七年級(jí)必考文言文1、《孔子語錄》（七上）2、《口技》林嗣環(huán)（七下）3、《傷仲永》王安石（七下）4、《孫權(quán)勸學(xué)》司馬光）（七下）明確方法△

第一次感知快，遺忘也快，而反復(fù)加強(qiáng)，遺記憶概率大大降低。△每天一讀或一測(cè)，互評(píng)，互批，歸類記分。△抄讀或復(fù)習(xí)落到實(shí)地朱熹曾言：讀書有三到：心到、眼到、口到；其實(shí)更重要的是手到。“不動(dòng)筆墨不背書”，別忘記了哦。《論語》十則①子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？③子曰：溫故而知新，可以為師矣。④子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆⑤子曰：由，誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也⑥子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也⑦子曰“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹嘣釉唬菏坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？⑨子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也⑩子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人.11、敏而好學(xué)，不恥下問12、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦.文言詞語歸納1——通假字1、不亦說乎（通“悅”，愉快，高興）2、誨女知之乎（通“汝”，你）3、是知也（通“智”，聰明）文言詞語歸納2——古今異義1、與朋友交而不信乎古為“真誠、誠實(shí)”；今為“書信”，“相信，信任”等文言詞語歸納3——詞類活用1、溫故而知新（指舊的知識(shí)。形容詞用作名詞）2、傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)。動(dòng)詞用作名詞）1、學(xué)而時(shí)習(xí)之（按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)）2、人不知而不慍（生氣，發(fā)怒）3、吾日三省吾身（每天；反省）4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（迷惑）（有害）5、士不可以不弘毅（強(qiáng)毅）6、然后知松柏之后凋也（凋謝）7、其恕乎（指儒家的推己及人、仁愛待人）文言詞語歸納4——補(bǔ)充1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”文言翻譯3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”4、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)。”5、子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”6、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”7、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹？鬃诱f：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”9、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”10、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”用原文回答：1、《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。3、當(dāng)別人誤解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍

4、在生活中，我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎尽?、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。6.孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是__,并闡述為：己所不欲，勿施于人。7、唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失。”由此可以聯(lián)想到孔子的話：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

。恕7、曾子經(jīng)常反思的一些事是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？8、曾子認(rèn)為“士不可以不弘毅”的原因是：任重而道遠(yuǎn)。9、揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。10、我們迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?內(nèi)容總結(jié)①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來知之為知之，不知為不知見賢思齊三人行，必有我?guī)煋衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹燮返滦摒B(yǎng)：人不知而不慍吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人歲寒，然后知松柏之后凋模擬中考檢測(cè)1、見賢思齊焉，

。2、孔子在《論語語錄》中指出學(xué)習(xí)與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的關(guān)系的句子是

，

。3、子曰：其恕乎！

，

。4、

，

，是知也。5、胡錦濤總書記在北京會(huì)見來自臺(tái)灣的國民黨主席連戰(zhàn)時(shí)，引用《論語》中孔子的話“，！”表達(dá)了他見到遠(yuǎn)道而來的朋友的喜悅之情。6.加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（）A.①學(xué)而時(shí)習(xí)之②傳而不習(xí)乎B.①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎②詣太守，說如此C.①吾日三省吾身②見不賢而內(nèi)自省也D.知之為知之，不知為不知，是知也B7.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①溫故而知新 ②……故時(shí)有物外之趣B.①吾日三省吾身 ②日初出滄滄涼涼C.①任重而道遠(yuǎn) ②天即將降大任于是人也D.①傳不習(xí)乎 ②空谷傳響C8.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。①吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？答：______________________________________②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”答：________________________________________.

《口技》

《口技》

1.出處:節(jié)選自

，是清代

編選的

筆記小說集

，共二十卷

2.作者:

，字

，

（朝代）人。

3.字詞句:

《虞初新志》

張潮

林嗣環(huán)

