神權下的自我7人民版課件神權下的自我7人民版課件基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國東正教（東派）公教（天主教）（西派）第一次分裂1054年基督教的發展演變基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國東正教公教（天主教）第一次

基督教神學對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。人是神的附屬，為信仰而生活，追求來世。神學陰影籠罩下黑暗的中世紀基督教神學對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪西方古典人文主義的源頭——古希臘人文主義在“神”的光芒籠罩之下人的發展；文藝復興、宗教改革——中世紀神學籠罩一切時，“人”的重新覺醒；西方古典人文主義的源頭——

課標要求知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁.路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。神權下的自我課標要圣母像中世紀時期作品文藝復興時期作品圣母像中世紀時期作品文藝復興時期作品文藝復興時期作品中世紀時期作品圣母像文藝復興時期作品中世紀時期作品圣母像《圣母子》《綠野圣母》《紗罩圣母》《圣母子》《綠野圣母》《紗罩圣母》（1）14、15世紀的意大利最早出現了資本主義萌芽，經濟發達，商業貿易繁榮。（根本原因）（2）中世紀，基督教在歐洲建立了神權統治。（3）意大利更直接更系統地保留了古希臘羅馬的古典文化。

封建統治(尤其是教會)阻礙資本主義萌芽產生發展。1.背景(一)文藝復興（14——17世紀）

（1）14、15世紀的意大利最早出現了資本主義萌芽，經濟發達2.主要人物及其代表作初期三杰薄伽丘和《十日談》但丁《神曲》彼特拉克高潮時期的代表——英國的莎士比亞：悲劇：《哈姆雷特》《奧賽羅》

《李爾王》《麥克白》

喜劇：《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》2.主要人物及其代表作初期三杰薄伽丘和《十日談》但丁《神曲◆初期薄伽丘與晚期莎士比亞的比較：

(《十日談》與《哈姆雷特》)共同：差異：反映了什么？宣揚人性、歌頌人的價值、強調人的尊嚴前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性文藝復興從初級(質樸)高級(高雅精致)發展歷程◆初期薄伽丘與晚期莎士比亞的比較：宣揚人性、歌頌人的價值、強3.核心思想：“人文主義”

提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現世的幸福；它倡導個性解放，反對盲從盲信。4.實質資產階級的思想文化運動。3.核心思想：“人文主義”提倡人性，反對神性，主張5.文藝復興的意義(1)解放思想，推動宗教改革的發生。

(2)適應并推動了資本主義的發展。

(3)為近代自然科學和各種學術的發展清除了思想障礙。神——人5.文藝復興的意義(1)解放思想，推動宗教改革的發生FC人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。服從你的意欲而行。每個人自己創造自己的命運，真正的哲士是自己幸福的主人。圣經的權威遠超過人們的頭腦，因此一切都應以圣經為標準決定取舍。請對這些語句進行分類，并說明你分類的依據。FC人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴。請對二、宗教改革

文藝復興的影響天主教會對德意志的壓榨，阻礙了資本主義的發展（根本原因）1517年教會兜售贖罪券（直接原因）

馬丁路德的《九十五條論綱》拉開了宗教改革的序幕。

1、背景：2、標志（公元16世紀的德國--歐洲）二、宗教改革1、背景：2、標志（公元16世紀的德國--歐＊因信稱義（信仰得救）＊人人都有權讀《圣經》和理解《圣經》

——

否定教會的作用強調人的自由(人文主義)3、主要思想＊因信稱義（信仰得救）＊人人都有權讀《圣經》和理解《圣經》4、結果：德國建立不受教皇管轄的廉價教會；推動其他國家宗教改革，使基督教形成三足鼎立的局面。（新教登上了歷史舞臺，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。）

