第清塘荷韻的讀后感

篇一：清塘荷韻讀后感

這篇《清塘荷韻》是季羨林老先生于86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。

幾顆來自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強(qiáng)而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。

如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應(yīng)該是張揚生命的強(qiáng)者，是徹悟生命的智者。

我們很難想像，在寂寞的歲月里，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著力量，是怎樣將生命的嫩芽鉆出了堅硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著生命的頑強(qiáng)與美麗。經(jīng)過了整整兩年的期待后，在第三年，奇跡終于出現(xiàn)了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。這是生命的使者??！雖細(xì)弱單薄可憐兮兮，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個日夜過去了，在經(jīng)歷了漫長的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盤。蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁，原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田鋪滿了半個池塘，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再聯(lián)想季老的人生遭遇，這種頑強(qiáng)而美麗的生命，這種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎？

季老深愛著這滿塘季荷，每天數(shù)次徜徉于湖畔，默坐靜觀。塘中水面清圓，一一風(fēng)荷舉，令人萬躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風(fēng)已拂不起半點漪淪。望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應(yīng)自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態(tài)面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。

隨著天氣變寒，翠妝褪盡，滿池殘荷，繼而消逝得了無影蹤。此時也不必傷感哀嘆，該去的終將會離去，該來的必然會到來。

篇二：清塘荷韻讀后感

《清塘荷韻》讀書筆記

對視那一雙歷經(jīng)人世七八十個歲月的雙眼，我看到的，是對待人生的睿智和坦然。

季老在《清塘荷韻》這本書中，集中向我們展示了一個耄耋老人對往事的追憶。大概人的年齡大了，就容易懷舊吧。然而，這追憶又不僅僅只是簡單的對過去的回放，從這最深情、最樸實的追憶中，我們不僅能看到他的不同尋常的人生際遇，還看到了他對待人生的看法和態(tài)度，其中除了應(yīng)有的懷念，還蘊藏著對每一段際遇的感激。

從山東到清華，再到德國的哥廷根，再到北大任教，季老把他的一生奉獻(xiàn)給了事業(yè)和學(xué)術(shù)研究。在這輾轉(zhuǎn)顛簸的路途中，經(jīng)歷了種種的悲歡離合，在書中都仿佛歷歷在目。有對祖國的懷念與責(zé)任感、對師友情誼的緬懷和感激、對文革的憤懣與坦然，有對待名利金錢的淡然、對待自然和動物的善心，也有對人生的深刻感悟。

思念是永恒的話題，對于季老來說，這個話題更為迫切，也更為深重。本書開篇便是他在燕園圣地時對家鄉(xiāng)山東西北大平原的懷念，季老在燕園奉獻(xiàn)了半生，而在他的家鄉(xiāng)只待了六年，相比來說，雖然很短，卻依然值得懷念，正如他所說：“每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮”。讓他懷念的，除了那故鄉(xiāng)的明月，更多的，是故鄉(xiāng)的親人，特別是他的母親。

背井離鄉(xiāng)之后，連母親的最后一面也沒能見到，那種悔恨正向他描述的那樣“悔恨像大毒蛇直刺入我的心窩”，自此之后，母子之愛便成了一道明媚的傷，無處不可觸及。后來，對于喪子之后哭死的傭人王媽，悲哀沉重的壓住了他的心，就連院子里的夜來香都感到寂寞。喂養(yǎng)的三只兔子因為大兔子的丟失兩只小兔子也相繼死去，他又感到“冷栗，寂寞，混上了一點輕微空漠的悲哀，壓住了我的心”。回憶起愛貓咪咪的死，他覺得簡直像是失掉了一個友人，一個親人心頭彷佛被挖掉了點什么。這里除了對自身情感的寄托，還有這對待動物的仁慈與善良。

除此之外，季老的學(xué)習(xí)生涯無疑是漂泊的，一個在國外求學(xué)的游子又如何不思國思鄉(xiāng)呢，然而，對于一個習(xí)慣了漂泊而又深情的人來說，家的概念，并不局限于那個出生地。出國留學(xué)的時候，時時刻刻想著故國，等到要離開的時候，又有著千般萬般的不舍，正如在《別哥廷根》中寫到的那樣“別了，我的第二故鄉(xiāng)哥根廷，什么時候我再能見到你們呢？”回國后一直在北大教學(xué)，這里又何嘗不是家呢，就算是只住了十幾天的印度，在離別的時候也是依戀難舍?？梢?，有深厚感情的地方便可是家了。