鐵崖明末清初

A.詞義：

⑴通假字:滿坐寂然：⑵古今異義：

①但：但聞屏障中撫尺一下古：今：

②聞：微聞?dòng)惺笞髯魉魉鞴牛航瘢孩酃桑簝晒蓱?zhàn)戰(zhàn)古：今：④走:幾欲先走古：今：

⑤雖：雖人有百手古：今：只

轉(zhuǎn)折連詞聽見用鼻子嗅

大腿屁股跑步行即使雖然“坐”通“座”婦撫兒乳（）

眾妙畢備（）

兒含乳啼（）以為妙絕（）

以為妙絕（）手有百指（）

群響畢絕（）指其一端（）

滿坐寂然（）大呼火起（

）

眾賓團(tuán)坐（）夫起（

）大呼(3)一詞多義喂奶妙處極點(diǎn)手指通“座”產(chǎn)生、發(fā)生乳房奇妙消失、停止指出動(dòng)詞起身(4)詞類活用（1）婦撫兒乳

“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。（2）善口技者“善”是動(dòng)詞（原為名詞），作“擅長(zhǎng)”講。（3）不能名其一處“名”是動(dòng)詞（原為名詞），作“說出”講。（4）會(huì)賓客大宴“宴”是動(dòng)詞（原為名詞），作“舉行宴會(huì)”講。

①少頃：②既而：③稍稍：

④未幾：⑤一時(shí)：⑥囈語：

⑦絮絮：⑧中間：

一會(huì)兒

不久不久

同時(shí)

說夢(mèng)話

連續(xù)不斷地說話

里面夾雜著漸漸地會(huì)賓客大宴于廳事之東北角，施八尺屏障。

但聞屏障中撫尺一下

當(dāng)是時(shí)

以為妙絕。

賓客意少舒

不能名其一處也適逢，正趕上。廳事：大廳，客廳。施：設(shè)置，安放。這個(gè)時(shí)候。以為：認(rèn)為。絕：極點(diǎn)⑸重點(diǎn)詞語稍微。說出，用作動(dòng)詞。文言文中的時(shí)間短語

表示突然發(fā)生：

表示同時(shí)發(fā)生：

表示相繼發(fā)生：表示在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生：

表示過了很短時(shí)間就發(fā)生：“一時(shí)”“忽”，“忽然”。“既而”。“是時(shí)”“少頃”、“俄而”、“未幾”（6）時(shí)間詞語C.重點(diǎn)句子翻譯：

①少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。②滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

③賓客意少舒，稍稍正坐。一會(huì)兒，只聽見屏障中醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。

全場(chǎng)的賓客沒有不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭看，面帶微笑，默默贊嘆，認(rèn)為奇妙到了極點(diǎn)。賓客的心情稍微放松了些，漸漸地坐正了身子。④于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。⑤凡所應(yīng)有，無所不有在這時(shí)候，客人們沒有一個(gè)變了臉色離開座位，揚(yáng)起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

凡是在這種情況下應(yīng)該具備的，沒有一樣不具備。意思是應(yīng)有盡有。

⑥雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。即使一個(gè)人有一百只手，一只手有一百個(gè)手指頭，也不能指明其中的任何一種聲音；即使一個(gè)人有一百張嘴，一張嘴有一百條舌頭，也不能說出其中的任何一處。1．課文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用？不是簡(jiǎn)單重復(fù)，既有呼應(yīng)作用，更主要的區(qū)別在于：開頭以交代道具為主，為下文作鋪墊，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)道具的簡(jiǎn)單，稱贊了表演者的高超技藝，讓人對(duì)這場(chǎng)表演還回味無窮，對(duì)表演者的敬意油然而生。2．開頭和結(jié)尾都寫到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？為什么？這一句交代口技表演者名氣大、技藝高。“善”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的內(nèi)容情節(jié)都是圍繞“善”來展開的。內(nèi)容探究

3課文描寫了幾個(gè)表演的場(chǎng)面？

三個(gè)場(chǎng)面：①夢(mèng)中驚醒。②漸入夢(mèng)鄉(xiāng)。③火起群亂。

三個(gè)層次，井井有條；波瀾起伏，跌宕多姿。聲音特點(diǎn)由遠(yuǎn)及近由外到內(nèi)由小到大逐漸變小忽然變大由少而多由少而雜一家四口由睡而醒

一家四口由醒而睡

失火、救火

4、本文是怎樣表現(xiàn)口技藝人高超的技藝的？通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合來表現(xiàn)的。正面：口技藝人的表演。（課文直接描摹表演的內(nèi)容和過程，這是從正面表現(xiàn)口技者的技藝精湛。）側(cè)面：描寫聽眾的神態(tài)、動(dòng)作。（聽眾的反應(yīng)）文章首尾交代極簡(jiǎn)單的道具。側(cè)面描寫包括兩個(gè)方面：一是在幾個(gè)場(chǎng)面表演中觀眾的不同神情舉止的變化，二是在首尾兩段中對(duì)道具和場(chǎng)地氣氛的描寫。側(cè)面描寫從不同角度襯托出表演者的高超技藝，使文章表現(xiàn)手法富于變化，增強(qiáng)了感染力，顯得真實(shí)可信。

