高考語文全真模擬卷（新課標版）第十模擬一、現代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。話說《詩經》之“風”風本是地球大氣層內的空氣涌動，它使地球上的萬物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經》時，為什么將一部分詩稱為“風”呢？孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。”這就是“風氣”！孔子用很形象的語言形容它，風吹草伏，風往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會，關鍵在于領導人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風”的含義，也就是說，風俗、風情、風致等，無一不是指向社會行為規范和人們的行為方式的。換言之，《詩經》之“風”，即各地區、各民族的“風俗習慣”。在一般的口語中，我們稱為“風俗習慣”。在先秦時期的書面語言及理論中，“風”實際上就是“禮”，就是“社會行為規范”。《詩經》中的十五國風，各以其所在國家和地區得名，就是記載了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個卦牽涉到“風”，每個卦都對應著一種人生或社會現象。火風鼎，火下有風則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強調合作，也預示持正守位，為人倚重；風火家人，以火在下而風行其上來表達一家人團聚的景象……周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀。在現實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規如何規定的，而是親友們的看法！而這些所謂“看法”，實際上就是一種社會行為規范。親友們認同你這個行為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做，或者偷偷摸摸去做。“風俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強調“禮”的作用的真正含意。孔子刪詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經》作為教材，是因為沒有其他書籍了嗎？不是，孔子是借《詩經》說明以及教育學生們要懂得各種各樣的社會行為規范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快樂與幸福，就要認識社會。社會是精彩的更是復雜的，不認識社會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生；能認識社會就能游刃有余，利用社會。風俗的形成，是經歷了很長時間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實際生活、生產中認識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風俗習慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經》，一是要了解古代人們的風俗習慣，二是可以借鑒和發揚一些好的風俗習慣，如春節團聚、清明祭祖等，三是創造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規，那么還要依靠什么呢？就是風俗習慣、“禮”、“社會行為規范”等，依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發展。一個國家或地區之所以出現混亂，一是由于法律法規不健全，第二個原因就是社會風俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導致爭斗打鬧，甚而引發戰爭。所以，入鄉隨俗，懂得并調節自己去適應不同的風俗習慣，才能建立起人與人之間互親互愛的關系。這便是孔子編集《詩經》的主要原因！（選自“國際儒學網”，有刪改）1．下列關于原文內容的表述，正確的一項是（）（3分）A．在自然界中，因大氣層內空氣涌動而形成的風使地球萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機；人類社會亦如此，沒有正常風氣，就會有戰爭。B．孔子把君子之德喻為風，把小人之德喻為草，草隨風動，強調小人之德與君子之德的區別。C．《詩經》中的“風”，實際上就是“禮”，就是社會行為規范。它要求人們要懂得這些規范，并在這些規范的約束下從事社會活動。D．周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀，形成了《周易》中的十五個卦象，正與《詩經》中的十五國風相對應。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章從自然界的風談起，自然引入《詩經》之“風”，詳細論述了“風氣”的內涵。B．文章舉《詩經》十五“國風”和《周易》十五卦之“風”，都是在論證社會行為規范的作用。C．文章從三個角度論證了當代人重讀《詩經》的目的，并闡述了孔子編纂《詩經》的原因。D．文章先提出社會風俗習慣，分析了風俗習慣的意義與作用，最后提出了“入鄉隨俗”的解決辦法。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．