新時(shí)代做一名文明人培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識(shí)的文明人增強(qiáng)生存與發(fā)展的實(shí)際能力蘇寧的特征與蘇寧人的品質(zhì)新時(shí)代做一名文明人第一部分現(xiàn)代社會(huì)里怎樣做一位文明人21世紀(jì)動(dòng)物化現(xiàn)象的倒退：有的人越來(lái)越動(dòng)物化，出現(xiàn)反向演化現(xiàn)象跟上時(shí)代步伐，取得更大的成功建立新的思維方式,快速提高思維能力怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)怎樣樹立自己的人生目標(biāo)第一部分現(xiàn)代社會(huì)里怎樣做一位文明人什么是低素質(zhì)一名中國(guó)留學(xué)生在德國(guó)的故事：坐公交車和洗碗的故事低素質(zhì)本質(zhì)上體現(xiàn)了動(dòng)物化的本性，也就是人與動(dòng)物的相似性。例如，城市養(yǎng)狗的興起，但是我國(guó)還有3000萬(wàn)人處于生存危機(jī)之中，5000萬(wàn)人處于貧困之中。養(yǎng)狗的成本驚人，僅狗醫(yī)生的收入是中學(xué)老師的3倍以上。為什么不去幫助這些貧困者？5000年文明史，進(jìn)化了人類社會(huì)，但是，還殘留著大量的動(dòng)物性。例如，戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期存在。二戰(zhàn)損失高達(dá)50萬(wàn)億美元，犧牲5000萬(wàn)人。整個(gè)人類的素質(zhì)都不高。目前的人類，嚴(yán)格地說(shuō)是半文明或者準(zhǔn)文明的階段，也許再經(jīng)過5000年或者1萬(wàn)年，人類才有可能真正進(jìn)入文明社會(huì)什么是低素質(zhì)一名中國(guó)留學(xué)生在德國(guó)的故事：坐公交車和洗碗的故事人類300萬(wàn)年的基本演化史300萬(wàn)年前，人類與動(dòng)物界分離200萬(wàn)—300萬(wàn)年前，出現(xiàn)了血親雜交，人們的性關(guān)系處于混亂的狀態(tài)100萬(wàn)年前，出現(xiàn)了血緣家庭，這是家庭的雛形，只知其母，不知其父。即母系氏族社會(huì)。人們的性關(guān)系發(fā)生質(zhì)變，男女關(guān)系受到輩分的限制，但是同輩依然是性雜交50萬(wàn)—60萬(wàn)年前，出現(xiàn)了普納路亞家庭（親密的同伴，這是伙婚男子之間的稱呼），即伙婚家庭，排出了上下輩、兄弟姐妹之間的性關(guān)系。實(shí)際上是兩個(gè)獨(dú)立群體之間的男女伙婚30萬(wàn)—40萬(wàn)年前，出現(xiàn)了對(duì)偶家庭，比較穩(wěn)定的個(gè)體婚，。5萬(wàn)年前出現(xiàn)了比較穩(wěn)定的家庭關(guān)系人類300萬(wàn)年的基本演化史300萬(wàn)年前，人類與動(dòng)物界分離現(xiàn)代社會(huì)的文明方式政治文明物質(zhì)文明精神文明生態(tài)文明信息文明知識(shí)文明工業(yè)文明太空文明居住文明創(chuàng)業(yè)文明網(wǎng)絡(luò)文明社區(qū)文明現(xiàn)代社會(huì)的文明方式政治文明人類社會(huì)5000年文明史人類從野蠻走向文明，充滿了矛盾與幸福5000年發(fā)生了2400次戰(zhàn)爭(zhēng)人類社會(huì)的進(jìn)步是血與火的歷史，也是鮮花與果實(shí)的歷史人類社會(huì)正在克服自己的愚昧，走向新的文明人類社會(huì)最大的問題就是欲望太多、太快、太強(qiáng)、太雜、太亂、太虛、太假，并且沒有辦法進(jìn)行控制與約束，成為洪水猛獸，將毀滅人類社會(huì)的一切文明成果人類社會(huì)5000年文明史人類從野蠻走向文明，充滿了矛盾與幸福21世紀(jì)的文明演化態(tài)勢(shì)21世紀(jì)，人類的生存思維發(fā)生雙向?qū)α⒆兓阂皇浅游拿鞯姆较蜻M(jìn)化，人的生存方式更加文明，人的道德素質(zhì)明顯提升。二是朝著更加野蠻的方向退化，人的生存方式更加“動(dòng)物化”，人的道德素質(zhì)明顯下降。目前，人們受到金錢的腐蝕很大，拜金主義盛行，貪婪、自私、虛偽、虛妄、虛無(wú)、虛損等越來(lái)越嚴(yán)重，“動(dòng)物化”式的生存，體現(xiàn)了純的動(dòng)物本性。這是人類的一大悲哀，也是人類社會(huì)最大的危機(jī)21世紀(jì)的文明演化態(tài)勢(shì)21世紀(jì)，人類的生存思維發(fā)生雙向?qū)α⒆內(nèi)祟惿鐣?huì)的希望與危機(jī)我們生活在高科技的時(shí)代，也生活在物質(zhì)富足的時(shí)代，但是又是一個(gè)虛擬化的社會(huì)社會(huì)的發(fā)展正在挑戰(zhàn)人類的極限：道德極限（比如克隆技術(shù)）、倫理極限（基因技術(shù)）、虛假極限（網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）、富裕極限（世界最富裕人群的生活方式）、貧窮極限（世界最貧困人群的生活方式）、力量極限（最強(qiáng)大的國(guó)家與最弱小國(guó)家之間的差異），人類文明的底線能否守住？人類社會(huì)的希望與危機(jī)我們生活在高科技的時(shí)代，也生活在物質(zhì)富足現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工素質(zhì)有哪些基本要求?現(xiàn)代企業(yè)的基本特征工業(yè)化：制度化，標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，系統(tǒng)化信息化：快速化，數(shù)據(jù)化，自動(dòng)化競(jìng)爭(zhēng)性：優(yōu)勝劣汰，強(qiáng)者制定法則，弱者遵守法則全球化：競(jìng)爭(zhēng)的全球化，信息的全球化,競(jìng)爭(zhēng)的政治化法律化：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是法制經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工素質(zhì)有哪些基本要求?現(xiàn)代企業(yè)的基本特征工業(yè)化對(duì)員工的基本要求制度意識(shí)：核心是紀(jì)律意識(shí)和遵守意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)：一切行動(dòng)按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范意識(shí)：遵守企業(yè)的既定的行為準(zhǔn)則系統(tǒng)意識(shí)：任何個(gè)人都是一個(gè)細(xì)胞,社會(huì)是一個(gè)巨大的生物體團(tuán)隊(duì)意識(shí)：分工與協(xié)同的緊密型關(guān)系工業(yè)化對(duì)員工的基本要求制度意識(shí)：核心是紀(jì)律意識(shí)和遵守意識(shí)信息化時(shí)代員工面臨的問題變化思維：一切都在快速地變化著快速思維：光速經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的強(qiáng)大速度自動(dòng)化思維：計(jì)算機(jī)系統(tǒng