PAGE14一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟名師說課課程標準分析本課的課標要求是知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。農(nóng)業(yè)在古代被統(tǒng)治者看作立國之業(yè)，比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對完備的農(nóng)業(yè)管理，成為中國古代經(jīng)濟的特征之一。古代中國農(nóng)業(yè)精耕細作，以先進的農(nóng)業(yè)文明聞名于世。應(yīng)深入理解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。中國古代土地制度經(jīng)歷了一個演變過程，應(yīng)注意中國古代的幾種土地制度。土地高度集中是中國古代經(jīng)濟生活中的普遍現(xiàn)象。學(xué)情分析學(xué)生在初中階段對中國古代農(nóng)業(yè)的相關(guān)傳說及知識有一定的了解，因而學(xué)習(xí)本課有一定的知識基礎(chǔ)，鑒于此，本課以神話傳說探究為契入點著手設(shè)計。同時，學(xué)生通過必修Ⅰ政治專題史的學(xué)習(xí)，對高中的歷史學(xué)習(xí)有了一定感受，但對經(jīng)濟史內(nèi)容相對陌生，本課是本冊書第一課，所以如何實現(xiàn)教學(xué)的生動性、趣味性及過渡性對今后的教學(xué)至關(guān)重要。教學(xué)方法1．以課文為基本藍本。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)，設(shè)疑引思，探究學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進。幫學(xué)生形成完整的知識體系，同時提高能力，深化情感。2．充分運用課文中的圖片和課前準備的音像資料，讓學(xué)生感受歷史的真實性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。3．探究學(xué)習(xí)法：布置關(guān)于中國古代四個民間傳說的整理探究活動，即關(guān)于神農(nóng)氏、十二生肖、大禹治水、牛郎織女的傳說。學(xué)習(xí)方法主要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文及相關(guān)情境資料，培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋的能力。鼓勵學(xué)生課下搜集與本課相關(guān)的材料，體驗古代中國農(nóng)民的生活。教學(xué)目標知識與技能1．掌握古代生產(chǎn)工具的發(fā)展變化及其歷史作用。2．掌握古代耕作方式的變化及其原因。3．掌握古代土地制度的演變及土地兼并。4．了解古代社會農(nóng)民所承擔的封建義務(wù)，理解他們悲慘的生活境遇。過程與方法1．閱讀中國原始農(nóng)業(yè)發(fā)生與發(fā)展的相關(guān)史料，分析總結(jié)我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點。2．對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具變化的材料進行討論分析，得出生產(chǎn)力的發(fā)展推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，使其在封建社會一直處于世界領(lǐng)先地位。3．引導(dǎo)學(xué)生運用辯證分析的方法來分析評價中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的歷史作用。情感態(tài)度與價值觀1．生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是評價歷史的根本標準。2．中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長期處于世界最前列，是中國古代社會繁榮和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。3．勤勞智慧的勞動人民，是歷史的創(chuàng)造者，但在階級社會，卻受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦。重難點重點中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的主要特點；古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度。難點小農(nóng)經(jīng)濟的艱難成長。教學(xué)過程導(dǎo)入新課“你耕田來我織布”，這是七仙女和董永最羨慕的生活，也是對我國古代男耕女織的田園生活的真實寫照。這句唱詞，可以讓我們形象地感受到我國古代自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)形態(tài)。但是，它不能概括我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全貌。要想仔細了解我國古代男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詳情，我們就一起來學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。一、農(nóng)業(yè)的起源（“神農(nóng)”的傳說）教師通過資料引導(dǎo)學(xué)生認識農(nóng)業(yè)的起源。多媒體顯示材料一