一種風俗習慣的形成，一要靠領導人的垂范和引領，二要靠長期的實踐檢驗，三要獲得民眾的普遍認可。B．法律法規和風俗習慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規，還要依靠風俗習慣，有了這兩方面的結合，人們就不敢做大家不認同的事。C．由于風俗習慣的沖撞而引發的摩擦甚至戰爭，在當今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應，才能實現民族和睦與世界和平。D．《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”這句話是指兩國距離甚遠，而非各自的風俗文化不同。【答案】1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A．“就會有戰爭”錯，說法太絕對，原文為“一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導致爭斗打鬧，甚而引發戰爭”。可見，原文說的是甚而引發戰爭，而選項說成就會有戰爭。B．“強調小人之德與君子之德的區別”錯，原文為“由此也形象地說明了‘風’的含義”。所以，原文引用孔子的這句話是為了說明“風”的含義，并不是強調小人之德與君子之德的區別。D．“正與《詩經》中的十五國風相對應”錯，周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀，與《詩經》將風俗習慣稱為“風”有異曲同工之妙，但是十五卦象與十五國風相對應這樣的說法在文中找不到依據。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B．“論證社會行為規范的作用”錯，是論述“風”的內涵。故選B。3．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B．“有了這兩方面的結合，人們就不敢做大家不認同的事”說法絕對。兩方面的結合并不一定能使人們不敢做大家不認同的事，有公然抗法者，也會有偷偷摸摸去做的人。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：李柯霓（以下簡稱李）：鄒老師，文學倫理學作為近年來比較熱門的文學批評理論，對于中國文學批評與文學研究有著重要意義。請問對于現有的文學倫理學批評理論，我們應該有怎樣的認識？鄒建軍（華中師范大學文學院教授，以下簡稱鄒）：文學倫理學是一種具有開創性的文學批評方法，至少對中國學者來說是如此，因為我們從前沒有自覺形態的文學倫理學理論。近一個世紀以來，中國學者研究文學所使用的批評理論，百分之九十五都來自西方，百分之五是來自于中國的古代，也就是說當代中國學者自己所創造的文學批評理論與方法，基本上是不存在的。然而在最近十多年，文學倫理學批評方法成為一個熱點。正如我們已經知道的，這是由中國學者自主提出，并且在許多人的努力之下才逐漸發展起來的，它所產生的反響，足以證明這種批評方法是具有自主“知識產權”的。李：我們知道，一種文學理論的發展需要結合實際，不斷地注入新的活力，才能更好地對文學文本進行相關闡釋。請問您認為文學倫理學批評在方法論上具有什么樣的鮮明特點？鄒：首先是有特定的研究對象，是一種實實在在的學問。文學倫理學的基本研究對象就是文學文本，中外文學史上流傳下來的大量的文學作品，許多都與倫理具有這樣那樣的聯系，這就成為文學倫理學研究的基本對象。其次，具有文學審美的過程。因為文學倫理學批評的主要對象是文學作品，并且多半是具有經典性的文學作品，所以我們在研究的時候，首先要有審美投入，要有審美分析，從而有自己的什么發現。再次，倫理總是與人相關，倫理意識與倫理觀念正是人類與動物的重大區別之所在，所以文學倫理學批評的核心還在于人，包括文學作品里的人、文學作品背后的人和作為創造者的作家本人。以上三點就是文學倫理學批評與其他批評方法的不同之處。但文學倫理學批評在方法論上也是存在問題的。有的人認為文學倫理學批評方法可以包打天下，可以不需要其他批評方法了。任何一種文學批評方法都是有局限性的，不可能代替其他行之有效的研究方法。有的人認為所有的文學作品都具有倫理價值，所有的文學作品都是倫理的產物，甚至把文學的起源、構成、發展都與倫理聯系起來。還有人把倫理與審美對立，認為文學倫理學關注的是作品里的倫理，而不是作品里的美學信息與美學價值，這種觀點是相當有害的。文學倫理學批評關注的是文學作品里的倫理現象，絕不可能離開審美而成立，因為它本身就是審美的產物，是一種具有藝術之美的存在。李：您認為如何才能解決這些問題呢？鄒：一是把文學作品加以區分。可以把中外文學史上的作品區分為倫理文學與非倫理文學，是倫理文學才可以運用文學倫理學的批評方法。二是把作品分析與作家研究結合起來。如果只是批評分析文學作品，可能就是只知其一不知其二，只知表象而不知根本。作品是由作家寫的，文學作品里的倫理主題、倫理結構、倫理沖突、倫理選擇等，都可以從作家那里找到根源。三是承認任何批評方法都是有局限性的，同時，文學倫理學批評理論也不全是中國原創的，西方已經有了的東西，我們不可視而不見。倫理批評在英美有一條歷史的線索，中國的文學倫理學批評是在西方的影響下才發展起來的，要承認這種基本的歷史事實。只有實事求是，才可以讓中國的文學研究與實踐有更大的發展。（摘編自《文學倫理學批評的方法論特點及其存在的問題———鄒建軍教授訪談錄》，有刪改）材料二：20世紀80年代開始，在文學批評領域，西方理論通過譯介迅速進入中國，激活了中國的文學批評與研究。