“棍棒出孝子”“不打不成材”誰都祈禱和平可就是有戰(zhàn)爭，誰都盼望和諧可就是有犯罪，誰都渴望共產主義可就是實現(xiàn)不了。1.農村里說，條子棍子下面出好人！2.子不教，父之過，教不嚴，師之惰！3.面壁思過，國外有黑屋子的傳說（就是有人犯錯，會關在一間黑暗的屋子里）。滄州一中：清除害群之馬，懲戒也是教育！近日，河北滄州一中12名高中生因在校攜帶或使用手機陸續(xù)被勸退一事，在網(wǎng)上引起熱議。滄州一中答復《南方周末》，堅決維持學校決定。滄州一中致《南方周末》的信

《南方周末》報社：近日看到貴報2016年3月25日刊發(fā)了《滄州一中勸退12名攜帶或使用手機學生》的報道，對此，校方高度重視。我校向來對貴報“關注民生，彰顯愛心，維護正義，堅守良知”的辦報特色表示欽佩，也十分感謝貴報及其他新聞媒體對我校教育教學工作的關注、關心。現(xiàn)就“勸退處理違紀學生”的相關事宜作如下說明：滄州市第一中學是一所百年名校，滄州市高中教育的龍頭學校，河北省著名中學。2014年9月搬遷新址，在校生人數(shù)達6000人，管理模式由原來的走讀變?yōu)楝F(xiàn)在的全封閉全寄宿制管理。學校搬遷前，學生家長顧慮較多，擔心校舍潮濕、設備環(huán)保等問題，經(jīng)校方耐心勸解，實現(xiàn)平安搬遷。但由于搬遷時間緊，任務重，學校基礎設施尚需進一步完善。搬遷后，部分學生和家長對全封閉管理一時不很適應，對學校管理造成較大沖擊。為此，校方實行每兩周一次家長開放日活動，有效舒緩了家長情緒，學校秩序逐步好轉，目前已穩(wěn)定下來。

為保障學生與親人通話，學校和聯(lián)通公司合作。第一，由聯(lián)通公司在校園內安裝10部磁卡電話，學生自愿購買電話卡，隨時使用；第二，由聯(lián)通公司免費提供定制手機，學生自愿選擇使用。此定制手機可定時開通信號、不能上網(wǎng)、只能打接電話；第三、為便于管理，禁止學生自帶手機進校園。

自2014年10月開始，部分學生開始使用定制手機。但在使用過程中我們發(fā)現(xiàn)，該手機并未達到學校限時使用、不能上網(wǎng)等要求。因此，校方與聯(lián)通公司商定，2014年11月開始，停止使用定制手機，增設磁卡電話，滿足學生親情通話需求。截至2015年10月，學校已增設磁卡電話90多部。

我校雖在老校區(qū)便有禁止手機進校園的規(guī)定，但由于是走讀管理，所以學生帶手機現(xiàn)象較為普遍。搬入新校區(qū)后，此問題并未得到根本解決。社會上關于手機危害的新聞多有報道，如有學生利用手機登陸不良網(wǎng)站，個別學生甚至利用手機偷拍他人隱私或下載色情圖片、視頻；有學生利用手機在考試中群體作弊；有學生亂拉電線為手機充電，造成安全隱患；很多學生晚休后用手機上網(wǎng)、聊天、聽音樂等，嚴重影響自己和他人的休息，我校也有類似情況發(fā)生。很多家長通過各種渠道向校方多次反映，強烈要求校園禁止攜帶和使用手機、mp3、ipad等。

為維護正常的教育、教學秩序和學生的生活秩序，保護絕大多數(shù)學生的利益，讓每一個未成年學生有一個健康的成長環(huán)境，我校積極回應廣大家長的關切，決定嚴格處理學生使用或攜帶手機問題，并將相關要求通過家長會、班會和《致家長一封信》多次告知廣大師生和家長，這一舉措深得廣大家長的正面回應。

此次處理12名手機違紀學生，學校并非是“不教而誅”的突然之舉，而是在多次告知、教育無效的情況下，為維護大多數(shù)學生利益而做出的無奈之舉。事后，校方已將情況向市教育局做了詳細說明。

在看到貴報刊發(fā)的報道后，校方再次召開班子成員會議，經(jīng)過反復研究，根據(jù)我校實際，學校決定，維持對12名違紀學生的處理決定。我們認為，校方有責任做出符合學校實際的管理規(guī)定；治校必須從嚴，違規(guī)必須嚴糾，言出必須規(guī)隨，這對學生成長終身有益；對學生的處理決定符合我校絕大多數(shù)學生和家長利益訴求；嚴肅執(zhí)行校規(guī)，體現(xiàn)了學校為大多數(shù)學生負責的擔當。教育不是萬能的，懲戒本身也是一種教育。貴報報道中提及的季姓家長并未全面介紹學校處分學生的真實情況，誤導了新聞工作者和媒體，以達到助其孩子逃避處分之目的，這是可以理解的，但是不恰當，校方會繼續(xù)做好對個別家長的勸解工作。也希望媒體多創(chuàng)造有利于學校發(fā)展的良好輿論環(huán)境，為教育健康發(fā)展助力。

