時間：二O二一年七月二十九日之馬矢奏春創作時間：二O二一年七月二十九日蘇軾是北宋文壇革新的杰出領袖，也是宋代乃至中國歷史上一

個全能的文學天才.他在文學理論上強調“文”、 “藝”偏重，豐富了美學理論；他的文藝散文，以雋婉的風格和流暢的筆調，顯示出誘人的藝術境界；他的詩歌思想深邃，技巧熟練，代表了北宋詩歌的最高水平；在詞翰創作方面更顯示了無以倫比的藝術才華 ，他“以詩為詞”，提高了詞的暗示力，不單“一洗綺羅香澤之態”，寫下了豪放與曠達的千古絕唱，開創了豪放詞派，而且“寄妙理于豪放之外”，把宋詞濃麗深婉的特色提升到一個嶄新的境界 .前人多將蘇詞歸于豪放一派，其實蘇詞風格是多樣化的：既超邁豪放，又至情深婉；既放達深曠，又雋秀清逸.本文僅就其詞風的豪放、婉約與清曠進行初步的分析論證.一、氣勢恢弘、激情澎湃的豪放風格蘇軾開創了豪放詞風，是豪放詞的代表，他能夠借助瑰麗恢宏的意象來抒發慷慨豪情，將充分激昂或悲壯凄涼的激情融入詞中，并開拓了詞的寫作范圍.（一）氣勢澎湃、場景宏闊雄壯時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日氣勢恢弘.蘇詞的豪放詞有氣勢豪邁飛動、場景宏闊雄壯的特點如：《念奴嬌?赤壁懷古》年夜江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時幾多豪杰.遙想公瑾昔時，小喬初嫁了，雄姿英發.羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅.故國神游，多情應笑我，早生華發.人生如夢，一樽還酹江月.這是一首著名的豪放詞，澎湃的氣勢、壯美的場景、雄渾的境界，正是豪放詞風的體現.詞的上片寫景，描寫赤壁的景色，前三句，仿佛是描述遠景，長江水浩浩蕩蕩，滔天海浪如年夜浪淘沙，送走了一代風流人物；次三句，描寫近景，目光投向赤壁古戰場；上片最后兩句，是上片景物描寫的總結.下片懷古，詞人抓住周瑜年輕有為的主要特征，塑造了他雄姿英發的英雄形象，并由此聯想到自己華發早生,功業無成，難免發生人生如夢之感.總體來看，這首詞從江水的東流，感受到時光的逝去，進而把江山與人物合寫，使“江山如畫”與“風流人物”都獲得形象的暗示，寫得雄渾豪放，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開后世豪放一派之先河，給人以撼魂蕩魄的藝術力量.這類詞還如《水調歌頭 黃州快哉亭贈張握詮》（落日繡簾卷）等.（二）直抒胸臆，自由豪放豪情豪放.蘇軾的詞注重抒情言志，直抒胸臆，自由豪放.如:《江城子?密州出獵》：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼.錦帽貂裘，時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日千騎卷平岡.欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎.酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨.持節云中，何日遣馮唐.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.”詞中抒寫了作者出獵的豪興和報國的熱情 ，布滿豪邁奮發之氣，抒發自己報國殺敵的志向，具有一種英雄氣慨.上片開篇寫“老夫聊發少年狂”，出手非凡，一個“狂”字貫穿全篇.接下去的四句，寫出獵的局面，詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，暗示了獵者威武豪邁的氣概.作者以少年英主孫權自比，更顯出其“狂”勁和豪興.下片由實而虛，進一步寫詞人“少年狂”的胸懷，抒發由狩獵激發起來的壯志豪情.“酒酣胸膽尚開張”，蘇軾為豪放不羈，在此加上“酒酣”，就顯得更加豪情洋溢了.這類詞還有《南鄉子》（旌旗滿江湖）、《滿江紅寄鄂州朱使君壽昌》（江漢西來）等.（三）拓展了詞境，涌入了生活波濤內容廣泛.蘇軾的詞題材眾多，凡詩文所能寫的內容均可入詞.如：《浣溪沙》五首，他第一次把農事寫入詞里.其三“麻葉層層葉光，誰家煮繭一村香？”有著濃郁的生活氣息； “捋春搗，欠饑腸,問言豆葉幾時黃，”反映了民間的疾苦.其四“簌簌衣中落棗花，村南村北響縹車，牛衣古柳賣黃瓜.酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家.”及其五“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵；何時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日時收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如熏，使君元是其中人.”其四、其五兩首詞展示了普普通通的農村生活畫面 ，讀來清新可愛.蘇軾以前，還沒有文人采納過這類題材，蘇軾能把他的創作視野擴展到農村方面，是他在題材和詞境方面的拓展.