用資產階級神學取代封建神學（天主教神學），是新興資產階級披著宗教外衣的反封建斗爭。5.實質：4、結果：德國建立不受教皇管轄的廉價教會；推動其他國家宗教改6.宗教改革的歷史意義(1)它打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁；傳播和發展了人文主義；(2)新教成為早期資產階級革命的旗幟，并對后來資產階級革命產生了重大影響；(3)促進了西歐各國民族文化和教育事業的發展；(4)促進西歐新興民族國家的形成。6.宗教改革的歷史意義(1)它打擊了西歐的封建勢力，摧毀宗教神學人文主義以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義以人為中心現世的享受自由平等理性和科學文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義批判封建神學統治，鼓吹人性解放和思想自由。宗教神學人文主義以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主發現“人”的地位與價值找回因“神”而失去的“人”發現“人”古希臘“人”的再發現文藝復興宗教改革注重人、人性，尊重人存在的價值。批判封建神學統治，鼓吹人性解放和思想自由.發現“人”的地位與價值找回因“神”而失去的“人”發現“人”古歸納文藝復興和宗教改革的相同點資本主義萌芽、發展內容：形式：影響：

批判封建神權統治，鼓吹人性解放和思想自由.借助復興古希臘和古羅馬的文化借助復興基督教的原始教義打擊了封建勢力和天主教神學的統治促進了思想解放，促進了西方人文精神的發展，為啟蒙運動做了思想上準備.背景：歸納文藝復興和宗教改革的相同點資本主義萌芽、發展內容：形式：教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自創立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現了（）A．教權高于王權 B．王權與教權平等C．王權高于教權 D．教權與王權互不干涉A教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自創有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古代東西方社會這一做法的論據是A人文主義，民貴君輕B因信稱義，天人感應C人文主義，存天理，滅人欲D因信稱義，致良知C有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁3．《哈姆雷特》中主人公的一段獨白：”人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”以下關于這段獨白的描述不正確的是（）A．作者認為人高于一切，肯定人的價值B．作者主要關注的是人的自然本性C．說明了文藝復興從質樸走向高雅和精致D．作者頌揚人的力量，提倡人性的發展B3．《哈姆雷特》中主人公的一段獨白：”人是一件多么了不起的杰文藝復興時期人文主義思想強調人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為A.新航路開辟打破了“天圓地方”學說B.資本主義工商業發展突出了人的作用C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位D.哥白尼“太陽中心說”的創立B文藝復興時期人文主義思想強調人的價值，追求個性解放，反對神學下面是一位同學準備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝復興的發源地英國，拜會了②文藝復興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達·芬奇的《蒙娜麗莎》你認為劇本中應該修改的地方有A.①②③B.②③④ C.①②④D.①③④A下面是一位同學準備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝“他們戰戰兢兢地請出亡靈來，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出歷史的新場面”。馬克思的這個觀點不適用①洪秀全的“拜上帝教”

②康有為的維新變法思想③孫中山的三民主義④文藝復興運動A．①③B．②③C．③④D．②④A“他們戰戰兢兢地請出亡靈來，借用他們的名字、口號和衣服，以便5．馬丁路德曾說：“除了以《圣經》為根據證明我是錯誤的以外，我將永不改悔。”“每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。”這表明該宗教改革家()A．主張“信仰得救”，給人以精神的自由B．否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會C．使人們以本民族語言解讀《圣經》，與上帝直接對話D．批判神權統治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放A5．馬丁路德曾說：“除了以《圣經》為根據證明我是錯誤的以外，16．薄伽丘在《十日談》中曾這樣描述到：“我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用。我們人類是天生一律平等的，只有品德才是區分人類的標準……”對這段話的理解錯誤的是（）A．薄伽丘提出了人類平等的思想B．批判了封建貴族的等級觀念C．體現了人類的理性是自然賦予的D．品德是判定人類貴賤的標準C16．薄伽丘在《十日談》中曾這樣描述到：“我們人類的骨肉都是下面對文藝復興代表人物的評述不正確的是（）A.薄伽丘的代表作是《十日談》，抨擊了封建教會的禁欲思想，主張發展人的個性B.但丁的代表作是《神曲》C.但丁、薄伽丘和彼特拉克是文藝復興的先驅D.文藝復興代表人物的作品多取材于宗教，所以他們不可能抨擊教會D下面對文藝復興代表人物的評述不正確的是17．有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是：（）A．利用宗教反對封建思想