滄州市第一中學

2016.3.27體罰比愛的教育更有效一辯陳詞體罰是愛的表現(xiàn)，愛之深才責之切。難道父母長輩不是“打在兒身上，痛在父心上”的?只是因為父輩見識過為人的艱難，成才的不易才會希望自己的孩子不走錯路，不走冤枉路，希望自己的孩子能在自己的指引下走得更順暢一些。小孩的自控能力差，父母不嚴格要求就很容易養(yǎng)成壞的習慣;小孩缺乏社會經(jīng)驗，不了解競爭的殘酷，需要父母的指引打下堅實的基礎。而體罰就是糾正錯誤養(yǎng)成好的行為習慣的“條件反射”。大家都知道日本北海道的小孩冬天都不穿衣服在雪地里運動，這不是體罰?!但卻鍛煉了日本小孩的身體和意志。我們都知道魯迅先生反對舊式中文教育，但我們不能否認正是打手心的戒尺和《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千家詩》等等才造就了這位大文豪吧。現(xiàn)在都在喊反對體罰，其實我認為這就是王朔說的“他們教你學好，是為了他們好使壞呢”。不信，你偷偷去喊反對體罰最響的人家去窺探下，他們肯定在“嚴格要求”他們的孩子，對!他們肯定稱那叫“嚴格要求”。所以，別因你的心軟就放縱你的孩子，別讓溺愛害了你的孩子，不要使你的孩子輸在起跑線上。愛的教育與體罰的辯論我是三辯急啊！！！！體罰比愛的教育更有效。因為愛的教育只能讓受教育的人感到一時的溫暖，但其起不了治根治本的作用，“治標不治本”，還不如不治。愛的教育太過柔情，不會讓人留下深刻的印象，容易忘卻，很有可能在這個地方再犯錯。而體罰則不同了，體罰可以讓受教育的人留下痛至皮肉的教育，也許體罰有些不對，但體罰就如同家長打孩子一樣，是為了讓受教育的人記住這一次，從而改正錯誤，而不是用溫暖去包容，這樣不適合那些需要體罰的人。那么，假如愛的教有比體罰更有效，那為什么勞改局、拘留所為什么不用愛的教育去對付那些壞人呢？每個人本身都有惰性，都有不好的習慣。此時，單單用愛去喚醒是沒有用的，有句話說“懲罰你的肉體就是為了拯救你的靈魂”。（注意不要否定“愛是有效的”，你要證明的是個“更”字）當面臨一件具體的事的時候，是沒有時間讓你用“愛”這種慢功夫去應對的。先用“體罰”讓這個犯錯誤的人知道該怎么做，再用“愛”來教育他為什么要這么做……（總之一定不要否認愛的教育也是有效的，不然，讓對方抓住把柄就沒有希望了）體罰是指適度的體罰，并不是一味的體罰。愛的教育如果更多，便會變成溺愛，這樣當然是弊大于利。再說了，“打在身上，疼在心里”，“棍棒底下出孝子”，“打是疼，罵是愛”，“名師出高徒，嚴父出孝子”……這些不都是說出了適當體罰的好處了么？對于那些頑固不化的人，當然只能采取適當?shù)捏w罰來懲罰他。在一定的情況下，適度的體罰是非常有效的。身體的疼痛，能讓人記憶更深刻。但，我們認為體罰應該與愛的教育相結合。體罰一個人時，一定要讓他懂得你的目的是教育他，出發(fā)點是愛，否則，只會讓他產生逆反心理。而且體罰中最重要的，是不要傷害他的自尊心，身體的疼痛，會讓他對錯誤有更深的印象，說不定，以后他會感激對他施以體罰的人。而如果傷到了自尊心，很可能會帶來不堪設想的后果。施行體罰時，一定不要在公眾場合。體罰有必要，而且是有效的，但體罰后應施以溫情感化，以達到教育的目的。此外，比起長時間的折磨式體罰，狠狠的幾下會更有效果。而且，折磨式體罰似乎更容易引起人的逆反心理。根據(jù)被罰人的性格和年齡來掌握體罰的度和時間，最好不要讓他因疼痛而哭泣，而是應該讓他因感動而哭泣。人的智商和領悟能力是不一樣的，應該因材施教。對于領悟能力高的人，愛的教育可能有效；但對于我們孩子來說，大部分人還是沒有擁有較高的領悟能力，所以，對于孩子可以采取適度的體罰，這是會比愛的教育更有效的方式。首先，我們必須正確認識什么是“體罰”。教育到底還需不需要體罰？體罰在教育的過程中是不是一點作用和好處也沒有？我們是不是絕對的反對體罰？