但西方理論在促進中國學術繁榮的同時，也逐漸占領了中國的部分學術陣地，不僅影響著中國文學批評的發展潮流，各種新潮術語也嵌入了中國的學術話語當中。這種新西學東漸，推動了西學在文學批評領域迅速傳播并獲得不少中國學者認同，但不可否認也在一定程度上導致了中國話語的缺失。但是，如果對中國學者推介的西方理論細加分析，可能就會發現我們模糊了理論的概念，陷入了西方理論的誤區。當我們試圖為那些耳熟能詳的理論——例如女性主義批評，生態批評、文化批評、倫理批評等——下定義時，經常感到無能為力。細加考察會發現，與其說它們是一種文學批評理論，不如說是一種文學批評思潮，或者更準確地說是一種歷史思潮、政治思潮、社會思潮或文化思潮。所有這些思潮幾乎都沒有建構系統的理論體系和話語體系，也沒有自己獨立的方法論。文學倫理學批評是在借鑒西方倫理批評和中國道德批評基礎上創建的新的文學批評理論和方法，具有不同于西方倫理批評的新特點。它從一開始就注重基礎理論的研究和創立自己的理論體系，這一點不同于作為思潮存在的美國倫理批評。作為批評文學的方法，文學倫理學批評不僅以倫理選擇為基礎建構了理論體系，還以倫理選擇、倫理身份等術語為核心建構了話語體系，從而為這一批評方法的廣泛運用奠定了理論基礎。（摘編自聶珍釗《文學倫理學批評的價值選擇與理論建構》，有刪改）4．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．文學倫理學是一種完全由中國學者提出并發展起來的，具有自主“知識產權”的批評理論。B．文學倫理學之所以成為熱點，是因為當代中國在批評領域失語，難得有屬于自己的文學批評理論。C．文學史上流傳下來的作品，無論是中國的還是外國的，都可以成為文學倫理學研究的基本對象。D．鄒教授肯定了文學倫理學的開創性價值，也不回避存在的問題，表達了對中國文學研究的期望。5．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．任何一種文學批評方法都是有局限性的，文學倫理學批評既不能包打天下，也不能被輕易替代。B．把審美和倫理對立，就不是文學倫理學批評，因此具有文學審美的過程是文學倫理學最核心的特點。C．如果沒有建構系統的理論體系和話語體系，沒有自己獨有的方法論，就不能成為一種文學批評理論。D．學習西方理論，可能使我國學術繁榮，也可能丟失學術陣地，這是如今新西學東漸給我們的啟示。6．訪談是記者請新聞人物就專門性問題進行解答的一種方式，請簡要概括材料一圍繞文學倫理學介紹了哪些內容。（6分）【答案】4．D5．B6．①介紹文學倫理學提出的時代背景：西方理論占據主導地位，中國文論失語，中國學者自主提出文學倫理學并大力發展（或：介紹文學倫理學的開創性價值）。②介紹文學倫理學區別于其他批評方法的三大特點和存在的問題。③提出解決問題的建議：把文學作品加以區分；把作品分析與作家研究結合起來；承認文學倫理學的局限和借鑒。【解析】4．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。A.“完全由中國學者提出并發展起來”錯，從材料一最后一段“倫理批評在英美有一條歷史的線索，中國的文學倫理學批評是在西方的影響下才發展起來的，要承認這種基本的歷史事實”和材料二最后一段“文學倫理學批評是在借鑒西方倫理批評和中國道德批評基礎上創建的新的文學批評理論和方法”的表述可知，文學倫理學并不是完全由中國學者提出的。B.強加因果。在最近十多年，文學倫理學批評方法成為熱點的原因，文中并未提及。中國缺少獨屬自己的文學批評理論和方法，不能成為文學倫理學成為熱門的直接理由。C.“無論是中國的還是外國的，都可以成為文學倫理學研究的基本對象”錯，材料一可以篩選出相關信息。文學倫理學存在的問題之一就是“有的人認為所有的文學作品都具有倫理價值，所有的文學作品都是倫理的產物，甚至把文學的起源、構成、發展都與倫理聯系起來”，可見并非中外的文學作品都能成為文學倫理學的研究對象，只有“倫理作品”才可以運用文學倫理學的批評方法。故選D。5．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。B.“具有文學審美的過程是文學倫理學最核心的特點”錯，有關信息在材料一的第二部分。雖然“如果把審美與倫理對立起來，則不是文學倫理學批評”，但是“倫理總是與人相關，倫理意識與倫理觀念正是人類與動物的重大區別之所在，所以文學倫理學批評的核心還在于人”。“還在于人”的意思是，倫理與人緊密相關和具有審美過程，同屬文學倫理學批評的核心，所以B項的表述有誤。故選B。6．本題考查學生把握文章結構，概括中心意思的能力。材料一是以“文學倫理學的初認識——文學倫理學的鮮明特點和存在問題——解決問題的建議”思路來行文布局的。考生可以根據記者和受訪人的問答提取出主要信息。如根據“請問對于現有的文學倫理學批評理論，我們應該有怎樣的認識”“文學倫理學是一種具有開創性的文學批評方法，至少對中國學者來說是如此，因為我們從前沒有自覺形態的文學倫理學理論”概括出介紹文學倫理學提出的時代背景；根據“您認為文學倫理學批評在方法論上具有什么樣的鮮明特點”“首先……其次……再次……”概括出介紹文學倫理學區別于其他批評方法的三大特點和存在的問題；根據“您認為如何才能解決這些問題呢”“一是……二是……三是……”概括出提出解決問題的建議。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如意陶文瑜1936年冬。小學教員許先生放了課往家去。傍晚，天漸漸黑了，只是周圍還能看得見。風的聲音也聽得見，風起來時，黃葉在空中翻轉。許先生抬起頭看時，一片葉子貼在窗上了，仿佛是開在玻璃上的窗花。倒是蠻好看的，許先生這樣想的時候，就忍不住回頭再看了一眼。回來啦，許先生。