下面一幅對聯(lián)寫的是誰？天問千聲悲故國江咽萬語吊斯人離騷屈原

端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，自名正則，字靈鈞,是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是,屈原被免去左徒之職，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦。可是，丹陽、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國接連遭到秦齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾認(rèn)真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。教學(xué)目標(biāo)１、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。２、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。３、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。教學(xué)重難點(diǎn)１、象征、比喻、對偶。２、屈原的精神及理想。詩神屈原

計有《離騷》、《天問》、《漁父》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》等。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

屈原的作品

“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌?！冻o》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。《詩經(jīng)》和《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。

《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十三句，二千四百余字。

《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”通“罹”遭遇，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。離騷

誦讀課文

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余于初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝

。彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭：霰甲咭韵群筚猓扒巴踔辔?。荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。翻譯（郭沫若）：我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。太歲在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。先父看見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應(yīng)的美名。替我取下的大名是叫著正則，替我取下的別號是叫著靈均。

翻譯劃線詞帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。讀第一段，思考：這一段寫了什么？屈原為什么寫這些？為了炫耀嗎？讀懂屈原（一）敘述家世、出生與名字的由來。稱自己是中華歷史開創(chuàng)者之一高陽帝的子孫，又正好出生在吉祥的日子（寅年寅月寅日），天賦異稟，長輩賜以嘉名寄以厚望。從血統(tǒng)、生日到父輩的期望，都說明一個問題——自己血統(tǒng)高貴，天降祥瑞，身負(fù)厚望，與生俱來就承擔(dān)著家國的重任：匡扶社稷，舍我其誰？我的內(nèi)部既有了這樣的美好品質(zhì)，我的外部又加上美好的裝扮。我把蘼蕪和白芷都折取了來，和秋蘭紐結(jié)著做成了個花環(huán)。

我匆忙地就象是在趕路一般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我在春天去攀折山上的木蘭，我在冬天去收攬水邊的青藻。

太陽和月亮匆匆地不肯停留，夏天和秋天輪流著在相替代。想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的佳人也要衰老。

你應(yīng)該把握壯年拋棄污穢，為甚總不改變你那樣的態(tài)度？我駕著駿馬奔馳，你來吧，我要為你在前面引路。解釋第二段字詞

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。讀懂屈原（二）屈原為什么寫自己抓緊時間采摘、佩戴各種花花草草？請概括這一段的內(nèi)容。屈原筆下的香花香草江離：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻處的香草。（取其淡泊）秋蘭：秋天盛開的蘭花。（取其高潔）木蘭：香樹。去皮而不死。（取其頑強(qiáng)）宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其堅守）比喻：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。采摘、佩戴香花香草：喻修養(yǎng)品德，培養(yǎng)才干，為國為民，匡扶社稷。第二段寫：深感時不我與，于是日夜勞碌，修養(yǎng)才德，愿為國家奔走驅(qū)馳作前鋒。古時候曾有過純而粹的三王，在那時固然是群芳之所聚會。木本的申椒、菌桂也多所戴插，不僅把香茝和蕙草紉成環(huán)佩。

想唐堯和虞舜真是偉大光明，他們已經(jīng)是得著了正當(dāng)軌道。而夏桀和殷紂怎那樣地胡涂，總愛貪走捷徑反而屢自跌跤。

有一批胡涂的人們茍且偷安，他們的道路昏暗而又狹隘。

我并不怕自己的身子會要遭殃，我怕的是君王的國家要被破壞。

我匆匆地在前在后效力奔走，我想要追趕上先王們的步伐。

你既不肯鑒察我胸中的愚誠，更反而聽信讒言給加怒于我。

我誠然知道梗直是不能討好的，但我卻忍耐著痛苦不肯放棄。

我要請九重的上天做我證人，我熱忱地忠于君王并無他意。

當(dāng)初你已經(jīng)和我約定，奈何你翻悔了，又改變了心腸。

我和你的分離也不怎么難堪，只嘆息你的為人呵太沒主張。解釋第三段字詞

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝

。彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步；唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。解釋第三段字詞

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭：霰甲咭韵群筚?，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。讀懂屈原（三）這一段包含了哪些信息？昔：圣主治國而昏君誤國。（你如何取舍）今：黨人偷樂而國路幽昧。我：為國奔走而反遭讒言，忍而不舍，九天為正。詩人有著怎樣的品質(zhì)?詩中是怎樣形象地描繪的?請舉詩為例，加以說明。討論在這里開始詩人與香花香草以香花香草喻美好的品德與才能，比喻高尚的行為與追求。香花香草襯托出詩人純潔美好的內(nèi)心世界和高潔偉岸的精神形象。比喻、象征手法的運(yùn)用，含蓄委婉而富有情韻，營造了清麗的意境，增強(qiáng)了抒情效果，具有浪漫主義特色。詩人形象例：帝高陽之苗裔兮——血統(tǒng)高貴，有強(qiáng)烈的家國使命感。扈……紉……朝……夕……————正直純潔，勤于修養(yǎng)自己的才德汩余若將不及兮——有強(qiáng)烈的使命緊迫感不撫壯而棄穢兮——一片赤誠，熱切直諫乘……道夫先路——愿為國家奔走驅(qū)馳唯夫黨人之偷樂兮——不畏強(qiáng)暴，直言指斥恐皇輿之?dāng)】儭獞n心忡忡，憂國憂民及前王之踵武——匡扶社稷是他的一片癡心（政治理想）忍而不能舍也——固守原則，不同流合污，不放棄理想《離騷》的抒情方式1、直抒胸臆，真摯懇切。2、間接抒情——以比喻、象征曲折抒情，含蓄委婉而富有情韻，營造了清麗的意境，襯托了詩人高潔的情懷，增強(qiáng)了抒情效果，具有浪漫主義特色。3、在對比中抒情，使拳拳愛國之心更見赤誠?！峨x騷》——詩家之絕唱《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君。——漢王逸《離騷》序“楚辭”“騷體詩”屈原的作品，在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，想象豐富，文字華麗，富于浪漫主義色彩；句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，增強(qiáng)了抒情效果。形成一種獨(dú)特的詩體，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，后人稱為“楚辭”，又稱為“騷體詩”。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。其中《離騷》是代表作品。“兮”與抒情全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情和詠嘆色彩，構(gòu)成詩歌鮮明的節(jié)奏?！百狻弊志渥鳛橐环N文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。再讀《離騷》——我國最早的長篇抒情詩