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的計(jì)算能力網(wǎng)絡(luò)化：地球村的形成，溝通方式的革命性變化無(wú)形世界與有形世界的并存虛擬世界的真實(shí)性與虛假性有形世界的真實(shí)性與虛假性網(wǎng)絡(luò)世界的有利與有弊年輕人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)重依賴性信息化時(shí)代員工面臨的問題變化思維：一切都在快速地變化著競(jìng)爭(zhēng)性時(shí)代員工面臨的壓力與要求競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性競(jìng)爭(zhēng)的高科技化競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力化競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)遇性競(jìng)爭(zhēng)的條件性競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力與壓力競(jìng)爭(zhēng)的成就感競(jìng)爭(zhēng)的失敗感競(jìng)爭(zhēng)的恐怖感競(jìng)爭(zhēng)性時(shí)代員工面臨的壓力與要求競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性全球化對(duì)員工的基本要求視野的開闊思維方式的變革對(duì)西方文明的吸收與排斥對(duì)東方文明的繼承和發(fā)揚(yáng)競(jìng)爭(zhēng)空間的擴(kuò)大競(jìng)爭(zhēng)方式的變化競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜化：政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的，地理的，自然的……各種因素都會(huì)成為全球競(jìng)爭(zhēng)的工具全球化對(duì)員工的基本要求視野的開闊法律化時(shí)代員工面臨的問題法制意識(shí)：這是一大難點(diǎn)法制行為：過程比較漫長(zhǎng)法律的權(quán)威性：對(duì)法律的尊重法律的平等性：遵守法律的好處，違背法律的壞處;法律的變化性與一致性法律的嚴(yán)謹(jǐn)性：每一個(gè)規(guī)定的明確化我國(guó)民眾最缺乏的就是法律意識(shí)我國(guó)民眾最崇拜的是權(quán)力意識(shí)和地位意識(shí)法律與感情的矛盾性,法律與權(quán)力的矛盾性法律化時(shí)代員工面臨的問題法制意識(shí)：這是一大難點(diǎn)學(xué)生哪些方面不適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)要求？技能是否適應(yīng)社會(huì)需要技術(shù)是否學(xué)精專業(yè)水平是否滿足企業(yè)需要心態(tài)是否端正能不能夠吃苦與吃虧做人與做事的關(guān)系有沒有理想和抱負(fù)自己是否看得起自己當(dāng)別人比自己強(qiáng)的時(shí)候該怎么辦?當(dāng)自己的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了怎么辦?學(xué)生哪些方面不適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)要求？技能是否適應(yīng)社會(huì)需要學(xué)生怎樣看待社會(huì)現(xiàn)象一夜暴富的心態(tài)與實(shí)際收入的差異性金錢的腐蝕性與貪婪性美色的毀滅性與誘惑性地位的神圣性與危險(xiǎn)性權(quán)力的神秘性與稀少性能力的真實(shí)性與可靠性機(jī)遇的偶然性與必然性成功的偶然性與必然性失敗的偶然性與必然性學(xué)生怎樣看待社會(huì)現(xiàn)象一夜暴富的心態(tài)與實(shí)際收入的差異性現(xiàn)代人生存方式的一點(diǎn)思考培養(yǎng)職業(yè)意識(shí):職業(yè)的尊重感,職業(yè)的高尚感,職業(yè)的幸福感培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí):勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,也創(chuàng)造精神財(cái)富培養(yǎng)抵抗腐蝕的能力:增強(qiáng)對(duì)金錢和美色的抵抗能力培養(yǎng)正確的人生觀:人的一生到底要追求什么?獲得什么?怎樣度過人的一生?培養(yǎng)積極的生存觀:只要自己每一天都付出了努力,今后就一定會(huì)有收獲的培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想:向偉大人物學(xué)習(xí)現(xiàn)代人生存方式的一點(diǎn)思考培養(yǎng)職業(yè)意識(shí):職業(yè)的尊重感,職業(yè)的高什么人可以成功?素質(zhì)先進(jìn)的人才有資格取得成功什么是先進(jìn)?先進(jìn)的核心:主要是政治素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的先進(jìn)什么是素質(zhì)?1公斤石頭 1公斤鐵

1公斤銅 1公斤銀

1公斤金 1公斤鉆石什么人可以成功?素質(zhì)先進(jìn)的人才有資格取得成功什么是素質(zhì)?素質(zhì)是本質(zhì)的,基本的,穩(wěn)定的,長(zhǎng)久的,核心的,天然的品質(zhì)人與人的最大差異:素質(zhì)的差異人與人的最小差異:生理的差異文明人與野蠻人的差異就是基本的素質(zhì)先進(jìn)組織必須要有一大批高素質(zhì)的人組成高素質(zhì)的人組成的組織就好比鋼筋水泥凝結(jié)在一起一樣低素質(zhì)的人組成的組織就好比一盤散沙什么是素質(zhì)?素質(zhì)是本質(zhì)的,基本的,穩(wěn)定的,長(zhǎng)久的,核心的,天素質(zhì)與能力的關(guān)系首先,素質(zhì)不等于能力其次,能力不能替代素質(zhì)素質(zhì)與能力就好比人的兩條腿中國(guó)教育的最大問題:重能力,輕素質(zhì)高能力的人也許是低素質(zhì)：這種人最危險(xiǎn)高素質(zhì)的人也許是低能力：這種人最尷尬低素質(zhì)的人也許是低能力：這種人最無(wú)用高素質(zhì)的人又有高能力：這種人最優(yōu)秀素質(zhì)與能力的關(guān)系首先,素質(zhì)不等于能力提高素質(zhì)是最難的一件事情鐵礦石 通過高爐煉成鐵 百煉成鋼 再加工成為鋼產(chǎn)品一個(gè)人的素質(zhì)將受到家庭的影響,學(xué)校環(huán)境的影響,社會(huì)環(huán)境的影響社會(huì)上的腐敗因素對(duì)人的素質(zhì)干擾很大在思想上要有一個(gè)高的期望:向先進(jìn)的人學(xué)習(xí),向偉大的人靠攏在行動(dòng)上要有一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格約束,少一點(diǎn)物質(zhì)欲望,多一點(diǎn)精神欲望提高素質(zhì)是最難的一件事情鐵礦石 通過高爐煉成鐵 百煉成鋼什么是政治素質(zhì)?什么是政治?