B．建立政黨宣傳政綱C．組織團體宣傳新思想

D．借助傳統文化外衣D17．有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想

基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）東正教（東派）公教（天主教）（西派）東正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世紀基督教的發展演變基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）東1、文藝復興時期，人文主義思潮強調人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為A新航路的開辟打破了“天圓地方”說B資本主義工商業的發展突出了人的作用C宗教改革運動動搖了天主教會的地位D哥白尼“太陽中心說”的創立B2、以下對文藝復興實質的說法，不恰當的是A是對古代希臘和羅馬古典文化的復興B是早期資產階級的價值觀的體現C是資產階級思想和文化運動D是一場思想解放運動A1、文藝復興時期，人文主義思潮強調人的價值，追求個性解放，反3、文藝復興興起于意大利，是因為意大利①國家統一、強大②資本主義萌芽最早出現③經濟繁榮④文化環境獨特⑤人才濟濟A①②③④⑤B①②④⑤C②③④⑤D①②③④C4、馬丁路德提出“信仰上帝，靈魂便可獲得拯救”,其意義在于A否定了天主教會及神學的作用B確立了全歐洲新的教派___路德教C打擊了天主教會的勢力D維護了得意志各階層的利益C3、文藝復興興起于意大利，是因為意大利C4、馬丁路德提出“信（5）恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來”。其含義是（）A、它沒有將古希臘、羅馬文化完全復興 B、它把古代文化古為今用C、它沒有準確地揭示這場運動的性質 D、它打著復興古典文化的旗幟（6西歐宗教改革的最大歷史作用是（）A、教會的土地和財產被沒B、宗教自由在西歐逐漸盛行C、民族文化、教育事業的發展 D、為資本主義的發展掃清了精神枷鎖CD（5）恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來（8）文藝復興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了（）A、肯定人的價值及其創造性的思想 B、資產階級自私自利的思想特征C、人定勝天的唯物主義思想 D、提倡追求物質生活幸福的思想（9）歐洲文藝復興出現的經濟因素（）A、宗教改革的發生B、意大利的文化遺產C、資本主義萌芽 D、新航路的開辟AC（8）文藝復興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”11、馬丁路德的思想主張不包括

A廢除宗教

B教士有結婚的權利

C簡化宗教儀式

D信仰得救AA《九十五條論綱》放出的閃電引起了燎原大火。它成了起義的信號，整個德意志民族都投入到反教會的運動中去。《九十五條論綱》成了大家共同的綱領，被爭相傳抄，不脛而走，兩個星期傳遍了德國，一個月傳遍了基督教世界。MartinLuther（1483-1546）MartinLuther馬丁·路德的主要宗教觀點A、信仰耶穌就可得救，“因信稱義”。B、簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。C、最高權威來自于《圣經》，而非羅馬教會。D、君主的權利高于教士甚至教皇，激發德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。馬丁·路德的主要宗教觀點A、信仰耶穌就可得救，“因信稱義”。路德教與舊教相比的變化：＊神職人員用德文代替拉丁文主持教堂禮拜；＊摒棄了由教皇、主教和教士等組成的教會制度否認他們是通向天國鑰匙的掌管者；＊廢除了修道院制度，堅持教士有結婚的權利；＊簡化了宗教禮儀，鏟除了教士和俗人之間的隔閡。＊新教否定了教會高于國家的思想，認為教會應從屬于國家。路德教與舊教相比的變化：＊神職人員用德文代替拉丁文主持教堂禮甲:人生來是有罪的,只有尊崇上帝,忠實地履行七種圣禮：洗禮、圣餐、悔罪等,通過苦修才能得到上帝的恩典。乙:只要虔誠地信仰耶穌就可靈魂得救,無須經過煩瑣的儀式。這些儀式中，除圣餐外,皆是糟蹋錢財的多余之舉,皆可廢除。1他們各代表誰的觀點？2二者主張有何不同？甲:上帝是不與油嘴之人直接交往的,只有在我們教士的主持下,才能聆聽到上帝的福音;否則,就要受到永世懲罰。乙:每個教徒,只要自己面對《圣經》,真誠懺悔,就可直接與上帝心靈溝通,無須你們所謂尊貴的教士,凡信徒皆為祭司。甲:人生來是有罪的,只有尊崇上帝,忠實地履行七種圣禮：洗

