部編版七年級下期24《河中石獸》公開課課件1學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的道理。3、積累文言詞語，掌握意義及用法。學(xué)習(xí)目標(biāo)2紀(jì)昀jǐyún(1724年6月--

1805年2月），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。清代著名學(xué)者,生性詼諧幽默，任《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。紀(jì)昀jǐyún(1724年6月--3

本文選自《閱微草堂筆記》。

《閱微草堂筆記》

是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。本文選自《閱微草堂筆記》。《閱微草堂筆4滄州南,一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里,無跡。

靠近河岸

p?倒塌

一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zhào船槳，這里指劃船yè拖著

蹤跡滄州南,一寺臨河干，山門圮于河，二石靠近5

滄州南面，有一座寺廟靠近河岸，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩尊石獸一起沉入水中。過了十多年，僧人募集資金重修寺廟，在河中尋找石獸，竟然無法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，不見石獸的蹤跡。

6一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

設(shè)館授徒，即教書聽說順流打撈石獸這件事你們這些人推究客觀事物的道理這木片怎么被帶堅(jiān)硬而沉重疏松漂浮yān埋沒顛倒大家信服地認(rèn)為這是精當(dāng)確切的言論。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不設(shè)館授徒，即7

一個(gè)講學(xué)家在寺廟里教書，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被洪水帶走呢？應(yīng)該是石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。順著河水尋找它們，不是顛倒了嗎？”大家信服地認(rèn)為這是精當(dāng)確切的言論。一個(gè)講學(xué)家在寺廟里教書，聽了這件事笑著說：“你們8一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成洞坑等到倒轉(zhuǎn)栽倒沖激一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，代講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)9如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是逆流固然按照他的找到如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是10

一個(gè)鎮(zhèn)守河防的老兵聽說了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)在上游去尋找。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它的相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。陷坑越?jīng)_越深，到石頭的一半時(shí)，石頭必定栽倒在陷坑里。像這樣又一次沖刷，石頭又再一次翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了；在河底尋找，不是更加顛倒嗎？”（人們）按照他的話（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。一個(gè)鎮(zhèn)守河防的老兵聽說了這件事，又笑著說：“凡11然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟yú？

既然這樣,那么……只主觀地推斷表疑問的句末語氣助詞。然則天下之事，但知其一，既然這樣,那么……只主觀地12既然這樣，那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，可以根據(jù)常理主觀地推斷嗎？既然這樣，那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，可以13古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)過，過了看物理事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動詞已停止已經(jīng)古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)過，過了看物理事物的道理一門學(xué)科是14一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞15

豈能為暴漲攜之去（被

）為眾服為確論(認(rèn)為)

必于石下迎水外嚙沙為坎穴（成為）一詞多義一詞多義16通假字曳鐵鈀

“鈀”通“耙”，平整土地用的農(nóng)具通假字17細(xì)讀課文，概括四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡細(xì)讀課文，概括四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物尋找的地點(diǎn)結(jié)18老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!）老河兵的判斷為什么是正確的？19分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征寺僧：忽而原地打撈忽而順流而20小結(jié)

本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明了任何事都不能根據(jù)主觀推理，實(shí)踐才能出真知。小結(jié)

21課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性，更不能主觀臆斷而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？229.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。15.學(xué)會忘記痛苦，為陽光記憶騰出空間。1.肉體是精神居住的花園，意志則是這個(gè)花園的園丁。意志既能使肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。12.成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對時(shí)間的珍惜就是對成本的節(jié)約。15.恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?1.她活著了，她一個(gè)人痛苦。如果她死了，會給她眾多的親人帶去痛苦，于是她就痛苦的活著……智慧豎立起來的!2、不是境況造就人，而是人造就境況。14.那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人不知要好上多少。6.成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。14.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。3.要跟成功者有同樣的結(jié)果，就必須采取同樣的行動。3.要知道，春天的道路依然充滿泥濘!5.一個(gè)平凡而普通的人，時(shí)時(shí)都會感到被生活的波濤巨浪所淹沒。你會被淹沒嗎?除非你甘心就此而沉淪!!13.顧客后還有顧客，服務(wù)的開始才是銷售的開始。3.美的東西不一定偉大，偉大的東西總是美的。3.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。14.投資知識是明智的，投資網(wǎng)絡(luò)中的知識就更加明智。12.疑惑足以敗事。一個(gè)人往往因?yàn)橛鍪挛房s的原故，失去了成功的機(jī)會。最好的好人，都是犯過錯(cuò)誤的過來人;一個(gè)人往往因?yàn)橛幸稽c(diǎn)小小的缺點(diǎn)，更顯出它的可愛。5.為明天做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應(yīng)付未來的唯一方法。3.人能力有大小，水平有高低，但在心靈的質(zhì)地上，人無貴賤之分，關(guān)鍵是要活出自己的本色。12.磨難有如一種鍛煉，一方面消耗大量體能，一方面卻又強(qiáng)身健骨。對待磨難有兩種態(tài)度。一種是主動迎接，一種是被動承受。主動迎接磨難的人，在忍受磨難的痛苦時(shí)，內(nèi)心多是坦然的，磨難使他好象刀劍愈見鋒芒。被動承受磨難的人，在為磨難所煎熬時(shí)，內(nèi)心多充滿惶惑，磨難使他仿佛卵石愈見圓滑。（）10.相信教練的話一定有道理。5.愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠(yuǎn)方;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng)，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果。16.你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心;創(chuàng)意、樂意。6.不管活到什么歲數(shù)，總有太多思索煩惱與迷惘。一個(gè)人如果失去這些，安于現(xiàn)狀，才是真正意義上的青春的完結(jié)。11.雖然現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有的夢想都能開花結(jié)果，也不是所有的人都能夢想成真。但每一個(gè)夢想都是絢爛多姿，每一個(gè)人都因追逐夢想而生活得更加精彩。9.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。部編版七年級下期24《河中石獸》公開課課件24學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的道理。3、積累文言詞語，掌握意義及用法。學(xué)習(xí)目標(biāo)25紀(jì)昀jǐyún(1724年6月--