政治素質(zhì)：核心就是對(duì)人類社會(huì)的過去,現(xiàn)在,將來(lái)有一個(gè)明確的看法;對(duì)世界的發(fā)展有一個(gè)清晰的看法;對(duì)自己的民族,國(guó)家,社會(huì)有一個(gè)正確的看法;能力站在歷史的高度,民族的高度,社會(huì)的高度,為社會(huì)的文明進(jìn)步,人民的富裕安康做出自己的貢獻(xiàn)為什么學(xué)生也要有政治素質(zhì)？因?yàn)檎闻c經(jīng)濟(jì)、文化是緊密聯(lián)系的，沒有政治眼光也就沒有正確看待社會(huì)問題、就會(huì)失去民族精神、就會(huì)降低自己的”社會(huì)免疫力“什么是政治素質(zhì)?什么是政治?什么是專業(yè)素質(zhì)?在本專業(yè)中的有扎實(shí)的功底有向上發(fā)展的潛在能力有向橫向擴(kuò)展的潛在能力隨著科技的進(jìn)步,能夠跟上時(shí)代的步伐,與時(shí)代保持同步什么是專業(yè)素質(zhì)?在本專業(yè)中的有扎實(shí)的功底什么是世界?宏觀世界----宇宙級(jí)的世界觀中觀世界----以地球?yàn)榻缦薜氖澜缬^微觀世界----以個(gè)人為界限的世界觀什么是世界?宏觀世界----宇宙級(jí)的世界觀未來(lái)的世界是什么?22世紀(jì)人類開始進(jìn)入太陽(yáng)系時(shí)代未來(lái)500年人們將在太陽(yáng)系里生存未來(lái)1000年人類將進(jìn)入銀河系時(shí)代未來(lái)1萬(wàn)年人類將進(jìn)入宇宙時(shí)代未來(lái)的世界是什么?22世紀(jì)人類開始進(jìn)入太陽(yáng)系時(shí)代未來(lái)中國(guó)的100年三大成就:經(jīng)濟(jì)全面富裕,社會(huì)高度文明,國(guó)家相當(dāng)強(qiáng)大三大危機(jī):跨世紀(jì)的一代年青人能否經(jīng)受得住富裕的考驗(yàn);社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的平衡發(fā)展問題;中國(guó)與世界的辯證關(guān)系未來(lái)中國(guó)的100年三大成就:經(jīng)濟(jì)全面富裕,社會(huì)高度文明,國(guó)家現(xiàn)代社會(huì)的困惑中國(guó)正在經(jīng)歷5000年以來(lái)最大的一次變革:從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)步到工業(yè)文明,又快速地進(jìn)入信息文明最先進(jìn)的東西與最落后的東西并存與對(duì)立東方文明與西方文明的差異性與融合性競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代產(chǎn)生的社會(huì)新問題:萬(wàn)馬奔騰與千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋;百花齊放與一支獨(dú)秀;社會(huì)壓力的增大與抗壓能力減弱的矛盾;價(jià)值觀的千差萬(wàn)別;環(huán)境的快速變化與人的適應(yīng)能力差;社會(huì)的快速進(jìn)步與人們的生存能力的矛盾中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和差異性物質(zhì)欲望與精神欲望的對(duì)立與統(tǒng)一;低級(jí)精神享受與高級(jí)精神享受的對(duì)立甚至對(duì)抗現(xiàn)代社會(huì)的困惑中國(guó)正在經(jīng)歷5000年以來(lái)最大的一次變革:從農(nóng)現(xiàn)代人面臨的十大困惑各種誘惑多,防御能力弱社會(huì)腐敗因素多,抗腐能力弱追求富裕的欲望強(qiáng),實(shí)現(xiàn)富裕的手段少吃苦耐勞的精神少,不勞而獲的思想多社會(huì)現(xiàn)象變化快,辯別真假的能力差物質(zhì)追求多,精神追求少眼前利益多,長(zhǎng)遠(yuǎn)打算少生活水準(zhǔn)上升,道德水準(zhǔn)下降隨意性大,恒心不夠張揚(yáng)個(gè)性的欲望強(qiáng),實(shí)際的功底不夠現(xiàn)代人面臨的十大困惑各種誘惑多,防御能力弱現(xiàn)代人的挑戰(zhàn)與壓力網(wǎng)絡(luò)文明與網(wǎng)絡(luò)災(zāi)難黃、賭、毒的威脅價(jià)值觀的否定：什么是真、善、美？什么是假、丑、惡？生命的價(jià)值是什么？為誰(shuí)而活著？活著為什么？怎樣才能活得好一點(diǎn)？現(xiàn)代人的挑戰(zhàn)與壓力網(wǎng)絡(luò)文明與網(wǎng)絡(luò)災(zāi)難當(dāng)代年輕人的壓力三十而立——三十而離、三十而栗四十不惑——四十不活、四十不渴五十而知天命——天知道自己的命運(yùn)？當(dāng)代年輕人的壓力三十而立——三十而離、三十而栗人的五級(jí)臺(tái)階動(dòng)物人 生理人 經(jīng)濟(jì)人

社會(huì)人 精神人人的五級(jí)臺(tái)階新的思維方式之一現(xiàn)象與本質(zhì)的辨證關(guān)系現(xiàn)象變化快本質(zhì)變化慢現(xiàn)象是十分復(fù)雜的,千變?nèi)f化本質(zhì)是十分簡(jiǎn)約的,萬(wàn)變不離其中決定事物的是本質(zhì),而不是現(xiàn)象,本質(zhì)是事物必然的聯(lián)系,現(xiàn)象是事物表面的聯(lián)系本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)認(rèn)識(shí)本質(zhì)比較困難新的思維方式之一現(xiàn)象與本質(zhì)的辨證關(guān)系新的思維方式之二虛與實(shí)的辯證法物質(zhì)生活是實(shí)際的精神生活是虛幻的文化是虛的，商品是實(shí)在的看不見的東西是虛的但是不一定是假的看得見的東西是實(shí)際的但是不一定是真的電視劇是虛構(gòu)的，但是不是虛假的網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，股市也是虛擬的虛是假的最好條件，但是，虛不等于假我們生活在看得見的世界里，卻時(shí)時(shí)刻刻受制于看不見的世界新的思維方式之二虛與實(shí)的辯證法新的思維方式之三簡(jiǎn)單與復(fù)雜的辨證關(guān)系世界的所有復(fù)雜事物都是由簡(jiǎn)單組合成的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的0與1組合成了極其復(fù)雜的信息系統(tǒng)一個(gè)男人與一個(gè)女人組合成了家庭和社會(huì),也產(chǎn)生了多少人間悲歡離合簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向復(fù)雜的關(guān)鍵點(diǎn):組合方式復(fù)雜轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)單的關(guān)鍵點(diǎn):分解方式新的思維方式之三簡(jiǎn)單與復(fù)雜的辨證關(guān)系新的思維方式之四有形與無(wú)形的辨證關(guān)系看得見的世界看不見的世界金錢是有形的,拜金主義是無(wú)形的家園是有形的,幸福是無(wú)形的有形的滿足比較容易,無(wú)形的滿足比較困難有形的東西靠眼睛來(lái)把握,無(wú)形的東西靠感覺來(lái)把握眼睛看有形的東西,腦袋想無(wú)形的東西現(xiàn)象表現(xiàn)在有形,本質(zhì)隱藏在無(wú)形物質(zhì)財(cái)富是有形的,精神財(cái)富是無(wú)形的我們生活在看得見的世界里,卻時(shí)時(shí)刻刻受制于看不見的世界---吳興杰新的思維方式之四有形與無(wú)形的辨證關(guān)系新思維方式之五對(duì)比與滿足的辨證關(guān)系生與死的對(duì)比正常人與殘疾人的對(duì)比戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平年代的對(duì)比貧困時(shí)代與富裕時(shí)代的對(duì)比得到與失去的對(duì)比對(duì)比中可以找到滿足滿足者的心理才特別踏實(shí),才能夠找到自信心,才發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該珍惜每一天的生命新思維方式之五對(duì)比與滿足的辨證關(guān)系新思維方式之六得與失的辨證關(guān)系得與失的反向定律:人在得到某個(gè)東西的同時(shí)也會(huì)失去某個(gè)東西得與失的不可逆轉(zhuǎn)定律:得到與時(shí)期就像江水,一旦出現(xiàn)就不可能逆轉(zhuǎn).