誠然，在教育過程中體罰學生是我們所不提倡的，因為體罰學生會在一定程度上可能傷害學生的身體健康。說得嚴重點那是違反《青少年保護法》。但是，這是不是就要求我們絕對的拋棄體罰呢？體罰真的一無是處嗎？我們應該公正地看待這一問題。人們在認識到體罰的危害的同時，對它的積極作用也不可視而不見。記得有一位教育學專家說過，“懲戒也是一種教育手段”。很顯然，體罰也是教育的一種手段。實際上，教育單憑一張嘴是不行的，在有些時候嘴的作用是渺小的。舉一個例子，假如某一個同學上課紀律很差、大聲講話，在老師口頭教育多次的情況下，仍然我行我素，如果不采取包括體罰在內的懲罰措施，那么老師的教學進程、同學們的學習進度勢必受到影響！這個時候，體罰是必須的。另外，據(jù)考查，人類守法意識的早期形成，就源于對懲戒的畏懼，現(xiàn)在的學生被嬌慣壞了，判斷能力差，是非對錯觀念不是十分明確，一味的好言相勸效果并不佳，而采用一定的教育懲戒手段對學生進行管理，可使其“未明事理”卻“預知對錯”有助于提高學生的自制力和修養(yǎng)。其次,我們主張適當?shù)捏w罰，而不是對學生權利的侵犯。素質教育強調師生在人格上是平等的，教育中以學生為主體、以教師為輔助，還有教師應該尊重學生的人格、不侮辱學生等。這固然不假，但是教師尊重學生和體罰學生并不一定矛盾。當學生在教學過程中不能很好得配合老師、甚至主觀上阻止和妨礙教學活動時候，就必須給予適當?shù)膽土P，這其中包括體罰。否則那將是對老師和其它同學的權利的侵犯，甚至是對老師人格和尊嚴的侵犯。舉一個例子，如果一個學生在上課時間大聲說話、并且侮辱老師呢，難道老師對他不可以采取一點處罰措施？如果是這樣的話，教學活動就要受到影響，全部同學的利益就要受到損害，老師的尊嚴就受到了踐踏！我們絕對不可以在保護未成年的合法權益的同時傷害其它人的利益，絕對不可以以損害老師和其它同學的利益為代價來保護所謂某幾個學生的合法權益！退一步，假如我們不體罰學生呢？看看有什么樣子的情況出現(xiàn)呢？學生不怕老師，老師一點尊嚴也沒有，老師的任何語言包括他所傳授的知識在學生的眼里都不重要的，老師是學生可以任意玩弄的，實際上，在某些學校，存在許多學生打著維護未成年的權益的旗號而為所欲為的事情。老師也自然感到心寒、無心教學。學校也無校紀、班級也無班規(guī)而言，整個教育一片狼籍！實際上，在很多家長批評老師體罰學生不對的同時，他們當中的很多人都已經(jīng)或者正在體罰自己的孩子。捫(mén)心自問，我們的家長當中從來沒有體罰過自己孩子的到底有幾個？作為一個普通人，誰沒有被逼急的時候？誰不會在很激動的情況下或多或少地體罰過自己的孩子？那么，那是不是也在侵犯孩子的權利？很多家長一定會說，那是在情急的情況下，被迫無奈才這樣做的。當時是有一種“恨鐵不成綱”的心情。既然你知道你體罰自己孩子當時的心情，那么為什么不將心比心、理解老師體罰孩子的時候的心情？其實，體罰學生絕多數(shù)是在其它教育方式無法湊效的情況下發(fā)生的，老師被逼無奈的情況下進行的。老師的本意是好的，這也是他負責任的一種表現(xiàn)。不要以為老師喜歡體罰學生、更不要以為老師把學生當作出氣筒，雖然我們不排除有這樣低素質的老師存在，但是我們應該肯定這樣的老師是少而又少的。老師一般不會惡意體罰學生的、不會把體罰學生作為自己的一種情緒的宣泄、更不會無緣無故地體罰學生。如果老師不負責任，完全可以視而不見，結果受害的到底是誰呢？我們不提倡體罰，但是，“不提倡”并不是絕對地反對體罰。作為一種教育方式，適當?shù)捏w罰有時也能夠發(fā)揮一定的作用。當老師的人格受到侮辱、當老師和其它同學的合法權益受到侵犯時、當有學生胡作非為時，我們可以用、也必須用體罰來保護教學的順利實施。一、下定義。一定要定義清楚什么是愛的教育，什么是體罰。愛的教育僅僅是單純的循循善誘，諄諄教誨。而體罰，并不是暴力，不是不分青紅皂白的亂罰，而是根據(jù)事情得嚴重性在通過循循善誘，諄諄教誨讓人凈化心靈的同時給人的肉體適當?shù)膽土P。注意，這里的體罰你們要定義為，體罰不是單純的打，而是既有愛的教育又有懲罰，是比愛的教育更全面的一種教育方法。抓住這一點，你們會比較有優(yōu)勢。