2017年江西省教師招聘考試教育綜合知識(shí)真題（中小學(xué)）（總分：120.00，做題時(shí)間：120分鐘）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共60小題，每小題1分，共60分）（總題數(shù)：60，分?jǐn)?shù)：60.00）中國(guó)近代史上提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的人是。梁?jiǎn)⒊涸簇鴩?guó)藩譚嗣同解析：魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”。“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)地球”是名言。亞里士多德畢達(dá)哥拉斯阿基米德丿牛頓解析：阿基米德（公元前287年—公元前212年），偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，靜態(tài)力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人，并且享有“力學(xué)之父”的美稱，阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。他提出了“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)地球”。被譽(yù)為“兩彈無勛”的科學(xué)家是。錢學(xué)森錢三強(qiáng)錢偉長(zhǎng)鄧稼先丿解析：被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住钡氖青嚰谙取ｅX學(xué)森被稱為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。中國(guó)古代的“六藝”、古希臘的“七藝”和武士“七藝”屬于最早的。學(xué)科課程丿綜合課程分科課程特色課程解析：學(xué)科課程也叫分科課程，強(qiáng)調(diào)各門課程各自的邏輯體系，教學(xué)以各個(gè)學(xué)科知識(shí)為中心分科進(jìn)行。西方最早的一部教育著作，也是世界上第一部教學(xué)法論論著的是。《大教學(xué)論》《雄辯術(shù)原理》丿《教育漫畫》《普通教育學(xué)》解析：各種類型和層次的教育活動(dòng)，其基本要素都不包括。教育者學(xué)習(xí)者教育政策丿教育影響解析：教育的基本要素包括：教育者、受教育者和教育影響。教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)改造，該觀點(diǎn)屬于。教育的心理起源說教育的勞動(dòng)起源說教育的生活起源說丿教育的生物起源說解析：生活起源說的代表人物是斯賓塞和杜威。斯賓塞提倡生活預(yù)備說，杜威提倡生活適應(yīng)說。“教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組改造”是杜威提倡的。學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家形成體腦分工和專職教師的出現(xiàn)文字的產(chǎn)生和應(yīng)用丿學(xué)校教育系統(tǒng)的形成解析：學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是文字的產(chǎn)生和使用;學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家的形成;學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件是體腦分工和專職教師的出現(xiàn)。“學(xué)高為師，身正為范”，說明教師的勞動(dòng)具有特點(diǎn)。復(fù)雜性創(chuàng)造性示范性丿長(zhǎng)期性解析：中國(guó)第一個(gè)由國(guó)家正式頒布并實(shí)施的學(xué)制系統(tǒng)是。壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制丿壬子癸丑學(xué)制壬戌學(xué)制解析：中國(guó)第一個(gè)由國(guó)家正式頒布并實(shí)施的學(xué)制系統(tǒng)是癸卯學(xué)制。11.2016年5月19日，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，到我國(guó)將躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列。2020年2025年2030年丿2035年解析：師生關(guān)系的內(nèi)容不包括。社會(huì)關(guān)系教育關(guān)系心理關(guān)系工作利益丿解析：師生關(guān)系的內(nèi)容包括社會(huì)關(guān)系、教育關(guān)系和心理關(guān)系。“心理相容”是良好師生關(guān)系特征中師生之間的方便表現(xiàn)。群體關(guān)系丿人際關(guān)系心理關(guān)系工作關(guān)系解析：心理相容是群體成員在心理和行為上的彼此協(xié)調(diào)一致和相互理解。它是群體人際關(guān)系的重要心理成分，是群體團(tuán)結(jié)的心理特征。科學(xué)教育學(xué)的奠基人是。夸美紐斯培根赫爾巴特丿康德解析：赫爾巴特被稱為科學(xué)教育學(xué)之父。中國(guó)第一部試圖以馬克思注意觀點(diǎn)論述教育的著作是。《新教育大綱》丿《教育學(xué)》《大教學(xué)論》《教育與發(fā)展》解析：中國(guó)第一部試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作是楊賢江的《新教育大綱》。中國(guó)古代的思想家荀子、英國(guó)的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對(duì)教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注重點(diǎn)是學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)屬于。內(nèi)發(fā)論外鑠論丿動(dòng)因論多因素論解析：荀子和洛克都是外鑠論的代表。