教階制是基督教逐漸形成的神職人員的等級制度。天主教實行以教皇為首的教階制，從教會中心至地方神職人員等級依次為：教皇-樞機主教即紅衣主教-首主教-總主教-主教-神父。基督教認為人都是有罪的，不能自救，唯一的救法是借上帝之子基督將救恩賜給世人，因此拯救的根源來自上帝的恩典，這是基督教各教派都承認的。至于如何得到這種恩典，天主教主張除了信仰外，還要憑借圣事，通過教階制的神職人員才能將救恩頒賜給信徒。教階制是基督教逐漸形成的神職人員的等級制度。天主教實圣餐

以耶穌和他的門徒分享的“最后晚餐”為基礎，正是在和門徒們共進的“最后晚餐”上，耶穌把面包說成是他為了人類的利益而被撕裂的身體，把酒說成是他為了我們而流盡的血。羅馬天主教徒相信，面包和酒在經過“圣體禮”后就變成了耶穌的肉和血。天主教的圣餐儀式通常在每個周日舉行一次，而且每周至少舉行一次。對大部分基督教徒而言，它一直是具有核心地位的禮拜儀式。領圣餐：

羅馬天主教把他們的圣餐儀式叫做“彌撒”(Mass)，日常的彌撒儀式包括以下幾個步驟：承認罪惡；念經儀式，這包括誦讀從《圣經》、某段布道和《尼西亞信經》里挑選出的三段經文；吃圣餐。在圣餐儀式上，牧師為面包舉行圣體禮，然后把圣餅獻給上帝并把它分給每個禮拜者。圣餐領圣餐：

《使徒們領圣餐》，為約斯·凡·根特所作。這幅畫中有明顯的中世紀造型特征：構圖莊重對稱，人物無個性，氣氛冷峻，廊柱林立，背景陰暗，隱含著幽靜神秘。《使徒們領圣餐》，為約斯·凡·根特所作。這幅畫中有明顯嬰兒洗禮：儀式由一位牧師主持，在洗禮盆周圍舉行，由生父母和教父母把孩子抱到洗禮盆前接受洗禮。父母們要許諾教孩子同邪惡斗爭，用耶穌基督的教義來教導孩子，并把孩子在上帝的大家庭——教會——中帶大。牧師以父親、兒子和神圣精神（即三位一體）的名義在孩子身上灑三遍水，接著就在孩子的前額上畫十字架。信徒洗禮：包含著三種象征意義：1、接受洗禮者浸入水中，這顯示他們正在和基督一起為罪惡而死；2、接受洗禮者在水下的浸一小會兒表示他們和基督埋葬在一起；3、接受洗禮者離開水池顯示自己和基督一起復活并正在開始一種新的精神生活。