二、抓住主線，你們的主線應該是在定義上的全面性來把握（也就是說體罰不僅是單純的懲罰，而這里面也包括愛的教育，是在愛的教育基礎之上疊加的一種教育方法，它是比愛的教育更為全面更為有效的），其次，抓住“更”字，不是說愛的教育起不到教育的作用，而是體罰的作用更大。三、舉實例。既然辯題的關鍵是體現(xiàn)在“更”這一方面，也就是說誰的實例越多誰就越有優(yōu)勢。比如說中國的古話：“棍棒底下出孝子”，“打是疼，罵是愛”，“名師出高徒，嚴父出孝子”；比如監(jiān)獄抓犯罪分子讓他們進行勞動改造，這是標準的體罰的一種形式。因為他們在接受愛的教育的同時在進行勞動改造。諸如此類，應該自己多查資料多多討論。四、既然你們是新生杯，我想給你們一些建議：1、著裝一定要整齊，最好黑外套，白色襯衫，男生有條件的要打領帶。2、要聲音洪亮，有氣勢、3、注意自己的言談舉止，有禮貌而不進行人身攻擊，經(jīng)常微笑。（不要自己認為對方的實力比自己強而失去信心。信心是最重要的，我們當初隊里的情況和你們是一樣的，三個女生加上我，最后通過我們的努力終于獲得了冠軍，但是這一路走來真的很不容易）首先，我們必須正確認識“體罰”。教育到底還需要不需要體罰？體罰在教育的過程中是不是一點作用和好處也沒有？我們是不是絕對的反對體罰？誠然、在教育過程中體罰學生是我們所不提倡的，因為體罰學生會在一定程度上可能傷害學生的身體健康。說得嚴重點那是違反《青少年保護法》。但是，這是不是就要求我們絕對的拋棄體罰呢？體罰真的一無是處嗎？我們應該辨證的看待這一問題，在認識到它的危害的同時，對它的積極作用也不可視而不見。記得有一位教育學專家說過“懲戒也是一種教育手段”很顯然，體罰也是懲戒教育的一種手段。實際上，教育單憑一張嘴是不行的，在有些時候嘴的作用是渺小的。舉一個例子，假如某一個同學上課紀律很差、大聲講話，在老師口頭教育多次的情況下，仍然我行我素，如果不采取包括體罰在內的懲罰措施，那么老師和同學們的教學進程勢必受到影響！這個時候，體罰是必須的。另外，據(jù)考查，人類守法意識的早期形成，就源于對懲戒的畏懼，現(xiàn)在的學生被嬌慣壞了，判斷能力差，是非對錯觀念不是十分明確，一味的好言相勸效果并不佳，而采用一定的教育懲戒手段對學生進行管理，可使其“未明事理”卻“預知對錯”有助于提高學生的自制力和修養(yǎng)。其次,我們主張適當?shù)捏w罰，不是對學生權利的侵犯。素質教育強調師生在人格上是平等的，教育中以學生為主體、以教師為輔助，還有教師應該尊重學生的人格、不侮辱學生等。這固然不假，但是教師尊重學生和體罰學生并不一定矛盾。當學生在教學過程中不能很好得配合老師、甚至主觀上阻止和妨礙教學活動時候，就必須給予適當?shù)膽土P，這其中包括體罰。否則那將是對老師和其他同學的權利的侵犯，甚至是對老師人格和尊嚴的侵犯。舉一個例子，如果一個學生在上課時間大聲說話、并且侮辱老師呢，難道老師對他不可以采取一點處罰措施？如果是這樣的話，教學活動就要受到影響，全部同學的利益就要受到損害，老師的尊嚴就受到了踐踏！我們絕對不可以在保護未成年的合法權益的同時傷害其他人的利益，絕對不可以以損害老師和其他同學的利益為代價來保護所謂某幾個學生的合法權益！退一步，假如我們不體罰學生呢？看看有什么樣子的情況出現(xiàn)呢？學生不怕老師，老師一點尊嚴也沒有，老師的任何語言包括他所傳授的知識在學生的眼里都不重要的，老師是學生可以任意玩弄的，實際上，在某些學校，存在許多學生打著維護未成年的權益的旗號而為所欲為的事情。老師也自然感到心寒、無心教學。學校也無校紀、班級也無班規(guī)而言，整個教育一片狼籍！實際上，在很多家長批評老師體罰學生不對的同時，他們當中的很多人都已經(jīng)或者正在體罰自己的孩子。捫心自問，我們的家長當中從來沒有體罰過自己孩子的到底有幾個？作為一個普通人，誰沒有被逼急的時候？誰不會在很激動的情況下或多或少地體罰過自己的孩子？那么，那是不是也在侵犯孩子的權利？很多家長一定會說，那是在情急的情況下，被迫無奈才這樣做的。當時是有一種“恨鐵不成綱”的心情。既然你知道你體罰自己孩子當時的心情，那么為什么不將心比心、理解老師體罰你孩子的時候的心情？其實，體罰學生絕多數(shù)是在其他教育方式無法湊效的情況下發(fā)生的，老師被逼無奈的情況下進行的。