人的生理成熟以成熟為標(biāo)志。神經(jīng)系統(tǒng)生殖系統(tǒng)丿淋巴系統(tǒng)內(nèi)分泌系統(tǒng)解析：人的生理成熟以性機(jī)能的成熟為標(biāo)志，一般是神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。下列關(guān)于教育懲罰的觀點(diǎn)不正確的是。教育中不能沒有懲罰懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義，才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值懲罰只限于知過能改的行為多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰丿解析：施與性懲罰又稱正懲罰，是給于一個(gè)厭惡刺激以減少行為頻率，剝奪式懲罰又稱負(fù)懲罰，是撤銷一個(gè)愉快刺激以減少行為頻率。任何一項(xiàng)懲罰的施與都應(yīng)該遵循適度原則。情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是。行動(dòng)需要丿動(dòng)機(jī)誘因解析：情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是需要，情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)是生理需要，情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是社會(huì)需要。下列不屬于智慧技能的是。閱讀技能書寫技能丿計(jì)算技能寫作技能解析：智慧技能是指將以習(xí)得的知覺模式、概念、規(guī)則運(yùn)用于實(shí)際情境，順利完成任務(wù)的能力。是指導(dǎo)借助內(nèi)部言語或表象等在頭腦中進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的心智操作。也稱作心智技能或者認(rèn)知技能，如寫作構(gòu)思的技能、語言翻譯的技能、速算的技能。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“教師成為學(xué)生道德上的指路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度能為人師表，在于他有高度的道德水平”。這一論述闡明了教師職業(yè)道德具有（）特性。鮮明的繼承性強(qiáng)烈的責(zé)任性獨(dú)特的示范性丿嚴(yán)格的標(biāo)志性解析：教師職業(yè)道德具有教育人、感化人的作用。無論是教師個(gè)人的道德品質(zhì)，還有教師的集體風(fēng)貌，都具有獨(dú)特的示范性。教師要以身作則、為人師表，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的明顯標(biāo)志。衡量和判斷教師的行為惡善的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是（）。教師職業(yè)道德行為規(guī)范教師職業(yè)道德的基本原則丿教師職業(yè)道德基本內(nèi)容教師職業(yè)道德基本要求解析：學(xué)生享有最重要的權(quán)利是（）。參加教育教學(xué)活動(dòng)權(quán)丿獲得獎(jiǎng)學(xué)金權(quán)獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)人身自由權(quán)解析：李某是初二的學(xué)生，在學(xué)校組織的考試中提前交卷離開考場(chǎng)，擅自離校與其他同學(xué)相約到離學(xué)校一公里處的池塘游泳，因體力不支溺水身亡，根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》認(rèn)定學(xué)校（）。承擔(dān)全部責(zé)任承擔(dān)大部分責(zé)任承擔(dān)過錯(cuò)責(zé)任不承擔(dān)法律責(zé)任丿解析：在學(xué)生自行外出或者擅自離校期間發(fā)生的傷害事故，學(xué)校不承擔(dān)法律責(zé)任。下列條目中，不屬于2006年制定的《江西省中小學(xué)教師職業(yè)道德”八不準(zhǔn)“》內(nèi)容是（）。不準(zhǔn)在工作時(shí)間內(nèi)從事與教育教學(xué)無關(guān)的活動(dòng)不準(zhǔn)無故遲到早退，缺課課或隨意拖堂，擅自調(diào)課聽課請(qǐng)人代課不準(zhǔn)在課堂上吸煙。接打電話，講臟話粗話不準(zhǔn)在工作日飲酒丿解析：教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣政治方向，思想意識(shí)的人是由（）所決定的。政治制度丿經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)力發(fā)展水平教育規(guī)律解析：一定社會(huì)的教育要培養(yǎng)具有一定社會(huì)所需要的思想意識(shí)和世界觀，為維護(hù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的人。因此，教育目的的性質(zhì)和方向是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。27.20世紀(jì)末，發(fā)達(dá)國(guó)家人口再生產(chǎn)的類型屬于（）。高出生率，低死亡率，高增長(zhǎng)率高出生率，高死亡率，低增長(zhǎng)率高出生率，高死亡率，高增長(zhǎng)率低出生率，低死亡率，低增長(zhǎng)率丿解析：人口出生率與教育水平呈反比關(guān)系。我國(guó)古代培養(yǎng)“君子“的目的決定了以“四書”“五經(jīng)”作為基本教育內(nèi)容，這是教育目的（）的具體表現(xiàn)。導(dǎo)向功能選擇功能V控制功能評(píng)價(jià)功能解析：教育目的的作用是導(dǎo)向、選擇、控制、激勵(lì)、評(píng)價(jià)。選擇功能是指：教育目的影響著教育內(nèi)容和教學(xué)方法等的選擇。“四書”、“五經(jīng)”正是在教育內(nèi)容上的選擇。在教育目的價(jià)值取向中，屬于文化本位論的代表人物是（）。