許先生家巷口有個烘山芋攤子，攤主見到許先生時，不很留心地招呼一聲。許先生就點一點頭，算是意思到了。許先生到巷口時，剛好看見自己屋子的窗子合攏來，許先生似乎聽見了“吱咯”的響聲。許太太讀過教會學堂，是很端莊的樣子。許太太姓林，和許先生是同鄉，只不過出來好些年，現在他們的身上，已經辨別不出家鄉的痕跡了。今天樓下來坐了好幾趟，是催房租呢。許太太盛來一碗飯。許先生想起，米又漲了。青菜咸了。許先生說。是嗎？……有時候我想，不如回家去算了，有什么呀，你還是去學堂教課，至少我們不用交房錢了。我是不回去的。許先生立起身來，見著床上的被子還沒疊。被子是拿到窗沿曬的，才收進來不久。許先生再抬高眼光，就碰到了從前的自己。脖子上掛著的圍巾和長衫翩翩然在輕風里，清瘦的臉龐，雙眼炯炯有神采。門窗都關得好好的。卻依舊有冷風“嘶嘶”地來來回回，許先生攏攏被窩，身體靠著些許太太，許太太就將背著的身體翻過來。你跟我受屈了。許先生撫一撫她的頭發。什么呀。許太太不讓他再說了。校長說可能要我任督導，做了督導，自是會漲些薪水的。會的，會好起來的。夜深下去了，這時候敷在床前的一團月光，像是溫順的老貓。上課鈴一落定，許先生就已經安分地立在講桌前了。許先生是很本分的老師，同學也樂意聽他授課。校長推門進來。許先生，你來一下。資本家開了好幾個廠，還辦了這個學校。資本家的外甥斯斯文文的，資本家就讓他來做校長了。資本家賺了錢再要辦廠，是和美國人聯合辦的。資本家說，我有一所學堂，請美國朋友參觀指教。美國人說，你的學堂教不教英文？資本家說，教的，當然教的。美國人說，飯來擱得，飯來擱得。但學堂里是不教英文的。校長就急迫迫地來找許先生了。許太太說，你回來啦，我買了烘山芋，還熱著呢。許先生嗅出一股香味來。今天去教唱詩班彈琴，買了烘山芋，還找一點錢。許太太把錢拿給許先生。許先生想了想說，你留著吧。這時候房東推進門來說，少奶奶，吃什么，這樣香噴噴？烘山芋，還熱著呢，你吃吧。許太太說。怎么好意思？不好意思的。房東出了門去，許先生和許太太還是原來的樣子，坐立在那。不如湊一湊，把這個月房租先付了吧。許先生說了撩起長衫，掏掏里面的口袋。許太太下意識地看了看仍舊放在桌上的零錢。到晚上二人睡下了。許先生聽著冷風拍著窗子的聲音，就從被窩里鉆出來。怎么啦？許太太也是睡不著。窗。許先生說。那個人真可憐。這么冷的天，立在風里。誰？賣烘山芋的。哦。他只有一只手，怎么會這樣的呢？嗯。許先生頓了頓說，你英文好的？是呀，今日在教堂里，我還幫忙翻譯呢。許先生就提起學堂里要招英文教員的事。你倒可以去試一試的。我聽你的。臨放學時，校長把許先生找去了，所以許太太先回家。等許先生回來，許太太說，今日關餉。許先生說，是的。二人立在桌前，笑著對方，一邊將手伸進口袋里去。銅板就先后落到桌上，發出“當啷啷”的聲音。許太太將兩攤錢緩然地并在一道。再多看幾眼。多好呀，我們有錢啦。我們去看電影。聽戲，我要聽戲。開心的日子。許先生忍不住哼了兩句剛才戲里的唱詞。深夜了，巷口的烘山芋攤子還在，許太太停住腳挑了幾個。他們輕手輕腳地開門。校長說我當督導的事已經報到董事會了。你當了督導，就是我的上級了。對呀，我是要來聽你的課的。不如我現在講給你聽呀。許太太調皮地一笑。許太太坐在被窩里，她的手上還有半個烘山芋呢。最后，許太太想起了校長要請她做家教的事。校長是想把女兒送到美國去呢。許先生放了課回家去時，覺得天已不是太冷了，但風還是在吹著。烘山芋的攤主說，回來啦，許先生。許先生就想起買兩只烘山芋吧。攤主在稱山芋時，一陣風吹過來，攤主空落落的袖管一飄一飄，許先生心里不由一動。你也夠苦的了。誰呀，誰苦？我還苦？許先生你真會說笑話。攤主說。（選自《收獲》2020年2期，有刪改）7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文中將“床前的一團月光”比作“溫順的老貓”，形象地寫出了冬夜月光的柔和，給人以溫馨感。情。C．小說的表達較為克制，人物之間的對話都極為簡短，語言富有張力，給讀者以無限的回味空間。況。8．本文多次提到“風”，請簡析“風”在文中的作用。（6分）9．小說標題或概括小說內容，或體現作品主題，或包含作者情感，往往意蘊豐富，本小說標題“如意”正是如此，請作簡要分析。（6分）【答案】7．D8．體現了冬天這一季節背景，渲染了清冷凄涼的環境；展現出許先生和攤主不同的生活狀態，推動了小說情節的發展。9．攤主的生活很艱難，但并不以為苦，是普通勞動者的如意；許先生自認為比攤主生活得更如意，表現了一種知識分子的優越感；“如意”體現了人們對美好生活的向往；許先生夫婦的生活其實并不如意，這是知識分子的真實處境，表現作者對知識分子處境的思考與嘆息。【解析】7．本題考查對文學作品的藝術特色的綜合賞析能力。D.“以許先生的敘述視角貫穿始終”錯，小說以第三人稱為主敘述，采用的是全知視角。故選D。8．本題考查學生分析物象、理解文中環境描寫的作用的能力。小說中關于“風”的描寫有下面幾處：“風的聲音也聽得見，風起來時，黃葉在空中翻轉”出現在開頭，許先生回家時，季節背景，渲染了清冷凄涼的環境；“門窗都關得好好的。卻依舊有冷風‘嘶嘶’地來來回回”出現在許先生回家后與許太太談及渺茫的未來時，“許先生聽著冷風拍著窗子的聲音，就從被窩里鉆出來”出現在夫妻二人因為交房租的事睡不著的時候，展現出許先生的生活狀態，推動情節的發展；“那個人真可憐。這么冷的天，立在風里”“許先生放了課回家去時，覺得天已不是太冷了，但風還是在吹著”“攤主在稱山芋時，一陣風吹過來，攤主空落落的袖管一飄一飄”這些“風”的描寫圍繞賣烘山芋的人展開，展現出攤主的生活狀態，推動了小說情節的發展。9．本題考查學生分析文章標題的含義、探討作者的創作意圖的能力。