老師的本意是好的，這也是他負責任的一種表現(xiàn)。不要以為老師喜歡體罰學生、更不要以為老師把學生當作出氣筒，雖然我們不排除有這樣低素質的老師存在，但是我們應該肯定這樣的老師是少而又少的。老師一般不會惡意體罰學生的、不會把體罰學生作為自己的一種情緒的宣泄、更不會無緣無故地體罰學生。如果老師不負責任，完全可以視而不見，結果受害的到底是誰呢？我們不提倡體罰，但是并不是絕對地反對體罰。作為一種教育方式，適當?shù)捏w罰有時也能發(fā)揮一定的作用。當老師的人格受到侮辱、當老師和其他同學的合法權益受到侵犯時、當我們的學生胡作非為時，我們必須用體罰來保護教學的順利實施。教育精彩論段:1、教育光憑一張嘴是不行的，嘴巴的簡單說教作用是很有限的，如果真的完全起作用的話，那社會怎么還有那么多罪犯？國家還要那么多警察干什么呢？國家要法律還有什么用？2、別以為老師體罰你的孩子是錯誤的，你在維護孩子的所謂權益時，不僅大大傷害了老師的感情，而且還縱容了你的孩子、使他在錯誤的道路上越走越遠！結果受遭殃的還是你們自己、當然最主要的還是他自己。3、“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”好象是某一位領導說的所謂精彩論段，實在不敢茍同，這句話的言外之意就學生都可以教好，學生教不好都是老師的水平低所致！這句越品味越惡心！這句話還有另外一個意思是，只要教師水平高，教育的作用是萬能的！按照這個邏輯，哪怕是一個白癡，多年受教育后也會變成人才！4、當前出現(xiàn)的家長反對體罰學生的現(xiàn)象有三大原因：一是家長對孩子的過分溺愛。而是家長自己素質不夠，沒有從多角度思考這一問題。三是有關輿論媒體沒有堅持正確的輿論導向，對老師體罰學生的時間大肆渲染，對學生的惡劣表現(xiàn)卻默默無聞。5、和“狗咬人不是新聞、而人咬就是典型新聞”一樣，老師體罰學生就是新聞，報刊、雜志等媒體大加渲染、社會輿論沸沸揚揚，而對學生侮辱老師的現(xiàn)象卻充耳不聞、司空見慣！這不能不說是社會的悲哀！6、家長一般是比較信任老師的，但是在孩子一哭二鬧三吊的情況下，還是相信自己孩子的謊言。于是家長就指責老師對自己的孩子不公或者不夠負責等。很多孩子就是利用家長的這一弱點，想方設法讓父母相信自己對老師的誹謗！如果家長不充分相信學校和老師，教育是很難成功的。也就是問題所在。可以肯定地說，如果家長充分信任學校和老師，教育已經(jīng)成功了一半！7、家長溺愛孩子以女性家長為甚。女人對孩子的受到的一點批評和傷害，都十分心疼！本來這種感情也是人之長情，無可厚非。但是問題是她根本不知道怎么表達自己的寵愛之心、更不講究時間和場合！甚至有人在公開場合為受到傷害的孩子大鬧學校、大罵老師、大上法庭，并且所有的一切都在孩子的眼皮底下進行的。這樣做導致孩子利用母親的寵愛之心，大肆放縱自己，胡作非為！所以也希望母親能夠很好的控制自己的情緒，恰當?shù)乇磉_自己的情感！8、教育的發(fā)展不僅僅是學校和老師的事情，它和我們的社會文明息息相關！什么樣的文明下就有什么樣的教育，人們的社會意思形態(tài)決定了教育的發(fā)展水平。所以要想提高教育水準，就必須提高全社會的整體素質，提高人們的社會意識形態(tài)！沒有很高尚的國民素質，教育也不可能提高到很高的水平。9，不管我們怎么評價老師，我們都應該肯定老師的成績和功勞，都應該尊重老師合理的個人感情！如果我們做不到這兩點，就最好不要評價老師，就不要對教育、教師指指點點，否則，那結論大多是錯誤的。二輪辯論賽——體罰比愛的教育更有效2009年3月24日下午，由史爽、王曉娜、李卉、韓媛媛組成的我班辯論隊與190班進行第二輪辯論賽，這場比賽決定著是否能沖進前三名，因此四名隊員都很努力，她們利用節(jié)假日反復練習，功夫不負有心人，她們果然不負眾望，又一次戰(zhàn)敗對手，進入前三名。以下是她們的發(fā)言記錄：反方一辯：各位評委、主席、大家好!很高興和對方辯友探討這個很有爭議的辯題，我方的觀點是體罰比愛的教育更有效。剛才對方辯友的一段“愛的教育”的高歌，確實令我們感動，但是仔細看來，卻有許多令人不解之處：首先，我想提醒對方辯友的是我們在這里辯論的題目是：體罰和愛的教育哪一個更有效果，我們不是爭論那一種違法那一種合法，要知道合法的不一定都合理，而合理的也不一定都合法呀！