所以,得到了就是自己的,而失去了也不會(huì)回來(lái),我們也就不要再去想念,最好的辦法就是遺忘失去的東西得與失的惟一選擇定律:在特定的時(shí)間人的選擇往往是惟一的,因?yàn)槿瞬荒芡瑫r(shí)追兩個(gè)兔子得與失的平衡定律:人的一生得到的東西與失去的東西的平衡的,但是本質(zhì)是不同的,因?yàn)槠胶獠⒉坏韧?比如天平上5公斤銅與5公斤金的重量是相同的,但是價(jià)值是完全不同的新思維方式之六得與失的辨證關(guān)系新思維方式之七差異與優(yōu)勢(shì)的辨證關(guān)系差異產(chǎn)生矛盾,矛盾產(chǎn)生動(dòng)力為什么有雜交水稻?遠(yuǎn)的公本與近的母本的最佳結(jié)合，差異是萬(wàn)物之源。基因差異越大，雜交效果越好差異產(chǎn)生優(yōu)勢(shì):比如優(yōu)生規(guī)律,地域的差異,年齡的差異,環(huán)境的差異……在結(jié)合中產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊力，把潛在優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。優(yōu)勢(shì)來(lái)源于差異中的對(duì)比新思維方式之七差異與優(yōu)勢(shì)的辨證關(guān)系新思維方式之八個(gè)性與共性的辨證關(guān)系江河流動(dòng)規(guī)律個(gè)性的凝結(jié)產(chǎn)生了共性共性制約著個(gè)性個(gè)性的普遍發(fā)展會(huì)逐步改變共性,就好比一棵棵樹木,多了就可以改變生態(tài)環(huán)境一樣創(chuàng)新型的個(gè)性是時(shí)代的最可貴動(dòng)力落后型的個(gè)性是時(shí)代的最大的阻力新思維方式之八個(gè)性與共性的辨證關(guān)系新思維方式之九變化與適應(yīng)的辨證關(guān)系變化是宇宙的規(guī)律適應(yīng)是人生存的規(guī)律變化給適應(yīng)產(chǎn)生了新的難題環(huán)境時(shí)刻都在變化適應(yīng)的程度取決于每個(gè)人的心理成熟程度,技術(shù)的熟悉程度,環(huán)境的變化速度……新思維方式之九變化與適應(yīng)的辨證關(guān)系新思維方式之十個(gè)人與環(huán)境的辨證關(guān)系個(gè)人適應(yīng)環(huán)境集體改造環(huán)境先進(jìn)的個(gè)人創(chuàng)造環(huán)境落后的個(gè)人被環(huán)境所淘汰環(huán)境的變化速度,決定了每個(gè)人的適應(yīng)程度,就好比氣候變了,每個(gè)人是否愿意換掉自己的衣服一樣被社會(huì)淘汰的根本原因是沒有跟上社會(huì)的進(jìn)步優(yōu)秀的人超越時(shí)代,一般的人跟上時(shí)代,差的人落后時(shí)代新思維方式之十個(gè)人與環(huán)境的辨證關(guān)系新思維方式之十一適度與極端的辨證關(guān)系吃飯要適度運(yùn)動(dòng)員在比賽場(chǎng)上要極端,必然發(fā)揮自己最大能力在有競(jìng)爭(zhēng)條件下的事物,就必須采取極端的手段在沒有競(jìng)爭(zhēng)條件的事物,就可以采取適度的方式在物質(zhì)滿足上要適度,在精神滿足上可以無(wú)限的新思維方式之十一適度與極端的辨證關(guān)系新思維方式之十二條件與結(jié)果的辨證關(guān)系任何事物的變化都是在特定的條件下產(chǎn)生的,相同的內(nèi)在因素在不同的條件下會(huì)出現(xiàn)完全不同的結(jié)果.比如一粒種子在沙漠里就不會(huì)生根發(fā)芽;在江南水鄉(xiāng)就會(huì)茁壯成長(zhǎng)條件決定事物變化的結(jié)果,結(jié)果是條件與事物內(nèi)部因素的共同作用.具備條件是事物變化的基本前提,沒有條件事物就不可能產(chǎn)生變化.人的偉大就在于沒有條件可以創(chuàng)造條件,當(dāng)然,在創(chuàng)造條件的時(shí)候也是需要原始的條件,比如一個(gè)很有志向的年輕人,最原始的條件就是要有飯吃.新思維方式之十二條件與結(jié)果的辨證關(guān)系新思維方式之十三簡(jiǎn)單和復(fù)雜與好和壞的辨證關(guān)系從人類進(jìn)步來(lái)看，生產(chǎn)工具、交通工具、生活工具等是越來(lái)越復(fù)雜，那么，復(fù)雜的東西就有可能是好的東西。在社會(huì)活動(dòng)中，人們則喜歡給簡(jiǎn)單的人打交道，不喜歡與復(fù)雜的人打交道。因?yàn)楹?jiǎn)單的人沒有那么多的虛偽性、欺騙性、多變性等，人們?cè)诮煌臅r(shí)候風(fēng)險(xiǎn)比較小、麻煩比較少、擔(dān)心也比較少。相反，一個(gè)十分復(fù)雜的人，就會(huì)充滿了多變性、詭計(jì)性、甚至陰謀性，會(huì)隱藏自己、打擊別人。在用人單位看來(lái)，喜歡簡(jiǎn)單的人，不喜歡復(fù)雜的人。學(xué)生本來(lái)應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，但是現(xiàn)在的學(xué)生卻很復(fù)雜。有的學(xué)生腦袋里充滿了各種思想，包括積極的和消極的、優(yōu)秀的和腐敗的、光明的和陰暗的、溫暖的和暴力的等思想。新思維方式之十三簡(jiǎn)單和復(fù)雜與好和壞的辨證關(guān)系提高思維能力的途徑之一絕路與生路:絕字左邊是絞絲旁,右邊是色字,看來(lái),只要絞在色里，這個(gè)人的路就是絕路最好不要當(dāng)好色之徒；美女就是一條毒蛇，所以叫美女蛇考場(chǎng)---情場(chǎng)---市場(chǎng)---官場(chǎng)---賽場(chǎng)---戰(zhàn)場(chǎng)眼睛原理向植物學(xué)習(xí)向水學(xué)習(xí)向原始人學(xué)習(xí)提高思維能力的途徑之一絕路與生路:絕字左邊是絞絲旁,右邊是色提高思維能力的途徑之二向君子學(xué)習(xí)向偉大人物學(xué)習(xí)向科學(xué)家學(xué)習(xí)要有戰(zhàn)略眼光心態(tài)端正真,善,美與假,丑,惡周期思維底線思維變化思維環(huán)境思維協(xié)同思維集體思維條件思維合作思維提高思維能力的途徑之二向君子學(xué)習(xí)提高思維能力的途徑之三種子思維種地思維種樹思維車輪思維忘我狀態(tài)算大帳的思維半個(gè)世紀(jì)計(jì)劃的生存方式每個(gè)人與時(shí)代同步每個(gè)人與民族同命運(yùn)每個(gè)人與祖國(guó)共榮辱提高思維能力的途徑之三種子思維老師與學(xué)生的關(guān)系優(yōu)秀的學(xué)生首先要有優(yōu)秀的老師優(yōu)秀的老師也必然培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生最優(yōu)秀的老師好比一座煉鋼爐優(yōu)秀的老師好比一個(gè)高壓鍋比較好的老師好比一個(gè)向?qū)б话愕睦蠋熀帽纫惠v公交車比較差的老師就好比放羊的牧民差的老師好比一個(gè)老牛拉破車最差的老師好比盲人帶路老師與學(xué)生的關(guān)系優(yōu)秀的學(xué)生首先要有優(yōu)秀的老師教學(xué)方式與內(nèi)容的一點(diǎn)思考案例教育法:成功的案例與失敗的案例,比如中國(guó)當(dāng)代成功的企業(yè)家,在創(chuàng)業(yè)過程中的故事;還有失敗企業(yè)家的教訓(xùn).