精品文檔語(yǔ)文老師的讀書心得優(yōu)秀模板三篇語(yǔ)文老師的讀書心得體會(huì)篇1讀了《世上最劃算的教育》一書，深深感到：這個(gè)世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠(yuǎn)沒(méi)有退休的可能；并且不準(zhǔn)請(qǐng)假，不得偷懶，不可以休息，白天黑夜都得上班，并且沒(méi)有薪水——薪水在其他地方掙，然后往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。教育好自我的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習(xí)慣開(kāi)場(chǎng)，有人說(shuō)，培養(yǎng)好習(xí)慣就像往銀行里存錢，隨時(shí)都可以取出來(lái)用。有了一個(gè)好習(xí)慣，就好似在銀行里存了一筆錢，有了兩個(gè)好習(xí)慣，就存了兩筆錢好的習(xí)慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡。《世上最劃算的教育》一書，“童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣”，每一種好習(xí)慣都從故事引入，讓我們考慮學(xué)到了什么讓人可以從中學(xué)到知識(shí)，再運(yùn)用到理論中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前容許教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個(gè)很興趣的伯伯家做客，而不知怎樣，她等了一個(gè)午時(shí)，小珍也沒(méi)有來(lái)，爸爸遺憾地說(shuō)“早明白就一齊出去，慶齡一個(gè)人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說(shuō)，我們約好的，我本來(lái)就應(yīng)當(dāng)遵守自我的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會(huì)快樂(lè)啊！從這個(gè)故事里，我們學(xué)到了什么呢？小慶齡是自我決定留下來(lái)的，這一點(diǎn)很重要。她必須也是想去那個(gè)伯伯家做客的，可是最終放棄了，是因?yàn)樵谒哪恐辛粝铝说刃≌涓匾Ｎ覀儚墓适吕锊浑y猜到，信諾言，不僅僅讓守諾的慶齡歡樂(lè)、有尊嚴(yán)、也讓小珍有了平安感和信賴。如今，作為父母的我們可以怎樣做呢？〔1〕、凡向孩子許諾言，就要盡量?jī)冬F(xiàn)；〔2〕事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現(xiàn)諾言；〔3〕發(fā)現(xiàn)孩子守信譽(yù)，要及時(shí)表?yè)P(yáng)；〔4〕不“逼”孩子許不可能兌現(xiàn)的諾言。孩子在成長(zhǎng)中，需要培養(yǎng)的習(xí)慣實(shí)在是很多，假如你的孩子有了許多良好的習(xí)慣的話，作為家長(zhǎng)的你，是不是很劃算呀！語(yǔ)文老師的讀書心得體會(huì)篇2如何使老師能更好的開(kāi)展自己，使自己更符合新課程對(duì)老師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《老師專業(yè)化的理論與理論》一書中已指出老師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，終身學(xué)習(xí)是進(jìn)步老師素質(zhì)的重要保證。老師專業(yè)化是現(xiàn)代教育開(kāi)展的歷史要求。如今越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成局部，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為老師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的老師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的老師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就老師身上所表達(dá)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，老師應(yīng)當(dāng)首先改變心智形式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才可以以引導(dǎo)者的身份進(jìn)展教育，也才可以實(shí)現(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。老師專業(yè)化是現(xiàn)代教育開(kāi)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷進(jìn)步老師專業(yè)化程度也是施行科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體程度的進(jìn)步，特別是隨著根底教育改革的不斷深化，我國(guó)的老師質(zhì)量與全國(guó)施行素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、參加wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的老師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能；只有老師自身具備不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的才能，才能學(xué)生如何學(xué)習(xí)。