孟子柏拉圖斯賓塞斯普朗格丿解析：文化本位論的代表人物有：狄爾泰和斯普朗格。關(guān)于素質(zhì)教育內(nèi)涵理解不正確的觀點(diǎn)是（）。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展的教育丿素質(zhì)教育是以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育解析：素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。以下關(guān)于教師職業(yè)表述不正確的觀點(diǎn)是（）。早期的教師職業(yè)不是一種獨(dú)立的職業(yè)我國(guó)古代社會(huì)的教師職業(yè)專業(yè)程度低我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期丿教師職業(yè)的專門化發(fā)展是以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志解析：我過最早的師范教育產(chǎn)生于清末。1897年，盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院。32.2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出。“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”丿“擼起袖子，加油干！”“踏石留印，抓鐵有痕”“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出，教育公平的基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，關(guān)鍵是。起點(diǎn)公平機(jī)會(huì)公平丿過程公平結(jié)果公平解析：在中國(guó)古代四大發(fā)明，西方傳播過程中貢獻(xiàn)最大的是。意大利傳教士鄭和下西洋中國(guó)游牧民族西遷阿拉伯商人丿解析：由于伊斯蘭世界處于歐亞非大陸的交接地帶，它自然就成了溝通東西方文明的中繼站，且本身以其特有的合成文化給世界文明留下了不可泯滅的印記。中國(guó)古代的四大發(fā)明指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥就是在中世紀(jì)通過阿拉伯商人傳入歐洲的。當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征不包括。重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)初等教育入學(xué)年齡提前改革初等教育，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育丿終身教育迅速發(fā)展解析：當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征包括：重視學(xué)前教育，注重早起智力開發(fā)；提前入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育的年限;改革中等教育，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化;接受終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育。以下屬于終身教育特點(diǎn)的是。強(qiáng)制性地區(qū)性多樣性丿階段性解析：終身教育的特征包括：終身性、全民性、多樣性、自主性、靈活性和實(shí)用性等特征。王某單人某高二英語教師期間通過碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿，學(xué)校英語教師不足不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)，王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是。縣教育局丿縣人民政府市教育局市人民政府解析：教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。為了使課程與教學(xué)適合于學(xué)習(xí)者的需要和背景，而在一門課程或一個(gè)學(xué)習(xí)單元開始之前對(duì)學(xué)習(xí)者具有的知識(shí)、情感和技能方面的條件進(jìn)行評(píng)估，這種評(píng)價(jià)屬于。形成性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)丿診斷性評(píng)價(jià)目標(biāo)本位評(píng)價(jià)解析：診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而形成的評(píng)價(jià)。教師要言傳身教，不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)，這是貫徹基本要求。科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則丿直觀性原則啟發(fā)性原則因材施教原則解析：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則要求教師在教學(xué)過程中以準(zhǔn)確無誤的科學(xué)知識(shí)武裝學(xué)生的同時(shí)，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并把二者有機(jī)的結(jié)合起來。教師“言傳身教”就是在對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，以自身的道德品質(zhì)影響學(xué)生，從而形成一種品德教育。從遷移的觀點(diǎn)看，“溫故而知新”屬于。順向正遷移丿逆向正遷移順向負(fù)遷移逆向負(fù)遷移解析：按遷移性質(zhì)的不同，遷移分為正遷移和負(fù)遷移;按著遷移作用的方向劃分，遷移分為順向和逆向。“溫故而知新”意思：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟，屬于順向正遷移。