技能的專與精:點(diǎn)與面的關(guān)系;廣與深的關(guān)系;多與少的關(guān)系;高與低的關(guān)系;強(qiáng)與弱的關(guān)系;實(shí)踐的重要性:動(dòng)手能力的培養(yǎng);熟練技巧的形成;對(duì)工藝和流程的掌握;對(duì)做事習(xí)慣的形成,特別是工作風(fēng)格的形成集中法則:在有限的時(shí)間里進(jìn)行高密度的專業(yè)化培養(yǎng),好比打仗,集中優(yōu)勢(shì)兵力,各個(gè)殲滅敵人細(xì)節(jié)法則:我們要培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)節(jié)思維,養(yǎng)成重視細(xì)節(jié)的良好習(xí)慣,把每一件工作做細(xì)致.快與穩(wěn)法則:現(xiàn)代社會(huì)是高節(jié)奏的時(shí)代,整體運(yùn)動(dòng)加快了,我們的工作習(xí)慣也要加快;同時(shí)我們又要在工作快中求穩(wěn),做到又快又好.教學(xué)方式與內(nèi)容的一點(diǎn)思考案例教育法:成功的案例與失敗的案例,規(guī)則產(chǎn)生慣性有一個(gè)兩千年以來(lái)規(guī)則的故事：美國(guó)鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離為什么是1.48米？美國(guó)鐵軌間距的標(biāo)準(zhǔn)是英國(guó)鐵路標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)鐵路最早由英國(guó)人設(shè)計(jì)建造。英國(guó)鐵路是由建電車軌道的人設(shè)計(jì)，而1.48米是電車所用的標(biāo)準(zhǔn)最先造電車的人以前是造馬車的，用馬車軌寬作標(biāo)準(zhǔn)的。馬車輪距是古羅馬人定的，1.48米是古羅馬戰(zhàn)車的寬度。古羅馬人為什么用1.48米作為戰(zhàn)車的輪距寬度呢？這是兩匹拉戰(zhàn)車的馬屁股的寬度！習(xí)慣產(chǎn)生規(guī)則，規(guī)則產(chǎn)生慣性規(guī)則產(chǎn)生慣性有一個(gè)兩千年以來(lái)規(guī)則的故事：美國(guó)鐵路兩條鐵軌之間教育模式的探索社會(huì)組織里，高層是普通層的榜樣，以身作則，影響下屬，管理才能心應(yīng)手。自古以來(lái)，“自悟→自醒→自覺→自動(dòng)”是最持久、最有效、最低成本的教育模式，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)政府、一個(gè)國(guó)家也要借鑒這一教育模式，才能事半功倍，節(jié)約資源，降低成本，提高效率，創(chuàng)造更大價(jià)值，好比順?biāo)浦郏柚拥娜找沽鲃?dòng)，成本最小，效果最好。社會(huì)上不少的教育者，沒有先進(jìn)的思維方式，總是從“惡”的心態(tài)出發(fā)，制定嚴(yán)厲的制度甚至苛刻的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為這樣就可以形成“高壓態(tài)勢(shì)”，把每個(gè)學(xué)生逼上奮斗的狀態(tài)，好比逆水行舟，成本很大，犧牲很多，費(fèi)力不討好。這是最笨的思維方式。好比強(qiáng)行壓住牛的頭去喝水。教育模式的探索社會(huì)組織里，高層是普通層的榜樣，以身作則，影響教育者的素質(zhì)決定教育效果有的父母，其身不正，不思進(jìn)取，追逐享樂，甚至每天都在麻將館中度過，自己的孩子又怎么可以發(fā)奮呢？自己的品德低下，怎么可能教育出品德高尚的后代呢？教師的素質(zhì)也決定著教育的效果身邊的榜樣影響力最大周總理的人格魅力教育者的素質(zhì)決定教育效果有的父母，其身不正，不思進(jìn)取，追逐享低素質(zhì)之源上一代人的性格很糟、修養(yǎng)很差、品德很低、素質(zhì)很差，這樣的家庭很難有良好的家教，培養(yǎng)出來(lái)的孩子在性格、修養(yǎng)、品德、素質(zhì)都會(huì)有問題，好比污染的環(huán)境里很難培養(yǎng)健康的禾苗。不少夫妻根本沒有具備當(dāng)父母的“性格資格”、“修養(yǎng)資格”、“品德資格”和“素質(zhì)資格”，就開始撫養(yǎng)小孩。性格、修養(yǎng)、品德和素質(zhì)都極差的父母，又怎樣培養(yǎng)優(yōu)秀的孩子呢？好比壞的模具不可能造出合格的產(chǎn)品，出現(xiàn)了“代際劣品”現(xiàn)象。低素質(zhì)之源上一代人的性格很糟、修養(yǎng)很差、品德很低、素質(zhì)很差，承諾的兌現(xiàn)1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國(guó)立小學(xué)演講，將一束價(jià)值3路易的玫瑰花送給了該校校長(zhǎng)，承諾：為了答謝貴校的盛情款待，未來(lái)只要法蘭西存在一天，每年的今天將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花。拿破侖此言一出，該校師生十分高興。后來(lái)，拿破侖忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，并且戰(zhàn)敗，沒有兌現(xiàn)這個(gè)承諾。盧森堡人沒有忘記此事。1984年，盧森堡人舊事重提，要求法國(guó)政府予以兌現(xiàn)。給法國(guó)政府兩個(gè)選擇，要么從1797年算起，以3路易一束玫瑰花作為本金，以5厘復(fù)利計(jì)算，全部?jī)斶€；要么法國(guó)政府在全球公開說(shuō)明拿破侖是一個(gè)言而無(wú)信的小人。法國(guó)政府當(dāng)然不愿意做有損拿破侖聲譽(yù)的事，選擇兌現(xiàn)本利，結(jié)果一算，大吃一驚，本利高達(dá)1375596法郎。面對(duì)這筆巨額賠款，法國(guó)政府左右為難。當(dāng)初，拿破侖絕對(duì)沒有想到，自己的一時(shí)的激情之語(yǔ)，會(huì)給法國(guó)帶來(lái)如此的麻煩。承諾的兌現(xiàn)1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國(guó)立小學(xué)演講，將一塊“假銀元”的故事：誰(shuí)救了誰(shuí)？1947年春天，有一支部隊(duì)趕往山東，行軍途中，有位班長(zhǎng)看到一位老媽媽在路邊哭泣，得知這位老媽媽被人欺騙了，買了上百斤大棗，得到了一塊假銀元。當(dāng)時(shí)一塊銀元可值價(jià)了，可以買來(lái)100多斤米啊，老媽媽一家三口半年的生活啊。假銀元什么都買不了。老媽媽很痛苦啊。這位班長(zhǎng)把自己的一塊銀元交給老媽媽，這位老媽媽很感激。這位班長(zhǎng)就說(shuō)：“老媽媽，就把這塊‘假銀元’給我吧。”老媽媽說(shuō)：“好吧，孩子，就當(dāng)作個(gè)紀(jì)念吧，好人有好報(bào)”。一次戰(zhàn)斗中，一顆子彈打中了這位班長(zhǎng)，班長(zhǎng)倒在地上了，大家認(rèn)為他犧牲了，戰(zhàn)斗結(jié)束，這位班長(zhǎng)爬起了，大家感到很驚訝。這位班長(zhǎng)感覺胸口很痛，用手一摸，才知道剛才是一顆重機(jī)槍的子彈，剛好打在口袋的假銀元上，這塊假銀元被打爛了，但自己只受了外傷。這真是一個(gè)奇跡啊。要是打進(jìn)了胸膛，自己早沒命了。一塊“假銀元”的故事：誰(shuí)救了誰(shuí)？1947年春天，有一支部隊(duì)趕愛創(chuàng)造力量