“如意”是小說的標題，“校長說可能要我任督導，做了督導，自是會漲些薪水的”“會的，會好起來的”許先生夫婦的生活其實并不如意，但也體現了他們對美好生活的向往；“攤主在稱山芋時，一陣風吹過來，攤主空落落的袖管一飄一飄，許先生心里不由一動”“你也夠苦的了”“誰呀，誰苦？我還苦？許先生你真會說笑話。攤主說”從許先生與攤主的對話來看，許先生自認為比攤主生活得更如意，攤主的生活很艱難，但并不以為苦。由此可知，“如意”可以指知識分子的優越感，也指普通勞動者的如意，是他們對自己生活狀態的一種滿足感。由全文可知，許先生夫婦作為知識分子形象的代表，他們的生活也很艱難，并不如意，這是知識分子的真實處境，作者關注特定年代知識分子的生活命運，表現作者對知識分子處境的思考與嘆息。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。汲黯字長孺，濮陽人也。黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學，游俠，任氣節，內行修絜，好直諫，數犯主之顏色。當是時，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”大將軍青既益尊，姊為皇后，然黯與亢禮。人或說黯曰：“自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大將軍有揖客，反不重邪？”大將軍聞，愈賢黯，數請問國家朝廷所疑，遇黯過于平生。居數年，會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯為上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復見陛下，不意陛下復收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣原為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也。”上曰：“君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。”黯既辭行，過大行李息，曰：“黯棄居郡，不得與朝廷議也。然御史大夫張湯智足以拒諫言足以飾非務巧佞之語辯數之辭非肯正為天下言專阿主意主意所不欲因而毀之主意所欲因而譽之。好興事，舞文法，內懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其僇矣。”息畏湯，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽。七歲而卒。（選自《史記·汲鄭列傳第六十》，有刪節）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．然御史大夫張湯/智足以拒諫言/足以飾非/務巧佞之語/辯數之辭/非肯正為天下言/專阿主意/主意所不欲/因而毀之/主意所欲/因而譽之B．然御史大夫張湯/智足以拒諫/言足以飾非/務巧佞之語/辯數之辭/非肯正為天下言/專阿主意/主意所不欲/因而毀之/主意所欲/因而譽之C．然御史大夫張湯/智足以拒諫言/足以飾非/務巧佞之語/辯數之辭/非肯正為天下/言專阿主意/主意所不欲/因而毀之/主意所欲/因而譽之D．然御史大夫張湯/智足以拒諫/言足以飾非/務巧佞之語/辯數之辭/非肯正為天下/言專阿主意/主意所不欲/因而毀之/主意所欲/因而譽之11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．石，古代的容量單位或重量單位。作為容量單位時，十斗為一石；作為重量單位時，一百二十市斤為一石。文中的“二千石”指的是漢朝的官秩（俸祿）等級，為郡守（太守）的通稱。B．公卿，古代“三公九卿”的簡稱。“公”是周朝封爵之首，“三公”即最尊貴的三個官職的合稱；“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂。C．五銖錢，中國古銅幣名。源于西漢時朝廷為“解決鑄幣失控”而下令禁止郡國鑄錢，將鑄幣大權收歸中央的貨幣改革。錢上有“五銖”二篆字，重約五銖。這種錢輕重適中，合乎古代的社會經濟發展狀況與價格水平對貨幣單位的要求，是古代歷史上最成功的“長壽錢”。D．拾遺，古代諫官名稱，分左拾遺和右拾遺。職責為諷諫人主，為皇上提供咨詢建議，撿起皇上“遺漏的東西”，以彌補皇上政策決策的失誤。唐代著名詩人杜甫就曾擔任過左拾遺一職。本文中指的就是官職名。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．汲黯為人性情傲慢，品行端正廉潔。對他人的過失，他會當面指出；善待與自己合得來的人，卻不愿耐心接見與自己性格不合之人。B．汲黯直言不諱，多次冒犯君主。他批評君主內心欲望很多，表面廣施仁義，實際不能效法明君治國之道，這使得君主大怒罷朝，眾臣恐懼。C．汲黯缺少禮數，不攀附權貴。他對位高權重的武安侯田蚡和地位尊貴的大將軍衛青都不行拜禮，田蚡和衛青不僅沒有怪罪他，還認為他很賢明。D．汲黯為官有道，政治清明。盡管他不愿遠調外地，但還是聽從了皇帝的安排任淮陽太守；在淮陽，他采用原來的方法治理郡務，淮陽政事清明。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）大將軍聞，愈賢黯，數請問國家朝廷所疑，遇黯過于平生。（2）好興事，舞文法，內懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。【答案】10．B11．D12．C13．（1）大將軍聽到這句話，更加覺得汲黯賢能，屢次（向他）請教國事朝政中的疑難問題，對待汲黯超過以往（對別人）。