第6頁共6頁2022《談美》熱門優秀模板三篇《談美》篇1什么是美？我覺得，從某種意義上來說，美并沒有一個詳細的標準，許多人認為，看過去舒適的就是美的；也許更深一層，會說心靈美也是一種美。但這些感受都比擬粗淺，看過朱光潛的《談美書簡》后，我知道了朱光潛先生眼中的美。光潛先生信奉“三此”，即此身、此時、此地。“此身應該做而且可以做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人”；“此時應該做而且可以做的事，就該在此時做，不拖延到將來”；“此地應該做而且可以做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”這是朱光潛先生不尚空談、腳踏實地的治學精神的表達。這很值得我們廣闊中學生學習。也許第一眼看到上面那段話，你不會有太深的感觸，但假如你專注地把這一整本小書讀完，你必會為朱先生治學為人的態度所折服！書中其中最能領略到的是光潛先生非常經典的對美的分析^p論證：美是最不實用的經歷，但是人類歷史生生不息的；美是無處不在的，但是要靠人們細心發現的；美是客觀事物加主觀態度產生的，但是缺一不可。物質是可以用盡的，而無形的美是可以代代流傳供世人享用的。而在經濟飛速開展的今天，在滿足根本的物質需要后人們也越來越關注自己的心靈、精神的安康成長。其實美感無時無刻都沖斥在我們生活當中，從最簡單的吃穿住行來說大多人們都會選擇環境優美安靜的餐廳就餐，因為感官的滿足可以進步食欲。穿衣打扮已經是現代人每天必備的功課，這可以讓人更有信心每天可以有一個好的開場。房屋裝修也是一門美學功課，亮堂寬闊、舒適已經是老掉牙，而自己感覺和概念才讓它與眾不同，比方：歐式概念、田園風格、東南亞感覺、日式家居或者中西合璧等。獨特的家居風格可以代表主人的獨特性，更能讓他享受其中。車子根本性能就是帶步，而且現代人更追求的是外觀流線性、顏色等。所以美感不是實用，是不帶有功利心態的心理活動，美感可以讓人們得到心里上滿足和精神上的享受！在《談美》這書中，通俗易懂，使我對美學有了第一次有了明晰的認識。最美麗的人生一定有美的人生態度，所以，我想每個人都應讀一讀《談美》深化淺出，引人入勝的語言，會讓你喜歡上《談美》，讀完后，一身輕爽，凈化了心靈，提升了精神世界。相信它會對你有所啟示的。《談美》篇2一天的光陰轉瞬即逝，而就在今天，我度過了一個有意義的光陰。我讀完了第13封信。然而通過這第13封信，我對美有了一個深化的認識，這就是朱光潛先生在83歲那年寫給青年的美學認識讀物《談美》。提到“美感修養”的問題，我們都會問：如何培養美感呢？朱光潛通俗而又深化的進展了闡述。他點明：審美的態度和審美的眼睛是要逐漸養成的。作者在談到人對事物的不同態度，或者說每個人的出發點不同，觀察事物的立足點就不同，同樣的事物在不同心態的人的心理或視覺上都會有其獨特的反響。一棵古松，木材商是商業的心態去看，看到的是古松的實用性；科學家是研究的心態去看，看到的是古松的科學性；而畫家用欣賞的心態去看，他用審美的態度，嘗到了美的味道。古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無所為而為”的欣賞目光去看的特點，說明人異于其他動物，除了生活需求外，還有更高尚的追求“美”。“當局者迷，旁觀者清”俗語講：“間隔產生美”。其實朱光潛先生就明確的指出了美和生活的間隔。真實世界覆蓋了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯想，其狀態使真實世界同你我之間產生了間隔，因此有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。就如同美學上的“移情作用”，把自己的情感轉移到外物上去，仿佛覺得外物也有同樣的感情。所謂：藝術來于生活又高于生活。我想應該也有這個道理。美和實際應該保持一定的間隔，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當的間隔去看，而且要拋開實際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術的美感當中。一些人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了間隔和神秘感，從實際生活中找不到真正的美。有了間隔，才會有向往，美就會出如今你的眼前。這第13封信，通俗易懂，使我對美學有了第一次有了明晰的認識。語言是那么親切自然，知識在這種脈脈溫情的態度中傳達出來，其間沒有美學中那種概念的堆砌，卻使人們對美有了更深化的認識。讀完后，一身輕爽，凈化了心靈，提升了精神世界，它會對你有所啟示的。《談美》篇3讀了朱光潛先生的《談美》，心有感觸。對于先生精辟、客觀的分析^p和論證最為欣賞。期中最能領略到的是作者非常經典的對美的分析^p論證：美是最不實用的經歷，但是人類歷史生生不息；美是無處不在的，但是要靠人們細心發現的；美是客觀事物加主觀態度產生的，但是缺一不可，物質是可以用盡的，而無形的美是可以帶帶流傳供人享用的，為什么這么說呢？以作者對一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的進展闡述。作者在此段中談及人對事物的不同態度，或者說每個人的出發點不同，其觀察事物的立足點就不同，同樣的事物在不同心態的人的心理或視覺上都會有其獨特的反響。一棵古松，木材商是商業的心態去看，科學家是研究的心態去看，而畫家用欣賞的心態去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞目光去看，欣賞的同時也賦予了其畫家內心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的目光和欣賞的心態去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經歷。“美是事物的最有價值的一面，美感的經歷是人生中最有價值的一面”。假如說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美妙情感的藝術作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。俗語講：“間隔產生美”。其實朱先生在此明確的指出了藝術和生活的間隔。真實世界覆蓋了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯想，其狀態使真實世界同你我之間產生了間隔，因此有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術來于生活又高于生活。應該也是其中道理。藝術是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設計在其中，太過接近真實容易使人產生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術是給人們欣賞的。人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的