品其言，

體其情，

悟其意，

賞其韻。探討人生屈原以死殉了他的國家，殉了他的政治理想。你認(rèn)同他的選擇嗎？比較想想孔子……想想鄧小平……想想錢鐘書……想想王國維，老舍……生與死有一種死，是懦弱，是糊涂；有一種死，是勇敢，是清醒。有一種死，殉了自己的國家、信念、理想與尊嚴(yán)……《祭屈原》痖弦遠(yuǎn)代的墓銘蝕荒了/

楚國的太陽凋零了/屈原啊

你在哪里？

雁塔上火霧彌漫/昆侖山雷雨奔馳/屈原呀

你在哪里？我問漁家/我問樵夫/我問塵封的殘卷/他們不知道……

我問洞庭的蒼波/我問衡陽的雁峰/我問禽鳥和水族/他們不知道

我呀

我狂吟著離騷/我赤足

披發(fā)/我歌

我嘯

我吶喊……

詩魂啊——

歸來

歸來！

你莫非被那藍(lán)眼睛的繆斯邀請去了/啊

啊~~/

我看見荷馬在彈琴/但丁在朗誦/你在中間

儀態(tài)從容！/你坐在中國的新詩底嬰兒身邊/左手編著襁褓右手搖著搖籃

啊啊——屈原！詩的金字塔

文學(xué)的恒星/請接納我的膜拜/

引我前行……

/啊啊

君不見秋天的樹葉紛紛落下/我雖浪子也該找找我的家/我的靈魂要到汨羅去/去看看我的屈老師/問問他認(rèn)不認(rèn)得沙翁和但丁……

我的心靈如今已倦游希臘/我的靈魂必須回家/我聽見我的民族.我輝煌的民族在遙遠(yuǎn)地吶喊

/我的靈魂原來自殷墟的甲骨文/

我的靈魂要到長江去

去飲陳子昂的淚水……

掀起兩千年來睫毛的塵土

我看見你了

我看見祖國的單薄

攝進(jìn)你纖瘦的身影

列強(qiáng)的鐵騎

踏穿你圓睜的瞳孔

我看見你了

我看見你在沅湘舞劍

卻怎么也舞不出凌厲的劍氣

我看見你在汨羅咳血

染紅了楚地最后一抹夕陽......

我看見你了

鄭袖沒有看見

上官沒有看見

懷王也沒有看見

合上睫毛我淚流滿面

而黃河的流波依舊溷濁

三閭大夫啊

我終于明白了

你為什么會去寫詩！看見屈原佚名那個偉大的倒霉蛋他是一個倒霉蛋，出生在一個窮醫(yī)生家里。小時候沒有受過很好的教育，參軍后被俘身負(fù)重傷，左手致殘，但屢立戰(zhàn)功，得到元帥的嘉獎。可是當(dāng)他拿著元帥的保薦書，做著即將成為將軍的美夢時，在歸國途中被俘，后被賣到阿爾及利亞，在那里做了5年苦工。當(dāng)他回到祖國的時候，他的國家已經(jīng)忘記了這位英雄，他連一份普通的工作都找不到。好不容易在無敵艦隊找到一個軍需的職位。一次他下鄉(xiāng)催征，因不肯為鄉(xiāng)紳通融減稅，被鄉(xiāng)紳誣陷入獄。從監(jiān)獄出來以后，他改做稅吏。一次他把稅款交給一家銀行保管，偏偏銀行倒閉，他第二次入獄。第二次出獄，他貧困潦倒，而家里妻子、妹妹、女兒都靠他一個人養(yǎng)。他住的地方，環(huán)境極為惡劣：樓下是酒館，樓上是妓院。一天，酒館里有人斗毆，一人倒在地上奄奄一息。他出于同情把那人背到家里，誰知人未救活，他卻涉嫌謀殺第三次入獄。此后，他妻子死去，他又因為女兒的事情被法庭傳訊。

這個兩次被俘三次入獄、命運(yùn)從來不肯眷顧的人，沒有被惡劣的環(huán)境淹沒，沒有被倒霉的境遇打倒，這些經(jīng)歷反而豐富了他。憑著對生活的反思和斗牛士的精神，他寫出了名震世界的巨著———《堂·吉訶德》。這個偉大的倒霉蛋，就是西班牙作家塞萬提斯。而作品的主人公仿佛是作者的一個自我嘲諷。他證明了承受倒霉時的痛苦和順風(fēng)時的歡樂都是人生的收入，他的賬本上沒有支出。贈言1.生命只有一次，一個人即使身處逆境，也要為崇高的理想而奮斗，決不能動搖