專(zhuān)題四古代中國(guó)的科技與文化第1講中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就第2講中國(guó)的古代藝術(shù)第3講中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色第2講中國(guó)的古代藝術(shù)中國(guó)的古代藝術(shù)﹒考試目標(biāo)考點(diǎn)漢字與書(shū)法藝術(shù)中國(guó)畫(huà)的起源與演變中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征史論術(shù)語(yǔ)

①漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時(shí)已形成完整的體系；魏晉時(shí)期，書(shū)法兼有審美功能與實(shí)用功能，成為一門(mén)藝術(shù)。②中國(guó)繪畫(huà)與文字相伴而生，注重寫(xiě)意傳神。文人畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。③中國(guó)戲劇歷史悠久，劇種繁多，京劇是其中的杰出代表。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒輕巧識(shí)記一、書(shū)法藝術(shù)——出鬼入神

中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理4.發(fā)展歷程（1）魏晉以前基本都是自發(fā)階段，秦漢時(shí)期的秦小篆和漢隸都具有書(shū)法的美感，但大多還是實(shí)用性文字。（2）魏晉南北朝時(shí)期，開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段，書(shū)法開(kāi)始成為藝術(shù)。士人群體的形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；由隸書(shū)衍生出來(lái)的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)逐漸臻于成熟。（3）隋唐時(shí)期，書(shū)法發(fā)展到新的高峰，書(shū)法理論日趨成熟。（4）宋明時(shí)期，書(shū)法趨向個(gè)性化、平民化。5.功能：兼有審美和實(shí)用功能。一、書(shū)法藝術(shù)——出鬼入神中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理一、書(shū)法藝術(shù)——出鬼入神

中國(guó)的古代藝術(shù)﹒史料解讀

材料一昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭。---《淮南子·本經(jīng)》材料二普天之下，摶心揖志，器械一量，書(shū)同文字。

——《秦瑯邪臺(tái)刻石》材料三張旭是草書(shū)圣手，他的狂草“伏如虎臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流”，體現(xiàn)了盛唐時(shí)代開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神。

——《評(píng)張旭書(shū)》中國(guó)的古代藝術(shù)﹒典型例題（2009·浙江文綜12）隸書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一，它（

）A．源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文B．始于秦朝，李斯以此字體書(shū)寫(xiě)了《秦始皇廿六年詔銘》C．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性D．常用于書(shū)寫(xiě)古代官方文書(shū)，故又稱(chēng)正書(shū)A中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理二、繪畫(huà)藝術(shù)——畫(huà)中有詩(shī)

工筆畫(huà)（線條美）寫(xiě)意畫(huà)（意境美）沒(méi)骨與勾勒工筆重彩水墨淡彩中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理二、繪畫(huà)藝術(shù)——畫(huà)中有詩(shī)

中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理二、繪畫(huà)藝術(shù)——畫(huà)中有詩(shī)

中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理二、繪畫(huà)藝術(shù)——畫(huà)中有詩(shī)

宋代重文輕武的國(guó)策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)家從追求寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｉ剿?huà)成為畫(huà)家寄托思緒情懷的方式。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理二、繪畫(huà)藝術(shù)——畫(huà)中有詩(shī)

3．山水畫(huà)：⑴地位：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫(huà)的精粹。⑵特點(diǎn)：①以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容②在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制；③在藝術(shù)風(fēng)格上，注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒史料解讀

材料山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，通常以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容，舉凡名山大川、田野村居、城市園林、樓觀舟橋、歷史名勝均可入畫(huà)。山水畫(huà)特別講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色。意境是山水畫(huà)的靈魂，在創(chuàng)作上，山水畫(huà)家往往注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫(xiě)。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理二、繪畫(huà)藝術(shù)——畫(huà)中有詩(shī)

中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理二、繪畫(huà)藝術(shù)——畫(huà)中有詩(shī)

4．社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)人物畫(huà)的一種。是以社會(huì)生活風(fēng)習(xí)為題材的人物畫(huà)。始于漢代，如遼陽(yáng)、望都等地墓室壁畫(huà)和畫(huà)像石、畫(huà)像磚等。唐代韓滉《田家風(fēng)俗圖》、五代李群《孟說(shuō)舉鼎》、北宋張擇端《清明上河圖）、南宋左建《農(nóng)家迎婦圖》、朱光普《村田樂(lè)事圖》、李嵩《貨郎圖》等，均為一代名作。南宋時(shí)在臨安（今浙江杭州）流行一種“堂畫(huà)”，亦稱(chēng)“風(fēng)俗畫(huà)”。清末吳友如《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中有很多作品，均屬風(fēng)俗畫(huà)。年畫(huà)中的《姑蘇萬(wàn)年橋》、《大慶豐年》、《萬(wàn)家村》等圖，也屬之。建國(guó)后的風(fēng)俗畫(huà)，反映了新的題材、新的人物。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒史料解讀