嬰兒洗禮：儀式由一位牧師主持，在洗禮盆周圍舉行，由生父母和教1、近代歐洲掀起三次思想解放潮流,帶領人們邁進理性時代,請回答:(1)14~18世紀的西歐,出現了哪三次影響巨大的思想解放潮流?(3分)分別于何時興起？（3分）它們能興起的相同的根本原因是什么?（2分）小測1、近代歐洲掀起三次思想解放潮流,帶領人們邁進理性時代,請回30、近代歐洲掀起三次思想解放潮流,帶領人們邁進理性時代,請回答:(1)14~18世紀的西歐,出現了哪三次影響巨大的思想解放潮流?(3分)分別于何時興起？（3分）它們能興起的相同的根本原因是什么?（2分）答案.(1)出現了文藝復興運動、宗教改革運動、啟蒙運動三次影響巨大的思想解放潮流。（3分）時間：14-17世紀；16世紀；17世紀（3分）根本原因：資本主義的產生、發展，資產階級力量的發展壯大。（2分）30、近代歐洲掀起三次思想解放潮流,帶領人們邁進理性時代,請文藝復興時期的名著《十日談》，憑借故事來歌頌愛情與女性的智慧，諷刺教士的腐化與偽善，體現了薄伽丘A．反對封建綱常禮教的激進民主主義思想

B．反對資產階級剝削與壓迫，要求建立理想社會C．反對教會專制迷信的啟蒙思想D．歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡自由平等的人文主義思想D文藝復興時期的名著《十日談》，憑借故事來歌頌愛情與女性的智慧神權下的自我7人民版課件山上有個老和尚，收了個三歲的小男孩作沙彌。五臺山最高，師徒二人在山頂上修行，從來不下山。

過了十幾年后，一次老和尚帶著剛成年的沙彌下山觀光。因為長期離群索居，沙彌見了牛羊雞犬都不認識，老和尚一一告訴徒弟：“這叫牛，可以耕田；這叫馬，人可以騎；這叫雞和狗，可以報曉，可以守門。”

沙彌覺得新鮮，一會兒有個少女走了過來，沙彌驚問道：“這又是什么?”老和尚恐怕他動了凡心，因而正色地說：“這叫老虎，人要接近他，就會被他咬死，尸骨都不存。”沙彌答應著。晚上回到了山頂，老和尚問道：“你今天在山下所見的東西，可有現在還在心頭想念的?”沙彌回答說：“別的都不想，只是想那吃人的老虎。”《沙彌思老虎》山上有個老和尚，收了個三歲的小男孩作沙彌。五臺山最高，師徒二《十日談》里有這樣一個故事：斐力將兒子與現實世界隔離開來，在兒子的生活里頭只有父親和上帝，除此之外什么都沒有了。18歲那年，兒子要求去城市里去，去看看教堂，看看教士。斐力和兒子來到佛羅倫薩，兒子看到皇宮，看到教堂，多么的富麗堂皇，他簡直就驚呆了。后來，一群美麗的女子從教堂里走出來。兒子迎面看過去，心頭立刻撲通地跳個不停，不禁地追問父親，“爸爸，這是什么？”面對兒子這樣的表情，斐力也不知所措，他趕緊叫兒子低下頭，不準看。后來在兒子的追問下，斐力不得不編織了一個謊言，說：“這是綠鵝。”兒子為這“綠鵝”興奮不已，對父親說：“爸爸，那我們就帶只綠鵝回去吧！”那老頭兒這時候才明白，原來自然的力量比他的教誡要強得多了，他深悔自己不該把兒子帶到佛羅倫薩來……

《十日談》里有這樣一個故事：斐力將兒子與現實世界隔離開來，在根據以上分析，我把人文精神的基本內涵確定為三個層次：一，人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；三，超越性，對生活意義的追求，是廣義的宗教精神。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值（尊重精神價值）。

根據以上分析，我把人文精神的基本內涵確定為三個層次：一，人性1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠都不知道自己會錯過什么。

3、你特么的看看你現在的樣子?還是我愛的那個你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。

5、你必須成功，因為你不能失敗。

6、人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風云志，空負天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標的實現建立在我要成功的強烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。

17、通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執著不放手。

23、相信他說的話，但不要當真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個人的命運往往在一瞬間會發生轉變。

26、活在當下，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲。

29、一切事無法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無壓力，出來的結果反而會更好。

30、進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長志，無志者長立志。

32、在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻。

33、純潔的思想，可使最微小的行動高貴起來。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無窮。我們應有純潔的心靈，去積善為大眾。就會獲福無邊。

35、堅強并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運的忠實的姐妹。

37、世間上最美好的愛戀，是為一個人付出時的勇敢，即使因此被傷得體無完膚，也無悔無怨。

38、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。

39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。

40、不管現在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。

41、要成功，先發瘋，頭腦簡單向前沖。

42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

43、無論什么時候，做什么事情，要思考。

44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!