老師的創(chuàng)新才能需要終生培養(yǎng)，老師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生鼓勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新才能還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)于老師的終身學(xué)習(xí)，從老師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求老師要終身學(xué)習(xí)。老師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生開(kāi)展為本的新概念；進(jìn)步將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的才能，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、理論性教學(xué)的新要求；進(jìn)步將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的才能；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面開(kāi)展的綜合程度，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度考慮，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的開(kāi)展形式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有考慮的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、困難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的老師是永不停頓學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)展終身的學(xué)習(xí)，形成完好的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。語(yǔ)文老師的讀書心得體會(huì)篇3我在一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)任教已近六年，在這六年中，我聽(tīng)過(guò)許多老師上課，也請(qǐng)教過(guò)許多有經(jīng)歷的老師，深切感悟到了農(nóng)村語(yǔ)文老師的困惑、迷惘、驚喜、頓悟……縱觀整個(gè)農(nóng)村的小語(yǔ)課堂，老師在教學(xué)中往往只考慮教學(xué)內(nèi)容的達(dá)成度，卻很少考慮自己所使用的教學(xué)語(yǔ)言、個(gè)人情感是否能對(duì)自己的學(xué)消費(fèi)生影響，以致于他們雖然苦心教學(xué)，但教學(xué)成績(jī)總是平平。那么，如何才能將一堂賞心悅目、精彩紛呈的語(yǔ)文課堂教學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，怎樣才能讓學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文是極富魅力、極具感染力的一門學(xué)科呢?我認(rèn)為，語(yǔ)文老師首先應(yīng)當(dāng)將自己塑造成一位富有詩(shī)意的人。什么是詩(shī)意的語(yǔ)文老師呢?詩(shī)意是充滿激情的，不僅要有理論的支持，而且要有深沉的文學(xué)底蘊(yùn)，更重要的是人格魅力。語(yǔ)文是文化的重要組成局部，不僅具有工具性，而且還具有人文性。我們面對(duì)的是鮮活的生命，教給學(xué)生的不僅是知識(shí)與才能，還有方法與過(guò)程，更重要的是情感與態(tài)度。那么怎樣成為一名富有詩(shī)意的語(yǔ)文老師呢?首先，詩(shī)意的語(yǔ)文老師擁有自己的獨(dú)特的人格魅力——這是語(yǔ)文老師的“感性”。詩(shī)意語(yǔ)文老師的人格魅力主要表達(dá)在要擁有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心靈。正所謂“干一行，愛(ài)一行”，既然選擇了老師這一職業(yè)，就應(yīng)該熱愛(ài)自己的本職工作。老師熱愛(ài)本職工作，最重要的就是要熱愛(ài)學(xué)生。因此，老師應(yīng)該擁有一顆積極地關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的心靈。由于老師職業(yè)的特殊性，我們滿足不了學(xué)生的物質(zhì)需求，那么給學(xué)生的精神輸入就顯得重要了。學(xué)生的精神從哪里來(lái)，當(dāng)然是從課堂中來(lái)，從師生的親密交往中來(lái)。在課堂教學(xué)中，主要靠老師人格的影響和人性的發(fā)揮。老師的崇高不在于你的地位，而在于一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心，在于愛(ài)心的涓涓流淌，在于對(duì)學(xué)生的尊重。“你是快樂(lè)的，我是幸福的。”是一個(gè)老師永遠(yuǎn)追求的教育境界。語(yǔ)文是富有感染力的學(xué)科，假如說(shuō)一個(gè)語(yǔ)文老師，沒(méi)有豐富的情感，沒(méi)有優(yōu)美的語(yǔ)言，沒(méi)有應(yīng)變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎能讓學(xué)生喜歡你呢?假如學(xué)生不喜歡一位老師，又怎么能認(rèn)真聽(tīng)課，喜歡語(yǔ)文學(xué)科呢?