有位教社會(huì)學(xué)的大學(xué)教授，叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境，對(duì)未來(lái)的發(fā)展做一評(píng)估，每個(gè)學(xué)生的結(jié)論都是“他毫無(wú)出頭的機(jī)會(huì)”。25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究，他叫學(xué)生做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果，除了有20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。這位教授在驚訝之余，深入調(diào)查。拜訪了當(dāng)年曾受評(píng)估的年輕人，跟他們請(qǐng)教同一個(gè)問題，“你今日會(huì)成功的最大原因是什么？”不約而同地回答：“我遇到了一位好老師。”這位老師健在，雖然年邁，耳聰目明，教授找到她，問她到底有何絕招，能讓這些貧民窟長(zhǎng)大的孩子個(gè)個(gè)出人頭地？這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：“其實(shí)也沒什么，我愛這些孩子。”愛創(chuàng)造力量有位教社會(huì)學(xué)的大學(xué)教授，叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧小孩最需要家庭家庭的幸福度決定著小孩一生的快樂度，家庭的痛苦度決定著小孩一生的失敗度人剛出生，好比一張白紙，最先的“底色”是由家庭來(lái)完成的。家庭與學(xué)校、單位的最大差異：無(wú)條件的“愛”。愛是家庭的本質(zhì)，也是家庭的魅力。夫妻的恩愛是家庭愛的源泉。小孩生長(zhǎng)在家庭里，可以說(shuō)是一個(gè)自由的王國(guó)，所有的潛能都可以淋漓盡致的發(fā)揮，哪怕是撒嬌、惡作劇，也是天性的彰顯。當(dāng)然，在愛的天地里，小孩逐步學(xué)會(huì)了生活規(guī)則，懂得人生意義，為進(jìn)入社會(huì)作好身體與心理的準(zhǔn)備。這是家庭的特殊的功能，任何學(xué)校、單位等社會(huì)組織都不可能替代的。小孩最需要家庭家庭的幸福度決定著小孩一生的快樂度，家庭的痛苦學(xué)校與家庭的差異化與相似性學(xué)校與軍隊(duì)有相似性：培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)學(xué)校與家庭的差異型：愛的規(guī)范性和原則性；對(duì)與錯(cuò)是原則問題，好與壞是比較問題。學(xué)校與家庭的相似性：德育于愛心之中，品質(zhì)成長(zhǎng)于榜樣之中，道德形成于氛圍之中。學(xué)校與家庭的差異化與相似性學(xué)校與軍隊(duì)有相似性：培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律多付出1%就有100%的收獲一則寓言：兩個(gè)鄉(xiāng)下人一同來(lái)到一座大城市，兩眼一摸黑而生活無(wú)著。不久，兩人都選擇了賣菜，在一個(gè)市場(chǎng)上，攤兒還挨著攤兒。可幾年之后，卻賣出了天壤之別。一個(gè)賣成了蔬菜批發(fā)商，手里有200多萬(wàn)元。另一個(gè)因生活無(wú)著落，只能回到了鄉(xiāng)下。成功者每天賣菜，都要拿出一點(diǎn)時(shí)間把菜葉子和爛根去掉，弄得水靈靈的好看；失敗者卻從來(lái)沒有理會(huì)過這一點(diǎn)，賣菜怎么能沒有黃葉子爛根！成功者每天總是把菜擦得干干凈凈后，再運(yùn)到市場(chǎng)上；失敗者卻說(shuō)自己是賣菜的，沒事給人家洗什么菜！成功者每天總是把菜攤兒收拾得規(guī)規(guī)矩矩，堆碼得整整齊齊，讓人看著就舒服；失敗者只把菜往地上一堆，愛怎樣怎樣！多付出1%就有100%的收獲一則寓言：兩個(gè)鄉(xiāng)下人一同來(lái)到一座愛心勝過千金

有位孤獨(dú)的老人，無(wú)兒無(wú)女，又體弱多病，決定搬到養(yǎng)老院去，老人宣布出售他的住宅。購(gòu)買者聞?dòng)嵎鋼矶粒≌變r(jià)8萬(wàn)英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬(wàn)英鎊，價(jià)錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里滿目憂郁，要不是健康情形不行，他是不會(huì)賣掉這棟陪他度過大半生的住宅。一個(gè)衣著樸素的青年來(lái)到老人面前，彎下腰，低聲說(shuō)：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬(wàn)英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會(huì)讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報(bào)、散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會(huì)用整顆心來(lái)照顧您！”老人頷首微笑，把住宅以1萬(wàn)英鎊的價(jià)錢賣給了他。愛心勝過千金有位孤獨(dú)的老人，無(wú)兒無(wú)女，又體弱多病，決定搬到?jīng)]有低賤的工作

人類社會(huì)的文明源于社會(huì)分工，第一次大分工誕生了原始農(nóng)業(yè)與原始畜牧業(yè)，第二次大分工誕生了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，第三次大分工誕生了商人。當(dāng)今社會(huì)正是高度分工的文明社會(huì)。分工產(chǎn)生職業(yè)。每一個(gè)分工都是社會(huì)進(jìn)步所必需的“零部件”，就好比人的每一個(gè)生理器官一樣，缺一不可。也許人們認(rèn)為腳總是臭氣的“原產(chǎn)地”，然而誰(shuí)敢輕視腳的作用，沒有腳還能走遍世界嗎？社會(huì)分工像人的每一個(gè)生理器官一樣，我們還有什么理由認(rèn)為哪一個(gè)職業(yè)是低賤的呢？我們要像愛惜自己每個(gè)生理器官一樣熱愛每一個(gè)職業(yè)，因?yàn)樗鼈兪巧鐣?huì)文明與進(jìn)步所必需的。沒有低賤的工作人類社會(huì)的文明源于社會(huì)分工，第一次大分工誕生工作的快樂人有兩重性：自然性和社會(huì)性。