1、寡人之于國也孟子寡人之于國也孟子孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治“仁政”的具體內容是什么？仁政王道之始不違農時（農）保護魚類（漁）按時砍伐（林）王道之成鼓勵養蠶（紡）繁興六畜（牧）生產糧食（農）興辦教育初步措施根本措施不可勝食不可勝用保民教民孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治“仁政”的具體內應之以亂則兇河東兇亦然攘除奸兇敵入而兇兇不吉祥，不幸莊稼收成不好兇殘、殘暴恐懼而喧嚷騷動察徐而察之察鄰國之政察臣孝廉人至察則無徒觀察、仔細看考察考察后推薦明智、精明一詞多義歸納應之以亂則兇兇不吉祥，不幸莊稼收成不好兇殘、殘暴恐懼而喧嚷騷喻今將喻子五篇之詩家喻戶曉王好戰，請以戰喻自喻適志與告

2、訴，使人知道明白、知道比喻通“愉”，愉快兵兵刃既接兵者，國之大事趙亦盛設兵以待秦可汗大點兵兵器、武器軍事、戰爭軍隊士兵一詞多義歸納喻今將喻子五篇之詩告訴，使人知道明白、知道比喻通“愉”，愉快直木受繩則直是非曲直系向牛頭充炭直直不百步耳與“彎”相對正確的、正直的價值，后寫作“值”副詞，僅，只是樹五畝之宅，樹之以桑樹幟曰“謝莊團練馮”終生之計，莫如樹人夾岸數百步，中無雜樹種植樹立、建立培養樹木一詞多義歸納直木受繩則直與“彎”相對正確的、正直的價值，后寫作“值”副詞沛公不勝桮杓谷不可勝食也二敗而三勝而猶有可以不賂而勝之之勢予觀夫巴陵勝狀勝能承擔，能承受盡勝利戰勝、超過優美的一詞多義歸納食谷不可勝食也

3、狗彘食人食食馬者不知其能千里而食也sh 吃sh 食物s 喂養沛公不勝桮杓勝能承擔，能承受盡勝利戰勝、超過優美的一詞多義歸以請以戰喻可以無饑矣以時入山林申之以孝悌之義老臣以媼為長安君計短也用憑借按照把認為一詞多義歸納則無望民之多于鄰國也寡人之于國也頒白者不復戴于道路矣于比對在以請以戰喻用憑借按照把認為一詞多義歸納則無望民之多于鄰國也于河內兇亦然填然鼓之然鄭亡，子亦有不利焉太后曰：“然。”然填然鼓之王道之始也五畝之宅申之以孝悌之義之音節助詞 無義主謂間取消獨立性 無義結構助詞 的代詞 代百姓這樣的樣子然而、但是對，是這樣的一詞多義歸納河內兇亦然然填然鼓之之音節助詞 無義主謂間取消獨立性 無數愿令得

4、補黑衣之數又數刀斃之則勝負之數，存亡之理數罟不入洿池蒙沖斗艦乃以千數扶蘇以數諫故sh 數目、數量sh 幾，幾個sh 命運c 密，與“疏”相對 sh 計算shu 屢次一詞多義歸納數愿令得補黑衣之數sh 數目、數量sh 幾，幾個sh（1）頒白者不負戴于道路者 （2）涂有餓殍而不知發 （ 3 ）則無望民之多于鄰國也 一、通假字通“斑”通“途”通“毋”語言現象歸納（1）頒白者不負戴于道路者 一、通假字通“斑”通“途”通2、動詞活用作名詞（1）請以戰喻（2）是使民養生喪死無憾也戰爭活著的人死去的人語言現象歸納二、詞類活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者，未之有也 1、名詞活用作動詞打鼓

5、穿稱王2、動詞活用作名詞（1）請以戰喻戰爭活著的人語言現象歸納二、使.遷移3、形容詞作動詞謹庠序之教認真從事則移其民于河東，移其粟于河內4、使動用法王無罪歲 以為罪5、意動用法使.遷移3、形容詞作動詞謹庠序之教認真從事則移其民于河東，三、特殊句式1、判斷句（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民養生喪死無憾也標志： 也。（1）申之以孝悌之義（2）樹之以桑（3）則無望民之多于鄰國也2、介詞結構后置三、特殊句式1、判斷句（1）是亦走也標志：（1）申之以孝悌之（1）或或（2）直耳 （3）是也 （4）是何異于 3、賓語前置未之有也4、固定句式有的有的只罷了這是呀這同有什么區別？或百步而后止，或五十

