皮亞杰建構(gòu)主義學習心得皮亞杰建構(gòu)主義學習心得皮亞杰建構(gòu)主義學習心得xxx公司皮亞杰建構(gòu)主義學習心得文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度皮亞杰建構(gòu)主義學習心得祖山總校山神廟小學楊麗蕓在學習或者說是接觸建構(gòu)主義以前，我對行為主義和認知主義學習理論已經(jīng)有所了解。它們都是由專家通過實驗、觀察得出的結(jié)論，而這些專家的名聲又為這些理論的正確性樹立了權(quán)威。對這一行不太熟悉的我曾經(jīng)對這些理論深信不疑。（夸張了點）行為主義學習理論把學習看作是外顯行為改變的過程，學習者外顯行為的改變主要顯示在刺激和反應之間的聯(lián)結(jié)，它強調(diào)外在環(huán)境對學習的影響，在教育上主張運用獎勵和處罰。（恩，很正確）認知主義學習理論則把學習看作是學習者對事物進行認識、辨別、理解，從而獲得新知識的過程。在這個過程中，學習者學到的是思維方式，即認知結(jié)構(gòu)。（恩，也很正確）寫到這里，我似乎覺得自己是棵墻頭草，無論哪邊都要倒。其實，這是死讀書不思考的結(jié)果。學而不思則惘。任何理論的存在都有其價值，但這并不表示它們都是正確的。拿行為主義來說，它就是否定了人與動物的區(qū)別，即人是有意識的。因此，無論學習哪門課，哪些理論，我們都要勤于思考，提出質(zhì)疑，將原先獲得的知識與現(xiàn)有的知識進行比較、判斷、分析，得出最終的有意義有價值的結(jié)論。（我認為這就是建構(gòu)主義的基本思想）縱觀建構(gòu)主義的發(fā)展歷史，其中最為重要的三個人物是杜威、皮亞杰和維果斯基。雖然他們都有自己的一套理論，但在經(jīng)驗建構(gòu)上卻有著共同點——學習不單單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學習者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的相互作用來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗，新舊經(jīng)驗之間進行著雙向的建構(gòu)過程。不錯，在學習建構(gòu)主義的過程中我深有體會。由于之前我對行為主義和認知主義已經(jīng)有了一定的學習，所以在與建構(gòu)主義概念的比較中我知道哪些主張需要保留，哪些則要摒棄。新舊理論在我的腦中互相進行著補充，逐步完善我對理論的理解。正是有了先前的學習經(jīng)驗，才會有后面的比較與選擇，可見學習者在學習前的基本經(jīng)驗與基礎(chǔ)知識對于學習起著至關(guān)重要的作用。我認為這一點對我們的教學很重要。教師在實施教學前必須了解學生對某方面知識的掌握程度。如果學生對某一概念全然不知，那他們就猶如一張張白紙，教師可以通過各種方法對學生進行指導學習；如果學生對某一概念已經(jīng)有了初步的經(jīng)驗，那為什么我們不利用一下呢比如煮湯圓。也許學生們不一定親自煮過，但至少他們知道湯圓煮好了會浮起來。這個現(xiàn)象是學生們在生活中已有的經(jīng)驗，如果教師能將浮力原理滲透在這個生活經(jīng)驗中，學生一定會學習得更好，也會對更多的生活現(xiàn)象發(fā)生興趣，從而進一步對這些現(xiàn)象背后的原理產(chǎn)生學習了解并掌握的興趣。這又讓我想到了維果斯基的言論。他把學習者的日常經(jīng)驗稱為“自下而上的知識”，而把學生在學校里學習的知識稱為“自上而下的知識”，自下而上的知識只有與自上而下的知識相互聯(lián)系，才能成為系統(tǒng)的知識，才能獲得成長的基礎(chǔ)。教師系統(tǒng)地講授知識，學生發(fā)散地尋找生活中的實例，理論聯(lián)系實際，用理論解決生活中的問題，這才是學習的根本目的與價值。學習是個體建構(gòu)自己的知識的過程，于是主動性成了建構(gòu)主義的又一特點。學生們不是被動地接受書本上的知識和理論，而是會思考，會運用，會聯(lián)系的。每個人看待事物的角度不同，得出的結(jié)論也不同。就像一百個讀者，心中有一百個哈姆雷特一樣。在學習的過程中，學習者的主觀能動性不容忽視。如果說學習者在接受新知識的同時，自然而然地將其與舊知識相結(jié)合，并進行比較是學習的主動性，那么我想在這里對主動性再進行適當?shù)难由臁Ｕ缥恼麻_頭我所寫的，在比較，判斷，分析后得出結(jié)論。其實在這一過程中我們不僅主動地結(jié)合了新舊知識，更主動地對其提出了質(zhì)疑。新理論的出現(xiàn)意味著先前理論的不完善，而這一新理論又是否會在將來被更新的理論所取代呢，它又有何不妥或缺陷呢正是帶著這樣的質(zhì)疑，帶著這樣的審視態(tài)度積極地思考探索研究，專家們才會提出一個又一個日漸完善的理論，我們的社會才會發(fā)展，才會向前，才會有那么多新奇的事物出現(xiàn)。人類的主動性為世界，為社會創(chuàng)造了巨大的財富。建構(gòu)主義強調(diào)的新舊知識相結(jié)合及主動性都是從學習者的角度來展開的，可見在學習過程中學習者的態(tài)度是最為重要的。在教學過程中，教師應該為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，提供良好的學習方式，給予正確的學習方法，讓學生自覺踴躍的沉浸在學習的海洋中。然而就日前中小學生的學習情況看，他們對于學習的積極性實在不容樂觀。每天都有太多的作業(yè)，每周都有太多的考試。好像學習就是為了填寫試卷上的空格，就是用腦子把書本上的文字搬到考卷上。于是不知何時，課堂上沉睡的人多了，開小差的人更多了。學生之所以會有這樣得學習態(tài)度，關(guān)鍵在于他們不知道為什么要學。由于這一點在現(xiàn)今的中小學教育中太不被重視，才會導致許多孩子產(chǎn)生厭學的情緒。那我們究竟為什么要學，學習的目的何在呢許多孩子在上幼兒園的時候就被父母逼著去學英語，您認為這有必要嗎英語是一門語言，是與人交流的工具。在中國人的世界里，中文都沒學好就學英語是不是有點本末倒置了呢學習，關(guān)鍵在于它的意義，就如物理課上學過的冷凝這一概念，水蒸氣遇冷會凝結(jié)成水滴，這個學了有什么用呢別說，曾經(jīng)就有人利用這個小小的知識將海水變?yōu)榈诤Ｉ掀撕芫茫恢眻猿值骄仍藛T到達。（不信的，可以上網(wǎng)查查）相信知道這個故事的學生一定會把這個知識點牢記于心，因為它與生存掛了鉤。只有想學，要學的學生才會學得好，才能最大限度的發(fā)揮其對學習的主觀能動性，努力認真的學。所以在教學過程中，教師不妨在為什么學這一點上下點功夫。講了這么多關(guān)于建構(gòu)主義理念滲透到教學中的例子，不難發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)主義本身并沒有一套固定