可能對方辯友還會說對學生懲罰可以，但不要體罰嘛，那么請問：什么樣的懲罰不具備體罰性質？罰站？變相體罰！罰抄課文？變相體罰！罰掃地？變相體罰！罰跑步？變相體罰！罰倒垃圾？變相體罰！留校反省？變相體罰！……請你方告訴我們，哪樣懲罰與體罰沒有瓜葛？再請問全國上下907.7萬的義務教育階段專任教師隊伍中，有誰沒對學生進行過罰站等變相體罰呢？有沒有？你們也可以現(xiàn)場訪問一下在座的老師們，他們有沒有對不聽話的學生采取過體罰或變相體罰？沒有懲罰，便談不上教育；而脫離體罰的懲罰，在校園中實難成立。體罰明文禁止，但大家都在體罰。如此，國家關于“教師不得體罰或變相體罰學生”的規(guī)定為何不改上一改？下面我對我方觀點陳述如下：第一，我們必須正確認識“體罰教育”是必須的。教育到底還需要不需要體罰？體罰在教育的過程中是不是一點作用和好處也沒有？我們是不是絕對的反對體罰？誠然、在教育過程中體罰學生是我們所不提倡的，因為體罰學生會在一定程度上可能傷害學生的身體健康。說得嚴重點那是違法的。但是，這是不是就要求我們絕對的拋棄體罰呢？體罰真的一無是處嗎？我們應該辨證的看待這一問題，在認識到它的危害的同時，對它的積極作用也不可視而不見。舉一個例子，假如某一個同學上課紀律很差、大聲講話，在老師口頭教育多次的情況下，仍然我行我素，如果不采取包括體罰在內的懲罰措施，那么老師和同學們的教學進程勢必受到影響！這個時候，體罰是必須的。其效果比愛的教育更有效果！不是嗎？第二,我們必須對體罰的對象進行恰當?shù)亩ㄎ唬后w罰的對象是那些無視紀律，無視教師尊嚴和無視大多數(shù)學生正當權利的“頑固學生”，對于這樣的學生采取適當?shù)捏w罰比“愛的教育”更有效果。第三,我們主張適當?shù)捏w罰，并不是對個別學生權利的侵犯，而恰恰是為了維護絕大多數(shù)學生的合法權益。有關法律強調教師應該尊重學生的人格、不侮辱學生等。但是教師尊重學生和體罰學生并不一定矛盾。當學生在教學過程中不能很好得配合老師、甚至主觀上阻止和妨礙教學活動的時候，就必須給予適當?shù)膽土P，這其中包括體罰。否則那將是對老師和其他同學的權利的侵犯，甚至是對老師人格和尊嚴的侵犯。舉一個例子，如果一個學生在上課時間大聲說話、并且侮辱老師呢，難道老師對他不可以采取一點處罰措施？如果是這樣的話，教學活動就要受到影響，全部同學的利益就要受到損害，老師的尊嚴就受到了踐踏！我們絕對不可以在保護未成年的合法權益的同時傷害其他人的利益，絕對不可以以損害老師和其他同學的利益為代價來保護所謂某幾個學生的合法權益！這個時候，體罰是必須的。其效果比愛的教育更有效果！不是嗎？最后、我還想說離開了必要的體罰的教育論,那就是要以真情打動學生的所謂“愛的教育”萬能論。可細細想想,電影中那些渲染的動人事跡，在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)起來是多么的不容易啊。有多少位教師有這樣的條件呢,他們也有家庭,也有自己的生活啊,真情打動一位學生,需要教師付出多少啊,況且,對一些特殊的學生來說,短期內是不能見效的,他們在班上有破壞作用,如果一味地對他們苦口婆心地說教下去,他們卻無動于衷,那正常教學秩序還怎么維持呢？所以說,離開了必要的體罰的教育實際上是一種沒有約束的教育,是一種“愛的教育萬能論”。所以我方堅定的認為：對于那些無視紀律，無視教師和無視大多數(shù)學生正當權利的學生，采取必要的體罰，其效果比愛的教育更有效。我的回答完畢。謝謝大家！反方二辯：主席，評委，大家好！我方認為：拳打腳踢明顯是錯誤的，也是稍有教育資格的從教者不會去用的低能手段。而用戒尺打幾下學生的手心，讓他們書寫認真一些，背誦抓緊一些，課堂注意一些，這無疑是應該堅持的。因為人天生貪圖安逸，天生有惰性。有些時候，只要學生的體能允許，罰站和罰跑也同樣可以達到警示的作用。對方辯友你們認為如何呢？法律和教育常識都告訴我們：教師，要保證學生在校接受教育中，身心得到健康發(fā)展，人格受到尊重，合法權益得到保障。其實實現(xiàn)這一要求與我們在教育中采取必要的體罰，并無天然的不可調和。