（2）（張湯）喜歡挑起事端，玩弄法律條文，在朝中心懷欺詐來控制主上的心意，在朝外則挾制賊人酷吏借此維護威嚴。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。“智足以拒諫言足以飾非”，“智”“言”為名詞，做主語，是從“智”和“言”兩方面介紹張湯，中間不能斷開，故排除AC兩項。“非肯正為天下言”是指張湯“不肯秉正為天下百姓說話”，“專阿主意”，“阿”為動詞，其賓語是“主意”，所以“專”前斷句。故排除D項。故選B。句子翻譯：然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以掩飾自己的錯誤，致力于巧詐奸佞和強辯指責的話，不肯秉正為天下百姓說話，專門阿諛奉承主上的心意。主上心意不想要的，他趁機就去詆毀它；主上心意想要的，他趁機就去贊譽它。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“本文中指的就是官職名”錯，拾遺，本文中“拾遺”是動詞，指匡正人主的過失或缺點。故D項錯誤。故選D。12．本題考查學生理解文章內容、對人物進行評價探究的能力。C.“田蚡和衛青不僅沒有怪罪他”錯，文中并未提及武安侯田蚡沒有怪罪汲黯少禮，也沒有提到田蚡認為汲黯賢明。認為汲黯賢明的是大將軍衛青。故C項錯誤。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）聞，聽說；賢，意動用法，認為……賢能；數，多次，屢次；遇，對待；過，超過。（2）興事，挑起事端；舞，玩弄；文法，法律制度，法律條文；內，名詞作狀語，對內；以，連詞，表目的，來；御，控制，駕馭；外，名詞作狀語，對外；挾，挾制；以為，以……為，憑借……。【參考譯文】汲黯字長孺，是濮陽人。汲黯為人性情傲慢，缺少禮數，當面指摘別人，不能容忍別人的過失。對于和自己合得來的人，他就善待人家，而對于和自己合不來的人，卻不肯耐心接見，士人們也都因此不去依附他。然而他喜好學習，愛行俠仗義，聽憑志氣節操，在家品性端正廉潔，入朝喜歡直言進諫，屢次當面冒犯君主。在那時候，太后的弟弟武安侯田蚡做丞相，中二千石級的官員前來拜謁他，田蚡不去答禮。可當汲黯謁見田蚡時就未曾行過拜禮，常常只是揖手作禮。天子正招選文學儒生，皇上剛說道我要怎樣怎樣，汲黯就對答說:“陛下內心欲望很多，卻在表面施加仁義，又怎么能效法唐堯、虞舜的治國之道呢！”皇上沉默了一會，發怒，變了臉色，罷停了朝會。公卿大臣都替汲黯害怕。皇上退朝后，對左右的人說：“汲黯愚直得也太厲害了！”群臣中有人責備汲黯，汲黯說：“天子設置公卿和輔弼的大臣，難道就是讓他們阿諛呢！”大將軍衛青日益尊貴之后，他的姐姐做了皇后，可是汲黯還是和他行平等的禮節。有人就勸說汲黯道：“自從天子想要群臣居于大將軍之下，大將軍備受尊重日益顯貴，您不可以不行拜禮。”汲黯說：“讓大將軍有拱手見禮的客人，反而不是更讓人敬重他嗎？”大將軍聽到這句話，更加覺得汲黯賢能，屢次向他請教國事朝政中的疑難問題，對待汲黯超過以往。過了幾年，恰逢改鑄五銖錢，百姓中有很多人盜鑄錢幣，以楚地最為嚴重。皇上認為淮陽郡屬楚國地界，就召見汲黯任命他做淮陽太守。汲黯向皇上哭訴道:“我自以為將要身死溝壑之中，不能再見到陛下了，沒想到陛下能再次收錄起用我。我常患賤病，體力難以勝任郡中政事，我甘愿做個中郎，出入于宮禁之中，負責替您拾遺補闕，這是我的愿望。”皇上：“您是不是輕視淮陽郡呢？我即刻就召您回來。只是淮陽郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想藉重您的威望，您足不出戶就能治理好。”汲黯辭行之后，去拜望大行李息，說道：“我被拋棄到外郡去，不能夠參與朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別人的勸諫，奸詐足可以掩飾自己的錯誤，致力于巧詐奸佞和強辯指責的話，不肯秉正為天下百姓說話，專門阿諛奉承主上的心意。主上心意不想要的，他趁機就去詆毀它；主上心意想要的，他趁機就去贊譽它。（張湯）喜歡挑起事端，玩弄法律條文，在朝中心懷欺詐來控制主上的心意，在朝外則挾制賊人酷吏借此維護威嚴。您位居九卿之列，如不早些進言皇上，您將會和他一道受到懲處了。”李息畏懼張湯，始終沒敢進言。汲黯在淮陽采用原來的方法治理郡務，使淮陽政事清明。后來張湯果然事敗，皇上聽到汲黯對李息的那番話，抵償了李息的罪過。（皇上）下令讓汲黯享受諸侯國相的俸祿在淮陽為官。七年之后他去世了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下列小題。落梅[南宋]尤袤梁溪西畔小橋東，落葉紛紛水映紅。五夜客愁花片里，一年春事角聲中。歌殘玉樹①人何在？舞破山香曲未終②。卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風。（注）①玉樹：指《玉樹后庭花》。②舞破句：化用杜牧《過華清宮絕句》“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯描繪了紅梅飄落清溪的畫面，清雅冷寂，奠定了全詩的感情基調。B．頷聯寫五更之夜，詩人內心愁苦，難以入眠，角聲不絕，更添悲涼。C．頸聯以“人何在”設問，以“曲未終”作答，一問一答，耐人尋味。D．全詩緊扣落梅，開頭從落紅起筆，中間寫落花片片，最后以憶梅收尾。15．有人認為詩歌尾聯“馬蹄香雪襯東風”表現了詩人內心的輕松、明快，你是否同意？請結合全詩作簡要分析。（6分）【答案】14．C15．不同意。