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括（）。注重全面性注重多端性注重均衡性丿注重針對(duì)性解析：德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求：一、要注意全面性;二、要注重多開端性;三、要注重針對(duì)性。“一分為二”的看待學(xué)生是貫徹德育（）原則的具體要求。疏導(dǎo)性長(zhǎng)善救失V因材施教疏導(dǎo)性解析：“長(zhǎng)善救失”的貫徹要求：一、一分為二的看待學(xué)生;二、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素;三、引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。針對(duì)學(xué)生思想品德形成過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)現(xiàn)象，教師應(yīng)該循循善誘，等待時(shí)機(jī)。這是貫徹德育過程中（）的具體要求。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程德育過程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的過程德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程德育過程是學(xué)生思想品德長(zhǎng)期和反復(fù)提高的過程V解析：德育過程是學(xué)生思想品德長(zhǎng)期和反復(fù)提高的過程，說明學(xué)生思想品德形成過程中會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)的現(xiàn)象，要求教育者要善于在德育中反復(fù)抓、抓反復(fù)、鍥而不舍。44.2016年9月，我國(guó)開始實(shí)施中小學(xué)德育課程是（）。心理健康教育道德與法治V道德教育思想教育解析：2016年9月，我國(guó)開始實(shí)施中小學(xué)德育課程是道德與法制課程。教師經(jīng)常運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)，這體現(xiàn)了桑代克學(xué)習(xí)理論中的（）。準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律V強(qiáng)化律解析：桑代克提出的學(xué)習(xí)定律包括：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。其中效果律指當(dāng)聯(lián)結(jié)建立時(shí)，導(dǎo)致滿意結(jié)果的聯(lián)結(jié)會(huì)被加強(qiáng)，而導(dǎo)致煩惱結(jié)果的行為則會(huì)被削弱或淘汰。教師經(jīng)常運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)是屬于滿意的結(jié)果，因此是效果律。）。以下對(duì)專家和新手解決問題能力的差異描述正確的是（）。專家由于專門知識(shí)的水平較高，更加注重細(xì)節(jié)專家的領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)和策略性知識(shí)更豐富，加工程度更深丿專家用于表征問題的時(shí)間更快，深度更深由于技能已經(jīng)自動(dòng)化，專家不需要太多的時(shí)間精力進(jìn)行自我監(jiān)控解析：A、專家的領(lǐng)域知識(shí)和策略性知識(shí)更豐富，加工程度更深;B、新手與專家相比，新手教師更注重細(xì)節(jié);C、在解決常規(guī)問題時(shí)，專家比新手快的多，但在解決困難問題時(shí)，專家有更多可供利用的知識(shí)，他們需要思考與當(dāng)前問題最有關(guān)的是什么知識(shí)，因此專家用于表征問題的時(shí)間比新手長(zhǎng)；D、在自我監(jiān)控技能的差異，專家傾向于更頻繁的檢查自己對(duì)問題的解答，而且這種檢查效果比新手更好。某學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬嗉寄堋Ｔ诰毩?xí)一段時(shí)間之后發(fā)現(xiàn)自己的成績(jī)總是提高不明顯，其原因可能是由（）現(xiàn)象導(dǎo)致的。定勢(shì)功能固差適應(yīng)高原丿解析：“高原現(xiàn)象”一詞源于教育心理學(xué)中動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)曲線。停頓期叫高原期或高原現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的一種學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)效率停止不前的時(shí)間，心理學(xué)稱為“高原現(xiàn)象”。學(xué)生在掌握了“蘿卜”、“白菜”、“茄子”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這一概念。這種學(xué)習(xí)屬于（）。上位學(xué)習(xí)丿下位學(xué)習(xí)同位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)解析：上位學(xué)習(xí):也稱總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度較高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。學(xué)生在掌握了“蘿卜”、“白菜”、“茄子”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這一概念屬于上位學(xué)習(xí)。49?某學(xué)生在記憶圓周率時(shí)，將3.14159.…編成口訣“山巔一寺一壺酒…”進(jìn)行識(shí)記。這是運(yùn)用了認(rèn)知策略中的（）。