關鍵是把握好“度”的問題。那些被媒體渲染了的體罰學生案例，只是一些不懂教育的所謂教師，給教育抹的黑。頑皮的另類問題學生屢屢違紀，又不夠刑事處罰，令人頭痛，如此嚴重的“教育瓶頸”，在我國中小學中已經(jīng)成為不可回避的教育難題；差不多每個教師都遭遇到尷尬的場景，動之以情，曉之以理，正面引導畢竟只能熏陶、感化他們，除此之外，尚無良方；禁止體罰和變相體罰學生，這確實應該成為教師執(zhí)教的道德底線，但是無可奈何的教育手段，被頑皮的學生看作虛無縹緲的教育處理的軟肋，一旦接受嚴厲的教育處理，某些不通情理的學生家長動輒興師動眾，大肆聲討，無理取鬧，甚者無情毆打老師，故意殺死校長，就在2007年度的中國就上演多起這樣的暴力版本。對方辯友不妨聽聽：2007年1月6日，廣東化州市新時代中學語文老師蒙燕清被自己的學生殺害。殺人者是初三（2）班16歲的學生林家樂，該生經(jīng)常曠課，即使到教室也就是打瞌睡。因為以前找蒙老師借的錢還沒還，所以6日，當該生再一次向蒙老師借錢時便遭到了拒絕，于是該生放學后尋上門去，舉刀刺向了自己的語文老師。（《廈門晚報》）2007年6月6日，湖北安陸一中班主任老師王小平，因前一天早自習沒收學生小說并對其進行教育，學生懷恨在心，于晚上潛入王老師家中，當王老師上完晚自習回家時，還沒來得及開燈就被其殺害。兇手手段極其殘忍，王老師不僅身中4刀，身體還被刻意破壞并被嚴重毀容。（《三峽日報》）2007年9月25日，面對學生整天調皮、無心向學、對抗老師、校風日下的狀況，為感化學生，重新喚回學生的向學意識，做為一校之長的周常德老師，曾經(jīng)3次跪在三尺講臺上為學生上課，并曾在全校的早操上，面對千余師生，眾目睽睽，雙手合攏重重給學生跪下，發(fā)自肺腑地大聲呼喊：“求你們了，不要再玩鬧了，好好學習。”（新浪新聞）2007年12月7日，安徽合肥雙墩某中學班主任崔爭老師，因教育經(jīng)常遲到、曠課、上網(wǎng)而不悔改的學生軍軍（化名），不僅兩天前被軍軍踩碎眼鏡，前一天被軍軍用錄音機砸向頭部，更在7日，因教育再次遲到的軍軍（不準進教室），下課后被軍軍借由喊出辦公室，一刀砍掉了4根手指。（《安徽商報》）一位教師在博客留言：她第一次走上講臺時，十幾歲，教初一，學生只比她小三四歲。她父母都是教師，之前，父親就告誡她，第一節(jié)課一定要嚴格，特別是像她這樣的小女孩，首要的是要在學生心里樹立一個嚴師的印象。所以，她第一節(jié)課就給學生立下了各種規(guī)矩，作業(yè)怎么樣做，考試作弊將如何等等，嚴格實施，之后再慢慢顯出她活潑的一面，教學果然沒出什么問題。而恰恰相反的是，她的一個女同事，沒幾天就管不住學生了，后來被迫下講臺，去做后勤。后來我們交流才得知，她陷入一個誤區(qū)，因為她從一開始就希望和學生做理想中的朋友，造成一些學生后來就拿她不吃勁，調皮上頭了，最后造成局勢難以控制。教育不能沒有體罰，因為體罰是另一種形式的教育。通過以上案例，我們可以得出：沒有體罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。古人說：“玉不琢，不成器”。我們在一遍遍呼喚尊重學生權利、給學生尊嚴時，是否考慮過老師的權利誰來維護？老師的尊嚴和威信還要不要？教育是愛的事業(yè)，可愛心既能創(chuàng)造未來，也能葬送未來。可以說，愛是教師進行教育行為的必要條件，卻不是充分條件。愛是一種道德，一種理念上的思想，它同制度相比，前者是軟的，后者是硬的。對于一種美好的道德——愛，只能指向每一個人的內部，不具有強制性。因此，我們應該把力氣和智慧放在設計合理的制度上，而不是事倍功半地進行愛的說教——把希望寄托在每個人的良心發(fā)現(xiàn)上。反方三辯：讓我們從教育的性質上看一下，教育本身是一個違反人的自然天性的過程。教育就是要改變人的某種非常理性的狀態(tài)，將某些規(guī)范、知識輸入學生的心靈中，從而使他們能夠在未來應付物質和精神生活的需要。不管是學校教育，還是家庭教育，不可避免地存在一些、甚至大量的強迫性內容。比如，背誦或作業(yè)，就是讓孩子牢記某些公理、定理、方程式或語法、拼寫規(guī)則。