山東武氏祠漢畫像石神農(nóng)畫面（題記文字：神農(nóng)氏因宜教田，辟土種谷，以振萬民）材料二神農(nóng)之世，男耕而食，女織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。——《商君書·畫策》材料三神農(nóng)教耕生谷，以致民利。一一《管子·形勢解》師：為什么“神農(nóng)”在中國早期神話傳說中有特殊的地位生：因為：①中國自遠古時代起，農(nóng)業(yè)就開始在經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位。②中國古代的一切文明成就，都建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟正常發(fā)展的基礎(chǔ)之上。③農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟形式支撐著中國古代社會的社會生產(chǎn)和社會生活。④據(jù)說神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒、耜，教導(dǎo)民眾耕作，其對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的貢獻是巨大的。所以，“神農(nóng)”在中國早期神話傳說中有特殊地位。二、農(nóng)業(yè)的發(fā)展1．有利因素（1）生產(chǎn)工具的革新與耕作方式的演進（從“刀耕火種”到以“牛田”）教師通過多媒體顯示材料一

石鐮四齒耙戰(zhàn)國鐵制農(nóng)具材料二“包犧氏沒，神農(nóng)氏作。斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下?！薄兑住は缔o下》材料三“今鐵官之數(shù)日：一女必有一針一刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一銚，若其事立。行服連軺攀（j已）者，必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。不爾而成事者，天下無有。”——《管子·海王》師：請同學(xué)們結(jié)合教材第5頁的內(nèi)容，思考：中國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具隨著歷史的發(fā)展出現(xiàn)了什么樣的變化生產(chǎn)工具的進步意味著什么生：在原始社會，人們使用的是石斧、石鐮、石鏟、木耒。到春秋戰(zhàn)國時期，人們掌握了煉鐵技術(shù)，開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，取代了笨重的石器。戰(zhàn)國中期牛耕開始運用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。漢代中期，牛耕普遍推廣，出現(xiàn)了便于中耕的曲柄鋤和便于收獲的大鐮，還出現(xiàn)了播種工具耬車。到唐朝，在長江中下游地區(qū)出現(xiàn)了改進的曲轅犁。生產(chǎn)工具的進步意味著生產(chǎn)力的提高。教師進一步問：①生產(chǎn)工具的改進對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能起到什么作用生：生產(chǎn)工具的改進和使用，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率比前代有了很大的提高，農(nóng)作物的種植面積和產(chǎn)量都會有所增加。②通過農(nóng)業(yè)耕作工具的進步，可以看出古代農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生了怎樣的變化生：經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變化。師：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋時期，隨著私田的擴大，加上戰(zhàn)爭等因素，投入公田的勞動日益減少，許多公田荒蕪，井田制日趨瓦解。隨著私田的增加，小農(nóng)經(jīng)濟應(yīng)運而生。小農(nóng)經(jīng)濟以個體經(jīng)營為主，這就使農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)難以實現(xiàn)革命性的發(fā)展。（2）水利事業(yè)的發(fā)展（大禹和他的繼承人）師：同學(xué)們都知道大禹治水的故事，這個故事告訴我們水與我們的生活息息相關(guān)，尤其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，灌溉工具和水利設(shè)施是必不可少的，可以說水利是中國農(nóng)業(yè)的命脈。我國古代人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，根據(jù)各地的地理環(huán)境和氣候環(huán)境發(fā)明了一系列的灌溉工具，興修了一些至今仍然發(fā)揮效用的水利工程。請同學(xué)們閱讀教材第89頁的內(nèi)容，了解我國古代主要的灌溉工具以及為了防治水害古人興修了哪些水利工程。教師多媒體顯示表格，由學(xué)生填寫我國古代重視、興修水利情況。朝代著名工程作用戰(zhàn)國都江堰、鄭國渠促進水利事業(yè)發(fā)展?jié)h代漕渠、白渠、井渠、治理黃河促進漢代經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展師：請同學(xué)們閱讀教材第8頁關(guān)于大禹治水的內(nèi)容，思考：它給我們的啟示是什么生：反映了上古時代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。也說明中國古代水利的重要性，它是中國農(nóng)業(yè)的命脈。師：戰(zhàn)國時期大量水利工程的興修反映了怎樣的時代特征生：戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力水平迅速提高，水利事業(yè)得到較大發(fā)展。師：黃河對于中國古代農(nóng)業(yè)來說，意味著什么以兩漢的治黃史實加以說明。如何評價王景治黃師生進行討論，得出結(jié)論：長期以來一直是國家的經(jīng)濟命脈，黃河是否安流，成為影響朝廷財政收入、人民生活和政治穩(wěn)定的重要因素之一。兩漢之際，多次治黃，其中王景治黃成就顯著，史稱：“王景治河，千載無患”。兩漢時期，出現(xiàn)了歷史上的盛世。王景是一位杰出的水利專家。師：在邊疆和自然條件較為惡劣的地區(qū)，古代農(nóng)民充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜，興建了許多具有地方特色的水利灌溉工程，如關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠”，至今仍在流行。