復(fù)述策略精加工策略丿組織策略元認(rèn)知策略解析：精加工策略是指通過對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析、加工，理解其內(nèi)在的深層意義并促進(jìn)記憶的一種策略，包括：記憶術(shù)（位置記憶法、諧音聯(lián)想法、縮減與編歌訣）做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。3.14159...編成口訣“山巔一寺一壺酒???”進(jìn)行識(shí)記屬于諧音聯(lián)想法。故本題選B。反省認(rèn)知成分的掌握情況主要取決于個(gè)體（）發(fā)展水平的高低。自我概念自我監(jiān)控自我意識(shí)丿內(nèi)部動(dòng)機(jī)解析：反省認(rèn)知成分的掌握情況主要取決于個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展水平的高低。某學(xué)生對(duì)人比對(duì)物更感興趣，偏愛社會(huì)科學(xué)，其在認(rèn)知風(fēng)格上屬于（）。場(chǎng)對(duì)立型場(chǎng)依存型丿沉思型輻合型解析：場(chǎng)獨(dú)立性是指?jìng)€(gè)體較多依賴自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾，習(xí)慣獨(dú)立對(duì)事物做出判斷;場(chǎng)依存性是指?jìng)€(gè)體較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照，以環(huán)境的刺激交往中定義知識(shí)、信息，對(duì)人比對(duì)動(dòng)物更感興趣，偏愛社會(huì)科學(xué)。因此選B。提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”這一著名論斷的是（）。布魯納贊可夫維果斯基丿巴班斯基解析：維果斯基提出最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生要在成人的幫助下跨過最近發(fā)展區(qū)，因此提出教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面。下列關(guān)于教師教學(xué)效能感的描述，正確的是（）。好的教學(xué)設(shè)備條件能促進(jìn)教師的個(gè)人教學(xué)效能感差的校風(fēng)會(huì)降低教師的一般教學(xué)效能感教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就沒有多大的預(yù)測(cè)力教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵丿解析：教學(xué)效能感，是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。這種判斷，會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率，教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵。某兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，該兒童此時(shí)的認(rèn)知發(fā)展處于（）。感知運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段V形式運(yùn)算階段解析：具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。在教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果多采用良好的歸因方式，即（）。外部、穩(wěn)定、不可控歸因內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因V解析：作為老師應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生首先把學(xué)習(xí)成敗歸因于內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控制的也即為努力程度。高效的時(shí)間管理策略應(yīng)該是花更多的時(shí)間放在處理（）的事情上。重要又緊急緊急但不重要不重要也不緊急重要但不緊急丿解析：依照重要程度和緊急程度可以把事情分為四種類型：既重要又緊急、緊急但不重要、既不重要又不緊急、重要但不緊急。高效的管理時(shí)間，需要把精力放在既重要又緊急、重要但不緊急兩種類型上。造成時(shí)間管理效果差異的秘密在于重要但不緊急這一類型。按照休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間，大約在從教（）出現(xiàn)。1-2年3-4年5-6年7年以后丿解析：休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師產(chǎn)生倦怠是在實(shí)驗(yàn)和欺歧變期（工作后的第4-6年）。下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點(diǎn)是（）。教師職業(yè)道德由教書育人的基本素養(yǎng)和履行教師職業(yè)的特殊素養(yǎng)構(gòu)成教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)是提升教師個(gè)人的道德水平丿師德發(fā)展的途徑是團(tuán)結(jié)協(xié)作，互勉共進(jìn)師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動(dòng)特點(diǎn)來決定解析：教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)是提升教師的道德水平，包括教師個(gè)人的和教師群體的道德水平。針對(duì)教師道德品質(zhì)的差異性特點(diǎn)，開展教師職業(yè)道德教育時(shí)最適合的方法是（）。說理疏導(dǎo)法榜樣教育法對(duì)比教育法個(gè)別教育丿解析：個(gè)別教育法是針對(duì)教師道德品質(zhì)的差異性，用交心談心的方法，去解決教師道德問題的一種方法。