①煉字獨(dú)特。兩個(gè)動(dòng)詞“隨和“趁”，特別傳神，“隨”是跟從，讀者似乎感覺到水的流動(dòng)；“趁”是追逐，讀者似乎感覺到路上山花在風(fēng)中搖曳。②使用了擬人手法。把“江月”和“山花”擬人化“江月”和“山花仿佛有了人的情感使歌滿了靈動(dòng)③后照應(yīng)江月隨人影照應(yīng)頷聯(lián)“舟移山趁馬蹄”照應(yīng)“路出”，構(gòu)思巧妙。（回答“借景抒情”或“想象”，分析得當(dāng)亦可。）分每條2分答出3條就可得滿分）【解析】頸聯(lián)中的隨”、“趁”最精練傳神“隨”有“跟隨”之意，“趁”于此處則有“追逐”之意。月在江中的倒影隨人的移動(dòng)而移動(dòng)，山花追逐著馬蹄，這是一幅多么優(yōu)美的山水畫，只可惜友人要離去。這兩個(gè)詞分別將“江月”和“山花”擬人化了。這首詩雖然是一首送別詩，但全詩并未著重渲染離別的凄然和傷感。離魂將別夢(mèng)，先已到關(guān)西。‘裴侍御人還沒走，離魂已先到長安。表現(xiàn)了裴侍御歸心似箭的心情。江月隨人影，山花趁馬蹄‘景中寓情，含蓄的表達(dá)了詩人對(duì)友人離去的不舍。（）里悲秋常作客，百年病獨(dú)登臺(tái)）先苦其心志

行拂亂其所為3）蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然17．C（生機(jī)勃勃形容充滿生命并富有朝氣；方興未艾指事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。結(jié)合后文的例子，第一空應(yīng)選“生機(jī)勃勃”，排。再看第四空易如反掌”指像翻手掌一樣容易，形容事情極容易辦；“輕而易舉”指事情有很容易做。兩詞都強(qiáng)調(diào)事情容易辦，但“易如反掌”容易程度超過“輕易舉”，而且在否定句中多用“輕而易舉”。故排除，選C。）18.D（考查語言連貫。承接前文倫敦……巴塞羅那……”補(bǔ)寫句的話題應(yīng)是“街頭表演”，可故可排；街頭表演的作用應(yīng)先“讓城^文化更加豐富多元再“幫助城巾^形成獨(dú)特的文化氣質(zhì)可排除B故選D。）19.B（原文有兩處語病，一是語不當(dāng)，一是搭配不當(dāng)。“也”與“都”要換個(gè)位，“展現(xiàn)”改成“推進(jìn)”。）20．【參考示例】“忝列”改為榮列”；“不良”改為“不才”“不佞”或“不肖”；“賜教”改“聆教”；“也許”改“難免”；“稟告”改為“批評(píng)指正”。21.①自然條件優(yōu)越②色香味俱佳③采摘時(shí)機(jī)講究④制作精細(xì)⑤效較多22.【析】這是一則關(guān)于“猴子過橋”的寓言材料。材料中涉及到猴子、獨(dú)木橋、寬橋三個(gè)對(duì)。兩種看似無關(guān)的不同寬窄的橋因猴子的橋行為而產(chǎn)生了因果關(guān)聯(lián)子是這則寓言中的主角其過窄橋卻跌落于寬橋的結(jié)果，在看似不符合生活邏輯的矛盾中，揭示了深刻的生活寓意，于是出現(xiàn)了三個(gè)審題意的視角：從猴子角度立意：為人處事要小心謹(jǐn)慎，不能麻痹大意；態(tài)度決定一切，不能掉以輕心；要居思危；做事不能憑經(jīng)驗(yàn)主義；要聽取別人意見。從事件角度立意：陰溝里易翻船；成就窮苦日，敗事得意時(shí)；“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾人；卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”（唐杜荀鶴《涇溪》）從環(huán)境角度立意：這是一個(gè)最好的時(shí)代也是一個(gè)最壞的時(shí)代。除了以上三種立意角度以外，還可以從正面與反面的角度切入題旨：凡事皆要謙虛謹(jǐn)慎，居安思危，要善于聽取各種意見；反之掉以輕心易遭挫敗，經(jīng)驗(yàn)主義害死人，驕傲自滿易翻船，等等。【佳作展示】

走過人生的獨(dú)木橋在常人眼中經(jīng)過困厄之境的人往往能安然度過寬松的環(huán)境而實(shí)并非如此如同一只過木橋的猴子認(rèn)為自己經(jīng)歷了狹窄的獨(dú)木橋能順利通過比那獨(dú)木橋?qū)捜兜臉蚴屡c愿違還是掉進(jìn)了水里。這不禁令人深思究原因是傲之心在作怪——當(dāng)人們經(jīng)歷困厄之后面對(duì)相對(duì)寬松的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生驕傲的心態(tài)。這就告誡我們?cè)谌魏吻闆r下都應(yīng)戒驕戒躁，唯有如此才能安全通過人生的每一座獨(dú)木橋。然而在生活中擁困苦經(jīng)歷的卻往往喜歡躺在過去的功勞簿上未似乎擁有必勝的把握朝最后2

