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讀后心得與收獲瓦爾登湖

哈丁曾說，《瓦爾登湖》內容豐富，意義長遠，是簡潔生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是一本圣書。下面是給大家整理的讀后心得與收獲《瓦爾登湖》，希望能給大家帶來幫忙。

讀后心得與收獲《瓦爾登湖》1

“昨天那本書跑到哪兒去了？”我一邊嘀咕著，一邊像只小狗一樣在圖書館密密麻麻的書中查找那獨特的芳香。

啊，在這兒!烏黑的書脊，閃閃發亮的四個字《群星閃爍》。它像極了夜空的一顆星，閃爍著迷人的光線。我像一個餓了許久的人看見大餐一樣，不由自主地跳進了書的海洋。

我一會兒和拜占庭皇帝一同守護城墻；一會兒與亨德爾見證奇跡的發生；一會兒跟斯科特上校一起去往神奇的南極；一會兒又痛心地看著在確定命運的一分鐘拿破侖慘敗滑鐵盧，無可奈何地看著格魯西率領著將士們慢慢遠去……

在家里，我沉醉在《瓦爾登湖》，流連忘返。書房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲；梭羅的咔咔造房聲；四周松鼠、百靈的唱歌聲就像一支變化莫測的曲子；湖面碧波蕩漾，四周盡是參天大樹，梭羅的精致房屋美不勝收……真是令人嘆為觀止。我陶醉在如詩如畫的瓦爾登湖，腳麻得如同蟻嚙卻渾然不覺，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。

“啪”，門被擰開。媽媽一臉的不悅：“又這樣!”雙目噴火，似乎又是一場暴雨。“這是最終一次，絕沒有下次。”我趕緊乖巧的保證。其實，我的心里卻盤算著下次怎么逃過媽媽鷹一樣的眼睛。

陶醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入書海深處。爭讀，爭讀，惹得媽媽憤慨。

讀后心得與收獲《瓦爾登湖》2

最近始終都在看這本書，大約堅持了一個月吧，終于讀完了瓦爾登湖。說“終于”，并不是由于瓦爾登湖不好看，而是散文風格的行文方式，總會讓我看著看著就走神。尤其是在晚上看的時分，沒一會困意襲來。不過，也正是這樣散文風格的方式，經常也會讓我看得著迷，遺忘了時間。我覺得這是一本值得反復品嘗的好書，而我只是匆忙和他打了個照面。以后還會在讀。

我到林中居住，由于我希望生活得沉著一些，只面對根本的生活現實，看看是否能夠學到生活要教給我的東西，而不要等到死之將臨時發現自己沒有生活過。

最喜愛書里的這句話，給了我很深的印象。我們每天的勞碌，究竟是為了什么？我們能否在離開這個世界的時分，驕傲的說，我來過，我生活過？

看瓦爾登湖的時分，最大的感受就是，不能著急，戒驕戒躁，放慢平常生活中的急于求成的速度，放下想要得到什么的急功近利的看法。假如能夠把它當做一部無聲電影，每讀到一句，就聯想到一幅畫面，聯想到梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩個春夏秋冬，那么，這會是一種很好的享受。在看瓦爾登湖的時分，體會到的是一種融入自然的生活方式，一種看淡物質、放棄城市的哲學看法，而不僅僅記住了其中的某個句子，或者是像看百科全書那樣明白了一些動物植物。這種感受，還是在我看書的過程中，很少能體會到的。

讀后心得與收獲《瓦爾登湖》3

當我合上《瓦爾登湖》的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本孤獨的書，是一本孤獨的`書。他的文字是簡樸的，但他的思維卻是獨特的。我確信那是一個睿智的老人寫下來的。

書中有這樣一段文字“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想。”

這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。悄悄的拋去城市的喧囂，專心寫下孤獨。看完這本書的我，心是震撼的，他教會我思索人生，讓我的心如瓦爾登湖般潔凈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，安靜以致遠。雖然短暫卻又意蘊長遠。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。

書中激勵人們要簡化生活，將時間騰出來去深化生命，品嘗人生。梭羅通過自己的生活經驗，告知世人不要被繁雜的生活所疑惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假設人們能過簡樸的生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內心的安靜。所謂明天，即使時間終止也永遠不會來臨。我們視而不見的光亮，對于我們來說就是黑暗。當我們蘇醒時，曙光才會破曉。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消逝了，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清亮的瓦爾登湖，時辰都能讓心靈得到洗滌。

