2021年河北省唐山市成考專升本大學語文自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.由個別到一般的論證方法是（）A.演繹論證B.類比論證C.歸納論證D.對比論證

2.《菜竹山房》主要的描寫對象是（）

A.“我”B.阿圓C.二姑姑D.蘭花

3.蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)是一首()

A.婉約詞B.豪放詞C.風雅詞D.田園詞

4.《現代自然科學中的基礎學科》中說“物理是研究物質運動基本規律的學問”用到的論證方法是()

A.詮釋法B.定義法C.比較法D.比喻法

5.下列句子的排列順序，正確的一項是①讀書誚采用精讀與淵讀相結合的方法②因此這兩種讀書方法，不但不可以偏廢，而且應該講究巧妙的結合③如果對可以泛讀的，采用精讀的方法④又會浪費大量的時間，而只能吸收到可憐的一點點⑤就可能對必須精讀的東西囫圇吞棗⑥如果對應該精讀的，采用泛讀的方法⑦讀后只有浮光掠影的印象

A.①③④⑦⑥⑤②B.①②⑥⑤③④⑦C.①②③④⑤⑥⑦D.①⑥⑤⑦③④②

6.“一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人”，此句話出自

A.《論語》B.《論快樂》C.《談時間》D.《圍城》

7.下列作品、作家、體裁、主人公對應不正確的一項是（）

A.《荷花淀》——孫犁——小說——水生

B.《茶館》——老舍——話劇——王利發

C.《人到中年》——諶容——小說——陸文婷

D.《包身工》——夏衍——小說——“蘆柴棒”

8.《我與地壇》中母親“情愿截癱的是自己而不是兒子”，這樣的人物描寫方法是（）

A.語言描寫B.行為描寫C.心理描寫D.細節描寫

9.蘇軾的《前赤壁賦》的感情變化線索是()

A.由悲而樂由悲而喜B.由樂而悲由喜而悲C.由悲而樂由喜而悲D.由樂而悲由悲而喜

10.

文中所說的“教訓”指的是()

A.現代工業技術沒有注意到它的安全性及對人們心理的影響。

B.發展生物科學沒有注意到它對生態平衡和人類健康的影響。

C.發展現代工業技術沒有注意到它可能造成的危害而做到趨利避害。

D.在科學發展中，沒有聽取各方面的不同意見，沒有做更大范圍的細致研究。

11.下列文章屬于駁論性的奏議的是()

A.《諫逐客書》B.《駁復仇議》C.《留侯論》D.《答司馬諫議書》

12.《關山月》在體裁上屬于()

A.歌行體B.近體C.七律D.七絕

13.《麥琪的禮物》運用了哪種結構方法

A.一虛一實，虛實結合

B.采用兩條平行的情節線索敘述

C.追溯法

D.四條情節線交叉敘述

14.《風波》的中心線索是

A.皇帝坐了龍庭B.九斤老太的八十大壽C.辮子事件D.七斤的飛黃騰達

15.《五代史伶官傳序》是一篇（）A.A.小品文B.說明文C.記敘文D.議論文

二、填空題(10題)16.《贈與今年的大學畢業生》一文選自胡適的《＿＿》。

17.莊子《秋水》中體現了他的哲學本體論是__________主義的。

18.杜甫的詩因真實地反映了唐代社會的真實面貌而被稱之為：“__________”。

19.屈原是先秦時期的偉大詩人，其代表作_________表現了其進步的政治理想、高尚的人格情操和剛強不屈的斗爭精神。

20.《種樹郭橐駝傳》是具有寓言性質的____________作品。

21.辛棄疾《水龍吟》詞："落日樓頭，斷鴻聲里，___________."

22.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

23.小說的三要素是：＿＿、情節和＿＿。

24.“__________，往事知多少。”

25.__________，非寧靜無以致遠。

三、判斷題(5題)26.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調。()

29.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

30.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節表現了李廣的性格弱點。()

四、文言文閱讀(3題)31.第一段話采用了什么樣的表現手法?

32.

閱讀李清照的《聲聲慢》，然后回答21～23小題。

33.（三）閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，回答下列27~29題：有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚從驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也，吾又何能為哉!”

請解釋這段文字中加點字的含義。

孳：

天：

爪：

離：

五、現代文閱讀(3題)34.沙子龍夜問練槍的活動，表現出他怎樣的心理?

35.作者為什么在文中大篇幅地評論《西游記》?

36.《再別康橋》最后一節詩與第一節略有重復，主要表現了詩人什么樣的思想感情?

