精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)九年級歷史學(xué)科帶課教師安彩榮左權(quán)宏遠學(xué)校初中部導(dǎo)學(xué)課時設(shè)計方案課題第一單元古代亞非文明課型提升+展示課時1課時時間2019.08學(xué)習(xí)

目標1.掌握亞非文明的名稱、地理環(huán)境、主要事件、主要文明成果。2.學(xué)會評價金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度。學(xué)習(xí)

重點難點尼羅河對古埃及文明的重要作用；金字塔；《漢謨拉比法典》；3.古印度種姓制度；古印度種姓制度的影響。方法策略1.獨學(xué)對學(xué)群學(xué)；2.問題導(dǎo)入、知識梳理、實戰(zhàn)演練。3.分層優(yōu)化，培優(yōu)轉(zhuǎn)差，整體提升。媒介手段用好優(yōu)學(xué)派、暢言互聯(lián)教學(xué)助手、百度文庫、歷史園地等多媒體現(xiàn)代新技術(shù)和檢測題單。學(xué)習(xí)內(nèi)容與導(dǎo)學(xué)流程問題導(dǎo)入同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元教材，按課標要求必須知道金字塔，初步了解古埃及文明。通過《漢謨拉比法典》學(xué)習(xí)，初步了解古代兩河領(lǐng)域文明。通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。今天我們一起來復(fù)習(xí)第一單元古代亞非文明。知識梳理古代亞非文明均為產(chǎn)生于大河流域的農(nóng)耕文明，是世界上最早進入奴隸制社會的國家地區(qū)。古代亞非文明的主要成果：古代埃及的金字塔、象形文字、太陽歷；古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》；古代印度的梵文、佛教、種姓制度、創(chuàng)造從0到9的計數(shù)法；中國的甲骨文和青銅器等。名稱位置統(tǒng)一文明成果古埃及尼羅河流域公元前3100年左右金字塔、象形文字古巴比倫兩河流域約公元前2400年《漢謨拉比法典》、楔形

文字古代印度印度河流域孔雀王朝統(tǒng)治時期種姓制度、佛教四大文明古國比較簡表古國時間大河流域文明象征古埃及約公元前3500年尼羅河流域金字塔、獅身人面像古巴比倫約公元前3500年兩河流域（“新月沃地”）《漢謨拉比法典》、楔形文字空中花園古印度約公元前2500年印度河、恒河種姓制度古中國約公元前2070年黃河、長江流域分封制實戰(zhàn)演練1.【2018年甘肅省中考】西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是（C）①種姓制度②《漢謨拉比法典》③基督教④楔形文字A．①②B．②③C．②④D．①④修訂補充學(xué)習(xí)內(nèi)容與導(dǎo)學(xué)流程2．下列選項中與兩河流域無關(guān)的是（A）A．象形文字 B．楔形文字C．《漢謨拉比法典》D．古巴比倫王國3．關(guān)于四大文明古國，下列說法錯誤的是(A)①金字塔是古巴比倫王國國王的陵墓②《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典③婆羅門等級掌管古代印度的軍政大權(quán)④中國古代文明產(chǎn)生于黃河、長江流域A.①③B.①④C.②④D①②4.下列對古代印度等級制度的敘述不正確的是（D）A．等級之間界限B．低級種姓不允許從事高級種姓的職業(yè)C．不同種姓之間的男女不能通婚D．種姓制度對印度社會的發(fā)展起到促進作用5.閱讀下列材料，回答問題。材料一約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。（1）材料一中的“國王”在古埃及被稱作什么？金字塔與“國王”有什么關(guān)系？答：①法老。②金字塔是法老的陵墓，是其權(quán)力（身份）的象征。材料二在引言部分，漢謨拉比宣揚“君權(quán)神授”，頌揚其功績，說他制定法典是為了在全國發(fā)揚正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑。——齊濤主編《世界通史教程》（2）材料二中的“法典”出自古代世界哪一王國？材料中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實目的（實質(zhì)）又是什么？答：①古巴比倫王國。②在全國發(fā)揚正義與公道。③實質(zhì)是維護奴隸主階級的利益，鞏固自己的統(tǒng)治。材料三由于雅利安人有著強烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級，第四種姓則留給達塞人（當?shù)赝林＿_塞人不準參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會權(quán)利。——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三的現(xiàn)象出現(xiàn)在古代哪一國家？材料中“前三個種姓”依次指哪三個？“第四種姓”又是什么？如何評價這一制度？答：①古印度。②婆羅門、剎帝利、吠舍。③首陀羅。④評價：種姓制度嚴重阻礙了印度社會的發(fā)展。（4）上述材料中三個文明的發(fā)源有什么特點？為什么？答：①都發(fā)源于大河流域。②因為大河流域氣候濕潤、光照充足、地勢平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展等。修訂補充總結(jié)：古代亞非文明均為產(chǎn)生于大河流域的農(nóng)耕文明，是世界上最早進入奴隸制社會的國家地區(qū)。古代亞非文明的主要成果：古代埃及的金字塔、象形文字、太陽歷；古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》；古代印度的梵文、佛教、種姓制度、創(chuàng)造從0到9的計數(shù)