比較第2、3、4段中聽眾的反應(yīng)，看看有何不同并加以品味這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動(dòng)而細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程。

正面描寫

口技表演中聲音的變化側(cè)面描寫聽眾的反應(yīng)疏到密小到大大到小密到繁疏到密伸頸側(cè)目微笑默嘆意少舒變色出臂股戰(zhàn)欲走情節(jié)發(fā)展情況緊緩急“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”簡(jiǎn)單的道具——襯托表演者高超的技藝——首尾照應(yīng)層次井然，波瀾起伏層層深入，生動(dòng)細(xì)膩起伏跌宕，生動(dòng)曲折5、文中多次描述聽眾的反應(yīng)，作用是6、結(jié)尾一段中又一次寫口技人的道具有何作用？側(cè)面烘托口技表演者技藝的高超。①呼應(yīng)課文開頭，使結(jié)構(gòu)更完整②用道具的簡(jiǎn)單來側(cè)面烘托口技表演者技藝的高超本文寫的是一場(chǎng)口技表演。作者通過表演者以各種不同的聲響，異常逼真的模擬出一組有節(jié)奏、有連續(xù)性的生活畫面的敘述、描寫，表現(xiàn)了我國民間藝人的高超技藝。歸納中心意思以時(shí)間先后為順序，敘事條理清楚，前后照應(yīng)。

孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》疏通文意

初，權(quán)謂

呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌

事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈

欲卿治經(jīng)為博士邪！但

當(dāng)涉獵，見往事

耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”當(dāng)初對(duì)……說說現(xiàn)在掌管事情用事務(wù)難道想做句末語氣詞只應(yīng)當(dāng)歷史罷了說與……相比怎樣以（之）為蒙乃

始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論

議，大

驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何

見事之晚乎！”肅遂

拜蒙母，結(jié)友而別。于是開始和議事非常(十分)驚奇現(xiàn)在就為什么無實(shí)義遲于是拜見表順接讀書人再，又譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比的上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事多么晚啊！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。《孫權(quán)勸學(xué)》必須掌握的知識(shí)點(diǎn)

1.出處:選自

這是我國第一部重要的

，共294卷，記述了

至

共1362年的史實(shí)。

2.作者：

（朝代）史學(xué)家、文學(xué)家

，字

。

3.字詞句:

A.古今異義：

①但：但當(dāng)涉獵

古：今：

②治：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！古：今：

③博士：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

古：今：

資治通鑒編年體通史

戰(zhàn)國五代北宋司馬光君實(shí)只

轉(zhuǎn)折連詞，但是研究

治理

官職

學(xué)位

B.一詞多義：

①.以：以軍中多務(wù)自以為大有所益。

②.當(dāng)：當(dāng)涂掌事但當(dāng)涉獵。

③.見：見往事耳大兄何見事之晚乎！④之：大兄何見事之晚乎？于廳事之東北角。

用

認(rèn)為

掌管

應(yīng)當(dāng)

了解

認(rèn)清，識(shí)別

不譯

的

C.重點(diǎn)詞語翻譯:①卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)

②蒙辭以軍中多務(wù)辭：推脫

③孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈：難道④卿今才略

才略：才干和謀略

⑤但當(dāng)涉獵，見往事耳涉獵：粗略地閱讀

往事：歷史⑥卿言多務(wù)孰若孤？孰若：與……相比怎樣⑦及魯肅過尋陽及：到……的時(shí)候⑧士別三日，即更刮目相待更：重新D.成語

①吳下阿蒙:

②刮目相看：比喻學(xué)識(shí)尚淺。用新的眼光看待。

E.特殊句式

①倒裝句：大兄何見事之晚乎！

②省略句：肅遂拜蒙母。（“何見事”應(yīng)“見事何”，疑問句賓語前置。）

老兄你為什么看事情的變化這么晚呢

魯肅于是拜見了呂蒙的母親。

（“拜”后省略介詞“于”。）

重點(diǎn)句子翻譯：①卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了③卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個(gè)吳地的阿蒙了！④士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎！士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事多么晚啊初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國家大事，不能不學(xué)習(xí)！”思考討論①“不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決果斷，語重心長(zhǎng)，諄諄告誡，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望，希望呂蒙能勝大任。孫權(quán)討論②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”這句話應(yīng)怎樣理解?想一想孫權(quán)說此話時(shí)的神態(tài)。反問句，強(qiáng)調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專門傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官，而是別有目的。聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備、惱怒的意味。從自己的切身體會(huì)來談，現(xiàn)身說法，神情激動(dòng)，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語重心長(zhǎng)，言辭懇切。