“學(xué)生是不可能向一個(gè)自己不喜歡的老師學(xué)習(xí)的”。其次，詩(shī)意的語(yǔ)文老師必須具備較強(qiáng)的專業(yè)才能——這是語(yǔ)文老師的“知性”。詩(shī)意語(yǔ)文老師的“知性”主要表達(dá)在以下幾個(gè)方面：第一，語(yǔ)文老師要有完善的課程理念。課程理念是隨著時(shí)代的開(kāi)展與社會(huì)的進(jìn)步不斷地更新與變化的，語(yǔ)文老師這個(gè)職業(yè)，是一定要“教到老，學(xué)到老”的，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能擁有教學(xué)的活力和魅力;只有不斷地完善自我，才能永葆教學(xué)的青春與活力。第二，語(yǔ)文老師要有扎實(shí)的根本功。隨著現(xiàn)代科技地開(kāi)展與進(jìn)步，對(duì)于老師的根本功已不僅僅局限于傳統(tǒng)教學(xué)中的“三字一話”，作為新時(shí)代的老師，還應(yīng)該掌握必要的現(xiàn)代化教育教學(xué)手段與技能，以輔助教育教學(xué)工作，使課堂教學(xué)趨于多樣化，更好地適應(yīng)時(shí)代的需要。第三，語(yǔ)文老師要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)藏。由于語(yǔ)文學(xué)科的根底性和多元化，語(yǔ)文老師雖不能說(shuō)要通曉天下事，但最起碼的文學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)知識(shí)、史政、哲學(xué)、自然地理常識(shí)是應(yīng)當(dāng)具備的。在語(yǔ)文教材中有不少的課文涉及到科學(xué)、史政、哲學(xué)、自然地理等方面的知識(shí)，作為一位語(yǔ)文老師，假如沒(méi)有相關(guān)知識(shí)，又如何能上好這些課文呢?常言道：“欲施人于一瓢水，自己應(yīng)有長(zhǎng)流水。”由此可見(jiàn)，一名詩(shī)意的語(yǔ)文老師應(yīng)該具備豐富的文化內(nèi)涵。再次，詩(shī)意的語(yǔ)文老師也應(yīng)該具備高超的教學(xué)技藝。語(yǔ)文教學(xué)本身是一門藝術(shù)，是技能與智慧的完美結(jié)合。教學(xué)藝術(shù)包括處理教材、教學(xué)目的、課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、處理問(wèn)題等的藝術(shù)，以及語(yǔ)言、板書、操作和老師的教態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、行為、心理、情緒等的調(diào)控藝術(shù)。既然是藝術(shù)就不是群眾化的，突出的是個(gè)性與創(chuàng)新。藝術(shù)是不斷變化與創(chuàng)新的，一種方法、藝術(shù)再好，但反復(fù)的運(yùn)用，學(xué)生沒(méi)有了新穎的感覺(jué)，反而會(huì)影響教學(xué)效果。要建立一個(gè)充滿活力與樂(lè)趣的課堂，老師就要有好“點(diǎn)子”，這“點(diǎn)子”就是藝術(shù)。同樣是組織教學(xué)活動(dòng)，有的老師是簡(jiǎn)單照搬，甚至是反復(fù)操作一個(gè)形式。而有的老師總能創(chuàng)設(shè)出富有個(gè)性組織形式。每一位語(yǔ)文老師從學(xué)生的興趣和認(rèn)知出發(fā)，因材施教，不斷地變化和創(chuàng)新自己的教學(xué)藝術(shù)。不能人云亦云，一味地效仿，還應(yīng)根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)采用表達(dá)自己個(gè)性的教法，讓課堂充滿詩(shī)意。所以說(shuō)，教學(xué)技藝智慧與技能的結(jié)晶。第四，詩(shī)意的語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)是極富激情的。一堂詩(shī)意的語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)是激情四溢的。“以情悟情，以情動(dòng)情，以情生情。”一個(gè)語(yǔ)文老師上課用語(yǔ)平淡、面無(wú)表情、心靜如水，沒(méi)有任何一個(gè)富有深意的肢體語(yǔ)言，又如何能讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴?又如何能把文中所表達(dá)的思想感情淋漓盡致地傳遞給學(xué)生，使他們的內(nèi)心泛起陣陣漣漪，悟出文章作者的用意呢?更不用說(shuō)能進(jìn)步其精神境界，蕩滌其心靈了。一個(gè)語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)是充滿激情的，只有他全身心地投入到課堂當(dāng)中，運(yùn)用飽含深情的話語(yǔ)、豐富的肢體語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生，才能以情悟情，以情動(dòng)情，讓學(xué)生融入到課堂當(dāng)中，與作者產(chǎn)生共鳴，自然就能體會(huì)到文章中所表達(dá)的思想感情了，同時(shí)也讓學(xué)生盡情享受著學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文字的微妙。總之，語(yǔ)文課堂因詩(shī)意而變得浪漫，學(xué)生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。沒(méi)有詩(shī)意的語(yǔ)文課堂是呆滯的，是死板的，是做作的。只有飄逸著詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，才是真正的返樸歸真