從詩歌整體來看，頷聯表現了詩人對于時光流逝的感慨；頸聯借典抒情，抒發了對南宋統治者荒淫誤國、不思進取的悲憤；最后一句回憶過去，是對現實的不滿和躲避。同意。詩人想起當年隱居之時的快樂；“馬蹄香雪”“東風”等使得作者暫時忘卻現實的痛苦，找到一種精神的解脫；盡管眼下國事艱難，但是回憶起催人奮發的畫面，心中對未來仍然充滿希望。【解析】14．本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“一問一答”錯，頸聯的意思是，陳后主唱完了《玉樹后庭花》，導致亡國，然而，《山香》舞曲卻依然沒有結束。這是對比，不是問答。故選C。15．本題考查學生評價作者的思想情感和觀點態度的能力。這是一種開放性題目，考生可以根據自己的理解作答，解答時首先亮明觀點，然后結合詩句內容分析。如果不同意，可結合尾聯“卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風”理解，回想著西湖的孤山，那些豪門貴族卻依然沉緬酒色，春風快馬，走過那雪梅遍地，慘白幽香的歸路。考生可以抓住“醉歸路”“馬蹄香雪”來理解，指的是豪門貴族的生活，還要結合整首詩的理解，在這首詩中，詩人直接表達了對國事的憂慮，對南宋朝廷不思恢復、沉醉歌舞升平之中的憤懣。他以滿地凋落的紅梅起興，借景抒情，表達了對國家和人民的擔憂。如果同意，則要可以理解“醉歸路”“馬蹄香雪”指的是作者，“醉歸路”是回憶當年隱居的生活，“馬蹄香雪襯東風”指的是詩人暫時忘卻現實的煩惱，節奏明快，以美好的意象表達詩人美好的希望，表現了詩人內心的輕松、明快。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“____________，________”一句順勢點明酬答唱和的題意，表達了詩人面對友人歌聲自勉振奮的積極情緒。（2）同樣寫禽鳥展翅飛翔，《岳陽樓記》的“_______”一句寫出了洞庭湖的春和景明，而《登高》的“_______”一句則描畫了夔州的秋江景色。（3）《赤壁賦》中，蘇子認為，清風與明月，不但可聽可看，而且“____________，________”，是自然界無窮無盡的寶藏，誰都可以共同享受。【答案】今日聽君歌一曲暫憑杯酒長精神沙鷗翔集渚清沙白鳥飛回取之無禁用之不竭【解析】本題考查學生識記名句名篇的能力。注意關鍵字的書寫：鷗、翔集、渚、無禁。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青春歲月一生只一次，恰如_________，又如江流入海。這是人生中最美好且短暫的時光，更是不可復刻的璀璨年華，因此古人有“青春須早為，豈能長少年”之言。不知從何時開始，“趁著青春快速成功”成了一種潛在的價值觀。殊不知，()。青春的座右銘的確應是步履不停地向前奮進，但不___________的“靜”，才應是青春中那抹最純凈的底色。現代青年人似乎時刻都在憂慮，唯恐腳步稍慢，就會被這個時代拋在身后。在這樣焦躁的、功利的價值觀的驅使下，如果一心只想著趁青春還在，快一點、再快一點，就難免會忽視“靜心”和“平穩”的關鍵作用，最終甚至急不擇路、與初心___________。我們要始終堅信，腳踏實地是仰望星空的根基。有熱血、有想法、有創造力、不驕不躁，才應是這個時代青年人身上的專屬“標簽”。守住初心，將專業、興趣轉化為追夢的動力，將熱情發展成長期奮斗的事業，才是體現青年人對人生的高度負責。當然，“平心靜氣”并不等于消極懈怠、___________，而是要在奮進的過程中讓心靜下來去沉淀、去厚積。只有在“靜”的底色中，青春的拼搏與奮斗才會越挫越勇，一往無前!17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是()（3分）A．曇花一現好高騖遠南轅北轍碌碌無為B．電光石火急功近利南轅北轍無所作為C．電光石火好高騖遠背道而馳碌碌無為D．曇花一現急功近利背道而馳無所作為18．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()（3分）A．“穩和靜”比“早和快”來得更穩妥心安B．“早和快”遠不如“穩和靜”來得穩妥心安C．“穩和靜”更令人感到穩妥心安，而不是“早和快”D．“早和快”和“穩和靜”相比，后者來得更穩妥心安19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是()（3分）A．守住初心，將專業、興趣發展成長期奮斗的事業，將熱情轉化為追夢的動力，才是青年人對人生高度負責的體現。B．守住初心，將專業、興趣發展成長期奮斗的事業，將熱情轉化為追夢的動力，才是體現青年人對人生的高度負責。C．守住初心，將專業、興趣轉化為追夢的動力，將熱情發展成長期奮斗的事業，才能體現青年人對人生的高度負責。D．守住初心，將專業、興趣轉化為追夢的動力，將熱情發展成長期奮斗的事業，才是青年人對人生高度負責的體現。【答案】17．D18．B19．A【解析】17．本題考査正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一組：“曇花一現”，比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現不久就消逝；“電光石火”，比喻瞬息即逝的事物，也形容速度非常快。前者強調短暫，后者強調速度，依據后文“這是人生中最美好且短暫的時光”可知，此處是說明青春歲月的短暫的，故“曇花一現”更合語境。第二組：“好高騖遠”，不切實際地追求過高的目標；“急功近利”，急于追求目前的成效和利益。從強調“穩和靜”的語境看，用“急功近利”更合適。