——說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無志，又透出關(guān)懷、愛護(hù)之心。討論③“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用？(4)思考：呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化？通過誰的所見所語來寫？“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”通過魯肅所見所語來寫。

思考(5)呂蒙學(xué)有所成，課文直接表現(xiàn)這一點(diǎn)沒有?是怎樣表明的?沒有直接表現(xiàn)呂蒙的才學(xué)大增，學(xué)有所成，而是從魯肅的言語中側(cè)面表明的。討論(6)“卿今者……阿蒙”一句，可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說明了什么?十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到高興，情不自禁地發(fā)出贊嘆，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。討論(7)魯肅為什么對(duì)呂蒙會(huì)“刮目相待”?因?yàn)樗麖呐c呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。

為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅。“乎”相當(dāng)于“啊”，表感嘆語氣，并非對(duì)魯肅不滿，而是表現(xiàn)出呂蒙對(duì)自己才略長(zhǎng)進(jìn)后感到很自豪、自得。討論(8)“大兄何見事之晚乎”這句話，表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?(9)思考：為什么“士別三日，即更刮目相待”？

因?yàn)榍闆r是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。孫權(quán)勸學(xué)呂蒙就學(xué)魯肅贊學(xué)學(xué)

本文通過孫權(quán)勸勉呂蒙學(xué)習(xí)的故事，體現(xiàn)了孫權(quán)關(guān)心下級(jí)，耐心說服，不以權(quán)勢(shì)壓人的品德，贊揚(yáng)了呂蒙虛心聽勸且努力學(xué)習(xí)并有所成就，告訴我們：“開卷有益”的道理。內(nèi)容理解：寫作特點(diǎn)文章以對(duì)話表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。真題檢測(cè)一、翻譯下列句子（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（2）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙

我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？你現(xiàn)在的才干、謀略，（已）不再是（當(dāng)年）吳地的（那個(gè)）阿蒙了！（3）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)

。（4）孤常讀書，自以為大有所益（5）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有好處士別三日，就應(yīng)該重新用新的眼光相看了，長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清這件事情這么晚哪（1）下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：A、卿今當(dāng)涂掌事/摩拳擦掌

B、蒙辭以軍中多務(wù)/不辭辛苦C、但當(dāng)涉獵/門當(dāng)戶對(duì)

D、見往事耳/往事如煙（2）下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：A、蒙乃始就學(xué)/順利就業(yè)

B、及魯肅過尋陽/將功補(bǔ)過C、即更刮目相待/改弦更張

D、大兄何見事之晚乎/見死不救B推辭（A掌管/手掌；C應(yīng)當(dāng)/相稱；D歷史/以往的事情）C重新；（A開始進(jìn)行，從事；B到/過錯(cuò)；D認(rèn)清/看見）二、選擇題三、用原文回答

（1）孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)？（2）表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的的語句是哪句？（3）孫權(quán)現(xiàn)身說法勸呂蒙讀書的句子是：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。四、整體感知課文后回答下列問題（1）魯肅為什么與呂蒙結(jié)友？魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙結(jié)友，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅愛才、敬才，二人情投意合。從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。（2）呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？人的成才和天賦沒有很大關(guān)系，先天的不足完全可以通過后天的努力彌補(bǔ)。不管天賦怎樣，只有努力學(xué)習(xí)才能學(xué)有所成。4.本文雖短，但通過人物的對(duì)話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請(qǐng)各用一兩個(gè)短語來概括他們的性格特點(diǎn)。孫權(quán)：

呂蒙：

魯肅：

對(duì)部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)

知過能改，坦誠豪爽

文人雅士，豪爽而不失風(fēng)度，對(duì)朋友的進(jìn)步十分高興。作品啟示（與《傷仲永》一文比較閱讀）：（1）內(nèi)容比較：本文寫呂蒙“當(dāng)涂掌事”后，經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)；《傷仲永》寫出了方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都和學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無所成，從不同的方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。（2）寫法比較：本文以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意豐，《傷仲永》敘議結(jié)合，借事說理。你學(xué)了這一課從中受到了什么啟發(fā)？莫等閑，白了少年頭1)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。2）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。3）要善于聽取他人的建議或意見4）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。5)不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。【中考模擬檢測(cè)】1．下列各句中，加色詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①卿今當(dāng)涂掌事②但當(dāng)涉獵