然而當教育達不到預期效果時，必然會出現(xiàn)硬性教育，而這種硬性教育常常被視為體罰。其實這種對違規(guī)行為的硬性教育，是為了強迫孩子牢記某些社會規(guī)范和倫理規(guī)則的教育手段之一，它叫懲罰。懲罰是指“實施處罰使犯錯誤的學生身心感覺痛苦，但不以損害受罰學生身心健康”為原則的處罰方式。懲罰是一種權力而非權利，是教師用于懲處違犯學校學習生活規(guī)范的學生的權力，是針對學生違反規(guī)范的行為。懲罰權首先來自學校，教師就是一個執(zhí)行者。因此，我方認為懲罰是一種教育手段，而且是一種必須的教育手段，也是一種比“愛的教育”更有效的手段。當今韓國規(guī)定，對小學、初中生，用直徑1厘米、長度不超過50厘米的木棍，對高中生，木棍直徑可在1.5厘米左右，長度不超過60厘米，實施體罰。男生只能打臀部，女生只能打大腿部，初高中生不超過10下，小學生不超過5下，程度以不在學生身體上留下傷痕為準。在美國，家長打孩子是不合法的，孩子可以打電話給警察，警察可視情況決定是否帶走家長。但是在美國的不少州，學校體罰學生卻是合法的，老師“適當”地打學生，也是允許的。美國有的私立學校曾以懲罰學生之嚴厲而出名，其體罰之酷并不亞于中國的私塾。英國雖在1989年通過法律禁止在公立學校體罰學生，兩年后擴大到私立學校，1998年又擴大到校外，家長也不得體罰學生，但2001年11月有40多所學校的教師和一些家長聯(lián)合向高等法院提出請求，要求恢復體罰，他們認為：禁止體罰使學校紀律下降，體罰是基督教義的一部分，是符合《圣經(jīng)》要求的，對兒童教育而言，“這是上帝賦予的一項紀律”。顯然，適宜的、理智的“體罰”更能體現(xiàn)出對學生成長的尊重和關愛。以避免他以后在漫長的人生道路上走更多的彎路，犯更多的錯誤！當學生出現(xiàn)非一般性的過錯時學校或教師應該怎么辦？我方認為對于那些屢教不改的學生應該采取相應的“體罰教育”。夸美紐斯在《大教學論》中說：“假如某些人沒有受到溫和方法的影響，就必須求助于比較粗暴的方法，要到用盡一切方法之后，才能宣布一個學生不堪造就。”杜克先生在《簡明國際教育百科全書人的發(fā)展》中斷言：“考慮到今日學校的規(guī)模和世界范圍內的學生向權威挑戰(zhàn)的這種似乎是日益增長的趨勢，一概廢除懲罰也是不現(xiàn)實的。”中國青少年研究中心副主任孫云曉也認為：“沒有處罰的教育是不完整的教育。”北京師范大學公民與道德教育研究中心主任檀傳寶教授態(tài)度鮮明——“賞時當賞，罰時當罰”。他認為，獎賞和懲罰是教師的專業(yè)權力，剝奪教師的專業(yè)權力是不理性的。就如同我們不能剝奪醫(yī)生開處方、動手術的權力一樣，教師的獎懲權也不能剝奪。“學生犯錯誤，教師去懲罰，是教師的崗位職責。當罰不罰的老師是‘缺德’的老師。”CCTV曾經(jīng)播過一期節(jié)目,說的是一個工作室通過一系列活動教育某些網(wǎng)癮少年.在那里定期舉行遠足等活動----這可不是春游那種不疼不癢的遠足,而是十足的急行軍式的風格.這就是我們所提倡的適度體罰.中途休息時記者對一些參與者進行了采訪,從采訪中記者沒有看到他們絲毫的叛逆情緒,看到的只有服從和堅持.另外說明一點,那些學生都是家長和老師勸說無效后才被送到工作室接受教育的.由此我們可以得出結論,體罰比愛的教育更有效.自由辯論反駁問題：請問對方辯友，一位病人得了病，是吃藥有效呢還是喝糖水有效呢？這位病人得了闌尾炎，是做手術效果好呢還是采取心理療法效果好呢？那么針對一些有“頑疾”的學生當然也是實施必要的體罰比對其進行蒼白的說教更有效吧？退一步，假如我們不體罰學生呢？看看有什么樣子的情況出現(xiàn)呢？學生不怕老師，老師一點尊嚴也沒有，老師的任何語言包括他所傳授的知識在學生的眼里都不重要的，老師是學生可以任意玩弄的，實際上，在某些學校，存在許多學生打著維護未成年的權益的旗號而為所欲為的事情。老師也自然感到心寒、無心教學。學校也無校紀、班級也無班規(guī)而言，整個教育一片狼籍！實際上，在很多家長批評老師體罰學生不對的同時，他們當中的很多人都已經(jīng)或者正在體罰自己的孩子。捫心自問，我們的家長當中從來沒有體罰過自己孩子的到底有幾個？可以問問我們的家長：哪個不會在很激