除了對“家”的懷念，還有許許多多的人是值得去回憶的。無論是國內(nèi)的《回憶陳寅恪先生》、《站在胡適之先生目前》、《回憶雨僧先生》、《掃傅斯年先生墓》、《回憶梁實秋先生》、

《悼念沈從文先生》、《懷念喬木》，還是國外的朋友和老師，其中都包藏了或感激、或尊敬、或惋惜等等情懷，除了這些，恐怕還對風(fēng)景依舊昔人不在的凄涼之感吧。

其中不得不提到的，還有文革那段不得不說卻又沒有幾個人愿意說的非人經(jīng)歷。談起那段經(jīng)歷，季老在《牛棚雜憶》中說他難道悲哀，感到孤獨，感到恐懼，然而，也只能坦然，他自己問心無愧，只是同情無辜的文人們，雖然憤慨，卻也只能說：“奈何，奈何!”除了對當(dāng)時的真實敘寫，再無多話，我們看到了他對往事的寬容和對待人生的睿智。

讀完《清塘荷韻》，在其純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢的語言中，我們看到了季老的平和，品味了母子情、師生情以及凡人市井人文情懷，也悟出了一些做人的真諦。這種飽食之后的滿足感，韻味悠長。

篇三：《清塘荷韻》

《清塘荷韻》讀后感

拜讀季羨林先生的《清塘荷韻》，不禁被文中優(yōu)美的言詞，深刻的思想所折服。文章意味蘊藉，僅已栽荷小事便道出了深藏在作者心中的濃烈的期盼，希望和欣慰。文章構(gòu)思之巧妙，寫作之精良，實令我贊嘆不已。

再觀朱自清先生的《荷塘月色》，便覺兩文之差異甚大。朱自清先生在《荷塘月色》中表達(dá)了自已淡淡的喜悅與哀愁，這便與季先生強(qiáng)烈的希望之心形成了鮮明的對比。同樣是寫荷花，朱先生在觀賞美，而季先生是在創(chuàng)造美。觀賞美的人每當(dāng)發(fā)現(xiàn)美中之不足。便多幾分惆悵，但創(chuàng)造美的人會癡迷于美中，戴著美的眼鏡看世界，一切都是完美的，毫無瑕疵，他沉浸在美中，樂觀看世界，永遠(yuǎn)有希望，永遠(yuǎn)有快樂。

在《清塘荷韻》中，季先生行文嚴(yán)謹(jǐn)，貫穿全文的兩條線索十分明顯，一條以荷塘中荷花情況為線：先寫原先塘中似有荷花但現(xiàn)在全無，再寫我種蓮子，接著寫第一、二年塘中仍無荷花，然后了寫第三年“塘中浮動的仍然只是孤零零的那五六葉片”，最后寫第四年荷花生長旺盛，荷葉“遮蔽了半個池塘“。另一條則以作者的思想感情變化為線：先是塘中無荷花，作者“總覺得是一塊心病”，再是種了蓮子作者微有希望但情緒還比較消極，接著作者的期盼日益強(qiáng)烈，然后兩年過后塘中仍無荷花，作者“完全灰了心”，繼而到了第三年荷花長出“五六個葉片”。作者自白“雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年”；最后第四年荷花茂盛，作者“心中狂喜”。

整篇文章，以時間順序行文，事情起因、經(jīng)過、結(jié)果交待清楚，過渡自然。兩條線索既相對獨立，又密不可分，它們被作者的那管神奇的筆有機(jī)地結(jié)合起來，真可謂是：相輔相承，相孕相生。

《清塘荷韻》的內(nèi)容中作者的所感十分單薄，它們大都凝聚在作者的一舉一動中，較為含蓄，且整段的“自我剖白”在《清塘荷韻》更是全無蹤影，因此我認(rèn)為《清塘荷韻》更傾向于敘事散文，此乃文體之異也?！肚逄梁身崱分?，季先生描寫的景物就具有了單一性，他只刻畫了荷花，表現(xiàn)他對荷花頑強(qiáng)的生命力的贊美，寫作中采用了一枝獨秀的方法，而對其它景物只字未提，這是寫作手法的差異。

下面是文章所提及的相同細(xì)節(jié)間