同時先民們還注意總結(jié)經(jīng)驗，把當?shù)厮础⒑恿?、湖泊及其治理和利用的情況詳加記載，寫成水利專著，成為中國文化的寶貴遺產(chǎn)。師：我國古代的主要灌溉工具有哪些各有何特色學(xué)生閱讀教材后歸納，教師提示：高轉(zhuǎn)筒車和水轉(zhuǎn)翻車都適宜用于丘陵地區(qū)的灌溉，都用水力作動力，有異曲同工之妙。2．不利因素的影響（1）土地兼并（貧者無立錐之地）師：井田制是商周時期的土地制度，隨著歷史的發(fā)展，到春秋時期，井田制開始瓦解。井田制瓦解的原因有哪些師生共同討論，教師進行歸納總結(jié)：①春秋時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展——鐵犁牛耕的出現(xiàn)，大量的荒地得到開墾，私田大量增加，私田不向國君繳納賦稅，中下級奴隸主貴族紛紛開墾荒地，擴大私田，并逐漸使私田成為使用者的私有土地。這就是井田制瓦解的根本原因。②由于戰(zhàn)爭等原因，投入公田的勞動日益減少，許多公田荒蕪，促使了井田制的日趨瓦解。③隨著私有土地的增加，各國諸侯為刺激生產(chǎn)積極性，擴大剝削量，先后進行稅制改革，不再區(qū)分公田和私田，將所有土地全部實行按畝征稅，并允許自由買賣。這樣，原先耕種私田的奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄞr(nóng)民，而舊貴族、新官僚和大工商業(yè)者則通過購買土地，成為封建地主。稅制的改革在客觀上承認土地的私有權(quán)，加速了井田制的瓦解。④春秋戰(zhàn)國時期，部分人通過建立軍功獲得土地賞賜，成為擁有大量土地的封建地主。封建土地所有制逐步取代了奴隸主貴族土地所有制。井田制在春秋戰(zhàn)國時期，逐漸被地主階級的土地私有制所取代，并形成了多種形式的土地私有制形式。教師補充地主土地的主要多媒體顯示資料“徐州古豐縣，有村日朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！薄拙右住吨礻惔濉穾煟簽槭裁粗礻惔宓霓r(nóng)民能有相對安定的生活條件生：因為朱陳村的農(nóng)民擁有自己的土地，他們以家庭為單位，過著男耕女織的生活，一家人的生活必需品基本上都能夠自給自足，不需要與外界聯(lián)系也能夠生活得很好。所以，他們過著比較安定的生活。師：朱陳村農(nóng)民這種自給自足的經(jīng)營模式，可以使中國古代農(nóng)民在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂的條件下生活得比較安逸，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性也比較高，這是小農(nóng)經(jīng)濟的優(yōu)點。那么請同學(xué)們思考一下，朱陳村的這種生活能一直維持下去嗎為什么請同學(xué)們帶著這個問題閱讀教材第7～8頁內(nèi)容，找出答案。教師點撥：古代農(nóng)民的主要負擔有三大項，即賦稅、徭役和兵役。即使在年景較好的情況下，農(nóng)民一年辛勤勞作，秋收冬藏，背負兵役和徭役，一年下來往往所剩無幾，食不果腹。生：不能。因為小農(nóng)經(jīng)濟存在許多不足之處，主要表現(xiàn)在：①小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小，條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。②封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)，難以擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，也阻礙了社會的進步。③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)。這種情況下往往會引發(fā)社會動亂，成為王朝覆滅和社會文化凋殘的直接原因。多媒體顯示地主的土地主要有三種有公田，并將其轉(zhuǎn)化為私有。②建立軍功的將軍獲得賞賜，得到大量的土地，成為地主。③部分人通過買賣獲得土地，成為地主。請同學(xué)們思考一下，在這三種土地產(chǎn)的主要途徑生：土地買賣。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7頁內(nèi)容，討論土地兼并給社會帶來了哪些危害。生：土地兼并一方面使地主強占的土地面積不斷擴大，另一方面廣大農(nóng)民幾乎無“立錐之地”，導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟破產(chǎn)，激化了社會矛盾。教師進一步提問：為緩和土地兼并造成的社會矛盾，統(tǒng)治者采取了一項什么措施生：北魏至唐前期，推行均田制。教師講解：均田制實行的前提是國家掌握一定數(shù)量的荒地或無主土地。后來隨著封建地主經(jīng)濟的發(fā)展，地主大肆兼并土地，國家無地可授，到唐中期均田制已實行不下去了。一些開明的政治家采取多種措施力圖改革均田制，但由于地主階級是封建專制王朝統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)，通過改革來解決土地問題的方案都未成功。農(nóng)民階級在斗爭中提出了“貴賤均田”、“均田免糧”等口號，反映了廣大農(nóng)民均分土地的愿望。這一愿望在當時社會雖難以實現(xiàn)，但成為我國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟意識中十分重要的內(nèi)容。三、古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點教師多媒體顯示資料材料一治田勤謹，則畝益三斗，不勤，則損亦如之。——《漢書·食貨志》材料二今是土之生五谷也，人善治之，則畝益數(shù)盆，一歲而再獲之。——《荀子·富國》材料三你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。——黃梅戲《天仙配》1．材料三中董永和七仙女所向往的生活是什么樣的他們的愿望能實現(xiàn)嗎為什么2．這三段材料反映了我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的哪些特點生：1．他們向往男耕女織的生活。他們的愿望不能實現(xiàn)。由于小農(nóng)經(jīng)濟自身的脆弱性，使之難以承