作為自然人，遵循人的生理規(guī)律，由小到大，由大到老，走完一生；作為社會(huì)人，則要遵循社會(huì)規(guī)律，在社會(huì)分工中找到自己的位置，發(fā)揮應(yīng)有的作用，創(chuàng)造更大的價(jià)值。因此，工作是每一個(gè)人進(jìn)入社會(huì)的惟一手段，是體現(xiàn)自身價(jià)值的必要條件，我們沒有任何理由拒絕工作。既然要工作，應(yīng)該端正心態(tài)，投入更多的熱情，通過辛勤的雙手創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)果實(shí)。當(dāng)你看到這些豐碩的果實(shí)之時(shí)，心中就會(huì)充滿幸福，工作就成為一件樂事，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的愉快，好像在水里快樂的暢游，這是一件多么愜意的事情啊！正如羅斯·金說(shuō)：“通過工作可以保證精神的健康，這是惟一的方法；在工作中時(shí)常思索，工作才是件令人愉快的事。兩者不可分離”。工作的快樂人有兩重性：自然性和社會(huì)性。作為自然人，遵循人的生熱情產(chǎn)生樂趣，快樂源于激情人為什么要工作？有的人認(rèn)為工作就是為了生活，這種人把工作當(dāng)作生活的工具或條件。好比一個(gè)機(jī)器人搬運(yùn)一件物品一樣，工作沒有激情，更沒有快樂，長(zhǎng)此下去，就會(huì)感到厭倦甚至反感，甚至疲倦，心理壓力越來(lái)越大，精神越來(lái)越緊張。最終將工作的火焰熄滅，失去了生機(jī)活力。有的人認(rèn)為工作就是一種享受，把工作當(dāng)成尋找快樂的源泉，每項(xiàng)工作充滿了熱情，每次勞動(dòng)像雕塑家精心雕刻的一件工藝品，內(nèi)心世界里有一團(tuán)熊熊燃燒的大火，充滿熱情，產(chǎn)生永不枯竭的工作動(dòng)力，充滿了歡聲笑語(yǔ)，好比山間的泉水那樣快樂；勞動(dòng)中展現(xiàn)風(fēng)采，像秋收時(shí)節(jié)看見一望無(wú)際的金燦燦稻田，充滿無(wú)限的喜悅！熱情產(chǎn)生樂趣，快樂源于激情人為什么要工作？有的人認(rèn)為工作就是苦也工作，樂也工作優(yōu)勢(shì)在工作中的體現(xiàn)就是樂在工作。有的人以為工作和享受是兩個(gè)完全不同的事情，工作是辛苦的，人們不得不從事工作是為了賺錢，而享受無(wú)比的快樂，但卻是要花錢的。我有一個(gè)朋友，后院里養(yǎng)上各種花，他還為鄰居養(yǎng)花，講解花藝，讓鄰居們享受花帶來(lái)的清香。有人說(shuō)：干一行，愛一行。這不錯(cuò)。干工作一定要喜歡，你越是抱著快樂的心情去工作，你就越能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，做出更大的成績(jī)。愛一行，干一行，選擇最喜歡的工作，你就變得越快樂，你就更可能成功。如果他確實(shí)不喜歡現(xiàn)在的工作，那么他就要改變態(tài)度，快樂地工作。但愿我們快樂地工作，在工作中獲取更多的快樂。苦也工作，樂也工作優(yōu)勢(shì)在工作中的體現(xiàn)就是樂在工作。有的人以為任何時(shí)候都要誠(chéng)實(shí)一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的帳單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。”他對(duì)店主說(shuō)。店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時(shí)候，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手，并說(shuō)：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，平淡如行云，質(zhì)樸如流水，讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)實(shí)。任何時(shí)候都要誠(chéng)實(shí)一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司做事情和做事業(yè)

我們每天都在做事，做事的態(tài)度決定了做事的結(jié)果。有一種態(tài)度就是做事情，把每天的工作僅僅當(dāng)作一件件事情，機(jī)械地，簡(jiǎn)單地做下去，不用大腦去思考為什么要做這件事，做好這件事有什么作用和價(jià)值，怎樣才能把這件事情做的更好。人處于被動(dòng)的做事狀態(tài)，好象每天有做不完的事，壓的喘不過氣來(lái)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)變成一個(gè)個(gè)“機(jī)器人”！有一種態(tài)度就是做事業(yè)，把一件件工作當(dāng)作企業(yè)的一份份事業(yè)，知道這件事在企業(yè)發(fā)展中的重要程度，做好這件事對(duì)于企業(yè)有多大貢獻(xiàn)，應(yīng)該用更好的方法去做。事業(yè)者，成為工作的主動(dòng)者，有積極性，做事有興奮感，有激情，做事的同時(shí)分享做事的快樂，激發(fā)了人的潛力，把事情做的更好。這是一種健康的、良性循環(huán)的工作方式，產(chǎn)生更大的工作業(yè)績(jī)。做事情和做事業(yè)我們每天都在做事，做事的態(tài)度決定了做事的結(jié)果第二部分：蘇寧員工特征分析蘇寧的成功之謎蘇寧人的本質(zhì)特征蘇寧對(duì)員工的基本要求蘇寧團(tuán)隊(duì)的建設(shè)蘇寧員工的精神蘇寧員工的表現(xiàn)第二部分：蘇寧員工特征分析蘇寧的成功之謎蘇寧的成功之謎

蘇寧有19年的發(fā)展歷程誕生于20世紀(jì)90年代初期好的市場(chǎng)環(huán)境好的經(jīng)營(yíng)思路好的市場(chǎng)模式敢于直面競(jìng)爭(zhēng)不怕一切就有最大的勇氣蘇寧的成功之謎

蘇寧有19年的發(fā)展歷程蘇寧人的主要本質(zhì)特征

不怕困難特別能夠協(xié)調(diào)不服輸特別能夠戰(zhàn)斗不怕壓力特別能夠堅(jiān)持不叫條件不叫環(huán)境不看地域不講方言不攀親單純蘇寧人的主要本質(zhì)特征

不怕困難蘇寧對(duì)員工的基本要求

先干再看干中學(xué)習(xí)敢于吃苦敢于挑重?fù)?dān)不要怕犯非主觀性的錯(cuò)誤快速成長(zhǎng)貢獻(xiàn)與待遇成正比留下來(lái)的就是金子蘇寧對(duì)員工的基本要求