第三組：“南轅北轍”，比喻行動和目的相反；“背道而馳”，朝著相反的方向走，比喻方向、目標完全相反。“南轅北轍”是就冋一事物而言，偏重于行動和目的恰恰相反，“背道而馳”是就兩個事物而言，偏重于彼此距離越來越遠。根據語境，該處是說現在的想法與“初心”越來越遠，故用“背道而馳”。第四組：“碌碌無為”，形容智力平庸，沒有突出的能力和才干；“無所作為”，不去努力做出成績或沒有做出什么成績。結合語境，此處突出不作為，應用“無所作為”。故選D。18．本題考査語言表達連貫的能力。括號之前的句子強調“早和快”，括號之后的句子強調“穩和靜”，從“首尾相接”的銜接原則看，B項最恰當。A、C兩項與前后文銜接不夠自然，D項的表達不如B項簡潔，均應排除。故選B。19．本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句子右兩處語病：一是不合邏輯，應是“將專業、興趣發展成長期奮斗的事業”“將熱情轉化為追夢的動力”；二是結構混亂，“才是體現青年人對人生的高度負責”可改為“才是青年人對人生高度負責的體現”或“才能體現青年人對人生的高度負責”。B．“才是體現青年人對人生的高度負責”結構混亂，可改為“才是青年人對人生高度負責的體現”或“才能體現青年人對人生的高度負責”。C．“將專業、興趣轉化為追夢的動力，將熱情發展成長期奮斗的事業”不合邏輯，可改為“將專業、興趣發展成長期奮斗的事業，將熱情轉化為追夢的動力”。D．“將專業、興趣轉化為追夢的動力，將熱情發展成長期奮斗的事業”不合邏輯，可改為“將專業、興趣發展成長期奮斗的事業，將熱情轉化為追夢的動力”。故選A。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）優秀作家不僅是思想家，①__________。早在20世紀20年代，德國作家德布林就寫了小說《山、海與巨人》，預言人類對大自然無節制掠奪帶來的后果，這種思考極為深遠。與此同時，文學②__________，文學家應該具有人類良知。原子彈問世后，迪倫馬特寫了《物理學家》一劇，追問科學家：你是不顧一切地發明呢，還是以維護人類命運為前提呢？此劇讓人不得不深刻反思。此外，還有一種大愛體現于別樣的人性關懷：一個法學家筆下的罪人，③______，卻很可能是一個值得同情的“人”——文學家有義務寫出人的思想情感的矛盾性和復雜性。【答案】還是預言家需有大愛意識在文學家筆下【解析】本題考查語言表達簡明、連貫、準確的能力。①處，關聯詞要和前面的“不僅”相搭配，而由后文“預言……后果”可知，應指出優秀作家“還是預言家”。②處，由“你是……還是以維護人類命運為前提呢”以及“此外，還有一種大愛體現于別樣的人性關懷”可以看出，文學“需有大愛意識”。③處，結尾句將法學家筆下的罪人和文學家筆下的罪人進行比照，所以此處可填寫“在文學家筆下”。下面文字闡述了人們在霧霾天氣中自我保護的具體做法，請簡要概括成五點，要求每一點不超過8個字。（5分）霧霾天氣里，粉塵顆粒多，因而不主張早晚開窗通風，需要通風也要等到太陽出來再開窗。最好不出門，更不宜晨練，否則可能誘發呼吸道疾病，甚至導致心臟病發作，造成生命危險。因為起霧時氣壓低，空氣中的含氧量有所下降，人們很容易感到胸悶。早晨潮濕寒冷的霧氣還會造成冷刺激，很容易導致血管痙攣、血壓波動、心臟負荷加重等。如果需要外出，可以戴上口罩，這樣可以有效防止粉塵顆粒進入體內。口罩以棉質口罩為好，因為一些人對無紡布過敏，而棉質口罩一般人都不過敏，而且易清洗。霧霾天的飲食宜選擇清淡易消化且富含維生素的食物，多飲水，多吃新鮮蔬菜，多吃梨、枇杷、橙子、橘子等清肺化痰的水果。這樣不僅可補充各種營養素和無機鹽，還能起到潤肺除燥、祛痰止咳、健脾補腎的作用。適量補充維生素D。霧霾天氣日照少，紫外線照射不夠，人體內部維生素D生成不足，很可能會產生精神懶散、情緒低落、嗜睡等現象，這個時候就需要有意識的補充一些維生素D。【答案】（1）太陽出來再開窗（2）不適宜外出晨練（3）外出帶棉質口罩；（4）飲食應清淡健康（5）適當補充維生素D【解析】此題考查學生壓縮語段的基本能力。本題“下面文字闡述了人們在霧霾天氣自我保護的具體做法，請簡要概括成五點，要求每一點不超過8個字”，這就要求考生要將文段劃分層次，然后概括各層的大意即可。本文段的分層為：第一層：霧霾天氣里……人們很容易感到胸悶，而且早晨潮濕寒冷的霧氣還會造成冷刺激……心臟負荷加重等。即“太陽出來再開窗”“不適宜外出晨練”。第二層：如果需要外出，可以戴上口罩，這樣可以有效防止粉塵顆粒進入體內。口罩以棉質口罩為好，因為一些人對無紡布過敏，而棉質口罩一般人都不過敏，而且易清洗。即“外出帶棉質口罩”。第三層：霧天的飲食宜選擇清淡易消化且富含維生素的食物……這個時候就需要有意識的補充一些維生素D。即“飲食應清淡健康”“適當補充維生素D”。然后考生根據這三層內容進行概括，概括的時候要注意每點不超過8個字，且題干要求概括的是“人們自我保護的做法”，故應從“人們”該如何做的角度概括，即采取主謂句。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）2020年國慶檔熱門電影《一點就到家》講述了三個年輕人回鄉創業的故事，他們從大城市回到家鄉云南古寨，合伙干電商，實現了改變家鄉的夢想。近日，四川甘孜藏族小伙丁真意外在網絡上走紅，卻放棄了娛樂公司的包裝，“留守”家鄉，白巖松評價說：“他干凈的笑容讓更多人關注了他的家鄉。”在“家鄉文化生活”的學習活動中，班級計劃以“青年在家鄉建設中的使命”為主題舉行討論會，請圍繞以上材料，結合你的感受和思考，寫一篇發言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：故鄉，我的青春為您綻放老