《師說》理解性默寫(比較全、但有重復)《師說》理解性默寫(比較全、但有重復)《師說》理解性默寫(比較全、但有重復)《師說》理解性默寫(比較全、但有重復)編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:《師說》理解性默寫

練習一

(1)韓愈在《師說》中認為老師的職能是:，。

(2)韓愈在《師說》中認為選擇老師的標準不在于職位也不論年齡，而是:，，，。

(3)韓愈在《師說》中闡述了在學問面前人人平等的思想之后,提出了擇師的標準是:，

（4）韓愈在《師說》中指出“，”，認為向他人學習不必在意對方的年齡大小。(5)《師說》中，韓愈用“，”兩句明確指出了“童子之師”算不上真正的“師”。(6)《師說》中韓愈辯證地說明師生關系,這幾句是:，練習二《師說》中土大夫之族恥學于師的原因在于:，，，《師說》中韓愈認為自己所說的老師既不是指各級官府的學校老師,也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師的句子是:，，(3)《師說》中韓愈運用古今對比抨擊“恥學于師”的人，指出從師與不從師兩種現象的根本原因的句子是:，，(4)《師說》中以孔子為例,指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學習，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是:。(5)韓愈在《師說》中將為子擇師和自己不從師做對比，直接點明自己的態度，認為這樣做,最終導致的結果是:，(6)《師說》中韓愈認為向老師學習,重在學習道理而不應關注老師年齡的句子是:，練習三(1)《師說》中韓愈將“，”的從師風尚與士大夫之類的人恥學于師做對比,進而肯定尊師重道的正確態度。(2)《師說》中韓愈引用古圣人言論“，”既說明從師學習的必要性，也說明了從師學習的原則。(3)韓愈用來說明寫作《師說》這篇文章的目的，并作為寄贈的原因是:，(4)《師說》中韓愈認為士大夫之類的人以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是:，(5)《師說》中韓愈認為人生來都有疑感，因此，強調從師學習的必要性的句子是:，，(6)《師說》中韓愈認為選擇老師關鍵看他是否懂得道理，因此，運用反問句提出擇師的態度應該是:，練習四(1)《師說》中的“，”兩句，凝練地概括了土大夫之族不愿從師學習的荒謬心態。(2)《師說》中“，，”作者運用動作、神態的描寫方法,把士大夫之族恥學于師的荒唐表現刻畫得淋漓盡致。(3)《師說》中士大夫之族認為“，”，是“卑則足羞,官盛則近諛”的誘因,并從反面與第一段從師學習的原則的論述前后呼應。(4)《師說》中作者用慨嘆的語氣提出士大夫之族比不上“巫醫樂師百工之人”的見識的句子是:，(5)《師說》中“，”兩句，表明懂得道理,先后不同，專業各異,擅長不同，從而有力地論證了師生的辯證關系。(6)《師說》中韓愈之所以贊許李蟠,不僅因為他“，”，更因為他具有虛心從師學習的態度。

1.《荀子·勸學》指出:“青,取之于藍,而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“

，”的觀點是相同的。

2.《師說》一文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習,明確地指出了“，，，”的從師標準。

3.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“，。”所描述的現象一樣。

4.中國是一個有著尊師傳統的國家，韓愈在《師說》中指出教師職能是:，《師說》文不僅有嚴密的論證思路,而且有簡潔生動的語言表達,文中“，”就凝練地概括了“土大夫之族”不愿從師的荒謬心態。

6.求學需要實事求是的精神,不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“，，，”，否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象樣，“，”本未倒置。7.韓愈所說的“師”，有其獨特含義。“，”兩句明確指出自己所說的老師不是指啟蒙教師。8.《師說》中強調了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關的兩句是:“，”9.從師態度不同，結果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“”;今之眾人才智低于圣人很多，“”.這就造成了兩種截然不同的結果:，10.韓愈寫作《師說》文的緣由是:，11.“沒有人是天生懂道理的"，這與《師說》中“，”一致12.《師說》中，韓愈對當時恥于學習的現象發出兩句慨嘆!!其中，“久”字寫出了當時恥師現象已成陋習，“難"字寫出了從師學習的重要性。《師說》文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了今之眾人，“，”的錯誤態度。14.韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態度,對其子“”;對自身“”15.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是:，韓愈在《師說》中慨嘆,因士大夫之族與巫醫樂師百工之人對待從師學習的態度不同,產生了種出人意料的結果:“巫醫樂師百工之人，君子不齒，，!”以孔子為例.指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學習，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是:，18.本文從多個方面進行對比,抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果,并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是:，，19.韓愈在《師說》中，用“，”解釋了學生不定要比不上老師以及老師不一定要比學生更賢德的原因。20.韓愈《師說》中.在正面概述教師的職能和任務后,用“，，”論述從師的必要性,無師不能解惑。21.韓愈在《師說》里認為當時的一些士大夫看不起技師、工匠等下層百姓，但“”，這豈不是咄咄怪事。22.韓愈在《師說》中說:從師與年紀無關，比自己年紀大的人，聞道本來在自己之先，要以之為師;但是如果“，”呢韓愈的回答依然是“”。(2018.全國新課標卷1)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文未所說的“”點出李蟠的文章愛好,而“

”，則說明了李蟠的儒學素養。2、韓愈《師說》中表明：老師的作用是“”,古之圣人之所以有成就，就是因“”，而今天求師解惑的人卻很少見了，悲哀??！3.韓愈《師說》中,作者先指出人不是生下來就懂得道理的然后提出“”的觀點;再說生在我前面的人，“”，我應該跟從并把他當作老師。4.《師說》中韓愈認為人生來都有疑感,因此，強調從師學習的必要性的句子是“，，”。5.韓愈在《師說》中說:從師與年紀無關，可分為兩種情況:是比自己年紀大的人,聞道在自己之前，要以之為師;二是“，，”6.韓愈在《師說》中表達了從師的重要性,并提出了擇師的標準，其中明確擇師標準的兩句是“，”。韓愈在《師說》中，通過與“古之圣人”仍然從師學習作對比,批判了“，，”的錯誤態度和做法。韓愈《師說》中所說的“師”有其獨特的含義，“，，”三句指出自己所說的“師”不是指教小孩學習文章斷句的老師。9.韓愈《師說》中的“，”兩句,集中表現了“士大夫之族”不愿從師學習的荒謬心理。10.韓愈