B．①蒙辭以軍中多務(wù)②以刀劈狼首

C．①見往事耳②大兄何見事之晚乎D.①蒙乃始就學(xué)②自是指物作詩立就B用，用（A掌握/應(yīng)當(dāng)；C了解/認(rèn)清；D.從事，做

/完成。）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。3．表明孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的原因是：我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了

卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)4．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．孫權(quán)勸學(xué)，既指出了呂蒙學(xué)習(xí)的必要性，又使用了現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。

B．魯肅與呂蒙的對(duì)話，既從反面烘托出了孫權(quán)勸學(xué)的顯著成效，也進(jìn)一步告訴人們讀書，學(xué)習(xí)的重要性。

C．魯肅與呂蒙的對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實(shí)性情與融洽關(guān)系。

D．魯肅與呂蒙“結(jié)友而去”，從側(cè)面表現(xiàn)了孫權(quán)勸學(xué)的結(jié)果以及呂蒙才略的驚人增長(zhǎng)。B5．人物的語言往往體現(xiàn)人物的語氣和心理，請(qǐng)分析下列人物語言。1）卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!

答：

2)卿言多務(wù),孰若孤

答：

語氣堅(jiān)決果斷，神態(tài)嚴(yán)肅，既嚴(yán)格要求，又充滿期望神情激動(dòng)，語氣殷切，以自己的經(jīng)歷向呂蒙說明“學(xué)”的可能性。6．本文與《傷仲永》一文都是談學(xué)習(xí)的重要性的，你從中得到了怎樣的啟示？

答：

讀書學(xué)習(xí)大有益處，人只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提升自我，增長(zhǎng)知識(shí)與才干(1)呂蒙在短時(shí)間內(nèi)才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因是什么?(2分)▲——呂蒙認(rèn)清了學(xué)習(xí)的重要性；刻苦學(xué)習(xí)。(意對(duì)即可)A.書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。——高爾基

B.一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。-----約翰森C.讀書使人心明眼亮。

-----伏爾泰D.無論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無用的東西拋開而把好的東西保留住。-----達(dá)·芬奇

下面關(guān)于讀書的名言中，哪一項(xiàng)與孫權(quán)勸學(xué)之意不符？《傷仲永》金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，從未見過筆墨紙硯等書寫工具，有一天忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即書寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系為主要內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品讓他作詩，仲永能立即完成，他的詩中的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)此感到驚奇，漸漸請(qǐng)他父親去做客；有的人甚至花錢求取仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣做有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，不能與從前的名聲相當(dāng)。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“完全變成了平常人。”我說：仲永的通達(dá)聰慧就是先天得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過一般有才能的人。最終成為常人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃龥]有達(dá)到要求。他的才能是先天得到的，這樣有才華的人，不接受后天的教育，都變成了平常人；現(xiàn)在沒有先天有才能的人，本來就是平常人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？?jī)?nèi)容直擊《傷仲永》借事說理，通過寫一位天資聰穎的“神童”最終變?yōu)槌Ｈ说墓适拢嬖V我們：一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。文章分兩部分：敘事部分寫仲永幼年時(shí)天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”。議論部分指出仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育對(duì)成才的重要性。作者采用了寓理于事、先揚(yáng)后抑、對(duì)比鮮明的寫作方法。課文研析1、本文題目為“傷仲永”，“傷”的具體內(nèi)涵有哪些？一、因仲永的悲劇而“傷”，幼時(shí)天資過人最終卻“泯然眾人”；二“傷”社會(huì)上如仲永之父貪財(cái)短視的可悲之輩；三“傷”邑人聞聽盛名趨之若鶩的不良心態(tài)，這也正是文中感慨“受于人者不至也”的深遠(yuǎn)意味。《傷仲永》的“傷”是“哀傷”之意，表達(dá)了作者的惋惜之情。作者“傷”的原因是什么？選擇正確的一項(xiàng)[]①他的父親貪圖錢財(cái)，目光短淺，把仲永的天賦當(dāng)作獲取利益的資本。②“賓客其父”“以錢幣丐之”的庸俗作法。③仲永缺乏主見，盲目地按父親的要求去做。④仲永由神童而最終“泯然眾人矣”的悲慘結(jié)局。④2、第一段為什么特別交代

方仲永“世隸耕”？“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景3、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?作者是怎樣看的？原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保礇]有受到后天正常的教育。

方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字：

4、怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?