時至今日，在物欲橫流的大千社會中，人們開頭迷失和彷徨，梭羅精神變得更加寶貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝聚的感悟與體會，值得我們用一生去參悟和實踐。

讀后心得與收獲《瓦爾登湖》4

“少欲則心靜，心靜則事簡。”

——題記

讀這本書是需要一種孤獨的境界的，需要一種淡薄的心態的，需要一顆純自然的心的。

翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗，一次沉淀下來細心思索、洗清浮華的時機。

靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結果，這就使得文章變成通透，安靜的瓦爾登湖的水面，映照顯現代生活的很多個側面這也是本書最吸引人的地方。

他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個月不斷感受，并踐行著一個與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫忙的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的.，但是他做到了，他實踐著他的超驗主義，憑借自己對生活的執著、熱愛生存下來。這時正值工業進展時期，是物質生活豐富的時期，但梭羅并沒有被這種物質生活所疑惑，很好地掌握著自己的欲望單獨一人生活他認為：欲望和不滿不僅不會帶來滿意，還會鋪張自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，由于他見過最原始的東西所以他早已看穿了那急躁世事的陷阱，他說“我要么馬上大膽地當機立斷地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己認真想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，沉沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會，這個看似完善的世界其實也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個世界已經不能再經受任何一點打擊，它已經接近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會的人貪欲，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做苦痛的掙扎——努力地躲避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會瘋狂地反對我，應為無望的是他”這種奴隸制的社會只能是絕望加疊無望，當時的社會像一臺以最大功率輸出的機器使人們無法悄悄地思索，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經在故事中告知我們“但凡完善的作品，其中時間是不存在的。”而最終成為梵天世界最美的作品。

這種清寂并不是孤獨而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點點凈化自己。

靜，似清泉給酷熱以甘冽；似清風給急躁以清靜；靜，似古樹之根——萬事之根本；似不老之泉——萬事之能原!

“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來吧，在悄悄地在瓦爾登湖畔尋找那片刻的靜謐!

讀后心得與收獲《瓦爾登湖》5

梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治愈的魔性，是一種來源于自然，又回來于自然的治愈力量。全書浸潤在一股簡潔而又真實的氣氛之中，恬淡安靜，讓人的心靈甘于寂靜，于無聲處體會那種徜徉于山水竹木的詩遠情懷。

在他的筆下，瓦爾登湖仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿意了讀者的夢想，更為我們營造了一個拷問心靈的場所，一個在物欲橫流時期里的中流砥柱。梭羅生活在一個工業文明突飛猛進的時期里，科技進步帶來的物質享受讓很多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價的。敏銳地洞察到了這一弊端，并確定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進而轉變那種重物質，輕精神的浮夸世風，從而完成一個時期的救贖。

隱居避世可以說是一種躲避，一種對于現實宣泄不滿的表達方式。不同于五柳先生的桃源臥夢，籬菊養心，這種身處時期洪流之中，而無可奈何的無力感，深深刺痛了我的神經。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無時無刻不想重回朝堂之上，為了他的抱負而堅持著，看似平淡的外表背后是一顆熾熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠離則是發自內心的，一種深深的無望。這種莫名的苦痛無從言說，別人不懂，也不情愿懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍的，毫不參雜半點塵世渣滓，空明如洗，清澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴說著他那綿綿不絕，如泣如訴的動人回目。

遇見瓦爾登湖，是梭羅的夙愿。別人稱他“自然隨筆的創始者”，倒也是名副其實。在康科德的小木屋里，他完成了他的超驗主義的實踐，在這種依山傍水的環境里開頭他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的，必定能夠讀懂他的心聲。處處是工業化氣息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人們為了活著四處奔波，這一切讓他感到窒息，生發出對于生的恐驚。為此，他選擇遠離，選擇了犧牲優越，地位，以此來成全精神的完全解放。他曾經說過：“你走出了絕望之域，又走進了無望之鄉。只有我們醒著，黎明才是黎明。”多么貫徹人心的肺腑之言啊，這種蘇格拉底式的曠達與自信，鼓舞著