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大海…一個大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復著動作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C

2.C

3.B

4.B

5.D

6.B

7.D解析：A項中《荷花淀》是現代著名作家孫犁1945年創作的作品，寫的是抗日戰爭最后階段冀中人民的斗爭生活。小說沒有正面渲染戰爭的嚴酷，是以輕松的筆調，通過對白洋淀婦女從送夫參軍到自覺組織起一支戰斗隊伍的細致描繪，滿腔熱情地歌頌了中國農村勞動婦女的美麗心靈。全篇洋溢著戰斗的樂觀主義的革命激情，字里行間滲透著作者對祖國和人民的真摯的愛，同時，也呈現了一種特定的“人情美”。水生和水生嫂都是其中的重要人物。B項中《茶館》是現代著名作家老舍的話劇作品。《茶館》中的“裕泰大茶館”掌柜王利發貫穿了全劇。C項中諶容的《人到中年》1980年問世。該篇獲第一屆全國優秀中篇小說一等獎。《人到中年》在藝術表現上非常新穎、獨特，其中很重要的一點就是作者善于借鑒并創造性地運用“意識流”，而主人公陸文婷是特定時期為了事業和理想甘心付出的中年知識分子的優秀代表。D項錯誤比較明顯，《包身工》的體裁是報告文學，不是小說，主要反映的是包身工被人壓迫、牛馬不如的悲慘生活，揭露帝國主義勾結中國的封建勢力欺壓人民的事實。

8.C

9.D《前赤壁賦》以作者思想感情“樂一悲一喜”的起伏變化為線索來構思全篇：先寫秋夜泛舟夜游之樂；次寫吟詩聽蕭，由樂轉悲；再寫吊古傷今、人生短暫之悲；再寫悲中求解，自我安慰之樂；最后喜而開懷暢飲，以至酩酊大醉。

10.C

11.B

12.A

13.A

14.C

15.D

16.讀書與治學讀書與治學

17.相對

18.詩史

19.《離騷》

20.傳記傳記

21.江南游子

22.沙子龍

23.人物環境人物環境

24.春花秋月何時了

25.非淡泊無以明志

26.Y

27.N

28.N

29.Y

30.Y

31.寫景、抒情、議論相結合，創造出一種情景交融、情理相生、抒情與哲理相結合的藝術境界。

32.這首詞表現了詞人蒙受國破家亡的艱難之后，只身流落他鄉的凄慘心境和孤苦哀愁的感情。這種亡國之痛，淪落之苦，今昔之感，具有一定的代表性，因而也具有一定的社會意義。

33.孳：繁殖得多。

天：自然生長的規律。

爪：用指甲抓破。

離：被破壞。

34.體現了沙子龍表面順應潮流，但仍視武藝為至寶、在內心深處和感情上仍留戀往昔拳師生活和舊日的聲名及武藝，自我欣賞。

35.由于它的問題更多更新更典型對其進行深入剖析可使行文重點更突出針對性更強詳略更加得當。由于它的問題更多更新更典型，對其進行深入剖析，可使行文重點更突出，針對性更強，詳略更加得當。

36.一再重復，主要表現詩人對故地康橋的那種眷戀和珍視。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰爭、劫難傷殘病痛的現實生活中我們要靜靜地思考生活細細地品味生活淡然豁達中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應的回報我們應該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當我們無法走過的時候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會有一道美麗的風景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應保持自然生態平衡從而保護我們自己善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關。我們人類作為地球上最富有智慧的生命應該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應該收斂。我們若長此以往恃強凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規律這種不是由于自然變遷而因我們人類的自我作孽滅絕那些動物總會遭到自然災害報應的一天。比如近期的“非典”病因據說病源來自某種可食的野生動物這就足當給我們人類以嚴厲的警告。如此大自然的萬物生靈與我們全息相生我們應善待動物給弱小的動物留有生存的空間從而給我們人類自己多留一條生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關注我們的環境保護好我們的環境。人是大自然之子無時不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們人類卻在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發洪澇災害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大沙塵隨風橫行都市；工業大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等。可想而知自然生態規律紊亂與失衡的地球依此繼續人類的生存空間將會逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們人類僅僅是萬物中的一種其生存與發展之道離不開所處環境熱愛與保護環境是我們人類生活的提前是我們身體健康、提高生活質量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機會拒絕人為的破壞、罪惡、戰爭守住一份清醒和一份平衡的心態生存在善與美的世界里維護我們地球生態系統的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰爭、劫難，傷殘病痛的現實生活中，我們要靜靜地思考生活，細細地品味生活，淡然豁達中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應的回報，我們應該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當我們無法走過的時候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會有一道美麗的風景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應保持自然生態平衡，從而保護我們自己，善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關。我們人類作為地球上最富有智慧的生命，應該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應該收斂。我們若長此以往恃強凌弱，貪得無厭，虐待和滅絕無辜生命，破壞