材料一徐渭在畫(huà)上自題詩(shī)：“從來(lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹(shù)，東風(fēng)吹著便為春。”材料二愛(ài)看古廟破苔痕，慣寫(xiě)荒崖亂樹(shù)根。畫(huà)到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂。

——鄭板橋贊美黃慎材料三近代陳衡恪則認(rèn)為“文人畫(huà)有四個(gè)要素：人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想，具此四者，乃能完善。”中國(guó)的古代藝術(shù)﹒概念解析文人畫(huà)也稱(chēng)“士大夫甲意畫(huà)”、“士夫畫(huà)”，是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)。通常“文人畫(huà)”多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石等，借以抒發(fā)“性靈”或個(gè)人抱負(fù)，間亦寓有對(duì)民族壓迫或?qū)Ω嗾蔚膽崙恐椤Ｋ麄儤?biāo)舉“士氣”、逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強(qiáng)調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書(shū)法修養(yǎng)和畫(huà)中意境的締造。文人畫(huà)的主要特征：(1)追求抒情寫(xiě)意是其主要特色。(2)創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)于一體，集中體現(xiàn)畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。(3)反映了從注重寫(xiě)實(shí)到注重意境的變化。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒思維升華中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理三、音樂(lè)藝術(shù)——金聲玉振中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理四、舞蹈藝術(shù)——宮廷舞和民間舞中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)梳理五、戲曲藝術(shù)——多種戲曲成就（1）古代戲曲的演變：①淵源：古代的樂(lè)舞雜技等②正式產(chǎn)生：宋雜劇、南戲（琵琶記）和金院本（最初的戲曲形式）③成熟：元雜劇（一人主唱、曲牌聯(lián)套體）（竇娥冤、西廂記、趙氏孤兒）④明代傳奇劇：昆腔（雅部）和地方腔（花部），以昆曲（牡丹亭）為主。⑤徽劇與漢劇融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，道光年間京劇正式形成了一個(gè)新的劇種，后人稱(chēng)為京劇。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒概念解析京劇

又稱(chēng)平劇，中國(guó)五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開(kāi)始快速發(fā)展，直至民國(guó)得到空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。分布地以北京為中心，遍及中國(guó)。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒概念解析中國(guó)的古代藝術(shù)﹒典型例題京劇是我國(guó)國(guó)粹，它是由[

]A．元雜劇發(fā)展而來(lái)的

B．北京地方劇種演化而成的

C．流行于北方的劇種融合而成的

D．南方一些劇種傳人北京后融合而成的D中國(guó)的古代藝術(shù)﹒典型例題據(jù)載，三慶班于1790年進(jìn)京為乾隆祝壽，后為乾隆帝所寵愛(ài)。因?yàn)槌枷滤h論，道光帝將他們驅(qū)逐出宮。徽班從此在北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎。新中國(guó)成立前京劇長(zhǎng)盛不衰的根本原因是（）A．產(chǎn)生在全國(guó)政治文化中心

B．受統(tǒng)治階級(jí)的推崇

C．融合吸收了多個(gè)劇種曲調(diào)

D．京劇藝術(shù)的大眾化D中國(guó)的古代藝術(shù)﹒史論形成戲曲被民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的原因(1)從戲曲自身的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，集音樂(lè)、表演、舞蹈、說(shuō)唱等藝術(shù)手段為一體，有一定的故事情節(jié)，較能吸引觀眾，(2)有一定的程式，把生活中實(shí)有的事物通過(guò)抽象的表演，取得形神兼?zhèn)涞男Ч唤巧謩e為生、旦、凈、丑等行當(dāng)，人物形象栩栩如生。(3)從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，戲曲集娛樂(lè)功能和教育功能于一身，適應(yīng)了市民階層的文化需要，反映了人民的生產(chǎn)生活現(xiàn)實(shí)。中國(guó)的古代藝術(shù)﹒知識(shí)鏈接中國(guó)的地方戲曲中國(guó)地域遼闊，民族眾多，各地的方言、風(fēng)俗各不相同，除了京劇以外，還形成了其他豐富多彩的地方戲。

如越劇發(fā)源于浙江紹興，唱腔委婉，表演細(xì)膩，流行于浙江、江蘇、江西、安徽、上海等地，是僅決于京劇的一個(gè)大劇種，代表劇目有《梁川自與祝英臺(tái)》《紅樓夢(mèng)》等；黃梅戲是安徽省的地方戲，舊時(shí)稱(chēng)黃梅調(diào)，載歌載舞，唱腔委婉動(dòng)聽(tīng)，表演樸實(shí)優(yōu)美，生活氣息濃厚，流行于安徽及江西、湖北的部分地區(qū)，代表劇目有《天仙配》《女駙馬》等；豫劇，也叫河南梆子，流行于河南及鄰近各省，代表劇目有《花木蘭》《穆桂英掛帥》等。此外還有流行于廣東、廣西、福建南部一帶的粵劇，流