1805年2月），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。清代著名學(xué)者,生性詼諧幽默，任《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。紀(jì)昀jǐyún(1724年6月--26

本文選自《閱微草堂筆記》。

《閱微草堂筆記》

是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。本文選自《閱微草堂筆記》。《閱微草堂筆27滄州南,一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里,無跡。

靠近河岸

p?倒塌

一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zhào船槳，這里指劃船yè拖著

蹤跡滄州南,一寺臨河干，山門圮于河，二石靠近28

滄州南面，有一座寺廟靠近河岸，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩尊石獸一起沉入水中。過了十多年，僧人募集資金重修寺廟，在河中尋找石獸，竟然無法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，不見石獸的蹤跡。

29一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

設(shè)館授徒，即教書聽說順流打撈石獸這件事你們這些人推究客觀事物的道理這木片怎么被帶堅(jiān)硬而沉重疏松漂浮yān埋沒顛倒大家信服地認(rèn)為這是精當(dāng)確切的言論。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不設(shè)館授徒，即30

一個(gè)講學(xué)家在寺廟里教書，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究客觀事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被洪水帶走呢？應(yīng)該是石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。順著河水尋找它們，不是顛倒了嗎？”大家信服地認(rèn)為這是精當(dāng)確切的言論。一個(gè)講學(xué)家在寺廟里教書，聽了這件事笑著說：“你們31一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成洞坑等到倒轉(zhuǎn)栽倒沖激一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，代講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)32如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是逆流固然按照他的找到如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是33

一個(gè)鎮(zhèn)守河防的老兵聽說了這件事，又笑著說：“凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)在上游去尋找。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬而沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它的相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。陷坑越?jīng)_越深，到石頭的一半時(shí)，石頭必定栽倒在陷坑里。像這樣又一次沖刷，石頭又再一次翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了；在河底尋找，不是更加顛倒嗎？”（人們）按照他的話（去做），果然在（上游）幾里外找到了（石獸）。一個(gè)鎮(zhèn)守河防的老兵聽說了這件事，又笑著說：“凡34然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟yú？

既然這樣,那么……只主觀地推斷表疑問的句末語氣助詞。然則天下之事，但知其一，既然這樣,那么……只主觀地35既然這樣，那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，可以根據(jù)常理主觀地推斷嗎？既然這樣，那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，可以36古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)過，過了看物理事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動詞已停止已經(jīng)古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)過，過了看物理事物的道理一門學(xué)科是37一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞38

豈能為暴漲攜之去（被

）為眾服為確論(認(rèn)為)

必于石下迎水外嚙沙為坎穴（成為）一詞多義一詞多義39通假字曳鐵鈀

“鈀”通“耙”，平整土地用的農(nóng)具通假字40細(xì)讀課文，概括四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡細(xì)讀課文，概括四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物尋找的地點(diǎn)結(jié)41老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析）作者由此得出了什么結(jié)論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!）老河兵的判斷為什么是正確的？42分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動的態(tài)度。講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征寺僧：忽而原地打撈忽而順流而43小結(jié)

本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明了任何事都不能根據(jù)主觀推理，實(shí)踐才能出真知。小結(jié)

44課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性，更不能主觀臆斷而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？459.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。15.學(xué)會忘記痛苦，為陽光記憶騰出空間。1.肉體是精神居住的花園，意志則是這個(gè)花園的園丁。意志既能使肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。12.成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對時(shí)間的珍惜就是對成本的節(jié)約。15.恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?1.她活著了，她一個(gè)人痛苦。如果她死了，會給她眾多的親人帶去痛苦，于是她就痛苦的活著……智慧豎立起來的!2、不是境況造就人，而是人造就境況。14.那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人