此類詞還如《浣溪沙》（徐門石潭謝雨），《阮郎歸初夏》（綠槐高柳咽新蟬）、《臨江仙》（夜歸臨皋）等^二、委婉繾綣、清麗柔的婉約風格蘇軾打破了他以前婉約詞以艷情為題材的范圍，以自己的才思將婉約詞推向了高雅的文學殿堂，在內容上去浮艷多雅致，形式蘊藉雅正，語言秀麗清新，情思曲折真切.（一）詠物詞具有物我相融的境界詠物是蘇軾婉約詞的主體之一，到達了物我相融的極高境界，通過對具體事物的歌詠，表達詞人的具體感受.如：《西江月》“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風.海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳.素面常嫌粉洗,洗妝不褪唇紅.高情已逐曉云空，不與梨花同夢.”這首詞借詠梅花，抒發自己的憂傷之情.上闋寫梅花的神貌，下闋寫梅花的形貌.在詞中，作者雖寫的是梅花，但能使人很自然地聯想到其侍妾王朝云來.概況看是贊賞梅花不畏瘴霧，實質上是懷念朝云對自己的深情.兩者相契合，到達了詠物詞物我交融的極致.時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日蘇軾主張神似而不滿“形似”，他的詠物詞《水龍吟 次韻章質夫楊花詞》（似花還似非花）.藝術構思十分精妙，正是他這種藝術見解的實踐.“似花還似非花，也無人惜從教墜.拋家傍路，思量卻是，無情有思.縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉.夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起.不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴.曉來雨過,遺蹤何在，一池萍碎.春色三分，二分灰塵，一分流水.細看來、不是楊花，點點是離人淚.”作者筆下之楊花，變動多姿，形象飛動，有比興、有寄托，把詠物、寫人、抒情結合起來.在詠花的同時，亦勾勒了一個少婦的形象.上片，劈頭一句“似花還似非花”，入手擒題首先捕捉住了楊花的特點.楊花與桃李等一般的花相同，因東風吹拂而開放，亦隨春謝而零落；但又分歧于桃李花，無芬芳氣息，無艷麗色彩，無誘人姿態，只有在離樹飄墜之后方被人注意.這里，詞人遺貌取神，跳出物象之外.“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉.”這三句寫楊花墜落時的情態，更進一步跳出物象，把楊花寫成一個刻骨相思而嬌慵厭厭的思婦.“夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起.”緊承“困眼”，再以楊花之神魂，進一步寫其因思成夢，夢中歷盡苦辛，萬里尋夫，竟被無情的黃鶯驚醒，使她連夢幻中的希望也被毀滅.作者既沒脫離物象，亦沒為物所物，似物似人，似人似物.楊花有思，思婦有情，其實都傾注了作者飄泊異鄉思歸之情，其妙處是物一一人一一我三者結合.下片結尾三句：“細看來，不是楊花，點點是離人淚”，近承“流水”，遙應“尋郎”，把思婦傷春之情推到了極點.楊花與“離人淚”合寫，起到了畫龍點睛作用.這“離人時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日淚”字面上寫思婦傷春，而仔細尋味，卻既反映了章質夫及其家人離別、思念之意，也包括了作者自己飄泊、沉溺的感慨以及作為被棄置之人的“惜春”而又無可奈何的幽怨.（二）言情詞具有凄美、委婉的美感言情是婉約詞的傳統題材，蘇軾以前的詞人言情主題年夜多是寫一些閨閣、相思、離愁、月下花前等.而蘇軾描寫的言情詞，改變了俗套，給人以凄美、委婉的高雅享受.如：《蝶戀花》記得畫屏初會遇.好夢驚回，望斷高唐路，燕子雙飛來又去.紗窗幾度春景暮.那日繡簾相見處.低眼佯行，笑整香云縷.斂盡春山羞不語.人前深意難輕訴.“記得畫屏初會遇"寫美妙戀愛的開始，與心上人初度相見，令人難忘.“好夢驚回，望斷高唐路.”寫戀愛的破滅.“燕子雙飛來又去，紗窗幾度春景暮.”寫男子對女子的相思.“低眼佯行，笑整香云縷.”寫女性的嬌怩之態和心底的秘密.“斂盡春山羞不語.人前深意難輕訴.”收斂眉頭不說話，不是無情，是嬌羞，越是這樣越招人疼愛.全詞以男子無盡的相思和甜美的回憶作結.這是一首柔情似水的戀愛詞，但格調健康.蘇軾寫這類歌詠真摯戀愛的詞作，還有如《江城子》（十年生死兩茫茫）、《蝶戀花》（蝶懶鶯慵春過半）等 .前者寫了他吊唁原時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日配妻王弗的，抒發的情感自然深摯、凄惻、哀婉、繾綣；后者寫了一位閨中少女傷春的情懷.（三）打破“艷科”的藩籬，提高了詞品意境是作品中出現的那種情景交融、韻味無窮的詩意空間 .締造美的意境，也是婉約詞的基本特征.蘇軾婉約詞解脫了傳統的“以艷為美”、“以俗為美”的特征，出現出“以雅為美”的特點如：《阮朗歸?