關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)道德的靈魂，教師對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中出現(xiàn)的“冒犯和過錯(cuò)”，正確的做法是（）。“眼睛里容不下沙子”“宰相肚里能成撐船”丿“事不關(guān)己，高高掛起”“棍棒底下出孝子”解析：“宰相肚里能撐船”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，因此選B。二、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，每小題5分，共10分）（總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：10.00）簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)？正確答案：（建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他們要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)者是通過對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成。學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)存在于具體、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情景的知識(shí)符號(hào)，只有通過實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等，形成相應(yīng)的知識(shí)。）解析：班主任如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作？正確答案：（關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對(duì)癥下藥。對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒。）解析：三、辨析題（判斷正誤并說明理由，本大題共3小題，每小題4分，共12分）（總題數(shù)：3，分?jǐn)?shù)：12.00）學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用是無條件的。正確答案：（題干表述是錯(cuò)誤的。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮并不是萬能的，教育不可能對(duì)人的所有方面都起到主導(dǎo)作用，如教育對(duì)人的身體發(fā)育就難以起主導(dǎo)作用。此外，學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。并不是所有的學(xué)校教育都能對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，也不是學(xué)校教育任何時(shí)候都能對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作。因此題干的說法是錯(cuò)誤的。）解析：學(xué)生掌握了知識(shí)就能夠形成相應(yīng)的能力。正確答案：（題干表述是錯(cuò)誤的。掌握知識(shí)和發(fā)展能力是相互依存，彼此促進(jìn)的。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展又是知識(shí)掌握的重要條件，但知識(shí)的多少與能力的高低不一定成正比。這是因?yàn)槟芰Φ男纬膳c發(fā)展不僅與掌握知識(shí)的多少有關(guān)，更重要的是與掌握知識(shí)的方法有關(guān)。如果采取注入式教學(xué)，學(xué)生獲得的知識(shí)則很難轉(zhuǎn)化為能力。)解析：學(xué)習(xí)的成敗經(jīng)驗(yàn)是影響學(xué)生自我效能感的重要因素，學(xué)生的學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)越多，其自我多能感就會(huì)越強(qiáng)。正確答案：(題干表述是錯(cuò)誤的。影響自我效能感的因素有很多，而成敗經(jīng)驗(yàn)是影響自我效能感的重要因素。一般來說，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高學(xué)生的自我效能感，但成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響還取決于個(gè)體對(duì)成敗的歸因方式。如果把成功歸因于外部的不可控的因素，如運(yùn)氣，就會(huì)降低效能感。)解析：四、論述題(本小題共1小題，共13分)(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：13.00)結(jié)合“以人為本”的學(xué)生觀,論述教師加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)造性的主要策略。正確答案：(以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為：學(xué)生是發(fā)展的主體;學(xué)生是發(fā)展中的人;學(xué)生是獨(dú)特的人。因此在教育教學(xué)的過程中，老師要尊重學(xué)生的主體地位，用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。教師在教學(xué)中，可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)教學(xué)的創(chuàng)造性：運(yùn)用適合創(chuàng)造性培養(yǎng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)盡可能超越給定的信息發(fā)揮直覺在教學(xué)中的作用幫助學(xué)生形成建構(gòu)主義的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀加強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性)解析：五、案例分析題(本題