6、步而后止。直不百步耳。是亦走也。是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？（1）或或3、賓語前置未之有也4、固定句式有的有四、古今異義1、河內兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運動 暴躁，心腸狠）2、鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）3、或百步而后止（有人，有時/選擇連詞）4、兵刃既接（兵器/戰士，士兵）5、棄甲曳兵而走（逃跑/行走）6、谷不可勝食也（盡/勝利）7、數罟不入洿池（細、密/數字或者數數）8、樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木）9、七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認可）四、古今異義1、河內兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運動 1、下面畫線字意義不同的一組是： A涂有餓殍而不

7、知發 春心莫共花爭發 B棄甲曳兵而走 斬木為兵 C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 D是亦走也 是使民養生喪死無憾也A課堂練習1、下面畫線字意義不同的一組是：A課堂練習2、下列有關“以”的意義和用法不同于其他三 項的是： A樹之以桑 B以五十步笑百步 C請以戰喻 D愿令得補黑衣之數，以衛王宮D3、下列畫線字解釋正確的一項是： A河內兇（有戰亂） B鄰國之民不加（增加）少 C填然鼓之（代詞，代“鼓”） D棄甲曳 （拖著）兵而走D2、下列有關“以”的意義和用法不同于其他三D3、下列畫線字解4、對下列各句中“之”的分類正確的一項是： 斯天下之民至焉 雞豚狗彘之畜 樹之以桑 未之有也

8、 鄰國之民不加少 A / / B/ / C / / D / A5、下列各句中有詞類活用現象的一句： A請以戰喻 B寡人之于國也 C王無罪歲 D是何異于刺人而殺之C4、對下列各句中“之”的分類正確的一項是： 孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人。他受業于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。 孟子生于戰國時諸侯混戰最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為 孟子，名軻，字子輿，中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他

9、的這些主張與當時激烈混戰的社 會狀 況不符，所以均未被 統治者所采納。孟子 退而與弟子著書，遂 成孟子。中心的“仁政”、“王道”。他 孟子是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作，共7篇，內容包括孟子的政治活動、政治學說及哲學、倫理、教育思想。與論語相比，它篇幅較長，內容也更具體，描繪也更細致。孟子比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。是儒家的經典著作之一。 孟子是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作，共7孟廟亞圣殿孟子故里 山東鄒城孟廟亞圣殿孟子故里亞圣府孟子后裔居住的地方 孟府儀門亞圣府孟府儀門孟廟康熙碑亭孟母林神道孟廟康熙碑亭孟母林神道 孟子是在梁惠王35年（前335年）

10、應邀來到魏國的。魏在戰國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封）,盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自史記魏世家）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，魏襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。時代背景 孟子是在梁惠王35年（前335年）應邀來到魏國的。魏孟子名言選譯課外積累不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（1

11、）不以規矩，不成方圓。（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。人要有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。孟子名言選譯課外積累不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓（5）其進銳者，其退速。前進太猛的人，后退也會快。（6）生于憂患而死于安樂也。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。（7）仁者無敵。仁德的人是無敵于天下的。（8）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國

12、君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。（5）其進銳者，其退速。前進太猛的人，后退也會快。（6）生于（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。（10）天時不如地利，地利不如人和。天時不及地利，地利不及人和。（11）民為貴，社稷次之，君為輕。百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。（12）民事不可緩也。關心人民是最緊迫的任務。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長輩，（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

13、人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。（14）君子不怨天，不尤人。君子不抱怨天，不責怪人。（15）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自（16）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。（17）養心莫善于寡欲。修養心性的辦法最好是減少物質欲望。（18）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。（19）窮則獨善其身，達則兼善天下。窮困便獨善其身，得志便兼善天下。（16）自暴者，不可與有言也；自