先干再看團(tuán)隊(duì)差異的本質(zhì)來(lái)源于素質(zhì)的差異性文明人與野蠻人的最大差異就是素質(zhì)高素質(zhì)的人組成的團(tuán)體，好比鋼筋水泥凝結(jié)在一起,經(jīng)受得起長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)吹雨打！低素質(zhì)的人組成的團(tuán)體，好比一盤散沙,只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就分崩離析團(tuán)隊(duì)差異的本質(zhì)來(lái)源于素質(zhì)的差異性文明人與野蠻人的最大差異就是什么是蘇寧人的工作素質(zhì)?人的工作素質(zhì)的本質(zhì)：就是完成各種工作的精神、態(tài)度、觀點(diǎn)、方法蘇寧強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)素質(zhì)：抓細(xì)節(jié)、干好細(xì)節(jié)蘇寧重視工作態(tài)度：態(tài)度決定效果蘇寧就求團(tuán)隊(duì)意識(shí)：團(tuán)結(jié)產(chǎn)生力量蘇寧追求集體成功：熱愛集體才能團(tuán)結(jié)蘇寧的工作原則：對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)、按結(jié)果考核、數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)、利潤(rùn)是重點(diǎn)什么是蘇寧人的工作素質(zhì)?人的工作素質(zhì)的本質(zhì)：就是完成各種工作新員工的過六關(guān)第一關(guān)就是克服浮躁第二關(guān)就是不怕失敗第三關(guān)就是熟悉流程第四關(guān)就是做事的規(guī)矩第五關(guān)就是做出成績(jī)第六關(guān)就是進(jìn)入狀態(tài)新員工的過六關(guān)第一關(guān)就是克服浮躁大學(xué)生進(jìn)入蘇寧后的表現(xiàn)從2002年底到2009年7月，蘇寧前后引進(jìn)了大學(xué)生包括專科生、中專生，有近12000名經(jīng)過7年的鍛煉，成長(zhǎng)為蘇寧優(yōu)秀人才的有25%，成為蘇寧一般人才的有25%，還有50%的被企業(yè)所淘汰根本原因是年輕人浮躁、急躁、狂躁；嬌氣、驕傲，矯情；虛偽，狂妄，自私，狹隘，暴富心理，享受心理，缺乏抗壓能力，學(xué)習(xí)能力差，結(jié)果是眼高手低，不得不被淘汰大學(xué)生進(jìn)入蘇寧后的表現(xiàn)從2002年底到2009年7月，蘇寧前學(xué)生怎樣適應(yīng)蘇寧少說(shuō)話勤思考多干事跑腿快手麻利不講待遇不講條件不怕困難敢于沖鋒干中進(jìn)步學(xué)生怎樣適應(yīng)蘇寧少說(shuō)話蘇寧員工為什么能夠發(fā)揮作用蘇寧的企業(yè)精神:“執(zhí)著拼搏,永不言敗”,與共產(chǎn)黨員的精神有極大的相似性蘇寧的價(jià)值觀:國(guó)家．企業(yè)．員工,利益共享.與共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀也是有極大的相似性蘇寧的管理理念:“制度重于權(quán)力,同事重于親朋”。蘇寧員工為什么能夠發(fā)揮作用蘇寧的企業(yè)精神:“執(zhí)著拼搏,永不言蘇寧員工是怎樣發(fā)揮作用的2007年7月18日,濟(jì)南發(fā)生了一場(chǎng)百年未遇的特大暴雨,僅僅幾分鐘的時(shí)間,街道就變成了一條河流,不到半個(gè)小時(shí),濟(jì)南城大部分道路積了半米多深的雨水,地勢(shì)低洼的地方,公交車被淹沒了車頂,城市道路交通完全中斷.濟(jì)南蘇寧洪樓廣場(chǎng)店的現(xiàn)場(chǎng)庫(kù)，位于大廈的負(fù)一樓,與停車場(chǎng)相連接,短短的1分鐘,洪水就淹沒了負(fù)一樓,水位迅速上升，蘇寧現(xiàn)場(chǎng)庫(kù)的積水到了半身腰,許多低架的商品漂浮在混濁的水面上，現(xiàn)場(chǎng)的情況十分危急！蘇寧員工是怎樣發(fā)揮作用的2007年7月18日,濟(jì)南發(fā)生了一場(chǎng)特大洪水面前看蘇寧員工面對(duì)著齊腰的臟水,蘇寧員工沒有一點(diǎn)畏懼,剛成為入黨積極分子的督導(dǎo)王玉秋,最先沖進(jìn)水中,為了搶救公司財(cái)產(chǎn),身體并不結(jié)實(shí)的她,扛著30多斤的手機(jī),在洪水中艱難地跋涉,胳膊軟了,肩磨破了,腿打顫了,她仍然咬牙一躺一躺地?fù)屵\(yùn)著商品,因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長(zhǎng),一雙鞋也磨爛了,搶救工作持續(xù)了３個(gè)多小時(shí),王玉秋堅(jiān)持到最后,當(dāng)她放下最后一袋商品的時(shí)候,幾乎都要虛脫了,一下子就癱倒在地上,過了好久也站不起來(lái),最后在同事的攙扶下,才艱難地走到了休息的地方．特大洪水面前看蘇寧員工面對(duì)著齊腰的臟水,蘇寧員工沒有一點(diǎn)畏懼關(guān)鍵時(shí)刻的行動(dòng)說(shuō)明一切一個(gè)女孩子，也許平常會(huì)表現(xiàn)得比較弱小在百年未遇的特大暴雨來(lái)臨的時(shí)候,王玉秋用她堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)蘇寧的忠誠(chéng)連續(xù)３個(gè)多小時(shí)的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,不怕任何困難,用盡了自己的最后一點(diǎn)力氣這是多么高尚的精神啊!這就是蘇寧一名員工的真實(shí)寫照關(guān)鍵時(shí)刻的行動(dòng)說(shuō)明一切一個(gè)女孩子，也許平常會(huì)表現(xiàn)得比較弱小大火考驗(yàn)著蘇寧員工鄭州大區(qū)保安直屬大隊(duì)隊(duì)員郝瑞利,一名共產(chǎn)黨員,軍營(yíng)里煉出一塊“優(yōu)質(zhì)鋼”,到了蘇寧找到用武之地.郝瑞利左臂上有一個(gè)烙傷，有一段感人故事:2007年8月中旬,鄭州大區(qū)南陽(yáng)路店重裝,8月22日下午3點(diǎn),正在一樓值班的郝瑞利,忽然聞到一股刺鼻的氣味,軍人的素質(zhì)馬上表現(xiàn)出來(lái),他迅速跑了過去,有人在喊:“快跑,著火了”!面對(duì)著大火,郝瑞利沒有退卻,一個(gè)健步?jīng)_向滅火器,拿著兩個(gè)滅火器,快速地沖向了火源大火考驗(yàn)著蘇寧員工鄭州大區(qū)保安直屬大隊(duì)隊(duì)員郝瑞利,一名共產(chǎn)黨一次不成功就再次沖進(jìn)去兩名工人在切割作業(yè),摩擦產(chǎn)生的火花濺到兩米外的易燃性燃料---錫粉上,瞬間迅速燃燒,并釋放出刺鼻的有毒氣體,室內(nèi)通風(fēng)條件差,有毒氣體迅速擴(kuò)散,在距離火源3米的地方,郝瑞利明顯感覺到渾身不適,眼淚不停地往外涌,頭暈?zāi)垦?眼球脹得快掉下來(lái)了,看到所有的東西都變成了一個(gè)黑點(diǎn),第一次救火沖鋒,他失敗了錫粉還在快速的燃燒,危險(xiǎn)進(jìn)一步擴(kuò)大!怎么辦?萬(wàn)分危險(xiǎn)的時(shí)刻,郝瑞利沒有一點(diǎn)危懼,也沒有想到自己會(huì)中毒,心里只想著快點(diǎn)把火撲滅掉,義無(wú)返顧地第二次沖進(jìn)火場(chǎng)一次不成功就再次沖進(jìn)去兩名工人在切割作業(yè),摩擦產(chǎn)生的火花濺到郝瑞利用行動(dòng)證明蘇寧員工是好樣的郝瑞利深深地吸了一口氣,迅速用濕毛巾捂住鼻子,再次沖進(jìn)了火場(chǎng),這一次，他成功了!就在滅火器對(duì)準(zhǔn)火源的時(shí)候,他的太陽(yáng)穴痛得快要爆炸了,燃燒的錫粉跳到他的左臂上,烙下了很深的傷口,鉆心一樣的疼痛,郝瑞利沒有被擊倒,連續(xù)用了四瓶滅火器,前后不到６分鐘,就把大火給制服了,避免了一場(chǎng)更大的火災(zāi).大火被撲滅,工廠施工人員和旁邊的群眾關(guān)心地問到:小伙子,你就不怕燃燒會(huì)爆炸嗎?你幾次沖進(jìn)去,萬(wàn)一中毒怎么辦?郝瑞利堅(jiān)定地說(shuō):我是蘇寧的一名共產(chǎn)黨員,考驗(yàn)我們的時(shí)候到了,就算是火海，我也要沖進(jìn)去!危險(xiǎn)時(shí)刻,敢于沖鋒在前,不怕一切困難!這就是蘇寧3000多名共產(chǎn)黨員的一個(gè)縮影!郝瑞利用行動(dòng)證明蘇寧員工是好