初夏》綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦.碧紗窗下水沉煙,棋聲驚晝眠.微雨過，小荷翻.榴花開欲燃.玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓.“綠槐高柳咽新蟬，”寫了槐、柳、蟬，描繪了初夏一片陰涼清雅的庭院環境.“碧紗窗下水沉煙，”以碧紗和白煙相烘托 ，給人一種清靜優雅的感受.“微雨過，小荷翻.榴花開欲燃.”又是一番園池夏季景象，給人一種靜態優雅的美的感受.蘇軾婉約詞中體現“以雅為美”的其它名篇如《點絳唇》（紅杏飄香）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）等.三、超塵拔俗、瀟灑閑逸的清曠風格蘇軾詞中數量較多、又能代表其思想個性的，是那些暗示他超塵拔俗、通脫豁達、瀟灑飄逸、樂觀開朗情懷的清曠詞 .前人說過：時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日蘇詞“詞極超曠而意極平和”（吳衡《蓮子居詞話》 ，“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”（王國維《人間詞話》） ^（一）心與景會、神與物游，超越自我在這類詞中，作者心與景會、神與物游，把自己有限的生命融化在無限的年夜自然之中，從而獲得超脫.如：《水調歌頭?丙辰中秋》：“明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕，今夕是何年.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間轉朱閣，抵綺戶，照無眠.不應有恨，何事偏向別時圓.人有離合悲歡月有陰晴圓缺，此事古難全.希望人長久，千里共嬋娟.”首句，破空而來，奇崛異常.作者陡然發問：明月是什么時候有的？這是一個古老而常新的問題.明月對人類來說，布滿了神秘色彩和永恒的魅力，把關于月的這一永恒而又神秘的話題重提出來；這是一個布滿理性的疑問，在那個理性之光還未撲滅的朦味時代，這理性的疑問勾起人們對理想世界的追求而對俗世的不滿 ，這就含蓄地表達了作者在出生與入世問題上矛盾，以及最終否定出生、復歸現實的思想過程.下片對月懷人，由中秋的圓月聯想到人間的離別.分析了月有陰晴圓缺、人有離合悲歡的生活哲理，并對弟弟等離另外人發出深摯祝愿.結尾“希望人長久，千里共嬋娟.”“嬋娟”代指明月，“共嬋娟”即共明月的意思.蘇軾認為，既然人類的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把兩心溝通在一起.“希望”句就時間而時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日言，“千里”句就空間說.要打破時空限域，讓明月這一原型使彼此分離的人結合在一起.暗示了他超脫、曠達的人生態度，是一首把自然與人生高度契合的詠嘆之作.另外如《西江月》（照野彌彌淺浪）、《臨江仙》（夜飲東坡醒復醉）等，都是將美好的自然景色和詩人超曠的襟懷融和為一 ，形成優美、靜謐的意境和清曠、飄逸的風格 ，給人以美的享受.（二）襟懷曠達，清高孤傲，脫離凡俗這類詞無不寄寓著蘇軾超塵拔俗的曠達襟懷 .如：《定風坡》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生.料峭東風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴.詞的上片寫冒雨徐行時的心境.首句寫雨點打在樹葉上，是客觀存在，而“莫聽”二字，便有了外物缺乏縈懷之意，“吟嘯”暗示意態安閑，“輕”字指心情輕松，年夜有“無官一身輕”之意，與杜甫的“眼邊無俗物，多病也身輕”中的“輕”字意同.下片寫雨晴后的景色和感受.“料峭東風”三句，由心中事返回到眼前景，“相迎”二字見性情.“回首”三句說心中事，含蘊深邃，是對自己平生宦海風波的感悟和反思，詞人最后以“也無風雨也無晴”收束全篇精警深刻，耐人尋味，也是蘇軾“坡仙化境”的很好體現.時間：二O二一年七月二十九日時間：二O二一年七月二十九日再如《卜算子》（缺月掛疏桐）描繪了清高孤傲、獨往獨來的“縹緲孤鴻影”，《定風坡?紅梅》寫紅梅艷如桃李又冷若冰霜的“風流標格”，《定風坡》（常羨人間琢玉郎）寫歌女“此心安處是吾鄉”的隨遇而安精神等.（三）恬淡名利，樂觀豁達，心往歸隱這類詞體現了蘇軾清高、恬淡、放任、達觀的思想情操，具有閑逸曠遠的風格，到達了一定的境界.如：《行香子》清夜無塵，月色如銀.酒斟時,須滿十分.浮明浮利，虛苦勞神.嘆隙中駒，石中火，夢中身.雖抱文章，開口誰親.且陶陶,樂盡天真.幾時歸去，作個閑人.對一弓K琴，一壺酒，一溪云.蘇軾在詞中有感于人生的虛幻、長久和無聊 ，暗示出對功名利祿、爭短論長等世俗觀念的否定，以飲酒退隱的方式來超脫現實，自尋樂趣.意境清空曠淡，格調健朗飄逸，虛實結合，情景交融，想象神奇，語言高妙.這都使讀者贊美叫絕，前人所謂“似非吃煙火食人語”（