作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。幼年時(shí)天資過人，有作詩才能；

2、十二三歲時(shí)才能衰退，大不如前；

3、又七年后完全變成平庸之人。聞見聞敘述真切可信方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?這幾個(gè)階段，有見有聞，有詳有略，這樣安排用意何在？最后一段的議論講了什么道理?

指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，使人們領(lǐng)悟人的天資和后天成才的關(guān)系。一、《傷仲永》必須掌握的知識(shí)點(diǎn)

1.出處:選自《》

2.作者：

，

（朝代）政治家文學(xué)家。3.字詞句A.詞義：

（1）古今異義：

①是：自是指物作詩立就臨川先生文集王安石北宋古：此、這今：判斷動(dòng)詞②或：或以錢幣乞之古：今：

③文理：古：今：（2）一詞多義：①自：②聞：

有的人或者、或許其文理皆有可觀者

文采和道理

表示文章內(nèi)容或語句方面的條理

并自為其名

自是指物作詩立就

余聞之也久

不能稱前時(shí)之聞

自己

從

聽說

名聲

③其：其詩以養(yǎng)父母稍稍賓客其父④名：并自為其名

不能名其一處也

⑤賓客：稍稍賓客其父

于是賓客無不變色離席

⑥就：自是指物作詩立就

蒙乃始就學(xué)

這

他的

名字（名詞）說出（動(dòng)詞）動(dòng)詞，以賓客之禮相待

名詞，客人

完成

從事，做

⑦然：父利其然也

泯然眾人矣

⑧于：賢于材人遠(yuǎn)也

于舅家見之（）環(huán)謁于邑人（）⑨為：其詩以養(yǎng)父母、收族為意

卒之為眾人

代詞，這樣

形容詞詞尾，……的樣子

比在動(dòng)詞，作為

成為到（3）幾個(gè)用法特殊的詞（詞語活用）

1、即書詩四句：2、日扳仲永環(huán)謁于邑人：3、邑人奇之：4、稍稍賓客其父：5、父利其然也：意動(dòng)用法

寫

名詞活用為動(dòng)詞

每天

名詞活用為狀語對(duì)……感到驚奇

形容詞活用為動(dòng)詞

把……當(dāng)作賓客

名詞活用為動(dòng)詞

認(rèn)為……有利可圖

名詞活用為動(dòng)詞世隸耕：屬于

未嘗識(shí)書具：不曾書寫工具

父異焉：對(duì)此（感到）驚異

借旁近與之：鄰居

并自為其名：自己題上自己的名字

收族：和同族的人搞好關(guān)系

自是指物作詩立就：從此馬上完成

其文理皆…：文采和道理

邑人奇之：同縣

稍稍賓客其父：漸漸把……當(dāng)作賓客

或以錢幣乞之：求

（4）重點(diǎn)字詞利其然：以此為有利可圖扳：同“攀”，牽，引環(huán)謁：四處拜訪稱：相當(dāng)泯然眾人矣泯然：消失眾人：常人通悟：通達(dá)聰慧受之天：先天得到的受：承受賢于材人：勝過有才的人賢：勝過，超過材人：有才能的人受于人：指后天所受的教育不至：沒有達(dá)到（要求）彼其：他得為眾人而已耶：意思是比普通人還不如、（5）翻譯下列句子

注意其中加紅色的詞的意思邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有人還花錢求仲永題詩。奇：對(duì)……感到驚奇。賓客：把……當(dāng)作賓客。2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。利：認(rèn)為……有利可圖3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。他的天資，比一般有才能的人高得多了。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。于：比。于：被。4、自是指物作詩立就。從此，指定事物叫他作詩，（他）立即寫成。

1．“父異焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“異”。仲永自身的“異行”，表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)略加分析。2．仲永的父親“不使學(xué)”的原因是什么？其具體作法又是怎樣的？用原文詞句回答

3．方仲永幼年具有怎樣的非凡才能?用原文詞句回答)

一異在五歲時(shí)忽啼求書具，二異在不學(xué)而能書，三異在不學(xué)而能詩，四異在方仲永“指物作詩立就”，并且“其文理皆有可觀者”。原因：“利其然”；作法：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”。指物作詩立就文理皆有可觀者四、文意理解

4.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺而“不使學(xué)”。從道理上說，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保礇]有受到后天正常的教育。5.《傷仲永》有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)你從下面角度談?wù)勀愕目捶ā?duì)學(xué)生：

對(duì)家長(zhǎng)：