45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過，也未做好過。

47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!

48、永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。

49、太陽照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。

50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。

51、不要說你不會做!你是個人你就會做!

52、學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

53、能夠說出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛人，便不是愛人。

54、任何業績的質變都來自于量變的積累。

55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經嘗試過，努力過的人，他們的人生總會留下痕跡!

56、勤奮是學習的枝葉，當然很苦，智慧是學習的花朵，當然香郁。

57、人不能創造時機，但是它可以抓住那些已經出現的時機。

58、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。

59、有時候，垃圾只是放錯位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，說明你還有利用的價值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。

63、向日葵看不到太陽也會開放，生活看不到希望也要堅持。

64、才華是血汗的結晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。神權下的自我7人民版課件一、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。——威爾遜二、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。——林語堂三、多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。——毛澤東四、擁有夢想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當大多數人碌碌而為為現實奔忙的時候，堅持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫的。加油！讓我們一起捍衛最初的夢想。——柳巖五、一個人要實現自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。——俞敏洪六、將相本無主，男兒當自強。——汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。——方志敏八、當我真心在追尋著我的夢想時，每一天都是繽紛的，因為我知道每一個小時都是在實現夢想的一部分。——佚名九、很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢想，但缺少了思想。——佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫十一、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契十二、世之初應該立即抓住第一次的戰斗機會。——司湯達十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。——雨果十五、對一個有毅力的人來說，無事不可為。——海伍德十六、有夢者事竟成。——沃特十七、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生十八、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。——林語堂十九、要想成就偉業，除了夢想，必須行動。——佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德二十一、夢境總是現實的反面。——偉格利二十二、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底二十三、“夢想”是一個多么“虛無縹緲不切實際”的詞啊。在很多人的眼里，夢想只是白日做夢，可是，如果你不曾真切的擁有過夢想，你就不會理解夢想的珍貴。——柳巖二十四、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。——魯迅二十五、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。——杜魯門·卡波特二十六、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。——白哲特二十七、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德二十八、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。——加里寧二十九、夢想家命長，實干家壽短。——約·奧賴利三十、青年時準備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個棚。——佚名三十一、在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。——毛姆三十二、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知三十四、一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭絳三十五、沒有一顆心會因為追求夢想而受傷，當你真心想要某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫你完成。——佚名三十六、夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。——佚名三十七、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現。——俞敏洪三十八、如意算盤，不一定符合事實。——奧地利三十九、志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。——莎士比亞四十、如果失去夢想，人類將會怎樣？——熱豆腐四十一、無論哪個時代，青年的特點總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質。——佚名四十二、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍四十三、夢想家的缺點是害怕命運。——斯·菲利普斯四十四、從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。——紀伯倫四十五、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。——佚名四十六、不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。——歌德四十七、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅四十八、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠。——拉羅什科五十、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。——無名氏五十二、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武五十三、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說什么是辦不到的事情，因為昨天的夢想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現實。——佚名五十五、要用你的夢想引領你的一生，要用感恩真誠助人圓夢的心態引領你的一生，要用執著無懼樂觀的態度來引領你的人生。——李開復五十六、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。——居里夫人五十七、一個人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契五十八、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特五十九、一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。——高爾基六十、青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。——佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅毅來完成它。——歌德六十二、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發現。──牛頓六十三、夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。——佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。——愛迪生六十五、一路上我都會發現從未想像過的東西，如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事，如今我就還只是個牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》六十六、一個人越敢于擔當大任，他的意氣就是越風發。——班生六十七、貧窮是一切藝術職業的母親。——托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫六十九、一切活動家都是夢想家。——詹·哈尼克七十、如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風