一個(gè)皇帝崇禎龍椅尚未坐熱就被闖王李自成在農(nóng)民起義的熱浪蒸騰中推下塵埃世美女陳圓圓甚至還未來得及舞上一曲霓裳羽衣舞，八旗子弟就已已入了關(guān)。《阿甘正傳》中的阿甘說活像一盒克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道。”的確，生活充滿了未知數(shù)，正如有萬夫不當(dāng)之勇的關(guān)云長，自恃經(jīng)驗(yàn)、有閱歷便剛愎自用、漫不經(jīng)心，那顆驕傲之心就會(huì)變成繭，將曾經(jīng)的英雄困死，他“敗走麥城”的悲劇全是自己親手釀下的一杯苦酒。過去的光環(huán)早已褪色只有用謙與謹(jǐn)慎在路上不斷開拓才能鑄就新的輝煌著名京劇大師梅蘭畢生謙虛謹(jǐn)慎，一次他演出時(shí)，照例得了滿堂彩，但有一個(gè)提出異議：閻惜嬌上樓時(shí)七上八下，而梅師是八上八下。梅蘭芳虛心地接受了意見，一時(shí)成為梨園美談，正是這種謹(jǐn)慎與謙虛的精神，才使他被世人銘并享譽(yù)世界。以大師為榜樣，我們更應(yīng)放下那顆驕傲之心，用謙虛與謹(jǐn)慎伴隨自己一路同行。在前進(jìn)的道路上，掙開驕傲的包裹，用一顆謙虛與謹(jǐn)慎的心裝扮自己，才會(huì)在未來大放異彩。像李玉剛在歌舞詩劇《四美圖》中所唱的那樣：每個(gè)人都在營造長生殿，每個(gè)人都會(huì)遭遇馬嵬坡。的確，貴妃與唐明皇在長生殿里恩愛纏綿，甚至許下“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，但唐明皇被驕傲心沖昏了頭腦，最馬坡下愿為真愛魂斷紅落盛世頹墮人長恨的悲劇下場(chǎng)見驕之心沖昏頭腦的人，注定將被歷史拋棄。放下那一顆驕傲之心吧，只有保持謹(jǐn)慎與謙虛，我們才得以邁向成功，才能順利通過人生的每座獨(dú)木橋。【點(diǎn)評(píng)】這篇文章從“猴子過橋”的反面角度立意，首先指出猴子落水的原因“是驕傲之心在怪”，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，以崇禎皇帝、陳圓圓之例和《阿甘正傳》的引言，提醒人們“驕傲之心要不得”，后從另一面舉京劇大師梅蘭芳聽取觀眾意見之例，強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)放下那顆驕傲之心，用謙虛與謹(jǐn)慎伴隨自己一同行”，并以唐明皇之例進(jìn)一步論證“被驕傲之心沖昏頭腦的人，注定將被歷史拋棄”，從而得出“只有保持慎與謙虛，我們才得以邁向成功，才能使自己順利通過人生的每一座獨(dú)木橋”的結(jié)論。可謂反面切入，正面立，例證確鑿，令人信服。【佳作展示2】

保持嚴(yán)謹(jǐn)之心有一只猴子小心走過一座窄窄的獨(dú)木橋利地到達(dá)了對(duì)岸卻在一座較寬的獨(dú)木橋上失足掉入水看似不可思議的現(xiàn)象，其實(shí)正向我們傳遞了一個(gè)生活的智慧：凡事都要隨時(shí)保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)。嚴(yán)謹(jǐn)是人生的指南針猴子第一過橋是因?yàn)橹?jǐn)慎小心才順利通過二它卻掉以輕心沒有堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)，所以失蹤落水。然而生活中的我們有太多的隨意，像猴子那樣掉入水中的“大意失荊州現(xiàn)象屢見不鮮。俗話說，態(tài)度決定成敗，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)。著名氣象學(xué)家竺可楨工作時(shí)十分謹(jǐn)，他對(duì)每一個(gè)季節(jié)的天氣都會(huì)進(jìn)行詳細(xì)準(zhǔn)確的記錄。堅(jiān)持、專注、嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)十年不動(dòng)搖，正是這位偉大科學(xué)提示出自然氣候奧秘的根本原因，也是他人生的指南、行動(dòng)的圭臬和為人處世的標(biāo)桿。即使在科技飛速發(fā)展的天，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。嚴(yán)謹(jǐn)是成功的導(dǎo)航儀我們每個(gè)都渴求成功都在人生路上努力地拼搏但安安穩(wěn)穩(wěn)走到最的又有多少呢？我們中的大多數(shù)人也許就像那只過獨(dú)木橋的猴子吧為曾經(jīng)踏實(shí)謹(jǐn)慎地走過一段路對(duì)面的路掉以輕心，而這往往會(huì)導(dǎo)致一幕幕虎落平川、陰溝翻船的悲劇。相反，只要我們隨時(shí)保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男模敛凰尚福瑢?duì)大江大河和小溝小渠一視同仕就能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)愛因斯坦在提出相對(duì)論后并沒有懈沒有停止研究的步伐沒有被自身的閱和經(jīng)驗(yàn)蒙蔽雙眼是以科學(xué)新人的態(tài)度在量子論的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓荒這份嚴(yán)謹(jǐn)報(bào)答他的也是新的成就和新的高度，并以閃閃發(fā)光的科學(xué)桂冠——諾貝爾獎(jiǎng)來回饋他的心與付出。嚴(yán)謹(jǐn)是歷史的反光鏡。遙想當(dāng)年的唐玄宗，他也曾締造開元盛世的神話，也曾嚴(yán)謹(jǐn)開明、治國方，但晚年卻縱權(quán)于李林甫、楊國忠，整日沉溺于酒色無法自拔，連詩仙太白都在憂憤中寫下“君失臣兮為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎”的詩句。李隆基的不嚴(yán)謹(jǐn)葬送了盛唐。歷史教訓(xùn)擺在眼前，我們必須祛除社會(huì)的浮躁意戾氣，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男闹饾u回到正軌，小心地行走在自己的